艺术设计概论

1、纯艺术：所谓“纯艺术”是相对于具有使用功能的艺术形态而言的那部分造型艺术，具体的说即绘画、雕塑、书法一类的艺术，绘画包括油画、版画、中国画、壁画等各种门类

2、实用艺术，主要是物质性的，它虽然也具有审美的或潜移默化的教育功能，但却不是它的主要功能，主要功能是实用功能，即它的物质功能。

3造物及造物活动：所谓造物，即指人工性的物态化的劳动产品。是使用一定的材料，为一定的使用目的而制成的物体和物品，它是人类为生存和生活需要而进行的物质生产。

造物活动是指人类造物的劳动过程、方式及意义。

4、产品的形态一般分为功能形态、符号形态（或装饰形态）、色彩形态三类。

5、装饰是人改变旧有事物和旧有面貌，使其变化、增益、更新、美化的活动。

6、现代设计运动：开始于19世纪下半叶，以英国威廉`莫里斯为首的艺术家正组织起一场为生活而艺术的工艺美术运动，即手工艺艺术运动。宗旨是反对“为生产而生产”和“为艺术而艺术”的社会倾向，主张以艺术装饰设计和手工艺术的方式设计出实用与审美结合的产品。

7包豪斯的影响与意义：包豪斯提倡艺术与科学结合的新精神，创立了工业化时代艺术设计教育的基本原则和方法，并通过自身的教学与实践，形成了崭新的设计形式和独特的风格。这种形式和风格具有真正的现代品质，这就是在建筑和产品设计中排除了传统的、表面的装饰形式，从功能出发，从结构出发，做到实用与审美的统一。以包豪斯为代表的现代设计品格和风格的形成，标志着19世纪下半叶开始的现代艺术运动真正结束了

旧有装饰形态存在的历史。

古典技术与现代技术的差异

（1）、古典技术产生在自然的环境

中，受制于自然提供的物质和可能

性；而现代技术掌握着自然，环境

被打上了技术的烙印，而且人也从

自然中分离出来。（2）古典技术所

掌握的材料是自然所能提供的，其

造物的形式总与自然所赋予的形

式相联系；在现代技术中，人们选

择材料，并将自然材料减化成小的

成分，再织入想望的结构中，形式

上尽量脱离自然所赋予的形式。

（3）、在“能量”这类技术形式中，

技术的早期主要是由动物和人类

提供的拖力和肌肉力量；在现代，

除自然的风力、水力等外，还有间

接的原子能、太阳能等。（4）、古

典技术的“形式赋予”是由人类所

使用工具的技能决定的；在现代，

人的技艺被融入机器的技术装置

中，这导致了技术的决定性更新，

并出现全新的技艺。（5）、手工业

时代，产品的生产制作基本上由一

个人完成，制造者又是消费者，所

谓自作自用；现代技术必须由工程

师、缔约者和劳动者之间的合作，

制造的过程独立到工业企业中，与

消费者的联系与手工业时代已完

全不同。在设计方面，古典技术时

代，设计与制作过程往往是一体

的，边想边做，边设计边制作，一

个人完成全过程：在现代技术中，

设计作为一个独立的过程而存在，

设计作为意向性构形和实际生产

之间联系的中介，他勾勒出或者给

出一个抽象的图景，其计划的每一

细节都可以由脑力（理论）决定

（6）、与古典技术相比，现代技术

依靠现代工具（技术设施）尽量在

技术构形中除去人的因素，它借助

技术措施提供的能量转换过程，有

可能依靠理论制造物品。这即是生

产的“自动化”

根本差异：古典技术直接受到人类

自然潜能的限制，在技术的承传方

式上，也几乎是自然性的，日常经

验由父传子、母传女、师傅传徒弟

的方式进行，因而技术是未分化和

静止型的。

联系：从历史的观点看，现代技术

出自于手工技术，它以科学为基

础，与科学的结合同意是其最根本

的特征。可以认为，没有手工技术

即没有科学，没有科学也不可能有

现代技术或者说技术的现代化。

8系统具有以下内涵：（1）、它们都

是由两个以上的要素（部分、环节）

组成的整体，构成这个整体的要素

可以是单个事物，也可以是一群事

物组成的小系统。（2）、这些要素

之间、要素与整体之间以及整体与

环境之间，存在着一定的有机联

系，从而在系统的内部和外部形成

一定的结构和秩序。可以把环境看

成是系统所从属的更大的系统。

（3）、这个整体具有不同于各个组

成要素（部分）的新功能，这种功

能主要是由系统内部的有机联系

和结构决定的。

10、“功能美”最本质的内容是实

用的功能美。功能主义认为凡是有

用的东西都是美的，明确表现功能

的东西就是美的。功能美的历史意

义和存在价值;1、“形式服从功能”

的理论价值与意义。2、合理的功

能形式是美的形式。

11、技术美介于自然美和艺术美之

间，主要是指机械工业技术的美。

12、技术美与功能美有着内在的联

接和一致性，作为“包含着本质上

同功效相联系的全部美的一个概

念，而标志着同自然美和艺术美均

有区别的特殊的美的存在领域，并

能在这两极的范畴概念之间占有

一个独立的地位”。技术美不同于

功能美，但与功能美密切相关。功

能美构成了技术美的特征，也是技

术美意识结构的核心因素。

13、技术美与功能美是密切相联

的，因为技术美有很强的功能因

素，而这种功能因素不仅与功能所

体现所固有的有效价值或合目的

性的价值相联系，而且也与材料特

征以及造物形式的感性因素相联

系，功能之中浓缩着各种因素：形

式是由功能决定和演化的形式，材

料是为功能结构服务的，功能是结

构的力，同时也是技术的力。

如何理解人的自然尺度与设计的

关系：1人的自然尺度首先构成和

决定了人的观察方式和接受方式；

2人的自然尺度首先构成和决定了

人观察的标准、接受或感受的标

准，甚至审美的标准。3人的自然

尺度决定了造物的尺度和极限。一

方面，人的造物都以人的自然尺度

为依据；另一方面，人造物特别是

手工造物直接受到人自然尺度的

制约。4人的自然尺度是造物设计

基础，又是人超越的对象，手工工

具作为人手能力的伸延、车辆作为

人足力的扩大，这一切都是人通过

创造对自然尺度的一种超越，是人

对自然尺度深刻认识和把握的结

果。人对自身的自然尺度既有遵循

的一面，又有超越的一面。

14、造物设计文化在整个历史发展

过程中，以其他艺术形态和人类活

动形式所不能达到的高度和质量

准确的反应文化的完整性。其具体

表现在：第一，工艺造物是最终产

品形态而不是半成品或原材料生

产。第二，工艺文化是生活的文化，

是为生活服务的设计文化。第三，

工艺造物是一般造物的上升形态，

在这样一个上升形态中更集中的

体现着人的文化和艺术方面的创

造力，反映人的本质。第四，作为

艺术的造物，它具有生活的实用

性，可以作为生活的工具、用具等

被使用，而不同于油画、雕塑之类

的广泛意义上的艺术造物。

15、传统实际上是文化本质的一种

延续，文化的发展是文化在传统的

发展。

16、传统文化（1）、传统相对于现

代而言，有时序上的先后之别，传

统是旧有的，但不一定是落后的，

是来自于过去但现在仍有生命活

力的东西；（2）、传统是积淀的，

从远古至现今，可以说是生生不

息，某一传统可能有所式微或消

失，但整体而言，旧的消失了新的

又有所产生；各传统存续的时间长

短不同，但总是不断地延续；（3）、

每一民族的传统是一个大的系统，

这系统上又有无数的子系统，因

此，传统是单一的，而是多见的；

（4）、多元的传统又必然是流动

的、有机的，而不是凝固僵化的；

(5)/在时间的流变中传统是历史选

择和人的主体性参与选择的结果，

选择导致变迁，因此，传统是变化

的，发展的。17、17传统文化与现

代文化之间的联系:传统文化和现

代文化是两种不同形态的文化。现

代文化中包含着传统文化，即当代

存续的传统文化，在时序的意义

上，被现代文化所包含的那部分传

统文化也是现代文化。但现代文化

又总是以一种创新的文化为核心

的文化，它既来自传统，有来自于

当代，既是本民族的，又是外来的，

既是原有的，又是整合的，在中西

文化、传统文化与现代文化的整合

中，其矛盾是不可避免的，文化的

整合，总是在矛盾中进行，在矛盾

中完成和发展的。

18、传统文化的意义：第一，包括

艺术设计传统在内的文化传统，是

民族优秀智慧和才能的结晶和体

现，作为民族精神的具体形式和内

在要素，它是在民族文化沿续发展

的内在动力和桥梁，是民族文化发

展的根本基础，是文化连续性的保

证。第二，文化传统是民族凝聚的

力量所在，是人们心理认同、文化

认同的依据，是民族精神的依托。

第三，文化传统是现代艺术设计巨

大地艺术之源，从设计的形式到精

神内核，文化传统都给予我们无穷

的启示和帮助。第四，中国是个多

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