八字批断的理法、技法、象法

最近总发现有朋友在易学交流时，对于具体命例的批断，总是争论不休，让其讲讲其中的道理，总会拿出一些七拼八凑的道理来论断，其问题在哪？一方面可以断定此人无师承，完全靠自己琢磨，二是每个理论都有涉及却没有在任何一个理论中深入研究，进而出现此类问题，目前关于八字的论法总体有三种方法可以概括，一是理法，二是技法，三是象法。

什么是理法呢？八字的论断基础是阴阳五行，所谓理法是阴阳五行流通运转为核心，通过对阴阳五行流通运转的强弱顺畅与否来论断和展现人事物的周遭变化，以五行平衡为佳，以五行亢旺和衰弱为病来论断，此种方法也是子平命理的理论基础，而对于盲派命理其理法的基础也是如此，并无大的差别，只是在其中五行旺衰分析的细节之处逐步产生分歧发展成盲派中以理法为基础，象法手段，技法为能力的一种方式，和以清代《滴天髓》为核心的完全以理法论命的方式，可以见得理法是命理批断的基础核心，没有理法基础命理研究难等层级。

第二种就是技法，什么是技法，在盲派命理中体现的尤为明显，其实这种技法论命在现代论命法中也常有提及，只是没有独立出来，所谓技法，就是前任经过总结，将命理中固定的组合规律汇集在一起，论命过程以交叉断语进行信息确认，此种论命方法速度快、准确度高，但是需要大量熟练记忆断语，此种方式对学命理初学者是极大的考验，其缺欠是虽然能够准确判断命主信息，但是信息只具有单独性，无连

续性，流年运势吉凶不明显时推断准确度下降，缺少运势分析的平滑性。

第三种是象法，有朋友对象法论命存在质疑，并且否定象法，认为取象之法与理不通。取象之法原理是什么呢？实际上取象之法是有很深刻的理论基础的，乃至于象法论命的理论基础要早于以五行生克理法论命的基础。为什么这样说呢？我们的祖先在认识事物，总结五行规律时，先是以取象的方式来确认总结的，比如木的五行，最直接的就是以草木为木五行的原始象，按照草木之属性推广到季节象等等。那么也就是说五行的根本就是象，那么我们命理中以象论命就是基于此基础，又何尝不可，象法论命实则是以象示象更加直观，省却了理法论命中的五行生克关系这道环节，更直观，更贴近事物规律。

由上述基本论命之法派生出的论命之法也是各有所长，百家争鸣，但其核心不外乎以上之叙述，无论何法技精者胜，技衰者败。

张北海

二零一八年十一月五日