中国文脉读后感1000字

前记

谈到文化，这势必是一个极为博大深远的话题。古往今来，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩荡荡，其之深，难寻其底，其之绚丽多姿，琳琅满目。

文化，之所以称为文化，就是因为它的那般与众不同，正如余秋雨先生所说：“任何民粹主义的自由海选，即便再有人数、再有资金，也与优秀文学基本无关。这不是文学的悲哀，而是文学的高贵。”

中国文脉的原始材料，是文字，它早在黄帝一代便开始作为记录的工具，于是，文字经过不断发展，在那平静安详的黄河流域一带，孕育出了《诗经》。余秋雨先生这样评价诗经：“《诗经》使中国文学从一开始就充满了稻麦香和虫鸟声。这种香气和声音，将散布久远，至今还闻到、听到。”于是，中国的文化，便从此迈出了坚实的一步，走向了极为博大精深的汉朝。

领略汉朝

在汉朝中，涌现出了一大批优秀的著名文学家：司马迁，司马相如，孔融，班昭，班固，东方朔。在这些人物中，令我最钦佩的人就是司马迁：他在年轻时是一个旅行家，游览过祖国的大好河山，但是，在他三十七岁时，他因为帮着战败投降的李陵说了几句好话，就惹怒了皇上，被残酷的处以

《人间失格》读后感1500字_1

《人间失格》读后感1500字导读：读书笔记《人间失格》读后感1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《人间失格》读后感1500字：一、《人间失格》的主人公是什么样的人呢？有善心，没善胆。——没错，做好人尤其需要勇气。敏感细腻，足以体会到社会对纯真的戕害，惊之畏之，谄媚讨好之。从骨子里抵触社会的规则，所以无法像一般的（没那么纯真的）人那样容易与社会的尺度合拍，以至于谄媚讨好起来，都进退失据，用力过猛，形同小丑。知道社会的力量强大，知道如果被社会伤害，则不可能有还手之力，所以一方面厌恶害怕社会，另一方面又不敢反抗社会（只敢在心里腹诽）。非常缺少安全感，感觉必须与社会取得谅解，否则太危险了。与社会取得谅解的唯一方式是卖蠢，极度担忧被一旦识破则被全社会鄙视。识破了我的人，就像掌握了对我的生杀大权，必须用尽全力去讨好他们，别让他们揭穿我。有天真单纯的善良念头，骨子里不愿意同流合污、沆瀣一气，所以对同样的天真单纯的人格外疼惜，乃至于引为精神支柱，该支柱一旦崩塌，则他的精神也濒临崩溃。因为生而为人就必须接受人世间的法则，却又厌恶法则，所以认

为自己生为人是错误。“融入社会”的天赋太差，无法干出世俗成绩；自身的勇气和意志又不足以让自己做自己。于是颓废、堕落、浑噩度日、混吃等死，不喜欢自己的现状，又没有信心有力量改变。本能地害怕人，厌恶人，躲避人，但自己其实只接触到社会的很窄一面，视野有限，根据这些有限的人形成了对整个社会的以偏概全的印象，以为每个人都是危险、敌意、戕害人的，形成恶性循环，更加害怕、厌恶、躲避人。二、我想对《人间失格》的主人公说什么呢？其实世界很大，有各种各样的人，有很多很多善良、可爱、值得亲近的人，但你太不积极，又太不勇敢，迈不出去探索的那一步，以至于困在自己的绝望的深渊里，不见天日。为什么迈不出那一步呢？是因为你太纯真善良，对别人也希望他们纯真善良，这方面要求过高，就见到别人世俗丑恶的一面就心生抵触，不能接受，想要逃离。该怎么办呢？该心胸开阔一点，泥沙俱下一点，别那么容易厌恶人，更悲悯一点，更包容一点，不要有洁癖，要知道人人有缺点，有缺点不是错。要对别人的缺点更加宽宏，这样才能发现别人的更多的优点，交更多的朋友，扩大视界，认识更广阔的世界。对世界，对自己，都更平视，更温柔，对别人不要刻薄恶毒，对自己更不要刻薄恶毒，正视自己的长处和短处，优点和缺点。别过分在意某些思想不成熟的小圈子对自己的评价，被他们评价为不好，这不一定是你的问题，更可能因为你们不是一种人。去找到和你同类的

《再别康桥》读后感

《再别康桥》是徐志摩最有影响的作品之一，每一次的细细品读都能让我们有所收获和感悟。下面是整理收集的再别康桥读后感三篇，欢迎阅读！《再别康桥》读后感一风平浪静，踏上归国的船只，行驶在浩瀚的大海上。这时候徐志摩会想些什么呢? 毕竟那是他曾留学的康桥，留下了他美好的回忆。在夕阳下，他走在河畔，看着那柔情似水的柳树，似乎如同夕阳中的新娘，望着水中的倒影，荡漾在心头。在徐志摩眼中那康桥的柳树是如此娇媚，而那柔波里的水草又是如此动人，那康桥的一切都是如此美好。在那里徐志摩又留下了七彩的梦。不远万里踏上征途，到康桥留学，为的就是学有所成，提高自己的水平。但奔赴康桥后，却发现康桥如同梦幻一般美丽，“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上的彩虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦”，康桥的一切事物就连那榆荫下的一潭，都沉淀着作者彩虹般的梦。可见作者对康桥是情有独钟。但作者此刻不是奔赴康桥，而是远离它，带着对康桥美好的梦，渐渐离去，回首康桥，渐渐远去。美好的梦，轮廓渐渐模糊，只变成了一点，便也不久消去。回想起曾在康桥度过的那段美好时光，现在却要骤然远去，留下的是无比的惋惜和忧愁。

或许作者不是为了写愁，只是为了安慰自己，留下纪念而写下这首诗。但从文中却表现出那样的洒脱和宽广的境界。挥手作别，那是作者的不舍。“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”又是何等洒脱，没有儿女情长，没有泪沾衣裳，有的只是挥手告别云彩的潇洒与自然。怀着忧愁，却能表现出潇洒与风度，忧愁不能占据整个心灵，是因为心境开阔，便能容纳忧愁。《再别康桥》读后感二今天，我挥着激动的心情阅读了徐志摩的《再别康桥》，这首诗徐志摩作于1928年11月第三次欧洲之行的归国途中。当年7月底，作者重游康桥，往日在那里度过的幸福时光又重新回到心头，但是因为当时要急于见一个英国朋友，没有时间记录自己的感受。直到11月他从法国马赛归国，才记下了这段精神之旅。全诗以优美绝伦的意境，清新华丽的语言，描绘了一幅幅流动的画面，再现了剑桥的柔美，细致入微地表现了诗人对母校的深深爱恋。其中的诗句更是让人深有感触。《再别康桥》开头的几句，它就把我的三魂六魄都摄了去。感怀着它给我的清幽的美和伤感的情绪。诗人的才情，诗人的多愁善感就如徐徐飘来的杨絮，平素中夹着深蕴，浑然天成。在你随心所欲中体味它的空灵、轻快。作者对剑桥大学的爱，对那读书生活的印象，挥之不去，萦萦于心，此中真情，此中真意，如

《子夜》读书心得精选范文5篇

《子夜》读书心得精选范文5篇茅盾先生的《子夜》写出了30年代初期中国民族工业资本家们生存的困境。外有连连的战事，内有帝国主义所豢养的买办金融资本家们的打压。那么子夜读书心得怎么去写呢，以下是小编整理的子夜读书心得范文5篇，希望可以分享大家进行阅读和参考。茅盾先生的《子夜》写出了30年代初期中国民族工业资本家们生存的困境。外有连连的战事，内有帝国主义所豢养的买办金融资本家们的打压。在这样一个时代背景下，像吴荪甫一类想以工业振兴中华的宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃可是破碎的命运。吴荪甫是民族工业资本家，也是《子夜》的主人公。他机智果断，抱负远大，在上海那个灯红酒绿拜金的大城市中占有一席之地。他精明强干，为自我的梦想雄心勃勃地拼搏。他一口气吞并了八个小厂，想成为工业界领袖;他与大兴煤矿公司总经理王和甫等人创立了益中信托公司;也曾在公债市场上狠赚一笔。但他生不逢时，正处于半殖民地半封建社会的中国不能让他施展自我的才略。双桥镇的农民暴动摧毁了他在家乡经营的产业;他苦心经营的丝厂工潮迭起;处心积虑组建起来的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上的“湿布衫”;在公债市场上又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。但当他想放弃时，他仍对自我说：“不!我还是要干下去的!中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了!丝业关系中国民族的前提犹大!——只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业必须有期望的!”这是《子夜》给我印象最深的一句话，尽管吴荪甫最终终因为在公债市场与赵伯韬的角逐失败而破产，他的这一句话，还是给我留下了无数的感动与钦佩。但在欣赏吴荪甫的同时也得承认他的短处。他企图从工人身上挽回因外货倾销和军阀混战所造成的企业不振，想吸尽工人的血汗弥补他在投机市场上所受到的损失。这些都是他对工人的剥削和压榨。他自尊心太强，太死要面子，他无法抗拒历史的必然法则为他安排下的失败命运。他只能用伪装的镇静来掩饰内心的惶惧和不安，从来不让人家看见他也有苦闷沮丧的时候，即使是他的妻子林佩瑶。他心中承载了太多，以至于当他破产时，他想到了自杀。直至小说结尾，他身边所剩之人已寥寥无几了。他的自私，贪念，利欲使他“身边的人”渐渐离开了他。他的杯具结局也许是从开始就已注定，也许吴老太爷的死就是他命运的伏笔。此外，《子夜》给我印象最深的，还有环境的描述。例如它用“天空张着一望无际的灰色的幕，仅有西边的天空像是破了一个洞，露出小小的一块紫云。太阳仓皇的面孔在这紫云后面向下没落。”这种平淡的环境描述，以及其他一些恶劣的环境描述暗示人物的命运或喜或悲。茅盾先生还在很多地方经过自然景物的描述来渲染气氛，衬托人物情绪的变

《人间失格》读后感范文1000字

《人间失格》读后感范文1000字留在我的眼中《人间失格》可能是唯一一本，对于我来说，如果你看不懂，或者是刚看过之后对此嗤之以鼻的人，说实话我反而是羡慕你的。或许你们永远也不会知道，有多少人曾经抱着这本书在深夜哭泣，一次又一次的指着封面的太宰治告诉自己“不要极端”“不要抑郁”“不要像这个人一样”的说教。你们可能会对此嘲笑、讽刺、讥讽、讨厌甚至是怨恨这样的人。但是，我只想说如果你不曾跌入尘埃里，你们又怎么会了解那种被世界击倒在地的绝望。《人间失格》是主人公叶藏在看到自己年轻时候的三张照片后的感想为开头，中间是叶藏的三篇手记，分别介绍了叶藏的幼年、青年和壮年时代的经历。描写了主人公叶藏为了逃避现实不断沉沦、经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。其实，读完《人间失格》我一瞬间的反应是不知道为什么有一种被救赎般的快乐。那时的我才知道原来世界上不仅仅是只有我自己拥有这样的消极想法。我并不认为读书一定要从中学到什么才是好书。我反而认为在一本书中能从作者的笔锋中看懂自己。才是读书这个过程中尤为重要的。

这也是我愿意在自己高三毕业在准备再次踏入大学前，再一次品读《人间失格》的原因。初品《人间失格》这本书任何一名读者都会发现，这本书给人的代入感极强，它拥有一种让自己代入去发掘自己问题的能力，甚至是在读的过程中引发自己的共鸣。至于我们在书中发现的问题，是抑郁悲观，还是下决心去解决问题，这些都不是小说可以解决的。在书中，我认为叶藏一生最大的不幸就是压抑自己的内心去讨好别人，这和《被嫌弃的松子的一生》中的松子是完全不同的。松子的讨好自己的内心，无比的炙热和忠诚。然而叶藏却并不是这样的，叶藏的内心战栗不已，脸上却强颜欢笑。这种心理和行动上的失调无时无刻不消耗着叶藏的精力，让叶藏精疲力竭。同时，他认为世人对他的友善全部建立在他搞笑的基础上，所以一方面他压抑真实的自己，另一方面他也为自己这份压抑、欺骗感感到可耻。就像在《人间失格》中的每个人都期待着融入这个世界，但是在积极参与这个世界的同时，却又深深的恐惧着人类。每个人都能从这本书中找到自己的影子，这本书会帮助我们挖掘出我们心里面那个

精选徐志摩再别康桥读后感

精选徐志摩再别康桥读后感读《再别康桥》这首诗，不禁被她的魔力所震撼。《再别康桥》是徐志摩在1925年(1928)故地重游的归国途中，在轮渡上所写。意境与灵感往往在一瞬间生成、“泛滥”，继而产生的激情总一发不可收;而被这种激情“煎熬”的、激励的、托起之后，也许就是千古的经典!《再别康桥》如何在那种环境中“出炉”不敢妄言，但那潭水中“沉淀着彩虹似的梦”，和“波光里的艳影”是不是勾起他对当年的旧梦，远去的缠绵或尽在咫尺的柔怀、感慨合二为一呢。潺潺水流之声，跃跃之荡之情怀，怎不叫人触景生情，思绪万千!一幕幕景象眼前掠过，虽景依旧，却人事全非。重寻旧途、旧欢，已是枉然。于是“不能放歌”，诸绪隐隐，暂且沉默。然，春风已起何惧秋波!那观不住的激昂只能换一种角度或方式，一吐为快!此时的“沉默”也绝非“今夜的康桥”，也就是“今夜的康桥”，绝非是诗人他自己也就是诗人他自己。此时此刻诗人近乎全陷入对往昔之种种之中。当诗人俯首醒来，恍然自己是在告别，进而使得诗的尾巴上涂上了几分苦涩，怅惘和难言的情怀。诗的开篇便洒脱、轻灵、舒展。巧妙地连“请出”了三个“轻轻的”来配合“走”、“来”、“招手”、“作别”等动作，以肢体语言将一个飘逸、洒脱的诗人形象活脱脱地推到了读者的面前。那里，“轻轻”二字蕴含着诉之不尽的依恋之情，道不尽的惜别之意，用轻盈的、温馨的笔触渲染了夕阳映照中康桥的宁静之美，更有此间“人去春又回，

此时无声胜有声”的表达效果。继而，诗人抓住了康桥这一景物中“金柳”、“青荇”和“潭水”这几个意象作为寄情，把对康桥的依恋、惜别之情融入其中。河畔的金柳被比喻成新娘，美艳绝伦，荡起诗人心海的涟漪;河底的青荇也被诗人赋予了鲜活的生命。你无需猜疑，那“油油的青荇”就是在向诗人招手，不由得你不有“甘心做一条水草”的渴望;此间的静与动，微动与被情动，活灵活现。以情寄或情的微妙衬托出既朦胧又清晰的画卷。热血江湖名字大全注重文字的取舍、含蓄，注重艺术技巧，是早逝的徐志摩惯用的“伎俩”。他往往很会利用一种梦幻般的情调，巧妙地将气氛、氛围、感情和意象融为一体;更能静中有动，动中有静与其互换，使得寓情于景，情景交融。这首诗的美，当然不只限于诗人那份细腻的感情上，在意念、艺术形式上，皆到达了必须的高度;尤其是“恋”而不“贪”，足能给人留下美丽的回忆，这大概是好多人喜爱的原因吧。 “轻轻地来悄悄地去”，“不带走一片云彩”，人生若能如此坦荡，落落大方，何乐而不为啊! 《再别康桥》是徐志摩的名篇之一。语言柔美，含蓄，感情饱满。而蕴藏在这首情意绵绵的诗后的情感更值得人品味。诗的开始便塑造了诗人温柔，翩翩的风度。“轻轻的我走了，正如我轻轻地来：”诗人的身影是悄悄地，是翩然的，是满怀了一种还的神情的。“我轻轻的招手，作别西天的云彩。”诗人作别的不是别的，却是云彩。这便是一种十分感性的行为。

茅盾子夜读后感

茅盾子夜读后感篇一：茅盾子夜读后感茅盾先生的《子夜》写出了30年代初期中国民族工业资本家们生存的困境。外有连连的战事，内有帝国主义所豢养的买办金融资本家们的打压。在这样一个时代背景下，像吴荪甫一类想以工业振兴中华的宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃不过破碎的命运。吴荪甫是民族工业资本家，也是《子夜》的主人公。他机智果断，抱负远大，在上海那个灯红酒绿拜金的大城市中占有一席之地。他精明强干，为自己的梦想雄心勃勃地拼搏。他一口气吞并了八个小厂，想成为工业界领袖；他与大兴煤矿公司总经理王和甫等人创建了益中信托公司；也曾在公债市场上狠赚一笔。但他生不逢时，正处于半殖民地半封建社会的中国不能让他施展自己的才略。双桥镇的农民暴动摧毁了他在家乡经营的产业；他苦心经营的丝厂工潮迭起；处心积虑组建起来的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上的“湿布衫”；在公债市场上又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。但当他想放弃时，他仍对自己说：“不！我还是要干下去的！中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前提犹大！——只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望的！”这是《子夜》给我印象最深的一句话，尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬

的角逐失败而破产，他的这一句话，还是给我留下了无数的感动与钦佩。但在欣赏吴荪甫的同时也得承认他的短处。他企图从工人身上挽回因外货倾销和军阀混战所造成的企业不振，想吸尽工人的血汗弥补他在投机市场上所受到的损失。这些都是他对工人的剥削和压榨。他自尊心太强，太死要面子，他无法抗拒历史的必然法则为他安排下的失败命运。他只能用伪装的镇静来掩饰内心的惶惧和不安，从来不让人家看见他也有苦闷沮丧的时候，即使是他的妻子林佩瑶。他心中承载了太多，以至于当他破产时，他想到了自杀。直至小说结尾，他身边所剩之人已寥寥无几了。他的自私，贪念，利欲使他“身边的人”渐渐离开了他。他的悲剧结局也许是从开始就已注定，也许吴老太爷的死就是他命运的伏笔。此外，《子夜》给我印象最深的，还有环境的描写。例如它用“天空张着一望无际的灰色的幕，只有西边的天空像是破了一个洞，露出小小的一块紫云。太阳仓皇的面孔在这紫云后面向下没落。”这种平淡的环境描写，以及其他一些恶劣的环境描写暗示人物的命运或喜或悲。茅盾先生还在很多地方通过自然景物的描写来渲染气氛，衬托人物情绪的变化，来鲜明显示人物性格。“他绝不为写景而写景，写景即为写人。有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文

观看筑梦中国心得体会观《筑梦中国》纪录片心得体会

观看筑梦中国心得体会观《筑梦中国》纪录片心得体会乡镇《筑梦中国》纪录片心得体会 7月1日晚，乌当区水田镇水田村远教学习室内人头攒动，热闹非凡，全村40余名党员干部及入党主动分子正在参加一堂内容丰富的党课---收看中央电视台新闻频道播出的《筑梦中国》历史文献纪录片。纪录片将大家带回 * 长空，以纪实、灵活的视角解读在新时代、新背景下各地方、各行业、各领域在推进现代经济结构转型升级进程中所展现出来的新思路、新亮点、新方法，让在座的党员干部深感震撼。水田村党员张仕柱在观看之后表示，该片主题鲜明突出，内容丰富精炼，故事生动感人，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵，具有很强的思想性、艺术性、观赏性和教育意义，增强了自己身为一名共产党员的荣誉感和使命感。入党主动分子杨丹认为，通过观看纪录片，使自己更加了解为实现中华民族的复兴之路， * 如何披荆斩棘、力挽狂澜，从一个胜利走向又一个胜利，实现国家富强、民族振兴、人民幸福，看后让人倍感振奋。该纪录片共分为“风雨如磐、中流击水、正道沧桑、伟大转折、世纪跨越、发展新境、圆梦有时”7集，接下来的几天里，乌当区各乡镇及村级终端站点将继续组织单位干部职工、党员、入党主动分子收看，播出结束后，区远教中心将及时通过相关教学辅助网站将下载7集纪录片视频，上载到远教频道互动点播系统并刻录下发至全区远

教终端站点，供党员干部点播学习，不断用发现的眼光和视角传递中国梦的正能量。纪录片筑梦中国观后感从人类历史上看，我们是从部落姓氏发展而来的，从扩展的家庭，小村庄，大家族群逐步发展，人类最自然的生活方法应该是群居在一起，然而典范的城市生活，使人们变成了小家庭，或者完全独居，这种城市化现象，改变了人类的生活很多老人不太习惯城市生活，一墙之隔不往来，擦肩而过不搭话，这就是城市邻里关系，淡漠的真实写照，邻居在楼内或是电梯中，偶尔相遇的时候，顶多会礼貌地点个头，笑一下，虽然比邻而居，但却是最熟悉的陌生人。城市是梦想的代名词。城中村，是这个时代特有的一个现象，在城市化进程当中，非常难免的一种城市现象，而那些被鳞次栉比的高楼大厦所包围又滞后于时代发展步伐，游离于现代城市管理之外的那些村落，也就是这些城中村，也被叫为都市里的村庄。那里的空气永远混杂着潮湿的气息和人体的味道，夜里会有妖艳的女子出没，人们操持着各种方言，每一扇窗户下，都有一个年轻而不羁的灵魂，梦想在这里孕育滋长，也在这里破灭沉沦，搬走的人再也不想回来，青春的印记却已经烙在心头，这里不是家乡，却一样有深深的乡愁

《人间失格》读后感1000字_1

《人间失格》读后感1000字导读：读书笔记《人间失格》读后感1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。生而为人，我很抱歉——《人间失格》读后感1000字：我更喜欢该书另外一种翻译的名字，丧失为人的资格。阴郁、颓废，是《人间失格》的主色调。大庭叶藏，一个敏感而可怜的悲剧人物，能够与人内心当中皆存的那一丝阴影产生共鸣。拥有着丑角精神与讨好型人格的他，淋漓尽致的描绘了这样一类行为的画像：满足他人的期待，或者说是害怕产生麻烦和冲突，再或者说是软弱。道家有“不争”的思想。初看之下叶藏也是一个“不争”之人，从不争取自身的利益，从小到大，一味的靠着逗笑来维持与外界的相处，尽可能的去取悦他人，既可怜，又更是可悲。但是细思之下，叶藏表面上表现出来的的“不争”，实际上是一种不真正改变自身，单纯通过伪装和表演，去进行他自己所谓的顺应世界，这样的一种看似“不争”的“争”。 “一幅阴惨的画诞生了，甚至让我自己都大为震惊。可这就是隐匿在内心深处自己的真实面目。”叶藏通过绘画自画像，第一次看到了内心深处真实的自己，撕开了快活逗笑的外表，展现出了阴郁的内在心灵。但是即便是了解自己的本心，依然只能带着面具生活。在这一点，也许我们大多数人也是一样的，就算是内心千疮百孔，外表的

面具依然光鲜亮丽。叶藏拥有不错的家世，聪明的头脑，常规来说会有一段平均水平之上的生活。但是其自小形成的心性使得他无法同常人一样正常的生活，以至于沉沦在酒、妓女和左翼思想之中，每一天都活在恐惧、紧张、烦忧和压抑之中，这也使得他轻易地选择和常子一起去死，即使他认为自己没有做好去死的准备。悲剧的是，他没死。我想，如果死了的话会更好一点吧。叶藏为什么要自杀？个人以为，叶藏的自杀在于他身处孤独，却没有孤独的能力和勇气。死亡对他而言是一种幸福的解脱，因为他理解不了这个世界和这个世界上的人。世人常说死都不怕了还怕什么，但至少在叶藏这里，他不怕死，但依然害怕这个世界，或者说是这个世界上的人。在与静子和繁子共同生活的时光里，叶藏是有机会幸福的。但是繁子无意间的一句话再次触动了他敏感的神经，自我感觉如同蟾蜍一般，读后感然后再次开始放纵、酗酒，而后选择了离开。之后，叶藏依然有机会幸福，在他与信任他的良子结婚，婚后是幸福的，然而在良子遭受侵犯的时候，他选择了逃避，而后再次沦落。总而言之，为了生存，叶藏选择了牺牲自己，讨好他人，但却依然没有过好这一生。为了生存，也许我们应该选择冰冷的价值交换，而不是讨好来与他人相处，因为这个世界是冰冷的。如果想要这个世界多彩缤纷，那么可以尽情的装扮，尽管这种装扮只能维系一时，终将散落。那讨好是错么，不是。因为，错的是世界。

读《再别康桥》有感

读《再别康桥》有感读《再别康桥》有感读《再别康桥》有感1 傍晚。天空泛着暖暖的橙色，远处的大本钟的钟声已隐约在回荡，在一片幽静祥和的康桥，这显得有些突兀———惊起的一只青鸟擦着紫灰色与银色芦穗，扑鲁扑鲁飞远了。一位诗人正立在康桥边，他眉宇间流露出掩饰不住的忧伤。“夕阳无限好，只是近黄昏。”是啊，黄昏，意味着即将结束，意味着这美好的一切都将成为回忆…… 忽然，他眼睛一亮，脸上因激动而泛出几朵红晕，但他的双眼却如蒙上了水汽一样，没有焦点，空洞，迷蒙。他快步走向不远处的拜伦潭。盛夏的榆树格外茂盛，在平静的潭面上映出模糊的倒影------就如诗人的这个迷离的梦，真实又遥不可及。但他丝毫没有想到这些，他完全沉浸在了往日的回忆中了。啊，这不是一汪清泉，而是天上虹!天空中竟出现了一道彩虹，她轻轻地飘进水中，被榆阴与缓慢浮动的水藻揉成一片片的。散落在水中。诗人注视着，心里孕育已久的梦，一如这夕之虹，慢慢沉淀，闪耀。诗人的眼神越发柔和起来。他幸福的样子就如在母亲怀抱中的婴儿；世界在他的眼眸里被浓缩成了半圆形的黑白影像，记忆的潮水不断涌动，升华……

梦，在不断延续…… 读《再别康桥》有感2 高中时的一首诗总让那些学子平添了些叹惋恋校之情。《再别康桥》初读它犹品清泉，甘香润腑，余音袅袅。再读它，细水流长，千回百转，一曲恋歌成就绝世佳人。三读它，风回路转，抬眼望去，绿柳成荫，芳菲四溢，真应得那句山重水复，却又柳暗花明！徐志摩的《再别康桥》与其说是离别之作，还不如说是誓约之辞。我钟爱首尾四句。“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地招手，不带走一片云彩”。“我”走了，正如同我来时一样，来得自在，来得洒脱，来得平静而自然，或许诗人那轻挥的手掌之间是不忍带走他生活的记忆的。因为每一种风景，每一种颜色，甚至每一个他以想象所幻化出来的代表他内心情愫的语言符号都是他生命中那时那刻那地那风景中的唯一记忆。我觉得诗人不是不愿带走它，而是不忍破坏它。因为一直以来，那花那水那云那草是诗人的现实生活里最甜美的梦，最亦真亦幻的心灵感受，或者说是他主观世界中的一种完美。那不是伊甸园，因为世上本没有伊甸园，但是有相信存在伊甸园的人，诗人就是这样的角色。有人说诗人总是情绪化的，甚至有人曾言诗人都是疯子。而我以为，之所以诗歌的世界能够独其特色，区于其它文学艺术形式而流传壮大，最主要的原因是诗人更加懂得用心品察生活，体味记忆，并以其创造性的思维或是将具体化的东西抽象化，或是将抽象化的东西具体化。总之，诗是艺术，而任何一种艺术手法都是无法超越诗歌所能

《子夜》读后感1500字

《子夜》读后感1500字导读：读书笔记《子夜》读后感1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《子夜》读后感1500字：初读《子夜》，是高考时文科生附加题必读书目，当时看了许久，只觉得晦涩难懂。再读时，从没有看懂茅盾想表述的政治和工业经济斗争，到只看懂了一个生不逢时的民族工业资本家事业的起迭与陨落的悲剧。茅盾说：大雷雨之前必有一个时间的平静，平静得一点风也没有。《子夜》原书名《夕阳》，“夕阳”意味着旧中国终究会被列强吞并，而子夜是黎明的前夜，却又是最为黑暗的时候。不得不叹服茅盾缜密细致的想法。茅盾先生的《子夜》写出了30年代初期中国民族工业资本家们生存的困境。外有连连的战事,内有帝国主义所豢养的买办金融资本家们的打压。在这样一个时代背景下,像吴荪甫一类想以工业振兴中华的民族工业资本家必将输得一败涂地。 20世纪30年代的中国，尽管战乱纷飞，但大都市上海依旧是一番纸醉金迷,灯红酒绿。吴荪甫却从没有心思去注意这些，他是一个有魄力有野心,有冒险精神和财力的“英雄”或是“屠夫”。的确，吴荪甫是矛盾的。他精明能干，想振兴中国民族工业：这种受个人利益自私的驱使，在旧中国的大变革时代，无疑是天方夜谭。他过分残

酷地剥削压榨工人，甚至他乘坐的汽车被愤怒的群众包围时，吴荪甫凶相毕露地命令司机“开车！开足马力冲！”这损人利己的丑恶嘴脸毫无保留地暴露在太阳之下。而又可笑地，他又有一颗爱国之心。狞笑，这似乎是对吴荪甫唯一的描写。反复出现的狞笑，是对所处时代的不满，是愤怒又无奈的笑。吴荪甫是民族工业资本家,也是《子夜》的主人公。他机智果断,抱负远大,在上海那个拜金的大城市中占有一席之地。他精明强干,为自己的梦想雄心勃勃地拼搏。他一口气吞并了八个小厂,想成为工业界领袖;他与大兴煤矿公司总经理王和甫等人创建了益中信托公司;也曾在公债市场上狠赚一笔。但他生不逢时,正处于半殖民地半封建社会的中国不能让他施展自己的才略。双桥镇的农民暴动摧毁了他在家乡经营的产业；他苦心经营的丝厂工潮迭起;处心积虑组建起来的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上的“湿布衫”；在公债市场上又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。但当他想放弃时,他仍对自己说:“不!我还是要干下去的!中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了!丝业关系中国民族的前提犹大!——只要国家像个国家,政府像个政府,中国工业一定有希望的!”这是《子夜》给我印象最深的一句话,尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬的角逐失败而破产,他的这一句话,还是给我留下了无数的感动与钦佩。但在欣赏吴荪甫的同时也得承认他的短处。吴荪甫为了建立“双桥王国”而打压收并多个中小工厂，大刀阔斧雷厉风行地处理。不曾想过满腔热血的他会因为姐夫杜竹斋而破产，

筑梦中国第五集观后感1000字

筑梦中国第五集观后感1000字记载片《筑梦中国》是大型记载片《中国精力》的续篇，继《中国阶梯、《中国精力》《中国力气》原班建造团队打造的又一记载片力作。《筑梦中国》以五千年中华民族在著书立说、齐家治国、孝道伦理、礼节全国和忧国忧民的诸多精良品格传承，融合新期间平凡黎民的奉献，为民族巨大再起继续的故事，解读中华民族崛起于天下民族之林的力气。通过全面的理论进修，我在以下几个方面有了新的熟悉，头脑觉悟有了进一步的进步。起首，只有解放头脑才气推进教诲体制的改良和完美。解放头脑是建树有中国特色社会主义敦促力，解放头脑、脚扎实地、与时俱进是无产阶层天下观和要领论，是党的头脑蹊径。解放头脑的进程，现实上就是脚扎实地的进程，是我们不绝熟悉与掌握客观事物及其纪律的进程，是由打算走向市场的进程。新时期新阶段，解放头脑的焦点是深入贯彻落实科学成长观，实现又好又快成长，党的十八大提出实现巨大“中国梦”，全面建树小康社会的巨大方针，就要以科学成长观为指导，要全面掌握科学成长观的科学内在和精力实质，加强贯彻落实科学成长观的自觉性和强项性，切实转变不顺应不切合科学成长观的头脑见识，出力办理影响和制约科学成长观的突出题目，把科学成长观真正贯彻落实到经济建树和社会成长的各个方面。僵持统统从现实出发，解放头

脑，脚扎实地，不绝试探创新推进建树有中国特色社会主义奇迹的历程，假如不解放头脑，脚扎实地，就不行能有改良开放和当代化建树欣欣向荣的大好排场，更不行能实现中华民族的巨大再起!开展“中国梦——我的梦”大接头勾当，就是要找到顺应社会科学成长调和成长的新要领，由于实践是检讨真理的独一尺度，只有起劲主动地转变头脑，慢慢从不公道的教条中走出来，彻底改变约束我们的头脑和见识，才气真正做到“全神贯注搞建树、同心用心一意谋成长”，最终改变不公道的体制机制，让我们的全力朝着更公道的偏向成长。百年崎岖再起路，世纪沧桑强国梦，为了实现名族的巨大空想，党率领人民一起风雨兼程，一起慷慨壮歌，终于开发了中国特色社会主义强国之路、富民之路、再起之路。国度好，民族好，各人才会好。作为国度新一代的生力军，圆梦之旅要从我做起，从小事做起。千里之行，始于足下，唯有把每小我私人的小空想转化成实际，才气离“中国梦”更进一步，“中国号”巨轮才气扬帆远航，乐成达到空想的彼岸。国度之梦，回响百姓之梦;小我私人之梦，融为民族之梦。每小我私人都有本身的梦。假如说小我私人的梦是小梦，那么中国梦就是个大梦，小我私人空想与国度空想一脉相承，无数的小梦就组成了大梦。着实，对付我们大大都人来说，

人间失格读后感

人间失格读后感人间失格读后感（一）读完太宰治的书《人间失格》，这是儿子要求我给他买的书，看了说大吃一惊，为了避免儿子正因不恰当的阅读选取而影响了人生导向，我义不容辞的在拿到书的第一时刻自己先行阅读。书里有一句十分经典的话"生而为人，我很抱歉"儿子说他第一次听到这句话的时候，感动的哭了，正因他似乎读懂了太宰治的无奈和痛苦，他很期望我能阅读这本书，并且期望阅读能够给我带来关于人生的思考，当然，所谓思考那是必然，但是我更关注对儿子思想轨迹的了解，因此，他读的书，或者是他推崇的书，都是我必须要读的。人间失格，即丧失了做人的资格，这是太宰治的自传体书札，纤细的自传体中透露出极致的绝望，太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，表达自己的内心世界。整本书充满压抑和生活的混乱，正因无法理解自己生而为人的现实，使得叶藏一向生活在一种被迫和抽离的状态，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中无法自拔，金钱是永远没法解决的问题，辗转在一个又一个女生之间，藉此虚度生命，但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心善良，总觉得他的行为似乎在对他人造成伤害，于是一次次的离去，但又总是无法逃脱命运的咒语，生活中永远是女

生，能做的就是不断的用酒精医学专用自己，不断的把所有的东西送到当铺去，拿到的钱再变成酒，如此周而复始，最后沦为一个丧失行动力，靠画低级的漫画挣钱，靠自己的脸面去赊账的男生。为了生存，甚至于为了吗啡，总之，只要某个女生有什么他需要的东西能够给予，他都能够出卖自己的性和身体，在这本书里，不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的崩塌，从书的最开始，我甚至于没有搞清楚为何，他会有那么强烈的人间失格的感受，这个世界真的不属于他吗？为何从幼年懵懂期的照片上，他就找不到内心真的归属？其实我们大多数人，都并不知道来到这个世界的好处何在，但有些人在发奋中奋斗中寻找生命的好处，有些人却从很早就开始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎样的安排，令这个原本富有才华的男生，这个临死但是才38 岁的男生的一生竟是如此悲怆？好在最后，他最后自己做了一回主，跳河自杀身亡，生而为人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他选取自杀，会对更多的人抱歉，总是说自杀是最不负职责的选取，就算是在宗教里面，自杀的灵魂也是无法解脱的，而这些，不知道太宰治是否知道，他的灵魂又是否能够逃脱那纵身跃下的冰河，每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留级的悲哀吧。儿子和我说起所谓的"日，本性",就是日本人在战后所谓的迫害妄想症，他们丧失了战前的勇猛和励志，总觉得自己是罪人，那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化，而那个1948 年就自杀的太宰治是不是也与生俱来的

徐志摩《再别康桥》读后感1500字

徐志摩《再别康桥》读后感1500字《再别康桥》是徐志摩最有影响的作品之一。这首诗意境优美，情感深挚含蓄，诗思精巧别致。诗人以康桥的自然风光为直接抒情对象，采取间接抒情的方式，寓情于景，人景互化。通读整首诗，无一处不是在写景、又无一处不是包含着诗人那淡淡的离别愁绪。诗的第一节：“轻轻地，我走了，正如我轻轻地来;我轻轻地招手，作别西天的云彩。”行文看似洒脱，实则是无奈与惆怅：诗人知道，康桥的美景是永存的无法带走的，改变的是人的心境，失落的是曾经的梦想，而带走的只是那份似淡实浊的眷恋与忧愁。往下，诗人运用比喻，将金柳看成是荡漾自己心头的新娘，甚至他甘心做康河里的一条水草，“油油的在水底招冶。第四节中，是清泉倒映了天上的彩虹，还是天上的彩虹融入了清泉?那种“月光如水水如天”的意境开阔而悠远，正如诗人那淡淡的却又无处不在的愁情。那绚烂如虹的梦早已揉碎、沉淀在其间诗人轻轻地吟哦也许正是对往日康桥理想的一种悼念?情感在每一个意境中不断升华至高-潮。如果说诗的前四节描写的是自然之景，而到了第五节则回忆人的活动。诗人仿佛看到往日的自己长蒿漫溯，在康桥寻梦的情景，那时的自己是怎样的意气风发啊，现实中的诗人禁不住也要放歌了——但他不能放歌，因为要离别，因为离别时是满心的不舍与惆怅。唯有沉默才是今晚的康桥，诗人的心境，如一

张拉满弦的弓，箭未离弦，便被人活生生的抢了去，那淡淡的思绪曾有瞬间的高涨，但这高涨又在瞬间消失了，正如他悄悄地来，呼应了开头。诗作的情绪线索是：淡淡的哀伤——逐渐升华——高涨瞬间——回复淡淡的哀伤，在这样的线索中，整首诗情与景浑然一体。而诗人构思之精妙体现于取裁的巧妙。诗的开头：“轻轻地，我走了”诗的结尾：“悄悄地，我走了”两个一前一后的“我走了”，说明诗人截取的是“走”这一瞬间，而并非从来到走这一个较长的过程。这一瞬间已在诗人心中永远定格，诗人的一系列情感与他所描绘的康桥的一切意境都在瞬间中完成。瞬间便是永恒。也许，这也正是《再别康桥》这首诗在众多的离别抒情诗中脱颍而出，为世人所喜爱，经久不衰的原因。风平浪静，踏上归国的船只，行驶在浩瀚的大海上。这时候徐志摩会想些什么呢? 毕竟那是他曾留学的康桥，留下了他美好的回忆。在夕阳下，他走在河畔，看着那柔情似水的柳树，似乎如同夕阳中的新娘，望着水中的倒影，荡漾在心头。在徐志摩眼中那康桥的柳树是如此娇媚，而那柔波里的水草又是如此动人，那康桥的一切都是如此美好。在那里徐志摩又留下了七彩的梦。不远万里踏上征途，到康桥留学，为的就是学有所成，提高自己的水平。但奔赴康桥后，却发现康桥如同梦幻一般美丽，“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上的彩虹，揉碎

读矛盾子夜读后感400字500字800字2000字四篇

读矛盾子夜读后感400字500字800字2000 字四篇《子夜》读后感500字当我读完文学巨匠茅盾的《子夜》一书时，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社会大环境的。应该说小说中的主人公吴荪甫是一个“英雄式”的人物，只不过他是一个失败了的英雄。他出身世家，实力雄厚，游历过欧美，学会了一套资本主义的管理方法，有着十八世纪法国资产阶级的性格和气魄。他的理想是发展民族工业，摆脱帝国主义及买办阶级的束缚，最终在中国实现资本主义，走向富国强国之路。因此在与帝国主义经济侵略的斗争中，他表现出果敢冒险刚强自信的性格。他沉着干练、刚愎自用，似乎为民族资产阶级的振兴带来了希望。但是在强大的帝国主义面前，他连连失败，节节溃退，乃至于遭灭顶之灾，使梦想破灭。吴荪甫这样在当时出类拔萃的企业家尚且如此，更何况是等闲之辈。这是一个时代的悲剧，这是一个民族工业生不逢时注定要失败的时代。俗话说，时势造英雄。我不禁傻想，假若吴荪甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。没有战争的硝烟，也没有专制的桎梏；没有罢工的阴影，更没有外来的侵略。“吴荪甫”这个一心想发展民族工业的时代骄子，怀着他的远大理想，开始施展他的雄才大略：置实业、办工厂、设公司、开银行……与兄弟企业友善竞争，与外资企业强强对话，他的事业红红火火，如日中天；他的

理想正在变为现实。他又恢复了他“三先生”的自信、胆略、智谋与手腕，他把自己的丝布、火柴、胶鞋等产品打造成响当当的世界名牌，他带动国家的民族工业兴旺发达，他让东洋人、西洋人自愧不如……时势造就了“吴荪甫”这个民族工业的大英雄。然而，这终究不是真的，吴荪甫毕竟是《子夜》中的文学形象。但是，生不逢时的吴荪甫所追求的理想正由生逢盛世的千万个“吴荪甫”的后来者变为现实。这一点，我们是坚信不疑的。子夜读后感2000字《子夜》反映了一九三零年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌，并且立足于这样一个广阔的背景，透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜。故事以戏剧般的场景来开端：主人翁吴荪甫在乡下的父亲吴老太爷避战乱来到上海，扑朔迷离的都市景观使这个足不出户的老朽——吴老太爷深受刺激而猝死。第二天吴府办丧事，上海滩有头有脸的人纷至沓来吊唁。他们聚集在客厅，名以上是来吊唁，在私底下无不是在打听战况、谈生意、搞社交。善于投机的买办资本家赵伯韬找到吴荪甫和他的姐夫杜竹斋，拉拢他们联合资金结成公债大户“多头”，想要在股票交易中贱买贵卖，从中牟取暴利。杜竹斋心下犹疑，赵伯韬遂向他透露了用金钱操纵战局的计划。吴、杜决定跟着赵伯韬干一次。这次合作，小有波澜而最终告捷。在双桥镇农民暴动成功后，它打破了吴荪甫“双桥王国”的

《人间失格》读后感知识讲解

精神病人思维广 ——《人间失格》读后感去读《人间失格》，是因为据说这是近乎于太宰治遗书的作品（或者说更像是自传？）。提到日本的名作家——芥川龙之介，自杀；川端康成，自杀；三岛由纪夫，自杀；太宰治，自杀……真是令我感到一种诡异的好奇，好奇他们在最后时刻，到底是怀抱如何心思赴死，好奇他们所在的境界，莫非真是非死不可的境界？我记得有人说过，疯子和作家的区别，就在于疯子把他所见所思都说了出来，而作家则是写了下来。《人间失格》里的叶藏最后被送进了疯人院，似乎也正验证了这一点。确实是疯狂的境界。其中我最喜欢的一段，是叶藏玩反义词游戏的那一段。黑色的反义词是白色，白色的反义词是红色，红色的反义词又是黑色，花的反义词是蜜蜂，恶的反义词是善，光明的反义词是黑暗，那么，罪的反义词是什么？叶藏说，是罚。罪与罚，水火不相容，冰炭不同器。不可思议，却又完全能够接受，觉得好像一瞬间打开了一扇新世界的大门。然而我又感到恐惧，如果太过认同他，也许有一天我会走上和他一样的道路。偏偏情不自禁为叶藏的种种反应而赞叹。对于叶藏此人，我一开始还以为是一个反社会人格的穷凶极恶的大凶之人，看完之后却觉得他不过是一个极端麻木与极端敏感并存之人，没有想象中的凶恶，只是对世人期望过高，自卑而又厌世，弱不禁风的人。如同太宰治的笔名，自称dasai，自认“差劲”。文字里有种压抑的呼吸，仿佛黑夜中看见白骨铺路，鲜红血液流淌如引路明灯，灰白雾气缭绕四野，雾气里鬼语啾啾。我不敢说话，问身在何处，亦不敢反抗，只静看人世如炼狱生烟。业火烧到了脚下，我认命。如果那青面獠牙的是人，那我不配为人，但那是我的错吗？是我的错吗？是吧。虽无青面獠牙，我也罪孽深重，若果然无解，那我便自堕阿鼻。于是，果然无解。叶藏进了疯人院，而太宰治投水而死。此处却生出异样的美感。一种问道极致的悲哀。都说太宰治是看了太多人世丑恶，终于不堪忍受。恐怕不仅是丑恶，即使是美好，知道得太多，也会让人悲哀吧。知识越多越恐惧，我是这么想的。刚出生时，人在一个没有知识的世界里。这里没有光，尽是黑暗。但是这个时候，人看不见黑暗，因为他不懂何为光明。所以他不会为黑暗的无边无际而恐慌。通过学习，人获取了知识。便如同人在黑暗中见到了光。最初他很兴奋，他会尽量想要把光的范围扩大一点，让光强烈一点。这个时候他是幸福的，因为他感到生命里有光了，就很满足了。可是很快，他就会觉得有问题了。光出现了，让他意识到了黑暗。黑暗是无限的，正如我们的无知是无限的，而光是有限的，正如我们所能掌握的知识。此刻人就会感到不安。继而光束扩大，人会发现，随着光明的范围扩大，他所能看见的黑暗的范围也增加了——可以类比为圆，圆面积越大，圆周长越大。如此不停继续下去，他将会被那永无止尽的黑暗所震慑，继而颤栗，继而咆哮，继而歇斯底里。那该如何是好？即使是为了美好而去，也必将看见黑暗，这就是人间。面向阳光，背生骷髅，这就是人间。（日语的“人间”两字，意为“人类”，很有意思的point）

再别康桥读后感范文2020

再别康桥读后感范文2020 再别康桥读后感1 《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲动听的轻音乐。1928年秋，作者在此到英国访问，旧地重游，勃发诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情丝，融汇在所书写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。全诗用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微的将诗人对康桥的的爱恋，表现的真挚、浓郁。 “轻轻地我走了，正如我轻轻的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”匆匆的人们没有抬头仰望过西天那一朵凄美的云霞，有没有看到过一只轻灵的银燕在七彩的云幕下振翅翱翔，轻轻地没有一丝污浊的杂音。那就是他，，一个洒脱不羁、柔情万种的浪漫才子，一个把人生演绎的轰轰烈烈的著名诗人。漫漫的长飞，飘过大海，飘进伦敦，飘进那个久别的康桥。“在浪漫的国度里，接受诗的洗礼，放纵对美的追求，双膝跪地膜拜夕阳最后的辉煌和悲壮;彻夜躺在自然的怀抱里，拥抱着夜，拥抱着夜里所有美好的一切，在大地湿软的怀中睡去”，追求浪漫的人生，释放浪漫的激情，将它化作绵绵的诗雨，在漆黑恐惧的夜里给茫然的行人以沁人心脾的希望和温柔。诗意绵绵，情意浓处，渴望爱神的垂怜。凄美的爱情伴随着风儿、花儿、鸟儿、草儿的低唱，伴随着贝多芬的《第九交响曲》，伴随着舒曼的《梦幻曲》在优美的诗中上演。在矛盾、追求、挣扎、迷恋、折

磨、逃避和斗争中书写着属于自己的恋爱狂想曲。一切都如他期盼的一样…… 再别康桥读后感2 钟情《水浒传》的人必有游历梁山泊的野趣，即便明知那不过是施耐庵的童话;迷恋诗仙李白的人必有亲临天姥山的雅兴，即便明知那不过是青莲居士的残梦。于我而言，只期盼终有一天，也轻抚康河的柔波，饶享一番志摩的温情。谈起徐志摩的诗，就无法回避《雪花的快乐》《再别康桥》和《我不知道风是在哪个方向吹》。这三首诗犹如徐志摩的年历，只不过年历里每个日子都是“爱，自由和美”。鄙人看来，这其间，最耀眼的当属《再别康桥》。《雪花的快乐》里，那几个“不”字始终有点游离在纯美的诗境之外，多遍重读下来，意味渐淡。《我不知道风是在哪个方向吹》每节前三句一无二致，虽有反复咏叹之功，但也同样禁不起反复咂摸。只有《再别康桥》，一再把我的魂魄勾去，直至我决意交付此等文字。然而好诗是必须纵情朗诵的，逐句浅议《再别康桥》，不过是对纯诗的恶作剧。思量再三，我只愿“轻轻的”敲下几点：1，《再别康桥》起首一连三个轻轻的，末节回环咏叹时一连两个悄悄的。轻轻的，是刚到康桥，深恐惊醒康桥(爱人)似的。末尾作别康桥时，“悄悄的”，则表现与康桥(爱人)一番缠绵共醉后，不忍说再见的纠结场面。“轻轻的”，是为爱人着想;“悄悄的”，是为双方的难舍难分。一字之别，深得中文的精致。与此相映成趣的是此诗的英文译文，把“轻轻的”和“悄悄的”都译成silently。可见，诗歌

关于《子夜》读后感1000字5篇

关于《子夜》读后感1000字5篇《子夜》是中国著名作家茅盾描写上海旧社会的文学作品，下面是小编为大家整理的子夜读后心得1000字5篇，希望你会喜欢! 子夜读后心得1000字茅盾先生的《子夜》写出了30年代初期中国民族工业资本家們生存的困境。外侑连连的战事，内侑帝国主义所豢养的买办金融资本家們的打压。在這样一茖时代背景下，像吴荪甫一类想以工业振兴中华的宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃不过破碎的命运。吴荪甫是民族工业资本家，也是《子夜》的主人公。祂机智果断，抱负远大，在尙海那茖灯红酒绿拜金的大城市中占侑一席之地。祂精明强干，为自己的梦想雄心勃勃地拼搏。祂一口气吞并了八茖小厂，想成为工溢领袖;祂与大兴煤矿公司总经理王和甫等人创建了益中信托公司;也曾在公债市场尙狠赚一笔。但祂生不逢时，正处于半殖民地半封建社会的中国不能让祂施展自己的才略。双桥镇的农民暴动摧毁了祂在家乡经营的产业;祂苦心经营的丝厂工潮迭起;处心积虑组建起來的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身尙的“湿布衫”;在公债市场尙又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。但当祂想放弃时，祂仍对自己说：“不!我还是要笇去的!中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了!丝业关系中国民族的前提犹大!——只要国家像茖国家，政府像茖政府，中国工业一定侑希望的!”這是《子夜》给我印象最深的一句话，尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬的角逐失败而破产，祂的這一句话，还是给我留下了无数的感动与钦佩。但在欣赏吴荪甫的同时也得承认祂的短处。祂企图从工人身尙挽回因外货倾销和军阀混战所造成的企业不振，想吸尽工人的血汗弥补祂在投机市场尙所受的损失。這些都是祂对工人的剥削和压榨。祂自尊心太强，太死要面子，祂无法抗拒历史的必然法则为祂安排下的失败命运。祂只能用伪装的镇静來掩饰内心的惶惧和不安，从來不让人家看见祂