浅谈语图关系
浅谈语言与思维的关系——从语言的移位性出发
高等教育8学法教法研究课程教育研究1.从语言的移位性到语言与思维的关系我们讨论某种抽象的理论，谈论某件历史事件，表达对未来的期许，都离不开语言的移位性。
赋予人类语言这种能够不受时空限制能力的，就是语言的移位性。
语言的移位性如此重要，以至于有种观点认为，当我们能够讨论不存在于当时当地的事物时，我们就获得了理解抽象事物的能力。
换句话说，因为语言具有移位性，能够让人类的谈话内容不受时空限制，所以人类的思维也因此可以不受时空限制，即可以进行抽象思维。
语言的移位性使人能进行抽象思维，这一观点引发了我们的进一步思考：语言与思维的关系到底是怎样的？上述观点中语言与思维的因果关系到底成立与否？2.从语言起源角度看语言与思维的关系完整的人类语言系统的形成经历了漫长的时期。
人类的祖先群居生活，协作狩猎，共同劳动，共同抵御自然界的各种危险。
在与自然接触并逐步改造自然的过程中，形成了模糊的思维内容和方式。
狩猎劳动中指挥大家统一行动，遇到危险时通知同伴，劳动之余交流感情，交流传授劳动经验，都需要通过某种信号来传达，这种信号就是语言的前身。
信号的形式多种多样，包括劳动号子，对自然界声音的模拟，肢体语言等等。
虽然这些形式各异的信号还没有发展成熟为复杂的语言系统，但却发挥着与成熟语言类似的作用。
它们不仅能够起到交流沟通思维内容的作用，更重要的是，能够把思维内容和方式记录下来，逐渐积累，反过来又促进了人类祖先进行更加复杂的思维活动。
在成熟复杂的语言系统还没有形成的时期，语言的前身是一种口头或肢体上的行为，人类祖先的思维又是一种在人脑中进行的活动，都不可能为我们今天研究语言与思维的关系留下可供研究的印记，所以，我们只能通过一些留下印记的非语言活动，如人类祖先劳动工具的制造，来考察语言系统形成前语言与思维的关系。
能人是最早能制造劳动工具的人，能人打制的石器在坦桑尼亚Olduvai 峡谷出土最多，也最为典型。
但是，能人打制的石器很难说哪一件是按照某一预定形状打制的，都是利用石头本来的形状，粗略加工而成。
浅谈语言和言语、思维的关系
语言和言语区别：语言是言语活动中社会成员约定俗成共同使用的部分，是言语活动的社会部分。
言语是具有个人特色的部分。
语言是一个抽象的实体，有内在一致的规律，而言语很难找到内在一致的规律。
每个人的言语都是特别的，他们表达喜怒哀乐方式，他们说话的习惯，甚至是他们所用的词语都是具有个人特色的，比如大学宿舍中，有些同学会有很明显的口头禅，例如“打的我不要不要的”、“我都惊了”、“锵锵”等，这些只能算作是言语，因为他们不是我们每个人约定俗成的，有的人喜欢这么说，可是有的人并不喜欢这么说，甚至有些根本不是规范的说法。
而且每个人的习惯用语，或者习惯说话的方式都比较难以找到规律，特别是一些脱离了方言影响的口头禅或者说话方式，这些都是特有的，是和说话的当事人的经历或习惯有关的。
比如我朋友很喜欢说“不要不要的”，那是因为有次他们朋友间打闹时，他一边求饶一边说不要不要，被朋友们记下，从此就用“不要不要”来代替求饶或者很惨的意思，用的时候很形象，也能调侃记起朋友当时的糗状。
联系：一方面语言存在于言语中，言语是语言存在的形式，没有言语就无所谓语言。
另一方面，言语是运用语言的行为和结果，语言在言语中起着规范作用。
语言都是在言语的累积上形成的，因此他会受到言语的影响。
比如"long time no see"曾被中国人误认为是中式英语，但1994年“long time no see”就成为了标准英文词组，译为：好久不见。
中国网络词“no zuo no die”也在一段时间的使用后加入了美国俚语词典，由言语变成了语言。
还有一个很有代表性的就是网络用语，一个词之所以会成为网络用语，是因为很多人约定俗成的使用。
我前段时间看了一个节目叫做《暴走大事件》，其主持人王尼玛就特别提到了网络用语的变迁，很多网络用语比如“神马都是浮云”都已经过时，但比如用“翔”来代表“屎”却一直被沿用至今，可以说这种说法就不再是一种言语，而渐渐成为了人们约定俗成的语言。
幼教论文：浅谈图谱在幼儿园语言活动中的运用
浅谈图谱在幼儿园语言活动中的运用【摘要】图谱是教学活动中经常运用的辅助教学工具，它是一种视觉符号也是一种教学手段，在教学活动中合理运用图谱，可以把教材内容简单化、形象化；可以引发幼儿再现已有事物、现象的具体形象；特别是在幼儿园语言教学活动中，借助图谱能更好地激发孩子的学习兴趣，吸引注意力并促进幼儿想象力，思维力，审美能力及记忆力的发展，提高幼儿语言表达能力，它对于促进幼儿语言的发展起了重要的作用。
因此在课程实施中要综合活动内容的要求，精心设计、制作图谱，进而将图谱灵活运用在幼儿园语言课程以及实施课程的途径中，以提高教学效益，也是提高课程实施效益的重要手段。
【关键词】幼儿图谱语言活动【正文】目前幼儿园语言教育中，教师虽注重采用直观形象的教具，调动幼儿学习的积极性，激发幼儿学习的兴趣，但仍存在一些问题，传统的幼儿语言教育注重口语能力的培养，而忽视书面语言的教育，进行的不是完整语言的教育，使幼儿在认识世界的过程中少了一个重要的通道。
目前，国际幼儿语言教育研究提倡“全语言”教育。
这种观点认为，尽管幼儿发展口头语言为主，但应当为幼儿创造一定的接触读和写的机会。
图谱是一种介于实物图像和抽象符号之间，用以指代事物的图形、标志、符号。
而图谱正提供了这样的机会，它在语言学习中帮助幼儿在抽象的语言符号和语义内容之间建立易于理解、易于记忆、易于思考的表现方式。
一、图谱概述（一）图谱是什么1．图谱的含义图谱是一种介于实物图像和抽象符号之间，用以指代事物的图形、标志、符号。
在幼儿园教育教学活动中，图谱一般是由教师、幼儿或师幼群体制作或约定，并获得师幼群体共同理解的约定性图形、文字等标志性符号。
2．图谱的作用（1）符号功能。
图谱，顾名思义，就是以“图”来标示事物。
一个图谱就是一个表示事物的符号。
它不同于一般的文字符号，但却发挥着与文字符号相似的功能。
图谱与汉字语言中的象形文字具有一定的可比性。
象形文字通过“象形”的方式来表征事物，而图谱则主要是通过“图谱”的方式来表征事物。
浅谈思维导图在小学英语教学中的作用
浅谈思维导图在小学英语教学中的作用思维导图是一种将思维方式可视化的工具，它可以帮助我们更好的组织和理解知识。
在小学英语教学中，思维导图可以起到很大的作用，本文将从词汇学习、语法教学和听力训练三方面阐述思维导图在小学英语教学中的作用。
一、词汇学习学习单词是学习英语的基础，而思维导图可以使学习单词更加高效。
学生可以用思维导图来组织单词，将单词根据不同主题进行分类，如动物、食物、颜色等。
同时，思维导图还可以使学生更好的理解和辨别同形异义词和反义词，通过对单词之间的关系的可视化展示，可以帮助学生更好的记忆和理解单词。
二、语法教学语法知识是英语学习的重要组成部分，而思维导图可以帮助学生更好的理解语法知识。
比如，学生可以用思维导图来组织不同的语法规则，比如名词、动词、形容词等，并与例句结合起来进行记忆，从而加深对语法规则的理解和记忆。
此外，思维导图还可以帮助学生更好地理解语法规则的逻辑关系，如主语与谓语的关系等。
三、听力训练听力是英语学习中的难点，而思维导图可以帮助学生更好地进行听力训练。
学生可以用思维导图来记录听到的内容，将不同的信息用图形、颜色、线条等进行可视化的展示，从而帮助学生更好地理解和记忆信息。
此外，思维导图还可以帮助学生更好地分析听力材料，如指出主题、关键字、结构等，从而更好地理解听力内容。
综上所述，思维导图在小学英语教学中可以帮助学生更好地理解和掌握英语知识，提高学习效率。
同时，使用思维导图可以使学生更加主动地参与学习，提高学习兴趣和学习动机。
因此，在小学英语教学中应积极引导学生使用思维导图。
浅谈绘本的文本与图画的关系——以《母鸡萝丝去散步》为例
□特别推荐□绘本是上世纪九十年代才大量进入我国的。
目前大多数八零后家长很疑惑什么是绘本，是不是他们小时候看的图画书。
我觉得，绘本是图画书，但是有别于八零后小时候看过的图画书。
那时候的图画书基本是六十四开的相同尺寸，图在上、字在下，图文对应着，通常是黑白颜色。
绘本呢？“绘”即图画，“本”即文本、书，绘本就是有图画有情节的书。
绘本的图文之间的关系很复杂，现以《母鸡萝丝去散步》为例具体阐述。
一、图文风格不一样文本单调乏味，书中全文共44字，没有一个标点符号，文本描述的是一件很普通的生活小事，晚饭前母鸡萝丝在院子里溜达了一圈，又回到了窝里，没有其他吸引人的情节。
图画趣味盎然，图画呈现出的是一件非常紧张跌宕的故事，萝丝散步时，有一只狐狸紧跟其后，就在它扑向萝丝时，总是有各种各样的有趣的事情发生，或踩到钉耙，或跌进草堆、掉进池塘等。
将母鸡的无感和狐狸的步步跟随同时呈现在读者眼前，正是这样的图文风格所产生的矛盾冲突让我们一边紧张地看图，一边着急地想提醒萝丝赶紧回窝，躲避危险。
当萝丝安全到达窝里，读者们定会松一口气吧。
文本没有一个多余的词汇，没有任何的形容词，无法启发读者的任何关于母鸡萝丝想象。
萝丝是什么样子？胖还是瘦？高大还是矮小？图画呢，非常的精美细致，线条细腻地刻画出母鸡的华丽和狐狸的整洁干净。
图画描述的环境也是井然有序的，树叶都是对生的，叶脉清晰可见，没有一丝的凌乱。
果树上叶子和果实的排列采用一排果实一排叶子，满满的没有任何缺位。
看着这样的图画，读者会有一种深深的满足感，契合了内心的期待。
就这样，图画和文本创设了不同的故事氛围，文字的平淡衬托着图画的紧张，图画的紧张又反讽着文字的平淡。
二、图文内容不对应文本仅介绍了萝丝一个角色，一切的活动围绕这个角色开展，她的晚饭前散步有“走过……绕过……”等六个动作，让我们从文本中知道了萝丝的动作类型和散步的活动范围很大。
最后“按时回到家吃晚饭”，萝丝按计划完成了饭前的活动，就像我们每个人在小区散步一样，悠闲且平淡。
浅谈诗与画的关系5篇范文
浅谈诗与画的关系5篇范文第一篇：浅谈诗与画的关系浅谈诗与画的关系苏东坡曾称赞王摩诘（即王维）的诗说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之诗，画中有诗。
”这一说法不仅说明了王维诗画的创作特点，也开创了诗歌与绘画创作的新领域，从中我们可以看出诗歌与绘画是彼此联系的，在艺术上是相通的，也是互补的。
现在我们引用王维的《山居秋暝》和郑板桥的名画《竹石》来分析。
首先，我们来分析王维的《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。
山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。
在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。
诗人从秋日傍晚山村的景物之中，选取了明月、清泉、青松、莲等景物，又选取了一些富有动感的生活片段，不假雕饰，用几乎白描的手法描绘了一幅山村生活图。
虽然没有进行细节描写，但亦使读者脑中生成一幅幅画面。
由此我们可以感受到“诗中有画”。
诗歌是语言的艺术，它的意境是通过语言来实现的，所有的意象也都是语言的表达。
我们对诗歌中的意象的理解，是在现实的基础上，是通过我们自己的头脑加工加以完成的，我们通过联想、想象等手段，根据诗的描述在自己的头脑中形成一幅画面，来加深我们对诗的理解。
所谓“诗中有画”就是诗歌突破了语言的界限，而充分发挥出了它启示作用，在读者的头脑中形成了清晰的图画。
这样的创作更有利于读者的理解，也更有利于诗歌的传播。
接下来，我们来分析一下郑板桥的名画《竹石图》（见右）。
浅谈诗歌鉴赏中景与情的关系_以_沁园春_长沙_为例
12/2011浅谈诗歌鉴赏中景与情的关系———以《沁园春·长沙》为例◆姚志爽（唐山市开滦一中）诗歌鉴赏历来是高中语文教学中的一大难点，也是学生在高考中的薄弱环节。
高中《语文课程标准》中明确提出：要“加强诵读涵咏，在诵读涵咏中感受作品的意境和形象，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。
而中国的优秀的古典诗歌都是“情动于中而行于言”的产物。
情、景是构成诗歌的两个最基本的因素，所以对于高中生来讲，要想让他们走近古典诗歌，不断提高诗歌鉴赏的能力，就必须理清古典诗歌中景和情的关系，《沁园春·长沙》虽是一首新诗，但是集中体现了古典诗歌中常见的景和情在结构安排和内容选择上的关系。
古典诗歌景和情《沁园春·长沙》“情者文之经。
”“景乃诗之媒，情乃诗之胚”，它们相互作用，相互渗透，触景生情，以情状景。
王国维认为：真景物、真感情融合形成的意境，正是中国古典诗歌经久不衰的艺术魅力所在。
任何千古流传的好的诗歌，不论是先写景后抒情，还是先抒情后写景，或是边写景边抒情，都能心与物融，情与景合。
而且诗歌中景与情的关系也是高考诗歌鉴赏中的一个重点，从04年到11年各省份的高考卷中对诗歌中景与情关系的考查。
例如，2011年新课标全国卷中，周朴的《春日秦国怀古》：荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村。
牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。
这首诗就考查到了诗歌中景与情的关系，那么诗歌中的景与情到底存在着怎样的关系呢对于高一高二的基础年级来讲，在极有限的诗歌阅读的基础上，我们不能单纯抛开文本进行抽象的理论讲解，而应该结合具体的课文，在对诗歌的赏析和解读中巧妙地化解这一诗歌教学的难点。
《沁园春·长沙》这是一篇高中语文第一课，在毛主席诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。
《沁园春·长沙》就是其中最优秀的篇什之一。
这首词虽然属于新诗，但是这首词的景与情的关系很大程度上能够代表古诗中景与情之间的关系。
浅谈小学数学教学中学生画图策略的指导与研究
浅谈小学数学教学中学生画图策略的指导与研究在小学数学《解决问题》教学活动中，为了让学生更加形象而清晰的理清解题思路，我常会在黑板上画图来分析其间的数量关系，让整个解题过程明白易懂，学生很轻松地掌握解题方法。
在小学阶段，可以引导学生利用画图策略分析其数量关系，来解决问题。
一、看图列式——一一对应，为画图解题打下认知基础小学数学画图策略的建立要从一二年级开始，看图是画图的基础，要引导学生仔细看图、说清图意、列对算式从而解决问题，在对比练习中形成一一对应的解题思想，为后期的画图解题打下良好的认知基础。
在低年级教学中，培养学生解决实际问题的能力，我觉得重点应该从看图列式抓起。
（一）看图要仔细。
看图列式首先就是要会“看”图，能看懂图，先让学生仔细观察图中都有什么，找出其中的数学信息，包括图中的物体的数量，种类，文字和符号（大括号、问号等）。
学生通过仔细看图，基本上已经建立了对图画的表象认识，也有了自己的思考。
通过看图，理清了题目中给了哪些数学信息？要求的数学问题是什么？因此，仔细看图是解决看图列式的第一步，是正确解决问题的基础。
（二）图意要说清。
通过说一说来理清图意，让学生更好地找到解题方法。
学生能够正确说清楚图画的意思，就代表他能够解决这个问题了。
教学中我会重点强调“还剩”的含义，学生通过反复读这样的语句来渗透减法问题意识，从而形成解题模型。
（三）算式要列对。
学生有了看图、说图意的基础，列式就可以水到渠成了。
因为学生基本上已经理解了题目的意思，明白了求一共有多少用加法，求拿走了还剩下用减法等等，让学生初步对解决问题的方法有了一定的认识。
二、依文画图——数形结合，为画图解题丰富了活动经验（一）画图——有数有形，激发了学生的兴趣。
“最好的学习动机莫过于学生对所学材料本身具有内在的兴趣。
”然而数学最本质的东西是抽象的,很多学生看到的也只是用单调文字叙述的数学题，从而往往容易对数学产生厌恶，甚至有了恐惧心理。
画图是很好的辅助工具。
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浅谈语图关系
作者：张明珠
来源：《青年文学家》2014年第14期
摘要：随着电视网络的发展，视觉文化大有取代印刷文化的趋势。
从这种意义上讲，图像和语言文字作为呈现世界的两种手段，图像似乎已经占据了更为有利的位置。
语-图关系问题是如何产生，在历史上又是如何发展的？这需要我们的探究。
关键词：莱辛；《拉奥孔》；诗画异质；语图关系；缝合
作者简介：张明珠，女（1992.11-），籍贯：山东枣庄，山东大学文学与新闻传播学院2011级中国语言文学专业在读本科生。
[中图分类号]：G206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2014）-14--01
“文学遭遇图像时代”这个问题说到底就是语-图关系问题，而这一问题早在莱辛的《拉奥孔》中就已涉及。
但需要指出的是莱辛并未遭遇图像时代，所以在论诗与画的界限时，《拉奥孔》“常用艺术专指造型艺术，特别指绘画，用诗指一般文学”。
[1]
绘画与我们所说的视觉文化下的图像其实有所区别，与图像学所研究的也有所不同。
“画所处理的是物体，即全部或部分在空间中并列存在的静态事物”[2]当今的图像则更多指电影、电视、广告、动漫等利用新科技完成的影像作品，它们最突出的特点就是利用快转的镜头、不停地切换场景，展现更多地是动态的、连续的动作。
我们可以从中找到相似之处。
一、诗与画的界限
莱辛在《拉奥孔》一书中提出“诗画异质”的观点，甚至隐藏着“诗高画低”的倾向。
他指出，“生活高出图画有多么远，诗人在这里也就高出画家多么远。
”[3]并以荷马描写阿波罗神把瘟疫降到希腊大军的诗为例，给出解释。
他认为“诗人的语言让我们历览从头到尾的一系列画面，而画家根据诗人去作画，只能画出其中最后的一个画面”[4]。
这就指出诗人和画家使用的符号不同。
语言是诗人表现的符号，图像是画家使用的符号。
“绘画由于所使用的符号或模仿媒介只能在空间配合，就必然要完全的抛开时间，所以持续的动作，正因为它是持续的，就不能成为绘画的题材。
绘画只能满足于在空间中并列的动作或单纯的物体。
而语言符号在时间上有先后的承续性，所以诗可以描绘时间里的动作”[5]。
莱辛把前者称为自然的符号，后者称人为的符号。
赵宪章在《语图互访的顺势与逆势》一文中，対莱辛将语言和图像符号规定为“人为的”和“自然的”做法提出了疑义，认为无论是文学符号（语
言）还是绘画符号（图像），称之为“符号”就都是“人为”的[6]。
但他解释的是符号的属性——“符号是人创造的”，而莱辛却是从符号所描绘的对象的角度得出，所以不免存在偏颇。
紧接着，莱辛提出了一个问题，“为什么拉奥孔在雕像里不哀号，而在诗里哀号”？他给出以下解释，“美是造型艺术的最高法则，任何与美不相容的必须让位于美”[7]，所以在绘画中是不允许描绘使人反感和恶心的画面。
而诗不然，如果“个别诗句不是直接诉诸视觉时，读者是不会从视觉的观点来考虑他的”[8]。
这就提出了一个问题：为什么同样的哀号通过图像表现出来就使人惊恐，而通过语言表现却不会有这种感觉？这是因为图像符号具有“以形表意”、直观的、感性的、具体的、即时的特点。
在图像符号中首先关注的是图像事物，而文字仅仅是个符号，不能直接立意，只有靠想象来激活它，或者说通过与日常生活世界联系转化为形象，才能有意义。
相比起语言符号的系统性和能指的延异，“图像更获得了一种自主的生命，不需要一旁的图像在那里不停的佐证和提醒”[9]。
但图像没法像文字一样善于叙事、适合抽象，基于此，一些学者坚信文学在遭遇图像时语言会驱逐图像，“现代影像不过是充当了文学的载体和工具”[10]。
二、语言对于图像的解构
《语图互访的顺势与逆势》一文通过对玛格丽特画的解析证明了语言符号和图像符号的实、虚之别。
不管是所占空间还是观看时间，“烟斗”的图像必然先进入我们的视线。
但我们决不会相信画家如此浅薄和无聊，仅仅摹写烟斗，所以那行和画面相悖的“这不是一只烟斗”就迎合了我们要求看到更深寓意的心理。
试想，如果那行字换成了“这是一只烟斗”或“烟斗”、“吸烟的工具”等，还会有这种效果吗？我们还会因为语言而不相信图像吗？索绪尔说，对于语言符号，只有差异才使它有意义。
“也正是在两种符号的所指发生矛盾时，语言的权威性便凸显出来。
这就涉及语言和
图像两种符号的不同功能：语言是实指性符号，图像是虚指性符号。
正因为语言的实指性，决定了它的可信性。
”[11]
语言对图像的“强势”在中国题画诗中体现得尤为明显。
尤其是在写意画中，诗文由可有可无到成为图画的布局补充再到最后变成画中最重要的部分，它的发展过程正是“语言这一实指性符号对图像这一虚指性符号的驱逐和遗忘过程”[12]。
但图像作为一种表意符号，是否具有独立于语言系统的功能？难道离开语言符号，图像就只能是虚像吗？
赵宪章在和曾军的《文学理论的现实关怀——关于21世纪中国文学理论未来走向的对话》访谈录中提到图像可以表达非存在的世界，他举了一个永远向上的梯子的例子。
当我们用语言说我们见过一个没有止境的梯子时没人会相信，但用图画表现时却没人会怀疑，他称之为“不可能图像”，认为这就是图像符号不同于语言符号的独特的表意功能。
参考文献：
[1][2][3][4][5][7][8]莱辛.拉奥孔[M].朱光潜译，北京：人民文学出版社， 2008.4-84.
[6][10][11][12]赵宪章.语图互仿的顺势与逆势——文学与图像关系新论[J].中国社会科学，2011，（3）：170-184.
[9]包兆会.“图文”体中图像的叙述与功用——以传统文学和摄影文学中的图像为例[J].文艺理论研究，2006，（4）：74-81.。