魏晋南北朝的世家大族与陆机

政治地位的高下而论



以政治地位的高下而论，则有皇族、高等士族、低等士族的差别。 另外，同一家族不同房支之间的关联也有疏密之分，各房支政治地位的 升降也不尽一致。这就使得中古士族之间的关系变得越发复杂。 士族之间的关系在两个层面展开:首先，在政治层面上，不同等级的 家族围绕皇权，形成一个金字塔形的权力分享模式。皇族处于最顶层而 享有天下最高的权力;其次是高等士族，这个圈子并不大，常常是数个 家族共同分享外廷的行政决策权;再往下是中等士族，他们的数量较多， 多居于朝廷或地方的军政执行部门;再往下是低等士族，他们的数量更 大，多担任属僚之职。 从皇权的角度来看，它所拥有的最高权力有时会旁落于高等士族之 手。如东晋百余年间，就是一段“主威长谢，臣道专行”’的历史，先 后有琅邪王氏、颖川庾氏、谁国桓氏、陈郡谢氏几族轮流执掌朝纲，皇 权与高等士族形成“共天下”的政治格局。







王敦娶晋武帝女襄城公主《晋书》 《王敦传》 王瑕娶晋部阳公主。《晋书》 王献之继娶晋新安公主。《晋书》 《王献之传》 王志娶宋孝武女安国公主。《梁书》 《王志传》 王藻娶宋临川长公主。 王僧绰娶宋东阳献公主。《宋书》《王僧绰传》 王僧达娶临川王刘义庆女。《宋书》 王俭娶宋明帝女阳茨公主。《南齐书》 „„„„„„„„.. 琅邪王氏是魏晋时最著名的美男家族。成语“琳琅满目”最早出处， 就是用来形容王戎、王衍、王敦、王导、王澄、王诩共八位琅邪王 氏的美男子聚在一起的样子。
魏晋南北朝的世家大族



在中国悠久绵长的历史中，魏晋南北朝应该是最具贵族气 质的时代。在这个时代，把持从中央到地方各级权力的是 世家大族，拥有连片大地产的是世家大族，撑起这一时代 文化大厦的也是世家大族。这是一个世家大族起决定性历 史作用的时代，是世族政治、经济与文化相结合的时代。 世家大族，因为集学术、财富、人脉、名望于一身，势力 很大，在制约皇权独裁上有相当作用。 陈寅格云:“魏晋南北朝学术、宗教皆与家族、地域两点不 可分离。”

南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“今日之行，触目见琳琅珠 玉。”
陈留谢氏

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”中国历史上士族文化最鼎盛最杰 出的体现，就是这位乌衣巷内最后的豪门——陈郡谢氏。 陈郡谢氏始祖是曹魏长安典农中郎将谢缵。谢缵子衡、衡子鲲、鲲弟褒 等相继进入仕途，使得陈郡谢氏演变为世代为官的世族之家。 东晋时，谢尚，谢万使陈郡谢氏逐渐崛起。而谢安、谢石、谢玄、谢琰 四人所导演的淝水之战，更是让华夏数千年历史永远见证了这一传奇时刻。 在东晋到南朝的200多年中，谢氏见于史传的人数就有12代、100余人。 他们大多进入仕途，遍布政界和军界，发号施令，高居人上，有时还能摆布 皇帝，成为远比皇族还高贵的士族领袖。 这其中，也有许多杰出的文学家，如谢灵运、谢眺。其中六朝第一才女 谢道韫，更是小女子的偶像。 然盛极必衰，一场飞来横祸——侯景之乱横扫江南，加之历朝皇帝对谢 氏的猜忌，陈郡谢氏急剧没落。陈朝末年，当谢贞去世后，这位昔日华丽豪 门，伴随着乌衣巷一道，无奈的落下了帷幕。


从社会关系的层面看，士族之间通过姻亲、同宗、乡 党、故旧等方面的关联，在社会生活层面编织起一张 巨大的网络。上述各种关联基本都是围绕血缘、地域 展开的，具有姻亲、同宗关系的家族，是靠血缘的远、 近来维系他们之间关系的亲、疏，而乡党、故旧的关 联，多因家族之间具有相邻的地域。 陈寅烙曰:“东汉以后学术文化，其重心不在政治 中心之首都，而分散于各地之名都大邑。是以地方之 大族盛门乃为学术文化之所寄托。”“汉族之学术文 化变为地方化及家门化。
陆机家世

陆机，字士衡，西晋吴郡吴人，身世显荣，出生在吴 国的四大家族朱、张、顾、陆之一的吴郡陆氏家族。陆 机的祖父陆逊为三国时期吴国的开国丞相，父亲陆抗是 吴国后期的大司马。其族叔陆凯在吴国后期官至左丞相， 可见陆机生在一个为位高权重的地方豪族家庭，陆抗去 世后，陆机兄弟五人分领其父之兵，拜牙门将，直至吴 国灭亡。 《世说新语·规箴篇》记有一事:“(孙)皓问垂相陆 凯曰:‘卿一宗在朝有几人?’陆答曰:‘二相、五侯，将 军十余人。’皓曰:‘盛哉!”其门多出将军，故论者以 为陆氏门风尚武。
魏晋南北朝时期的文学家族 魏之曹氏（曹操、曹丕、曹植、曹叡）——阮 氏（阮瑀、阮籍、阮咸）——应氏（应瑒、应璩qú ）——嵇氏（嵇康、嵇绍）——晋之张氏（张载、 张协、张亢）——陆氏（陆机、陆云）——潘氏 （潘岳、潘尼）——左氏（左思、左芬）——东晋 至南朝之谢氏（谢道韫yun、谢混、谢灵运、谢惠连、 谢眺）、东晋王氏（王羲之父子）——刘宋之鲍氏 （鲍照、鲍令暉）——齐梁之萧氏（萧子显、萧衍、 萧统、萧纲、萧绎）——梁之徐氏（徐摛、徐 陵）——庾氏（庾肩吾、庾信）
郡望的地域分布而论



以郡望的地域分布而论，则有“侨姓”与“吴姓” 之别; “侨姓”是指永嘉之乱前后，由中原地区迁徙到江南 的士族。这次迁徙的高峰出现在两晋之际，直到南朝， 还偶有举家南下者。南迁士族的郡望多分布在以洛阳 为核心的中州地域，他们构成了东晋政权的主干。 “吴姓”是指江东土著士族。若进一步考察“吴 姓”士族的起源，则他们中的多数亦来自中原地区， 只是他们在两汉时期，即己定居江南。如吴郡陆氏定 居江南的时间是西汉前，一般都有著名的人物，像陆氏里的陆逊、 陆抗、陆机、陆云、陆贽、陆游、陆秀夫，从汉到宋，上千年门第 不衰。 孙吴政权的“江东化”首先是在军事权力的转移上表现出来的， 其标志性人物便是陆逊，“陆逊仕途的转折点，是在孙吴政权江东 化的关键时刻，受命为吴军上游统帅。陆逊是孙吴政权江东化最具 象征性、最为关键的人物。……过去孙氏迫害陆氏宗族，诛戮江东 英豪所造成的严重隔阂状态，从根本上消失了。” 何谓孙吴政 权的“江东化”？说得明白点，就是“以吴人治吴”，将孙吴主要 军政大权交给江东本土大族的代表掌握。
琅琊王氏

“王与马，共天下”、“不以王为皇后，必以王为宰相”的琅琊王氏，与陈 郡谢氏并称王谢。王氏家族曾先后出过8个皇后，与皇室公主联姻的有20多人。
如果说以《二十四孝》《二十四悌》闻名的“卧冰求鲤”的王祥、王览，奠基了 琅琊王氏，那么他们的孙辈王戎、王衍、王澄、王敦、王导，则开启了权倾天下的 江左豪门。 王氏家族在南朝时期很多人信五斗米道教，因此在第四代中，很多人的名字都 带个“之”字。除王羲之外，还有王胡之、王彪之、晏之、允之等等平辈兄弟，还 有徽之、献之、恢之、陋之等等儿孙辈，名字带之字的王氏子弟之多，在中国历史 上也算是一绝了。 由于与陈郡谢氏同样的原因，南朝的琅琊王氏开始衰弱，这时候，王导的六世 孙王肃投靠北魏，因文治武功被魏孝文帝委以重任，并娶孝文帝之妹陈留长公主为 妻。王肃的女儿被宣武帝讷为夫人，孙女又嫁给了孝明帝。直至北魏分裂为东、西 魏之后，琅琊王氏家族的政治地位和社会地位才真正走向衰落。 五代时，琅琊王氏的一个分支，唐朝宰相王琳的五世孙王潮与王审知，进军闽 地，建立了十国中的闽，成了如今福建台湾广东王氏的先祖。


在西晋之前，吴郡陆氏以政绩、功业、经学显 名，未见有长于文学者。即便是以儒雅见长的 陆绩，虽“幼敦《诗》、《书》，长玩《礼》、 《易》”，也未见有文学作品传世，直到陆机、 陆云兄弟出现，陆氏方能跻身于文学家族之列
太康之英——陆

机

陆机，字士衡，西晋文学家、书 法家，世称“陆平原”，与其弟 陆云合称“二陆”，后死于“八 王之乱”，被夷三族。他“少有 奇才，文章冠世”，著有著名的 《文赋》，他的《平复帖》是我 国古代存世最早的名人书法真迹。 “建安之杰”、“太康之英”、 “元嘉之雄”，它们分别指的是 曹植、陆机、谢灵运。
门阀制度
古代达官贵人之家的大门外有两柱，左曰“阀”，右曰“阅”， 因之有“门阀”或“阀阅”之称。此种人家世代为官并控制着思想 文化，故谓之“世族”或“士族”，而且因其权势显赫，亦称之为 “势族”。 门阀制度始于东汉，兴于魏晋，盛于南朝，衰于南朝末年。九品 中正制为其政治基础（“公门有公，卿门有卿”），荫户制是其经 济基础（占田占山令与庄园经济），儒学是其思想基础（“不通一 经，不能解褐”），士族联姻和修谱谍是其宗法保证（政府专设谱 局，“有司选举，必稽谱籍而考其真伪”）。
弘农杨氏


弘农杨氏，因居于弘农（今河南省灵宝市东北）一地而得名，它无疑是 中国历史上最为显赫的家族之一。据《通志•氏族略》记载，弘农杨氏是春 秋时期羊舌氏的后裔，世代为周室命官。西汉时，弘农杨氏权倾朝野，乘 朱轮（古代王侯显贵所乘的车子，因用朱红漆轮，故称）者十人，史称 “西汉十轮”。之后更是人才挤挤，一直到到杨坚平南陈灭北齐建立隋帝 国，弘农杨氏的风光达到了顶峰。即便是隋朝之后，弘农杨氏依然是威名 显赫。唐朝的杨姓“十一宰相”世家，武则天之母杨氏，以及杨贵妃等， 都是出自弘农杨氏。宋朝时的杨家将，也是弘农杨氏一族。弘农杨氏还出 了不少才子大家，如杨修、杨炯、杨万里等。 弘农杨氏在西晋朝时，影响也不小。晋武帝司马炎的皇后杨艳，“其先 事汉，四世为三公”（《晋书》），就是弘农杨氏之后。杨氏为司马炎建 晋立下了汗马功劳，所以在朝中地位极高，杨艳的叔父大将军杨骏，以及 杨骏的两个弟弟杨珧、杨济，在当时势倾天下，人称“三杨”，把持着司 马氏的内外朝政。而杨艳作为当时杨氏家族的核心人物，对西晋王朝的影 响作用更是不可估量。



谢混娶晋阳公主。《晋书》 《谢混传》 谢纬娶宋太祖长城公主。《宋书》 《谢景仁传》 谢晦女嫁彭城王刘义康。《宋书》 《谢晦传》 谢晦女嫁新野侯刘义宾。《宋书》《谢晦传》
谯郡桓氏



谯郡桓氏。谯郡一地，在今天的安徽、河南两省之间的地区。治所在谯县，也就是 今天安徽的亳州。桓氏整个家族的兴旺，还是在东晋朝时，共出过十一位将军，可谓 权倾一时。 桓氏一族发迹于桓温的父亲桓彝，桓彝是谯郡龙亢（今安徽省怀远县西龙亢镇北） 人，最初在齐王司马冏麾下任骑都尉，晋元帝时受封安东将军，之后“累迁中书郎、 尚书吏部郎，名显朝廷”（《晋书》）。桓温是桓彝之子，晋明帝的女婿，受到中书 监何充的赏识，被封为荆州刺史、安西将军。虽有皇亲的光环照耀，但桓温能有后来 的地位，客观上说，是靠真本事打下来的。其时，北方的后赵政权与西南的成汉结盟， 对东晋形成半包围之势，两害相权取其轻，灭掉成汉便成为东晋的首要目标，而完成 这一任务的正是桓温，桓温也因此在朝中名声大振，后来升至大司马，长期执掌朝政 大权。 桓温的三次北伐，虽然最后都以失败告终，却在客观上打出了东晋的威风。 桓温 有篡晋室自立的野心。攻灭成汉、三次北伐，都是在树立自己的威信，捞取政治上的 资本，为最终的篡立做着前期准备。“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶” （《世说新语》）的名言，便是出自桓温之口。桓温在有生之年虽没能实现篡立的目 标，却奠定了家族不可动摇的地位。到了他的儿子桓玄时，终于起兵反叛，逼迫晋安 帝禅位，于公元404年建立桓楚政权。桓楚政权被刘裕的北府军打败后，桓氏家族余 众仍与晋室对抗多年。