中国古代计时器
从计时器到自动钟,中国时间的记录进化史
从计时器到自动钟,中国时间的记录进化史张玥在原始社会，人们日出而作，日落而息，时间概念比较淡薄。
而在经济高速发展的现代社会，时间却是人们非常看重的，生活中的各项事务都脱离不开时间的约束，有上下班时间，开会时间，汽车飞机出发时间，竞技体育的比赛时间等等。
时间对现代人很重要，对于已经习惯时刻掌握时间的你，有没有思考过为什么一秒的时间是这样一个长短呢？古人又是怎样来计时的呢？最古老的计时器古时计时工具常见的有两种，一是“日晷”，二是“漏”。
“日晷”起源于“土圭”。
三干多年前，我们祖先最早发明了用土和石片刻制成的“土圭”，成为世界上最早发明计时器的国家之一。
土圭，也称圭表，包括圭和表两部分。
表是直立的标竿，圭是在表下端南北方向放置的水平尺，多为铜或石制造。
土圭作为一种古老的天文仪器，用来测量日影的长度。
当太阳在最北面而且位置最高的时候，表的影子最短，这时就是夏至;当太阳在最南面而且位置最低的时候，表的影子最长，这时就是冬至。
因此，测量相邻两次日影最长或最短之间所经历的时间，即可推算一年的日数，以确定回归年的长度，并用它来推定24节气。
在春秋战国时期，古人就已经懂得使用铅垂来校正表的垂直，使它的观测结果更准确。
日晷是以太阳影子的移动所对应于晷面上的刻度来计时，由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空的运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。
然而日晷遇到了阴雨天或黑夜便失去作用，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。
漏，是指漏壶;刻，是指刻箭。
箭，则是标有时间刻度的标尺。
漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏的原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。
漏刻一般由四只从上而下互相迭放盛水的铜壶组合而成。
上三只铜壶底下有小孔，最下面一只竖放着一个箭形浮标。
随着不断的滴水，铜壶的水面逐渐升高，壶身上有刻度，以此为标记的时间。
为了提高精准性，漏刻中间还可以多加几级水壶。
你知道为什么现在的一刻钟等于15分钟吗？就是源于漏刻。
中国古代的钟表
中国古代的钟表
叫圭（读作guī）
我国古代，人们发明了很多计时的方法或工具。
圭（读作guī）表是一种既简单又重要的测天仪器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭组成。
它利用了立竿见影的道理来测量日影长度。
主要功能是测定冬至日所在，并进而确定回归年长度。
此外，通过观测表影的变化可确定方向和节气。
日晷（读作guǐ）又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的又一种计时仪器。
通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。
铜制的指针叫做“晷针”，石制的圆盘叫做“晷面”。
使用时，观察日影投在盘上的位置，就能分辨出不同的时间。
日晷的计时精度能准确到刻（15分钟）。
铜壶滴漏又名“漏刻”或“漏壶”。
即用一个在壶底或靠近底部凿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使铜壶的水位变化来计算时间。
我国发明的铜壶滴漏比外国制作的滴水计时器要早的多，应用也普遍，成为历代计时的重要工具。
除了以上的计时方法之外，我国古代人们还用“沙漏”、“火计时”、“烛光计时”等方法来计时。
日晷
日晷
日晷就是古代的计时器，东汉许慎《说文解字》云：“晷，日景也．”此处“日景”即“日影”．中国古代将一根标准高度为八尺的竿子竖立在水平的地面上，在一天里从早到晚观察竿子投影的变化，就可以用来计量白天的时间．东汉张衡《西京赋》中描述帝王在上林苑狩猎时，有“白日未及移其晷”之句；佛经《舍头谏太子二十八宿经》也有人自顾其影来计时的记载．
可以说“日晷”是利用日影位置的变化，计量时间的一种仪器，它是由圭表演变而来．我国传统的日晷是赤道式的，晷面一般为石质，晷面和地球面（也是天球赤道面）平行，晷面中心立一根垂直于晷面的铜制指针，这个指针，同地球自转轴的方向是平行的，晷西边缘刻有子、丑、寅、卯等等十二个时辰，每年春分以后，看盘上面的针影，秋分以后看盘下面的针影，太阳绕日晷运动，使针影投射向晷面，晷面上指示的地方时刻就是真正当地的太阳时刻笔者得到这个日晷时．
由于从春分到秋分期间，太阳总是在天赤道的北侧运行，因此，晷针的影子投向晷面上方；从秋分到春分期间，太阳在天赤道的南侧运行，因此，晷针的影子投向晷面的下方单位。
古代计时工具介绍
古代计时工具介绍一、日晷日晷是最早使用的计时工具之一，它利用太阳的光影来测定时间。
日晷由一个平面或凹面的底座和一个指针构成。
将日晷放在水平的地面上，当太阳从东方升起时，太阳的光线会投射在底座上并形成一个影子。
随着太阳的移动，影子也会变长或变短，通过读取影子的长度或与底座上的刻度值对比，可以得知准确的时间。
二、水钟水钟是一种使用水流量来测定时间的工具。
它由一个容器和一个标记时间流逝的指示器构成，通常是一个浮标。
将水注入容器，随着时间的流逝，水位会逐渐上升，当水位达到一定位置时，指示器会被压低。
根据水位和指示器的位置，人们可以粗略地估计时间的流逝。
三、沙漏沙漏是一种使用流沙来测定时间的工具。
它由两个连接在一起的玻璃球构成，其中一个球装有细小的沙粒。
将沙漏倒置，沙粒会从一个玻璃球流向另一个球，通过读取沙粒的位置或与沙漏上的刻度值对比，可以得知时间的流逝。
四、火钟火钟是一种使用蜡烛或油灯的燃烧时间来测定时间的工具。
火钟由一个固定的蜡烛或油灯和一个简单的计时器构成。
将蜡烛或油灯点燃，随着烛芯或灯芯的燃烧，火焰会逐渐减小或油量会逐渐降低，当燃烧完全熄灭时，时间也相应流逝。
五、天文仪器天文仪器包括太阳日盘、水平仪、赤道仪等，是一些专门用于观测天体位置和运行轨迹的工具。
通过观测太阳的位置，可以确定时间的流逝。
水平仪和赤道仪则基于天文原理，通过调整仪器的角度和位置，可以精确地测量出时间。
值得一提的是，由于缺乏精确的刻度和稳定的能源，古代计时工具往往难以实现精确的时间测量。
这些工具更多地被用于日常生活中的粗略计时，如农田种植、工人劳作时间等。
随着科技的进步，人们逐渐发展出了更加准确的计时工具，如水银钟、机械钟等，提高了时间观测的精确性和可靠性。
古代计时器和计时方法
古代计时器和计时方法古代计时器和计时方法是指古代人类在进行时间记录和测量的方式和工具。
这些古老的方法和器具在古代生活中发挥着巨大的作用，具有极高的实用价值和历史文化价值。
首先，古代人类最早的计时方法是依靠太阳的位置来测算时间。
在太阳升起时，人们意识到天亮了，是一天的开始。
太阳下山时，表示一天的结束。
这种方法被称为“日晷”，是一种最简单的计时器。
其次，固定计时器是古代用来测算较长时间的一种器具。
其主要工作原理是利用天体的运动规律，如月亮、太阳和星辰，来测算时间。
在古代中国，夜晚的变化是通过描绘按照一个参照物（星团）位置发生的变化来观察的，这种参照物被称为“秦望”。
秦望通过天象表达了时间的变化，给予了古代中国以正式的时间记录。
第三，水钟则是古代一种较为常见的计时器，其工作原理是流水的速度来测算时间。
水钟一般由一个容器和一根流水管组成。
因为水在重力作用下自然流动是一定的速度，通过测算水流出的量来测算时间。
埃及的参孔建筑中就保存有一枚厉阴阴阳雷石水操钟，是世界现存最古老的水钟，具有重要的历史价值。
第四，沙漏是可以在特定时间内按照恒定速度流动的沙，被装入两个玻璃或者木制钟壳中，时间以沙子流过量为准，沙漏便逐渐流行起来，这种计时器的优点是准确，易于制作、负重轻便，可以随身携带，因此在海船中被广泛使用。
最后，美洲印第安土著民族使用的日标是将一根棒子插到地里，借用棒子的阴影来测算时间。
这项技术在寒冷的冬季不能使用，但非常适用于炎热的地区和草原。
综上所述，古代计时器和计时方法在古代文明发展中走过了漫长的历史，对于现代科学研究的发展也有着重要的作用。
虽然现代计时方法个更为科学、精确，但这些古老的计时方法和器具具有重要的历史价值和文化意义，让人们更好地领略到古代人类发展的辉煌历程。
古时计时方法
古时计时方法
古时的计时方法随着时代的变迁而不断发展，其中最初的计时方法是根据日升日落进行的。
随着时间的推移，人们发现日升日落并不太准确，于是就开始采用更加准确的计时方法。
以下是古时常见的计时方式：
1. 日晷：日晷是古代最早的计时工具之一。
它是一种把太阳的投影映射到刻度上的仪器。
通过观察太阳投下的影子，人们可以确定时间。
2. 水漏：水漏是古代常用的计时工具之一。
它是一种通过水流量来确定时间的仪器。
通过调整水龙头的流量，水漏可以显示出一定的时间。
3. 灯烛：灯烛是古时候照明和计时的主要工具之一。
通过烛芯的燃烧时间来确定时间。
4. 钟表：钟表是古代计时工具的发展成果。
在中国，古代使用的钟表是铜钟和漏刻钟。
在欧洲，机械钟表的发明使得计时更加准确。
总的来说，古代计时方法虽然不如现代计时器那样精准，但它们是人类文明的重要发展历程，为后代留下了宝贵的文化遗产。
日晷的使用方法
日晷的使用方法
日晷是一种古老的计时器，它通过不断控制阳光照射到水晶球上来决定时间。
中国古代人们就有在太阳出现前用日晷记录时间的习惯，从而开始了关于时间的追踪。
日晷的原理很简单，它是一个由铝合金或黄铜等金属制成的钟表盒，盒子里面装有一个透明的水晶球，太阳照射到水晶球上，水晶球会反射出足够的光来照亮舱内的计时器，然后根据时间精度来定义每小时的长度，最终精准地计算时间。
使用日晷计时非常容易，但是要想获得更好的精度，需要注意以下几点：
1. 调整日晷的位置：在调整日晷位置之前，你需要确保它的太阳能够直接照射到水晶球上，这样才能达到最佳的精度。
2. 选择正确的日晷：除了太阳能的位置，你还需要考虑日晷的尺寸和材质，如果你想要获得更好的精度，建议选择更大的日晷，并使用高质量的金属材料。
3. 在选择日晷时，还要考虑它是否有携带便携装置，以及是否有特殊功能，例如日出时间，月相等等。
4. 校准日晷：校准日晷也很重要，你需要在每天早上将日晷放置在合适的位置，让太阳直接照射到水晶球上，
然后将日晷的指针调整到正确的位置，以获得最准确的时间。
5. 使用日晷：完成以上操作后，你就可以使用日晷了，它会在太阳照射到水晶球上时提供准确的时间，因此你可以根据日晷的指示来计算准确的时间。
总之，要想使用日晷计时，你需要仔细观察太阳的位置，搭配调整日晷的位置，按照上述步骤进行操作，就可以获得准确的时间了。
古代水钟的计时原理(一)
古代水钟的计时原理(一)古代水钟是一种基于液体流动的计时工具，其原理简单易懂，下面将从浅入深地解释其原理。
什么是古代水钟古代水钟，顾名思义，即用水来计时的器具。
它由两个水箱组成，通过一根水管相连，上面的水箱中装满了水，而下面则是空箱子，等待被注满水。
运作原理将上面的箱子中的水流入下面的箱子中，就可以启动计时器。
当水流进入下面的箱子中时，水位会逐渐上升，直到水上升到一定高度，水的压力就会抬升一个浮子或者开启一个阀门，使得水从下面的箱子中流出。
这样，上面箱子内的水就会继续流入下面的箱子，不断重复这个过程，就能形成一段固定的时间。
如何计算时间古代水钟的时间计算是由上下两个箱子的大小和水的流量来控制的，通常使用一台单独的水泵来驱动水的流动，通过调整水泵的流量大小，可以有效地调节古代水钟计时器的准确性。
古代水钟的应用古代水钟被广泛应用在古代社会的各个领域，例如阳春白雪、策马奔腾、文理通达等，都需要有一个准确的计时器来支撑。
同时，古代水钟在现代也被广泛应用于实验室、医院等领域中，可以作为一个精度较高的计时器来使用。
以上是对古代水钟运作原理的简单介绍，希望读者对其有更深入的了解和认识。
古代水钟的优缺点古代水钟虽然可以作为一种精度较高的计时器来使用，但其也有着明显的优缺点。
优点1.真正实现了实时计时：古代水钟在使用时可以随时进行计时，而且因为是基于水流的计时原理，不受外界电磁场，光，和声音等因素的影响，可以精准计时。
2.简单易制造：古代水钟所需的材料和工具较为简单，可以使用当地普遍的材料和技术进行生产，不需要过于复杂的设备。
3.原理容易理解：古代水钟基于流动的原理，很容易被人们所理解。
缺点1.精度不够高：因为制造和运作的一些原因，古代水钟的精度相对其他计时器较低，不同的水泵大小、水流量的调整和操作者的疏忽也会影响计时时间的准确性。
2.难以用于长时间计时：因为古代水钟的计量原理是基于水流量的，而水流量可能会因为水质的不同、管道的状况和周围环境等原因而产生变化，这就导致古代水钟长时间计时难度较大。
水钟简介——精选推荐
水钟水钟在中国又叫做“刻漏”，“漏壶”。
根据等时性原理滴水记时有两种方法，一种是利用特殊容器记录把水漏完的时间（泄水型），另一种是底部不开口的容器，记录它用多少时间把水装满（受水型）。
中国的水钟，最先是泄水型，后来泄水型与受水型同时并用或两者合一。
自公元85年左右，浮子上装有漏箭的受水型漏壶逐渐流行，甚至到处使用。
“泄水型”水钟和“受水型”水钟据埃及朝官阿门内姆哈特的墓志铭记载，此人曾于公元前1500年前古代水钟后发明了水钟，一种“漏壶”。
容器内的水面随着水的流出而下降，据此测出过去了多少时间。
这类时钟对祭司特别有用，因为夜里他们需要了解时间，不致错过在神庙内举行宗教仪式和献技活动的既定时刻，现存最古老的水钟是阿孟霍特普三世（公元前14世纪）统治时期的产物——1905年在凯尔奈克的阿蒙神庙发现了它的残片。
古代的时间度量我们往往乐于认为，过去的人都比较轻松，比较愉快，不象现在的人，那样非得强迫自己查看钟表，视时间为金钱。
然而，精度不一的各类钟表至少已在人世间存在了4000年。
埃及人是最早进行此类尝试的民族，他们制作过星钟图，用它来查看哪颗星星已经升起，然后计算夜间的时刻。
后来，他们造出了为白天计时的影钟，随着日出合日落，一条横杆的影子逐渐越过一串记号。
法老塞提一世于公元前1300年前后统治埃及，在他的陵墓中就曾发现一套制造影钟的器械。
日晷就是以这种简单的影钟为原形制作的。
罗马人对今天我们所熟知的那种日咎加以改进，甚至制造过便携式旅行用钟。
水钟传入中国水钟是整个古代世界报时的标准方式，它于公元前6世纪传入中国。
水钟曾在雅典等城市水钟示意图成为一道常见的景观，如今在这些城市中已发现公元前35年左右建造的“城钟”的遗迹。
这种钟的运行由一块浮标控制，当水从底部的一个小出口慢慢流出时，浮标也一点点地下沉。
浮标大概与一根圆杆相连接。
圆杆在下沉时使指示柄随之移动。
通向水井的台阶的磨损程度表明，每天都要给蓄水池倒满水。
故宫的日晷详细介绍
故宫的日晷详细介绍故宫是中国明清两代的皇家宫殿，也是中国古代宫殿建筑的典范。
在故宫中，有一件独特的宫殿装饰物，那就是日晷。
日晷是一种古老的计时器，通过太阳的位置来测量时间。
它不仅具有实用功能，还有着深厚的文化内涵。
在故宫的日晷被放置于午门的正中央，这是故宫最重要的门户之一。
日晷由青铜制成，呈半圆形，直径约为2米。
它的上面刻有精细的纹饰，展示了中国古代文化的独特魅力。
整个日晷分为两个部分，一个是日晷的本体，另一个是日晷的支架。
日晷的本体是一个半圆形的凹槽，槽中刻有十二个刻度，分别代表着十二个时辰。
时辰是古代中国人对时间的划分方式，每个时辰约等于两个现代小时。
这些刻度通过太阳的阴影来显示时间的变化。
当太阳从东方升起时，它的光线照射在日晷的凹槽上，通过阴影的位置，人们可以推断出当前的时间。
日晷的支架是由四个石狮子组成的，石狮子是中国古代建筑中常见的装饰物，具有神秘而庄重的象征意义。
支架上还有一根指针，指针的位置与日晷的刻度相对应，用来指示当前的时间。
指针通常由青铜制成，镀金的外表使其更加华丽。
故宫的日晷不仅仅是一个计时器，它还承载着丰富的文化内涵。
日晷的制作工艺非常精湛，显示出了古代中国人的智慧和技艺。
而日晷所代表的时间观念也反映了中国古代人对时间的重视和珍惜。
在古代，时间被看作是一种宝贵的资源，人们需要合理利用时间来完成各种事务。
除了时间的象征意义，故宫的日晷还承载着皇家权力的象征。
在古代中国，时间的掌控权被视为皇帝的特权之一。
故宫的日晷作为皇家宫殿的一部分，象征着皇帝对时间的掌控和支配。
它的位置和设计都体现了皇帝的尊崇和权威。
如今，故宫的日晷成为了人们参观故宫的重要景点之一。
游客们可以在日晷前驻足观赏，感受古代文化的魅力。
同时，日晷也成为了摄影爱好者们的热门拍摄对象。
每天，成千上万的游客都会在这里留下美好的回忆。
总的来说，故宫的日晷是一件具有实用功能和文化内涵的宫殿装饰物。
它不仅展示了古代中国人对时间的重视和珍惜，还承载着皇家权力的象征。
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中国古代计时器目录简介圭表刻漏沙漏浑天仪水运仪象台大明灯漏中国古代计时器time measuring or indicating apparatus in ancient China[编辑本段]简介人类最早使用的计时仪器是利用太阳的射影长短和方向来判断时间的。
前者称为圭表，用来测量日中时间、定四季和辨方位；后者称为日晷，用来测量时间。
二者统称为太阳钟。
公元前1300～前1027年，中国殷商时期的甲骨文上，已有使用圭表的记载。
《诗经·国风·定之方中》篇有，“定之方中，作于楚宫。
揆之以日，作于楚室……”。
确切记载使用圭表的时间为公元前659年。
圭表等太阳钟在阴天或夜间就失去效用。
为此人们又发明了漏壶和沙漏、油灯钟和蜡烛钟等计时仪器。
中国古代应用机械原理设计的计时器主要有两大类，一类利用流体力学计时，有刻漏和后来出现的沙漏；一类采用机械传动结构计时，有浑天仪、水运仪象台等。
此外，还有应用天文原理（大都根据日影方向测定时间）计时的日晷，它也是中国最古老的计时器之一。
[编辑本段]圭表圭表中的“表”是一根垂直立在地面的标竿或石柱；“圭”是从表的跟脚上以水平位置伸向北方的一条石板。
每当太阳转到正南方向的时候，表影就落在圭面上。
量出表影的长度，就可以推算出冬至、夏至等各节气的时刻。
表影最长的时候，冬至到了；表影最短的时候，夏至来临了。
它是我国创制最古老、使用最熟悉的一种天文仪器。
[编辑本段]刻漏又称漏刻、漏壶。
漏壶主要有泄水型和受水型两类。
早期的刻漏多为泄水型。
水从漏壶底部侧面流泄，格叉和关舌又上升，使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降，由漏箭上的刻度指示时间。
后来创造出受水型，水从漏壶以恒定的流量注入受水壶，浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间，提高了计时精度。
为了获得恒定的流量，首先应使漏壶的水位保持恒定。
其次，向受水壶注水的水管截面面积必须固定，水管采用“渴乌”（虹吸）原理，便于调整和修理。
有两种保持水位恒定或接近恒定的方法，均见于宋代杨甲著《六经图》（刊于1153年）中的“齐国风挈壶氏图”。
图中“唐制吕才（约公元600～650）定”刻漏是在漏壶上方加几个补偿壶，“今制燕肃(1030)定”刻漏采用溢流法，深四寸。
多余的水由平水壶（下匮）通过竹注筒流入减水盎。
燕肃创制的漏壶叫莲花漏，北宋时曾风行各地。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》中在桓谭（卒于公元56年）的文章里说刻漏度数因干、湿、冷、暖而异，在白天和夜间需要分别参照日晷和星宿核对。
当时已认识到水温和空气湿度对刻漏计时精度的影响。
刻漏的最早记载见于《周礼》。
已出土的文物中最古老的刻漏是西汉遗物，共3件，均为泄水型。
其中以1976年内蒙古自治区伊克昭盟杭锦旗出土的青铜漏壶最为完整，并刻有明确纪年。
比较完整的传世刻漏有两个，均为受水型：一个在北京中国历史博物馆，是元代延祐三年(1316)造；一个在北京故宫博物院，是清代制造。
[编辑本段]沙漏因刻漏冬天水易结冰，故有改用流沙驱动的。
《明史·天文志》载明初詹希元创造了“五轮沙漏”。
后来周述学加大了流沙孔，以防堵塞，改用六个轮子。
宋濂(1310～1381)著《宋学士文集》记载了沙漏结构，有零件尺寸和减速齿轮各轮齿数，并说第五轮的轴梢没有齿，而装有指示时间的测景盘。
[编辑本段]浑天仪古代文献中有汉武帝时(公元前140～前87)洛下闳、鲜于妄人作浑天仪之说，但未提到它的结构。
《晋书·天文志》记载东汉张衡(公元78～139)制造浑天仪，说在密室中用漏水驱动，仪器指示的星辰出没时间与天文观察的结果相符。
《新唐书·天文志》对唐开元十三年(725)僧一行和梁令瓒设计的浑天仪有较详细的记述。
仪器上分别装有日、月两个轮环，用水轮驱动浑象。
浑象每天转一周，日环转1/365周，仪器还装有两个木偶，分别击鼓报刻，是一座上狭下广的木建筑。
[编辑本段]水运仪象台为北宋元祐三年(1088)苏颂、韩公廉等人所制。
他们于绍圣(1094～1097)初年著《新仪象法要》，载有总图和部件图多幅。
这台水运仪象台高三丈五尺余，宽二丈一尺，是一座上狭下广的木建筑。
台的下层有提水装置，由人力推动河车，带动升水上轮和下轮（筒车），将水提到天河（受水槽），注入天池（蓄水池）。
台中平水壶保持水位恒定，并通过一定截面的水管向枢轮（水轮）上的受水壶流泄恒定流量的水，推动枢轮。
枢轮通过传动齿轮带动昼夜机轮、浑象和浑仪。
水运仪象台有一套比较复杂的齿轮传动系统。
在枢轮的上方和圆周旁有“天衡”装置──擒纵机构，这是计时机械史上一项重大创造，它把枢轮的连续旋转运动变为间歇旋转运动。
[编辑本段]大明灯漏1276年，中国元代的郭守敬制成大明灯漏。
它是利用水力驱动，通过齿轮系及相当复杂的凸轮机构，带动木偶进行“一刻鸣钟、二刻鼓、三钲、四铙”的自动报时。
浑天仪[编辑本段]浑天仪究源浑天仪是浑仪和浑象的总称。
浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表。
它们是我国东汉天文学家张衡所制的。
西方的浑天仪最早由埃拉托色尼于公元前255年发明。
葡萄牙国旗上画有浑仪。
自马努埃一世起浑天仪成为该国之象征。
西方的浑天仪浑仪模仿肉眼所见的天球形状，把仪器制成多个同心圆环，整体看犹如一个圆球，然后通过可绕中心旋转的窥管观测天体。
浑仪的历史悠久，有人认为西汉落下闳、鲜于妄人、耿寿昌都造过圆仪，东汉贾逵、傅安等在圆仪上加黄道环，改称“黄道铜仪”。
早期结构如何已没有记载。
而最早有详细结构记载的是东晋史官丞南阳孔挺在光初六年，即公元323年所造的两重环铜浑仪，这架仪器由六合仪和四游仪组成。
到了唐贞观七年，即公元633年，李淳风增加了三圾仪，把两重环改为三重仪，成为一架比较完备的浑仪，称为“浑天黄道仪”。
唐朝以后所造的浑仪，基本上与李淳风的浑仪相似，只是圆环或零部件有所增减而已。
随着浑仪环数的增加，观测时遮蔽的天区愈来愈多，因此，从北宋开始简化浑仪，到了元朝郭守敬则对浑仪进行彻底改革，创制出简仪。
浑象的构造是一个大圆球上刻画或镶嵌星宿、赤道、黄道、恒稳圈、恒显圈等，类似现今的天球仪。
浑象又有两种形式，一种形式是在天球外围---地平圈，以象征地。
天球转动时，球内的地仍然不动。
现代著作中把这种地在天内的浑象专称为“浑天象”。
通常认为浑象最初是由西汉耿寿昌创制。
东汉张衡的浑象是他设计的漏水转浑天仪的演示部分。
以后，天文学家还多次制造过浑象，并且和水力机械联系在一起，以取得和天球周日运动同步的效果。
唐代的一行和梁令瓒，宋代苏颂和韩公廉等人，把浑象和自动极时装置结合起来，发展成为世界上最早的天文钟。
应该说是被张衡改进过。
[编辑本段]韩国对浑天仪历史的歪曲“中国古代天文学家落下闳（阆中人）发明的…浑天仪‟怎么…跑‟到韩币上去了呢？”日前，一位韩国游客在阆中旅游，在他持有的一张1万元韩币上，中国古代天文仪器“浑天仪”赫然纸上，阆中外事办主任蒲仕川对此十分不解。
于是，蒲拨通了记者电话。
记者在这张韩币上看到，韩币背面的浑天仪图案十分清晰，但未加任何说明。
阆中市文联主席彭莉，彭说：“韩国在一万韩元的钞票上，赫然印上了我国的浑天仪，是不妥当的，早在2005年，韩国成功将…端午节‟申遗；此后更传出将中医改为韩医申遗的呼声；此番又将举世闻名的中国…浑天仪‟请到了自家纸币上，剽窃我国传统文化的野心真的是…跃然纸上‟。
同时，也反映出中国非物资文化遗产保护中的缺陷，若我们将…浑天仪‟及早给予申遗保护，也不至于韩国人…胆大妄为‟了。
”阆中名城研究会副主任李文明告诉记者，对于中韩的文化之争由来以久，韩国人似乎总想从中华五千年文化中抢去点什么，但是，历史岂容更改？作为后人又如何抢得去？端午节被韩国申遗了，这一回，中国的浑天仪又被印上了韩国新版纸币，中国传统文化正在受到越来越多的冲击，应该引起国人的重视。
中国浑天仪上韩币韩国人很自豪记者获悉，韩国银行于1月22日正式发行新版万元和千元的韩元纸币。
在新版万元纸币上，中国古代天文仪器浑天仪赫然纸上，这在韩国国内引发了轩然大波。
国人如何应对这一文化侵袭？新华社1月23日电：韩国央行总裁李成太在发行仪式上致贺词说，新币提高了安全性、缩小了纸币大小，还采用了科学、艺术领域具有历史意义的图案，在文化方面提升了自豪感。
新华社在消息中称：浑天仪是浑仪和浑象的总称，均为我国东汉天文学家张衡所制。
韩国拥有所谓独创的浑天表，韩国媒体表示，将浑天仪印在货币上，可能使人误解为浑天仪是能代表韩国的科学成果。
首尔大学历史系教授文重亮(音)说：“浑天仪最早源于中国，因此不能出现在韩国货币上。
”韩国网民也在银行网站留言，要求“更换设计图案并停止发行”。
业内人士则认为银行方面在选择新版纸币图案时忽视了货币特有的科学性和历史内涵，这种做法显然不妥。
面对外界质疑，韩国银行前发行局局长金斗经解释说：“浑天表的箱体型设计与货币图案显得格格不入，因此，我们退而求其次，选择浑天仪作为货币图案。
”韩国银行还发表声明称“纸币图案中所用的浑天仪是浑天表的一部分，浑天仪虽由中国最先制造，但有多种形态，认为纸币上的浑天仪是中国制造的浑天仪是没有道理的。
浑天表中的浑天仪中间有一个地球仪，这种设计是韩国独创的。
”韩国报章批评，韩国银行只考虑图案设计，忽略了纸币图样应具有的科学及历史意义。
韩国历史学家指出，韩国银行把中国发明的天文观测仪浑天仪印在韩国货币上并不恰当，可能会使人误以为浑天仪是韩国的科学成果。
对于科学家的批评，韩国《朝鲜日报》分析，引起这次事件的另一主因，是银行的货币图案咨询委员会中没有科学及历史专家。
浑天仪是中国的发明者是阆中人日前，记者在阆中古城中的“落下闳故居”了解到，浑仪是一观测仪器，内有窥管，亦称望管，用以测定昏、旦和夜半中星以及天体的赤道坐标，也能测定天体的黄道经度和地平坐标。
浑象是一个演示性和仪器，在一大球上刻画或镶有星宿、赤道、黄道、恒隐圈、恒显圈等。
浑仪和浑象是反映浑天说的仪器，即是“物化”和“浑天说”。
“浑仪”和“浑象”是“浑天说”这一宇宙理论的物理模型。
因而浑仪和浑象常统称为浑天仪。
或称浑天仪、浑天象。
西汉末杨雄（公元前58-18年）在《法言·重黎》篇里写道：“或问浑天。
曰落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之。
”这里的浑天，即浑天仪，包括了浑仪和浑象。
科学史界已普遍认同：西汉的落下闳（今阆中人）是提出“浑天说”的最早的代表人物。
浑天说是中国古代三大宇宙理论之一。
落下闳是“浑天说”最早和代表人物，张衡是“浑天说”的发扬光大者。
落下闳研制的浑天仪和浑象，在中国用了二千多年，他的创新是开拓性的。
关于落下闳落下闳（约公元前156－公元前87年），姓落下，名闳，字长公，西汉巴郡阆中（今四川省阆中市）人。