第10课 陋室铭 课件 苏教版八下 (26)
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语文苏教版八年级下册《陋室铭》教学课件
新仿《陋室铭》欣赏：
《交友“铭”》
友不在多，知心就行。貌不在美，心 仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难 舍身救，遇福共分享。彼此存信任， 处事有默契。可以同生死，共患难。 无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国 廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交 如水。
,
.
白 丁 可 以 调 素 琴
,
谈 笑 有 鸿 儒 往 来
,
痕 上 阶 绿 草 色 入 帘
.
,
是 陋 室 惟 吾 德 馨
.
,
不 在 深 有 龙 则 灵
不 在 高 有 仙 则 名
?”
.
,
朗读：要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。
陋室铭
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙 则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无 白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了”。
以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结
全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼
应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为 陋的高尚情操。
高淡 雅泊 脱豁 俗达
景幽静 人儒雅
具 惟斯 体 吾是 表 德陋 现 馨室
事有趣
托物言志
创新尝试：
仿刘禹锡《陋室铭》，自己新创一 篇《陋室铭》。
志
以“诸葛、子云”类比自己。
12、自比的目的是什么？
作者想在政治上和文学上 都干
出一番事业。
13、可以看出作者是个什么样的人？
不慕荣利，淡泊名利，安贫乐道，
托 物 言 志
志趣高洁，清高孤傲。
14、作者又引用孔子“君子居之， 何陋之有？”这句话的后半句作 为铭文的结尾有何作用？
八年级语文下学期 陋室铭课件 苏教版
.
1
.
2
.
3
（772—842），字梦得，贞元九年进 士，唐代诗人，哲学家。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔 文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为 安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的 三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多 方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一 次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹 锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
以古人自比
.
13
分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅
自习说闲话，讲课听不进。
心里说：“混张文凭！”
.
14
感谢亲观看此幻灯片，此课件部分内容来源于网络， 如有侵权请及时联系我们删除，谢谢配合！
.
4
，古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般是用韵的。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing， 亭ing
.
5
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
陋
刘
禹室
子诸耳琴往色吾有高 云葛无阅来入德龙有
锡铭
何庐案金无廉馨则仙
陋西牍经白青苔灵则
.
8
山不在高，有仙则名。水不
在于
名作动，出名
在深，有龙则灵。斯是陋室，惟
1
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2
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（772—842），字梦得，贞元九年进 士，唐代诗人，哲学家。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔 文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为 安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的 三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多 方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一 次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹 锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
以古人自比
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13
分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅
自习说闲话，讲课听不进。
心里说：“混张文凭！”
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4
，古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般是用韵的。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing， 亭ing
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陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
陋
刘
禹室
子诸耳琴往色吾有高 云葛无阅来入德龙有
锡铭
何庐案金无廉馨则仙
陋西牍经白青苔灵则
.
8
山不在高，有仙则名。水不
在于
名作动，出名
在深，有龙则灵。斯是陋室，惟
八年级语文下册《陋室铭》课件苏教版
初中八年级语文课件
山有无无斯惟谈往丝案不仙笑来是吾竹牍有无在则陋德之之鸿白乱劳高名室馨儒丁耳形，。，。，。 台水可南西痕以不阳蜀上调诸子在阶素葛云深绿庐亭琴，。，， 草有阅孔色金龙自入经云则帘。：灵青。。
何陋之有？
初中八年级语文课件
1、重点文言词的理解与 积累。
2、翻译课文，疏通文言 语句。
3、分析、理解课文内容。
其中
往体。今义：样子、 形状）
无丝竹之乱耳（古义：琴瑟、萧管等乐器，文中 指奏乐的声音。今义：丝绸、竹子）
初中八年级语文课件
词类活用 1、（1）山不在高，有仙则名 （名词用作动词，出名） （2）水不在深，有龙则灵（形容 词用作动词，成为灵异的水） （3）无丝竹之乱耳（形容词用作 使动词，使……乱） （4）无案牍之劳形（动词的使动 用法，使……劳累）
初中八年级语文课件
用原文填空
1、本文点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨 2、表达写居室环境，交往人物和日常生活，室 主人高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣。 3、写陋室环培清幽宁静，反映室主人淡泊的心 情的句子是：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 4、写室内生活情趣高雅，室内的人都是见识渊 博、志同道合的学者，没有无知无识的俗人的句 子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
发出来。
初中八年级语文课件
第 二 层
苔 写陋痕室上幽写阶雅绿、恬，静草的色自入然环帘境青。。
谈 写以陋景笑室 交 日室色有往居常来之鸿往人环生雅明儒客“物境活人，陋、、之室往见高”“来雅“不惟处无，陋惟吾处白德吾丁紧馨德”。扣馨写什么”
可知室中主人也是一样的高雅。
可 无写丝以室表 高 安中竹调洁达贫事素之傲室乐。琴乱岸主道可耳，的人的见阅，节情主金无操趣人案经高、。。牍雅只脱俗劳的形。
山有无无斯惟谈往丝案不仙笑来是吾竹牍有无在则陋德之之鸿白乱劳高名室馨儒丁耳形，。，。，。 台水可南西痕以不阳蜀上调诸子在阶素葛云深绿庐亭琴，。，， 草有阅孔色金龙自入经云则帘。：灵青。。
何陋之有？
初中八年级语文课件
1、重点文言词的理解与 积累。
2、翻译课文，疏通文言 语句。
3、分析、理解课文内容。
其中
往体。今义：样子、 形状）
无丝竹之乱耳（古义：琴瑟、萧管等乐器，文中 指奏乐的声音。今义：丝绸、竹子）
初中八年级语文课件
词类活用 1、（1）山不在高，有仙则名 （名词用作动词，出名） （2）水不在深，有龙则灵（形容 词用作动词，成为灵异的水） （3）无丝竹之乱耳（形容词用作 使动词，使……乱） （4）无案牍之劳形（动词的使动 用法，使……劳累）
初中八年级语文课件
用原文填空
1、本文点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨 2、表达写居室环境，交往人物和日常生活，室 主人高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣。 3、写陋室环培清幽宁静，反映室主人淡泊的心 情的句子是：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 4、写室内生活情趣高雅，室内的人都是见识渊 博、志同道合的学者，没有无知无识的俗人的句 子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
发出来。
初中八年级语文课件
第 二 层
苔 写陋痕室上幽写阶雅绿、恬，静草的色自入然环帘境青。。
谈 写以陋景笑室 交 日室色有往居常来之鸿往人环生雅明儒客“物境活人，陋、、之室往见高”“来雅“不惟处无，陋惟吾处白德吾丁紧馨德”。扣馨写什么”
可知室中主人也是一样的高雅。
可 无写丝以室表 高 安中竹调洁达贫事素之傲室乐。琴乱岸主道可耳，的人的见阅，节情主金无操趣人案经高、。。牍雅只脱俗劳的形。
【最新】苏教版八年级语文下册课件10.《陋室铭》课件(共25张PPT)
哪一句是全篇中心？
——“惟吾德馨”
陋室的人多吗？
“台痕上阶绿”
___不多.
到陋室的是什么人？
博学之士,高雅之士.
朋 友 走 了作 之者 后作 些 什 么
调 素 阅琴 金 经
从 朋 友 走 了 之 后 做 事 来 看
陋 室 主 人 的 志 趣 如 何
高 雅
? ,
?
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
1、有感情地朗读、背诵全文。 2、体会作者不慕名利、安贫乐道的高 尚品质。 3、仿写《陋室铭》。
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文 体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿 锵有力。 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
多边互动，合作探究 小组合作，
研读课文， 疏通文义。
解释下列字词 斯是陋室： 斯,这; 惟吾德馨： 惟，只是；德馨，品德高尚。 鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。 白丁： 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 金经： 指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金 色颜料）书写的佛经。 丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛 指乐器发出的声音。 案牍： 指官府的公文。
为什么又写“诸葛庐”、 “子云亭”？ 以“庐”、“亭”比 “陋室”，以“诸葛”、
“子云”自比。
歌以咏志,从文中我们可以看出作者
是一个什么样的人?
是一个有远大抱负的士人
惟 吾 德 馨
山——仙名
南洋诸葛庐
何陋之有
西蜀子云亭 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案 牍 之 劳 形
斯是陋室，惟吾得馨
谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁 可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经
八年级语文下册《陋室铭》课件苏教版
语言特色
《陋室铭》的语言简洁明了，用词精准，如“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话既 表达了作者对陋室的看法，又突出了作者的高尚品质。
文章中还运用了一些修辞手法，如比喻、拟人等，使得语言更加生动形象，增强 了文章的感染力。
05 课堂互动环节Fra bibliotek问题讨论
01
讨论问题1
作者为什么要写这篇《陋室铭 》？
02
讨论问题2
感谢您的观看
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”通过对比苔痕和草色与阶、 帘的色彩，突出了陋室的自然美和清新感，表达了作者对陋 室的喜爱之情。
押韵技巧
《陋室铭》全文采用押韵的方式，每 句的尾字都押同一个韵母，如“名、 灵、青、丁”等，使得整篇文章读起 来音韵和谐，富有节奏感。
押韵技巧的使用不仅增加了文章的音 乐美感，还强化了文章的主题和情感 表达，使读者更容易产生共鸣。
陋室环境清幽雅致
尽管陋室外部环境简陋，但内部环境却清幽雅致， 主人通过精心布置，使得陋室充满文化气息。
3
陋室主人的精神世界丰富
陋室主人有着丰富的精神世界，他们追求的是内 心的富足和文化的修养，而不是物质的享受。
主题思想概括
赞美高尚的品德
01
通过赞美陋室主人的高尚品德，强调了品德对于人的重要性，
表达了作者对于高尚品德的崇敬和赞美。
01
02
03
开头部分
开篇点题，以山水起兴， 引入陋室不陋的观点。
主体部分
描述陋室的环境、主人的 生活状态以及主人的品质。
结尾部分
总结全文，再次强调陋室 不陋，呼应开头。
重点字词解释
山不在高，有仙则名
名，出名、有名气。山并不一定要高， 只要有仙人居住，就会有名气。
【最新】苏教版八年级语文下册第二单元《十 陋室铭》课件 (共41张PPT)
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。 取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋， 立志要活到老、学到老，生命不息学习不 止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊 斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为 搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路 人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天， 便可免费享用。一旦听到有用的“材料”， 蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名 为“聊斋”。
可以调素琴，阅金经。
• • • • 调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的 佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏 乐的声音。 乱：使……扰乱 。 • 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 • 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有( 成堆的)公文劳累身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
• 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄 的玄亭。 • 孔子说：有什么简陋的呢？
活动二：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？ 原因：惟吾德馨
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
活动目标： 活动二：品读——读懂内容
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？ 是从几个方面来描写的？
2.辨析多音字： 调素琴( tiáo ) / 调动( ) diào 3.辨析字形： 馨(xīn )德馨 / 罄( )罄竹难书 qì nɡ 牍( dú )案犊 / 读( )读书 dú 儒( rú )鸿儒 / 濡( )相濡以沫 rú
重点词语
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
• 名：动词，出名，闻名。灵：有灵 验，显神灵。 • 山不一定要高，有仙人(居住)就有 名。 • 水不一定要深，有龙（居住）就有 灵气了。
身 在 和 州 争 思 辩
八年级语文下册(苏教版)课件10陋室铭
阅
无
金
耳
无
案龙
牍 之
灵
白
经
Hale Waihona Puke 劳幻丁形灯 片
苔痕上阶绿，草色入帘青
一层、点明全文主旨。
原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。（提挈全文）
仙
龙 暗喻
有仙之山 类比
有龙之水
品德高尚的人 陋室
以虚衬实
二层：写居室环境、交往人物和日常生活，表
达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的乐趣
———— ————
陋室 水
龙
比兴
德馨 灵
水 不 在 深 ， 有 龙 则 灵
16
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业 的
类比
芳 的
伟
反问
高
大
何陋之有？
远
抱
志
负
趣
山——仙名
何陋之有
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
斯是陋室，惟吾德馨
无
丝
谈
可
竹
笑 有
以 调
之 乱
水
——
鸿 儒
陋室不陋
素 琴
往
，
来
• 分不在高，及格就行；学不在深，作 弊则灵。斯是陋室，唯我闲情。小说 传得快，杂志翻得勤，揣摩打篮球， 寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心，自习 说闲话，讲课听不进。心里说：“混 张文凭！”
为官铭
山不在高，有官则名；学不在深，有权 则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓 手，后有马屁精；谈笑有亲信，往来无 百姓。可以搞特权，结帮亲。无批评之 刺耳，有颂扬之雷鸣。青云直上天，随 风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”
【最新】苏教版语文下册课件：第10课 陋室铭 (共26张PPT)
陋 室
刘 禹 锡
铭
作者简介
刘禹锡（772—842）， 字梦得，洛阳人，唐代文 学家，著名诗人。唐顺宗 时，与柳宗元等参加王叔 文集团的政治革新运动， 不久失败，被贬为朗州司 马。晚年回长安任太子宾 客，世称刘宾客。作品有 《刘宾客集》、《刘梦得 文集》。晚年与白居易唱 和甚多，并称“刘白”。 被白居易推崇备至， 誉 为“诗豪”。
鸿儒：即大儒，指博学的人。 · 白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的 人。 在这里谈笑的都是博学的人，跟我往来的 没有知识浅薄的人。
·
可以调素琴，阅金经。
调：演奏； 素琴：不加装饰的琴； 金经：珍贵的佛经。 可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍藏的佛 经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。
二、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B 孔子云：何陋之有？
三、填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。 ， 阅金经 。 可以调素琴 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。
想一想：
作者身居陋室却 不觉其陋，表达了 怎样的思想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋， 表达了一种高洁傲岸 的节操和安贫乐道的 情趣。
借助某种 具体事物来表达某种情操、志向 或思想感情。
托物言志——
物
陋室
志
安贫乐道 高洁傲岸
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
草 色 入 帘 青 。
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
刘 禹 锡
铭
作者简介
刘禹锡（772—842）， 字梦得，洛阳人，唐代文 学家，著名诗人。唐顺宗 时，与柳宗元等参加王叔 文集团的政治革新运动， 不久失败，被贬为朗州司 马。晚年回长安任太子宾 客，世称刘宾客。作品有 《刘宾客集》、《刘梦得 文集》。晚年与白居易唱 和甚多，并称“刘白”。 被白居易推崇备至， 誉 为“诗豪”。
鸿儒：即大儒，指博学的人。 · 白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的 人。 在这里谈笑的都是博学的人，跟我往来的 没有知识浅薄的人。
·
可以调素琴，阅金经。
调：演奏； 素琴：不加装饰的琴； 金经：珍贵的佛经。 可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍藏的佛 经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。
二、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B 孔子云：何陋之有？
三、填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。 ， 阅金经 。 可以调素琴 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。
想一想：
作者身居陋室却 不觉其陋，表达了 怎样的思想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋， 表达了一种高洁傲岸 的节操和安贫乐道的 情趣。
借助某种 具体事物来表达某种情操、志向 或思想感情。
托物言志——
物
陋室
志
安贫乐道 高洁傲岸
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
草 色 入 帘 青 。
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
八年级语文下册 第二单元 第10课《陋室铭》教学课件 苏教版
陋室铭
刘禹锡
作者简介
刘禹锡，字梦得，唐代中期诗人、文学 家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。世 称“刘宾客”。刘禹锡生于嘉兴（当时属苏 州），彭城(今江苏徐州)人，汉族，自言系 出中山(今河北定县) ，他的家庭是一个世代 以儒学相传的书香门第。政治上主张革新， 是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他 没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行 创作。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散 文，受到同时代大诗人白居易的推崇。与白 居易并称“刘白”。有《刘梦得文集》） 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 他关心社会现实，忧虑国计民生。
关于“铭”
“铭”是古代刻在器物上 用来警戒自己或者称述功德 的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。 文辞精炼，有韵，读来铿锵 有力，是古代散文的一种。 本文韵脚：名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 押韵：ing
自 由
朗 读
1、注意句尾押韵字。 2、朗读时要注意句子的平仄、 停顿。 3、朗读时语气要平缓，有些音节 要适当拉长。
馨
二、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在 文中起什么作用？其深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字 统领全篇，是全文的核心。用“惟” 字加强语气。 这两句包含两层意思:一层是由于 人的品德高尚，就忘却了室陋； 另一层意思是由于人的品德高尚为 陋室增光添采。
二、点击关键词，感受陋室之陋
阅读课文，思考陋室之“陋”是从何处体现出来的。 1.苔痕上阶绿， 苔藓蔓延至台阶，院落荒草入人眼， 草色入帘青 可见这是一个荒僻杳无人迹的所在。 2.谈笑有鸿儒， 交往谈笑的只是一些博学的人，时政 往来无白丁 权要一无来往，可见门前冷落车马稀。
诗人用有仙之“不在高”“不在深”来比什么?
刘禹锡
作者简介
刘禹锡，字梦得，唐代中期诗人、文学 家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。世 称“刘宾客”。刘禹锡生于嘉兴（当时属苏 州），彭城(今江苏徐州)人，汉族，自言系 出中山(今河北定县) ，他的家庭是一个世代 以儒学相传的书香门第。政治上主张革新， 是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他 没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行 创作。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散 文，受到同时代大诗人白居易的推崇。与白 居易并称“刘白”。有《刘梦得文集》） 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 他关心社会现实，忧虑国计民生。
关于“铭”
“铭”是古代刻在器物上 用来警戒自己或者称述功德 的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。 文辞精炼，有韵，读来铿锵 有力，是古代散文的一种。 本文韵脚：名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 押韵：ing
自 由
朗 读
1、注意句尾押韵字。 2、朗读时要注意句子的平仄、 停顿。 3、朗读时语气要平缓，有些音节 要适当拉长。
馨
二、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在 文中起什么作用？其深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字 统领全篇，是全文的核心。用“惟” 字加强语气。 这两句包含两层意思:一层是由于 人的品德高尚，就忘却了室陋； 另一层意思是由于人的品德高尚为 陋室增光添采。
二、点击关键词，感受陋室之陋
阅读课文，思考陋室之“陋”是从何处体现出来的。 1.苔痕上阶绿， 苔藓蔓延至台阶，院落荒草入人眼， 草色入帘青 可见这是一个荒僻杳无人迹的所在。 2.谈笑有鸿儒， 交往谈笑的只是一些博学的人，时政 往来无白丁 权要一无来往，可见门前冷落车马稀。
诗人用有仙之“不在高”“不在深”来比什么?
八年级语文下册第二单元第10课《陋室铭》课件苏教版
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 丝竹：借代音乐； • 案牍：官府的公文； • 劳形：使人劳累；形，身体。
• 没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清 静；也没有官府的公文来劳累我的 身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
• 它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的 草庐，又好像扬雄在四川发愤读书 的子云亭。用孔子的话来说：“一 位君子居住的地方，又怎么会觉得 简陋呢？”
主旨句：
斯是陋室， 惟吾德馨。
主题：
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种 高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志：
文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富 贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感 情。
文章题目为“陋室铭”，文中又说“何 陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋” 为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
• 难点 ： 学习本文借物喻理、托物抒情的 写法，理解文章如何通过描绘景物和陋 室的生活来表现作者的人生志的。
2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡 （772—842），字梦得，贞元九年进士，唐 代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以 后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民 生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当 朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时 规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州 知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间 连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了 一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写 了《陋室铭》一文。
• 鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。 • 白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的
人。
• 来这里谈天说笑的都是很有学问的 人，和我结交往来的，完全没有缺 乏知识的俗人。
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他的诗与白居易齐名，他的词与柳宗元齐名，据说他 被贬到安徽，按当时朝廷规定，他可以住三室三厅之房。 但是和州县的策知县是个典型的势力小人。认为刘禹锡乃 被贬之人，可以给双小鞋穿穿，以显示自己的威风。于是 就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此，刘禹锡大人大 量，不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大 江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴在了门上。做贼 心虚的策知县见了，非但不反思自己，反而变本加厉。马 上将刘禹锡移居别地，并且把住房面积减去了一半。此住 房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。刘禹锡一见，顿 来灵感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历 阳心在京”！好诗传到乡里，策知县大怒。下令将刘禹锡 撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，既 没有山又没有水。 在半年的时间里，刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知 县搬家折腾了三次。激怒愤慨之下，刘禹锡心中有话，如 鲠在喉，不吐不快，遂如行云流水般一口气写下了著名的 《陋室铭》，并请人碑刻立于大门之外！
何 陋 之 有 ？
孔 子 云 ：
之孔 西南 有子 蜀阳 ？云 子诸 ： 云葛 何 亭庐 陋 。，
我（平静 地笑道）： 地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘 我（ 内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？ 知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？ 我（______地笑道）：…… 知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么 好乐的呢？ 我（________地笑道）：……
刘禹锡：字梦得，彭城人，唐朝著 名诗人，文学家，哲学家。曾任监察 御史，是王叔文政治改革集团的一员。 后来永贞革新失败被贬为朗州司马。 时隔9年，奉诏还京后，刘禹锡又因 诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去 后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。之 后他一贬再贬，直到六十五岁才回到 洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书。
再游玄都观 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 序：因再题二十八字，以俟后游。
彭城刘梦得，诗豪也。
——白居易
惟斯 有 水 有 山 吾是 龙 不 仙 不 德陋 则 在 则 在 馨室 灵 深 名 高 。， 。 ， 。 ，
西南 蜀阳 子诸 云葛 亭庐 ， 。
杨柳青青江水边， 人在历阳心在京。
“铭，后来就成为一种文 体。这种文体一般是用韵的。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经，
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
走进陋室，我仿佛看到了
（画面）。
当一回刘禹锡
知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？
云 亭 孔 子 云 何 陋 之 有
牍 之 劳 形 南 阳 诸 葛 庐 西 蜀 子
琴 阅 金 经 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案
有 鸿 儒 往 来 无 白 丁 可 以 调 素
苔 痕 上 阶 绿 草 色 入 帘 青 谈 笑
有 龙 则 灵 斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨
山 不 在 高 有 仙 则 名 水 不 在 深
何 陋 之 有 ？
孔 子 云 ：
之孔 西南 有子 蜀阳 ？云 子诸 ： 云葛 何 亭庐 陋 。，
我（平静 地笑道）： 地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘 我（ 内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？ 知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？ 我（______地笑道）：…… 知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么 好乐的呢？ 我（________地笑道）：……
刘禹锡：字梦得，彭城人，唐朝著 名诗人，文学家，哲学家。曾任监察 御史，是王叔文政治改革集团的一员。 后来永贞革新失败被贬为朗州司马。 时隔9年，奉诏还京后，刘禹锡又因 诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去 后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。之 后他一贬再贬，直到六十五岁才回到 洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书。
再游玄都观 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 序：因再题二十八字，以俟后游。
彭城刘梦得，诗豪也。
——白居易
惟斯 有 水 有 山 吾是 龙 不 仙 不 德陋 则 在 则 在 馨室 灵 深 名 高 。， 。 ， 。 ，
西南 蜀阳 子诸 云葛 亭庐 ， 。
杨柳青青江水边， 人在历阳心在京。
“铭，后来就成为一种文 体。这种文体一般是用韵的。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经，
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
走进陋室，我仿佛看到了
（画面）。
当一回刘禹锡
知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？
云 亭 孔 子 云 何 陋 之 有
牍 之 劳 形 南 阳 诸 葛 庐 西 蜀 子
琴 阅 金 经 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案
有 鸿 儒 往 来 无 白 丁 可 以 调 素
苔 痕 上 阶 绿 草 色 入 帘 青 谈 笑
有 龙 则 灵 斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨
山 不 在 高 有 仙 则 名 水 不 在 深