大学生弘扬传统文化优秀作文示例
大学生弘扬传统文化优秀作文示例
关于在大学生中传播和弘扬中国传统文化的思考
一、在大学生中传播和弘扬中国传统文化的必要性
当代的中国大学生是祖国的未来，他们充满活力、个性张扬，从他们身上我们可以看到将来中国建设者的风采。但同时他们身上也
存在一些令人感到忧虑的问题，比如学生非常重视专业的学习，但
人文知识相对缺乏;个性鲜明、自我意识强烈但社会责任感淡薄;有
求知的欲望但似乎找不到合适的途径，迷恋网络者不在少数;等等。
而且，这并不是某些院校存在的个案，而是当今中国高校普遍存在
的现象。
教育的通病。长此以往，我们的大学将造就出很多“专业人员”，而不是兼具人文素养与知识技能的全面的人。更有甚者，人文教育
的薄弱导致当代大学生中出现很多的不良倾向，比如说，功利化的
倾向比较明显、缺乏理想和信念、社会责任感和使命感淡薄，精神
空虚、片面追求娱乐和享受、心理承受能力差，甚至自杀、犯罪、
校园暴力等等。
钱致榕先生说过：“一个民族在全球化洪流冲击下的前途，就要看他的下一代，能不能做一个新时代的公民。这一切，都端赖于教育。”中国的未来端赖于对我们下一代的教育，新世纪的高等教育，必须再次明确其目的和任务。“大学教育之目的，不仅在于科学研
究和专门人才的培养，还在于传统文化之保持，以及人格之铸就和
人性之完善。”面对中国高等教育中存在的种种问题，弘扬民族优
秀传统文化，呼唤人文精神的回归，已经成为教育界有识之士的共识。中国传统文化可以为大学生人格铸造和价值理想的确立提供丰
富的思想资源。如何发挥中国传统文化的作用，让大学生在学习知识、培养能力的同时，思考如何做人如何做事，让他们成为能够撑
起将来民族脊梁的人，已是至为迫切的了。
传统文化在大学生中发展的现状与思索
因此，针对现存主要问题，我们应从以下几方面着手进行改善。第一，加强师资建设。培养一支有水平、有素养的教师队伍是有效
传播和弘扬传统文化的前提。优秀的教师能够以深厚的学术功底和
良好的道德修养征服学生，在传播中国传统文化的过程中，春风化
雨的影响学生，令学生产生“心向往之”的效果。这需要各高校对
现任教师特别是青年教师加强培训，同时所有的教师应该自我督促，不断提高自身水平。第二，编写适用于大学生的中国传统文化教材
或读本。90年代以来，有关大学和出版部门先后编写出版了一些中
国传统文化的教材，在推进传统文化课的教材建设方面作出了努力。但这些教材大多是从古到今对传统文化进行概述，知识性较强，吸
引力较弱。可以尝试突出中国文化的特点和精髓，按照专题或以问
题为线索编写教材，或者编写一些关于中国文化的普及性读本，使
学生以这些读本为引导自觉的去了解传统文化，从而更好的推动学
生对中国文化的把握和思考。第三，以培养学生人文精神、提高他
们对传统文化的兴趣为原则，进行教学改革。比如，授课联系现实
问题。在授课中将传统文化与社会现实问题结合起来，让学生感受
到中国传统文化在现代对个人或对世界的影响，才能使学生真正产
生兴趣。又比如，教学方式多样化。现在的传统文化课程以“概论”式教学居多，教师在一个学期灌输给学生所有内容，这样的效果往
往是学生对中国传统文化似乎什么都知道了，实际上什么经典都没
有真正读过，不能产生心灵上的深刻影响。我们可以借鉴西方或研
究生教育中经典阅读与讨论结合的教学方式，利用少而精的经典著作，让学生读一读、想一想、议一议、写一写，让他们的思想跳跃
起来，在这个过程中潜移默化的有所收获。为了克服内容繁多与学
时有限的矛盾，可以改变面面俱到的授课方式，一学期重点学习几
个部分的内容，但教师在授课过程中必须引导学生将几部分贯通起来，使他们真正掌握中国传统文化的精华。为了克服一个教师授课
知识结构欠缺的困难，可以尝试群体式教学，一门课由多名教师共
同完成，按照专题讲授，把真正课讲透讲好。如果辅以多媒体教学、网络教学等手段，会使课堂教学变得更有活力。
我们知道，一个民族的存在和发展，离不开民族文化和精神的传承。这是一项宏大的工程，它不仅需要中国传统文化研究者的努力，同时也需要全社会所有关注高等教育、关注中国未来的人的共同努力。总体而言，我国大学现在正处在试图改变传统文化缺失现状，
迫切需要从根本上奠基的起步阶段。面对这种情况，我们没有时间
感慨万千，必须实实在在的努力，去做好中国传统文化在大学生中
的传播和弘扬工作。每一个中国传统文化的教学工作者必须明确，
中国传统文化的传播和弘扬不仅是知识的教育，更本质的是让学生
了解中华文化，把握中华人文精神与价值理念，从而培养学生独立
思考的能力、人文关怀的情结、承担社会责任的勇气，在精神上真
正成人。让当代大学生热爱祖国传统文化，通过传统文化的学习懂
得为人为学之道、树立正确的价值理想，这不仅是我们在大学生中
传播和弘扬中国传统文化的主要目的，也是大学生人文教育的最终
目标。
新时期大学生对传统文化的弘扬
传统文化满足不了社会的需求。然而西方市场经济发展较早，其文化传播具有可操作性强，容易满足大家的需求，样式层出不穷，
商业气氛浓厚等典型的特点。正是有着这些无法比拟的优势，西方
文化在中国得到了广大青少年的狂热追捧。西方文化有很多元素都
非常贴近青少年心理和生理特点。青少年对传统文化有一种自卑感，也就无所谓自豪和兴趣了，传统文化恰似处于这种山重水复疑无路
的境地，然而只要有我们，只要有我们的共同努力，使得传统文化
得以发扬，我们有理由相信传统文化会柳暗花明又一村。
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写传统文化的优秀作文九篇 我们中国的历史十分悠久，差不多传承了数千年，其中所留下来的传统文化更是数不胜数，让我们印象深刻。下面是整理收集的写传统文化的优秀作文九篇，欢迎阅读参考！【篇一：中国的传统文化】要讲中国的传统文化可数不胜数，如剪纸、对联、古诗、传统节目，春节是我们最重要的节日了。据讲，古时候有一个叫年的大怪物，每到春节它就会出来危害百姓。后来人们就想出了一个方法，用红纸剪一个“福”字贴在门上，在红纸上写一些吉利话也贴在门上，那叫年的怪物怕红色就再也不敢来了。从此人们年年贴春联，；流传至今。每到过年，街上彩旗飘飘，挂满了红红的灯笼，家家户户购买年货，可喧闹了，小朋友们穿上了漂亮的衣服。到了晚上礼花满天，与家人一起吃饺子看晚会，精彩的表演引的我们哈哈大笑，假如天天过年该多好。春节过后就是元宵佳节，也是团圆节，这天吃元宵、猜灯谜，寓意家家团团圆圆，合家幸福、安康，每人心中无比幸福欢乐。中国传统节目丰富多彩，让我们的传统节日永久继承下去，让我们的传统文化光辉灿烂。【篇二：中国的传统文化——景泰蓝】在众多传统文化中，我最喜爱景泰蓝。因为它非常高贵，是从宫里传来的。最好的景泰蓝是明代景泰蓝，因为那时的景泰蓝虽不如清代的精细，花纹样式多，但釉底较厚，镀金线条饱满，更加生动。因此明代的景泰蓝最好。景泰蓝，又名“铜胎掐丝珐琅”，景泰蓝是一种瓷铜结合的独特工艺品。制作景泰蓝先要用紫铜制胎，接着，工艺师在上面作画，再用铜丝在铜胎上依照所画图案粘出相应的花纹，然后用不同色彩的珐琅釉料镶嵌在图案中，最后再经反复烧结磨光镀金而成。景泰蓝的制作既运用了青铜和瓷器工艺，堪称中国传统工艺的大集成者，这种铜的珐琅器创始于明代景泰年间，因初创时只有蓝色，故名景泰蓝。有一次，我在中央二套的《鉴宝》栏目中，看见了一个深蓝色的明代景泰蓝，上面花纹不多，但画的栩栩如生，像确实有花和树长在上面似的。镀金线条都鼓了出来，专门漂亮。我便喜爱上了景泰蓝。中国古代劳动人民真聪慧，造出了景泰蓝这种既漂亮又不失高贵的工艺品。【篇三：我最喜爱的茶文化作文】中国的传统文化有冰糖葫芦，有古老的中国书法，有精美的剪纸，还有喧闹的舞龙狮……我最喜爱的是中国古代的茶文化。你明白茶的历史吗？茶最早是被人们当作食物应用的，尤其是在物资匮乏的原始社会，茶更是一种充饥之物。后来随着人类文明的进展，饮茶也逐渐成为一种风俗，甚至在一些地区形成了饮茶文化。茶叶被食用之后，其药用功效逐渐被人们发觉和认识，茶叶随之转化为养生、治病的良方。人们在饮茶和把茶作为药物使用的过程中，逐渐发觉茶的药性非常弱，然而具有一定的兴奋作用，因此茶开始转化为饮料。直到汉代，饮茶才成为一种新的潮流，渗透于社会的各个阶层。三国往常是茶文化的启蒙，晋代南北朝是茶文化的萌芽时期，唐代是茶文化的繁盛时期，宋代是茶文化的兴盛期，辽金元时期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，现代是茶文化的进展期。中国茶有红、绿、青、黄、黑、白六大类两千个花色品种。不同的茶有不同的来历，也有不同的文化，只要你细细体会，多多查阅就能得到更多的中国古老茶文化的知识。【篇四：传统文化之舞龙】耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐生活活动之一。从春节到元宵灯节，我国城乡宽阔城区都有舞龙的习俗。通过千百年的沿袭进展，耍龙灯差不多成为一种爽朗、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈。舞龙起源于人们对龙的迷信，距今已有两千多年的历史了。在古代人们用耍龙灯祈祷龙的保佑。以求得风调雨顺，五谷丰登。舞龙的要紧部位是龙头、龙身两个部位。龙的节数以单数为吉利，多见为九节龙、十一阳龙、十三世龙、多者可达二九银龙。十五节以上的龙比较笨重，不以舞动，要紧是用来观赏，这种舞龙专门讲究装潢，具有非常高的工艺价值。还有一种“火龙”。危险性非常高，用竹子先撑住内部，披上红红火火的龙衣，在竹子里面的缝上顶住蜡烛跳来跳去，观赏性非常高，夜间表演十分壮观。舞龙的耍法有多种，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的有：江龙漫游、龙头飞舞、头尾交跳、龙身摆尾等。十一节，十三节的龙，侧重于动作表演，有各种的样的金龙玩
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关于传承传统文化的议论文800字【三篇】【篇一】 中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。 中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传，有了如今的中华文化。 中华文化渊源流长，自然是学养深厚。 相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。 “愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。 古语云“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长大，不知付出了多少心血。我们应当感谢，应当报答。一篇广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚!’”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢? 大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。 身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。” 【篇二】 马年伊始，中央台推出了家风是什么的民间走访活动，这一话题也得到人们的热议以及社会人士的好评。 自古至今，由中到外，几乎没有一家是没有家风的，例如说，傅雷家书就是傅家家风的传承及对后代们的教诲的家风的典例。还有的比较熟知的，那大概就是清末重臣曾国藩了。曾国藩曾以
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缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画一个“王”字，还要佩带五颜六色的香囊。 每适端午节，人们把房子打扫干净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫孳生。 关于端午节，还有一个传说：屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到了贵族子兰等人的反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放沅、汀流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，投汩罗江而死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汩罗江边去凭吊屈原。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通”、“扑通”地丢进江里。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。 关于优秀传统文化作文三 中国有许多传统节日,但我最喜欢过年。每到新年，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢?这里面有着一个美妙的神话传说故事，现在让我来讲给你们听听吧! 传说中，在一个僻静的山谷里，住着一只叫年的怪兽，每到新年
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代科学认为：在大约150亿年前，宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的混沌状态。这与上古华人对宇宙大爆炸之前的状态的抽象理解不谋而合。古代哲学范畴认为，无极亦指派生万物的本体，以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。《老子·第二十八章》：“为天下式，常德不忒，复归于无极。在我国古代文字中，“零”字出现很早。不过那时它不表示“空无所有”，而只表示“零碎”、“不多”的意思。如“零头”、“零星”、“零丁”。“一百零五”的意思是：在一百之外，还有一个零头五。“0”这一数学符号的发明应归功于公元6世纪的印度人。他们最早用黑点（·）表示零，后来逐渐变成了“0”。这种数字符号传到阿拉伯国家，被命名为阿拉伯数字，至今印度人还耿耿于怀。随着阿拉伯数字的引进，“零”字与“0”恰好对应，“零”也就具有了“0”的含义。由于这一记数法简洁明了，而被使用至今，成为世界数学的通用语言。难怪恩格斯称它为“最美妙的发明”。【一——无极生太极】太极，是天地未开、混沌未明之前的状态。老子《道德经》第42章有“道生一，一生二，二生三，三生万物”之说。道生一，一是太极，就是无极生太极；一生二，二是阴阳，就是太极生两仪；二生三，三是阴阳配合，就是阴阳交感化合；三生万物，万物是万事万物，就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各
关于中国传统文化满分作文5篇
关于中国传统文化满分作文5篇 中国传统文化源远流长，是世界上唯一从未中断的文化体系，经过五千年的发展和积淀，中国传统文化已经发展成为体系完整、内容丰富的一种文化模式，中国的传统文化不仅对中国影响巨大，而且在历史上也影响了世界多个国家的发展。下面给大家整理的关于中国传统文化的作文，希望大家喜欢。 关于中国传统文化的作文一 中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如:剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人;有古老的民间艺术，如:戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、;还有独特的风俗习惯，如:春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日:春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要
早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。 中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。 另外，端午节是为纪念一位爱国诗人—-屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。 生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。 关于中国传统文化的作文二 在我国众多的传统节日中，春节是一个最喜气洋洋的节日。那个时候，每个人脸上都挂着幸福的笑容。 今年春节，家家张灯结彩，个个欢天喜地，尤其是我们孩子，更是欢呼雀跃，兴高采烈，心里想，还能有什么节比过春节更快乐的呢?
传统文化符号优秀作文
大河天上来，药香浸儒意 大河之水天上来，奔流到海不复回。中医研药香，儒子传学赤子心。 ------题记赏惯了威尼斯河畔清丽的风光，你是否愿意领略黄河的奔腾与绵长？闻惯了西式医生身上浓浓的消毒水味，你是否愿意回味中医研药的丝丝香气？听惯了英语教授的数理讲学，你是否愿意驻足听取一位老者的谆谆教诲？ 遥记李白曾言：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。中华文化千年传承，而发源地就是黄河。黄河流出了中华文化不倒的文化。它在历史的风烟中静静地流过，赋予华夏人黄色皮肤，流进华夏人的血脉。黄河与长城都是中华悠久历史文化的象征，而黄河更像是一位母亲，她甘心流入中华人民日常生活中去，以热爱的怀抱给予子民前进的力量。 这是黄河，而这里是中国。 执勺捣药，称料三两，温火慢煎，满屋飘香。在中国现今中医药文化式微的今天，仍有这样一些人，他们坚持传统古法熬药流程，在略显苦涩的药香中传承中华优秀传统文化。中医不似西方流水线上制作药品那样，他们讲究对症下药，从自然中寻求解决之道。中药治疗，虽慢，可效果更持久。中药之名透露着中华文化的影子，龙根，凤尾，金凤化等药名展现了中国的龙凤文化；牛郎，徐长卿等药名则取中华文化与历史故事。唤一声药名，嗅一丝药香，便是对新老中医的一次肯定。 这是中医，而他们在中国。 千年前，一位儒子曾言：“己所不欲，勿施于人。”“有教无类”，“有朋自远方来，不亦说乎？”孔子，是中国古代伟大的教育家，思想家。时至今日，他的思想中的光辉在穿过层层历史的迷雾依然闪烁着智慧的光。然而，这位老者也并不是一开始就被人认可并接纳的。周游列国，只为传学；能言善辩，以图认可，但现实却少有人理解他，没有哪位哲人如此孤独。孔子与他的弟子为儒学贡献了一生。“明知不可而为之”，这是悲壮，也是高尚。因为高尚，也才成为绝唱。 这是孔子，而儒学源于中国。 这里是中国，而这里有你想要了解的一切。 这里是中国，我们欢迎您。 明珠一颗，照亮山河万朵 我有一颗明珠，久被尘埃关锁。如今尘世今生，照亮山河万朵。 ——题记 杜拉斯曾言：“把灯关上，让灯库亮起来。”而如今中国的文化在经过历史的不断洗濯后，愈加光彩夺目、明亮如新。 身处乱世但不向命运屈服的孔子，成为了名芳百世的一代圣人。在动荡不安的春秋战国时期，随着社会生产力的发展，各国兼并战争不断，百姓苦不聊生，这个时候，孔子出现了。 他首次在中国开办私人讲学，打破了贵族垄断文化教育局面。经他所整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》更是中国传统文化的瑰宝。孔子引领了中国文化向正规的道路上不断发展，乃为一位名副其实的伟大教育家。 “学而不思则罔，思而不学则殆。”“三人行，必有我师。”“择其善者而从之，其不善者而改之”……这些都为孔子的知名语录，对我们修身养性有极其的启迪意义。孔子虽未留下半部巨著，但他的言语、思想，都被他的弟子编著在《论语》中，亦足以奠定文学的基础。 如今，世界各地的孔子学院风靡全球，各国都在学习孔子的思想，爱屋及乌的汉语也日渐流行起来。 曾经有一首很受欢迎的《中国话》里唱道：“全世界都在说中国话，老夫子越来越国际
写传统文化作文1000字范文3篇
写传统文化作文1000字范文3篇 写传统文化作文1000字范文一 中华民族的传统文化是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。而它表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 马上就到了一年一度的端午节了，这让我不禁想到战国末期的一位爱国诗人屈原。我想大家一定都吃过粽子，赛过龙舟吧，可你们知道这些习俗的来历吗?据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。所以，每年过端午节都是为了纪念屈原。 除了端午节以外，我们国家还有许许多多的节日，比如春节、清明节、中秋节等。 我至今还记得小的时候，妈妈经常给我买来许多色彩鲜艳的彩纸，让我自己学着剪纸，每次剪完了，不论好不好看，我都会把它们贴在窗户上，长大以后，我才开始慢慢了解到剪纸真正蕴含的含义，
原来早在汉、唐时代，民间妇女就有用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴在鬓角为饰的风尚。后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或故事人物，贴在窗户上、门楣上作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。唐朝的李商隐曾经为剪纸写过一首诗是“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风"。 其实，剪纸是一项看起来简单，做起来却很难的手工艺术，我想，能把剪刀运用的如此灵活的手也一定不是一双平凡的手。 我们现在都住在舒适而又安逸的高楼里，但是在我们的国家还有一些民族住的是和我们截然不同的建筑，土家族的吊脚楼，我想大家一定不陌生吧，依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较低廉;上层通风、干燥、防潮，是居室;下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。 吊脚楼的形式是多种多样的，单吊式，双吊式，四合水式，二屋吊式等等，相传很早的时候,湘西一带的土家人搭起一些茅草屋居住,砍草犁地,在烧荒之后的土地上种庄稼。这一带古木参天,荒山老林里有很多虎豹豺狼,蛇和蜈蚣到处爬。由于人们惧怕野兽,就烧起大火,还在火堆里埋竹节燃烧,野牲口看到明晃晃的大火,吓得不敢靠近,然而蛇虫蚂蚁却不是很在乎这些,常往屋里钻。有个老年人想出一个主意,
汉字——中华文化的独特符号(高中阅读)
汉字——中华文化的独特符号 中国自古以来就是一个崇尚文字的国度。早在西周时期，汉字就被列为宫廷初级教育的必修科目。秦始皇统一中国，将“书同文”作为最重要的国策之一。东汉时期，许慎更是在《说文解字·序》中提出了“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古”的论断。汉代还将规范书写足够数量的汉字，作为选官取仕的重要标准。可以说，汉字在人们心目中的这种神圣地位，是她得以经久不衰的一个重要原因。 汉字的强大生命力源自她与所记录的汉语的高度适切性。古代汉语以单音词为主，特别先秦两汉更是如此。汉字一字一个音节的特点，正与汉语词汇相适应，从而形成了字词之间清晰的对应关系。我国幅员辽阔，人口众多，自古以来方言分歧就极为复杂，如采用直接记录语音的拼音文字，必将导致不同方言区文字的分裂，并最终导致文化的分裂。而汉字是表意体系的文字，正好弥补了拼音文字的弊端，可以在不同方言区之间起到统一的交际作用。 汉字的强大生命力源自她与中华文化的融通性。汉字的表意特点，使她与中华文化的众多元素相互融通。书画同源的事实，决定了早期汉字的写意特征，如甲骨文的“象”字，长着长鼻子和健壮身躯，充满灵动之美。汉字优美的写意性形体，形成了世界上独特昀书法艺术，构成了汉字历史上一道道亮丽的风景线。 汉字的强大生命力源自她自身系统的不断调适和完善。一种文字能否长期充当全民的交际工具，关键在于这种文字能否有效满足语言
和社会发展的需求。充满智慧的中国先民们，运用“一阴一阳之谓道”的思想理念，将一元化的象形方法转化为二元化的形声机制。这种音义结合的构形方式，使汉字的长期生存成为可能。在书写方面，汉字由早期的整体象形性到小篆再到隶楷，一直朝着方便书写的方向调整，满足了社会发展的需求。特别是计算机问世以来，汉字又通过形码和音码等多重手段，粉碎了“计算机是汉字的掘墓人”的预言。 汉字以其顽强的生命力，几千年来一直支撑着中华文化的发展。汉字不仅是中华民族共同的财富，也是世界人民共同的财富。在几千年的发展中，汉字陆续远播于周边日本、韩国、越南、新加坡等国家，并逐渐形成了覆盖东亚、东南亚大部分地区的“汉字文化圈”。在当代，随着中国实力的日渐提升和中华文化的快速传播，汉字正以其非 凡的活力，健步走向世界的每一个角落。 （摘编自王立军的《汉字——中华文化的独特符号》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 中国自古以来就是一个崇尚文字的国度，汉字在人们心目中占有 神圣的地位。 B. 汉字形体优美，具有写意性，其独特的书法艺术，构成了一道道 亮丽的风景。 C. 汉字将一元化象形方法转化为音义结合的构形方式，使其长期生 存成为可能。 D. 经过几千年的发展，汉字远播并覆盖东亚、东南亚地区，现正健 步走向世界。
弘扬中国传统文化的精选作文3篇
弘扬中国传统文化的精选作文3篇 在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会安康地朝多元化方向开展，才能更加地充满生机和活力。下面是小编整理的弘扬中国传统文化精选作文，欢迎阅读! 弘扬中国传统文化精选作文篇一在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会安康地朝多元化方向开展，才能更加地充满生机和活力。 小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。 而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。 可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节替代了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐步被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗? 现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大
鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。 清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢? 中华的优秀传统文化渐渐被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢? 优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。 作为一名实验中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而奉献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么?快行动吧! 弘扬中国传统文化精选作文篇二上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深沉的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为标准的守则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去教师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人
图腾符号与中国传统文化
图腾符号与中国传统文化 图腾是对某一种特定的动物、植物或非生物的有母的的崇拜。图腾崇拜是初民社会的一种普遍现象。图腾作为一种符号现象已经源远流长，在古老的中国大地上，我们不难发现图腾承载并且反应着中华民族几千年来的传统文化。 一龙图腾 说到图腾，就不得不说到中华民族最具代表性和影响性的动物——龙。说它是动物，实际上无人见过龙的庐山真面目。《尔雅翼.释鱼》说：“龙，春分而登天， 秋分而潜渊，物之至灵者也……角似鹿，头似驼，颈似蛇，腹似蜃，磷似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。“只有具有伟大的“包容”与“和谐”精神的中国人，才有本事 将诸多不相干的物质原件，高度调和而构成和谐的有机体。这与其说是中国人创造 天才的表现，毋宁说是民族文化、心理、性格、精神、思维、以及道德的综合反映。1 中国人自称是龙的传人，有中国人的地方就有龙云龙，中国人最喜欢以龙为山川、城镇、爱子……..命名。像青龙，天龙，飞龙之类的名字，遍地都是；蟠龙，飞龙，升龙之类的艺术造型，随处可见。中国的皇帝着龙袍，坐龙椅，以龙来装饰自 己的宫殿器物，服饰，并把自己认作龙，所谓龙颜、龙体、龙座、龙子龙孙无不适 指皇帝言的。中国的百姓也喜欢用龙来比喻英雄，如“龙虎斗“，”龙游浅水“、”龙眼识珠“。中国民间每年正月，各地都有耍龙灯的活动；五月端午，江南水乡则 有龙舟竞渡。生下贵子，最大的祝愿就是”龙凤呈祥。“无一不说明：中国人心中 最大崇拜物就是龙。 龙无疑是帝王的象征，但这种象征已经深深植根与远古的龙图腾中。闻一多曾说过：“图腾式的民族社会早已变成了国家，而封建王国又早已变成了大一统的帝国，这时一个图腾生物已经不是全体族员的共同祖先，而只是最高统治者一姓的祖先。”2其实当时原始的民主政体被封建专制政体代替之后，民族周身的神经即开始 麻木，唯有皇帝才是民族最活泼的灵魂，皇帝即等于整个民族，皇帝所崇拜的图腾， 1《图腾神话与中国传统人生》人民出版社刘毓庆 2002年出版 2《闻一多全集》三联书店1982年版，第一卷第70页
高中高考优秀作文 传统文化的继承与发扬
【写作指导】： 这个话题是有极强的时代意义我们不妨将这一话题变成一个问题：我们如何面对正在失去的传统文化？这样就比较容易把握了面对央视以“百家讲坛”如此大的阵容来推广传播中国的经典文化，面对中华传统的节日的失色，以及由此引发的种种的争论，我们不能不想到鲁迅先生的《拿来主义》，也不能不思考：我们民族的根又在哪里？ 写成议论文比较容易把握，可立论，可驳论；可纵横古今中外，亦可单单针对当今社会现象褒贬写其他文体也未为不可，也能写出优秀之作！关键在于能否在行文中透漏出一种责任和使命意识！ 【精彩例文】： 屈子的悲歌 汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千 耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底 屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔 长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪如今的寂寞，向谁倾诉？ 又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣
屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族 如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽 屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了 屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？ 屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化 曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方…… 【点评】：本文构思巧妙，行文中能够激发人的想象，给人以思考的深度屈原可以说是我们中华民族传统文化的一个象征，作者通过形象的描叙屈原的悲叹，表达出自己对民族传统文化迷失的忧虑这不能不让我们想起郁达夫的话：“一个没有英雄的民族是不幸的，而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的”同样的，一个没有传统文化的民族也是不幸的，而一个
关于传统文化的优秀精选作文五篇
关于传统文化的优秀精选作文五篇 篇一： 中国是反映民族风貌的文化，是民族的精神支柱。中华有书法，对联，灯谜，诗歌，民族音乐，民族舞蹈…… 在我们阳泉，比照较重视。像春节，端午节，元宵节都用不同的方式来庆贺。 下面，我详细地介绍一下我们这里是怎样过元宵节的。 这一天，我们当地人早饭吃元宵，元宵很好吃，包的馅不同，味道也不同。这时街上已经挂满了彩灯和大红灯笼。道路两旁的树上挂满了一闪一闪的小彩灯。 上午，荫营广场上有扭秧歌比赛。每个村都有自己的秧歌队。他们穿着花花绿绿的衣服，在舞台上快乐地跟着音乐扭来扭去，都想为自己村里争光。精选作文 最热闹的地方是一中门口的黄河阵。传说是诸葛亮摆得阵法。在我们这里成了元宵节必须去得地方。奶奶说：“转黄河阵可以祛百病，转得快就一年顺利。” 所以，每年全家人都要去转一圈，以求平安和顺利。 这就是我们这里过元宵节的，体现出荫营人民的精神风貌。 篇二： 今天是端午节，家家户户都在包粽子，配戴香囊，我家当然也不列外。粽子的品种有很多。按肉馅分：有咸的、有甜的……按形状分：
有三角粽、有狗头粽……准备工作都做好了，就可以包粽子了。只见奶奶把粽叶卷成三角圆柱形的，下面不让它有空隙，放入一半的糯米，再放上肉馅，最后放进一点儿糯米，把粽叶盖上。一个粽子就包好了。我见奶奶包得这么简单，自己也想包，便说：“奶奶，我也要包。”奶奶说：“奥丽，不是奶奶不给你包，而是你不会包，等你长大了，再给你包好吗？”“不嘛，我就要现在包！”奶奶经不住我的能牙利齿，只好让我先去洗洗手，拿一个最小的粽叶给我。我想：哼，奶奶真偏心，自己拿这么大的，给我的这么小。我不满意的接过这个最小的粽叶，学着奶奶先把粽叶卷成三角圆柱形，不让下面有一点空隙。然后放入一小把糯米，正准备放肉馅时，却发现米不知道从哪里全部漏出来了。我疑惑的看着奶奶，奶奶却在一旁看着我的小脸笑弯了腰。奶奶走过来，将我手中的小粽叶重新卷成三角圆柱形，：“来奥丽，拿好了啊，我放米了，不能再让米漏下来了啊！”奶奶笑呵呵的对我说。我双手拿着粽叶，紧张极了。“手放松，上面放松，下面捏紧”奶奶一边放糯米，一边对我说。在奶奶的帮助下，粽子包好了。粽子放进锅里，开始煮了，一股香味扑鼻而来，把我吸引了过去。当粽子出锅时，我马上去拿了几个。当吃到自己包的时，我的心里甜甜的。晚上，妈妈送我了一个香囊，它散分着清香。我挂在胸前，人人都说好看呢！端午节是我国的传统节日，它的习俗也十分有趣。我以后一定要多做端午节的活动，领会领会它的快乐。名师点评：文章讲述了小作者跟奶奶学包粽子的事情，让读者见识了包粽子的全过程。这篇文章的层次很清楚，先介绍故事的起因，接着介绍粽子的品种，然后再介绍包
中学生满分作文：传统文化
传统文化 我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统博大精深，在我们的生活中处处可见：我们学的唐诗宋词、四大名着；我们用的文房四宝；我们吃的中药、喝的茶：还有我们穿的服装、用的瓷器等等。这都是我国的传统文化，它们数不胜数，随处可见。 传统文化也包括节日，我国有各种各样的节日：过春节可以吃到象征幸福平安的饺子；过清明可以拜祭去世的亲人；端午节可以吃到香甜的粽子；中秋节是全家团圆，一起吃月饼、赏月的好日子；重阳节是登高、佩戴茱萸的日子；国庆节是庆祝建设国家的节日……在所有的传统节日里，我最喜欢的还是春节。 在春节那天，大街小巷都洋溢着换了喜庆的气息。家家户户都喜气洋洋，挂上红灯笼，贴上红春联，嘻嘻哈哈地放鞭炮。那些辛勤劳动了一年的人们，在家内出入，脸上都挂着幸福的笑容。大年三十的晚上，人们把各种的食物端上桌，打开电视，边看春晚边吃食物边唠家常，其乐融融。中国的传统文化不只有传统节日，还有传统美德。 雷锋，一个万众皆知的名字，一位普通的解放军战士。他没有沙场上浴血搏杀的经历；更没有什么惊天动地的丰功伟绩：也没有什么豪言壮语，但他有着一颗朴实无华的心，有着乐于助人的精神，仅仅凭这些，他的名字被人们深深的铭记在心。“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”这句话是赞美雷锋的，他走到哪里，好事就会做到哪里；他走到哪里，他那帮助别人而又不图回报的思想就会带到哪里。雷锋说过：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在自己的生活岗
位上……让我们向雷锋学习，献出自己的所有力量去帮助别人，为他人着想。 这，就是中华儿女的传统美德；这，就是中国源远流长的传统文化！