《义务教育语文课程标准(版)》“核心素养”解读

《义务教育语文课程标准（版）》“核心素养”解读《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“2022年版课标”）于今年4月21日由教育部正式颁布。

2022年版课标指出：“义务教育语文课程培养的核心素养是学生在积极的语文实践活动中积累、建构并在真实的语言运用情境中表现出来的，是文化自信和语言运用、思维能力、审美创造的综合体现。

”就这一表述看，语文课程核心素养分为四个方面，即“文化自信”、“语言运用”、“思维能力”、“审美创造”。

一、文化自信：立德树人在语文课程中的根本宗旨2022年版课标指出：“文化自信是指学生认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定信心。

通过语文学习，热爱国家通用语言文字，热爱中华文化，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，关注和参与当代文化生活，初步了解和借鉴人类文明优秀成果，具有比较开阔的文化视野和一定的文化底蕴。

”将文化自信列于核心素养之首，具有深刻的政治背景和深远的历史意义。

任何课程都包含文化，都是文化的载体。

但是，要想让学生理解、热爱中华文化，建立自觉、自信的文化意识，语文课程无疑是最好的阵地、最佳的路径。

国家通用语言文字是中华民族的精神家园，语文课程对继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，推动文化的创新发展，具有不可替代的优势。

需要特别强调的是，文化自信中的“文化”，不是泛泛的普适意义上的概念称谓，而是特指、专指“中华文化”。

文化自信，是对中华文化的高度认同、自觉接纳、衷心热爱；是对中华文化生命力的坚定信心、持久信念、崇高信仰。

“中华文化”包括“中华优秀传统文化”“革命文化”“社会主义先进文化”。

“中华优秀传统文化”是中华文化的根系与血脉，凝聚了中华民族几千年来认同并奉行的思想理念、价值观和民族精神，是中国特色社会主义植根的文化沃土。

“革命文化”是中国人民在中国共产党的领导下于革命实践中形成，并在建设、改革的进程中不断与时俱进、完善创新的物质文化和精神文化的总和，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养。

“社会主义先进文化”是指以马克思主义为指导，继承和弘扬中华优秀传统文化和革命文化，吸收借鉴世界优秀文化成果，集中体现中国人民在新的历史条件下所追求的文化。

其精髓是社会主义核心价值体系。

中华文化是语文课程的核心主题和主要内容。

根据2022年版课标表述，文化自信主要包括文化认同、文化积淀、文化理解、文化参与等几个要素。

1.文化认同。

通过学习运用国家通用语言文字，体会中华文化的核心思想理念和人文精神，增强文化自信，理解、认同、热爱中华文化。

文化认同是一个长期浸润的过程，也是一个对话思辨的过程，更是一个在浸润和对话中自主建构的过程。

2.文化积淀。

就是在丰富的语言实践活动中，对富有文化内涵和品位的经典文本尤其是中华文化的经典文本口诵心惟、熟读精思，并能持之以恒、日积月累，从而拥有数量丰富、品位高雅的文化记忆。

3.文化理解。

通过学习语言文字作品，领会中华文化的博大精深，理解中华文化的强大生命力和先进性，初步理解和借鉴不同民族、不同区域、不同国家的优秀文化，懂得尊重和包容。

4.文化参与。

关注并参与当代文化传播与交流，在运用国家通用语言文字的过程中，坚持文化自信，提高社会责任感，增强为中华民族伟大复兴而奋斗的使命感和荣誉感。

文化认同是文化自信的出发点，也是最终归宿。

文化自信基于文化认同，丧失了文化认同，文化自信也就成了无源之水、无本之木。

文化积淀是文化自信的有力证明，认同带来接纳，接纳形成积淀，长期积淀使文化自信更坚定、更执着。

文化理解是文化自信的关键所在，自信不是迷信，不是盲从，自信是在文化的感受、分析、比较、判断等一系列理解过程中形成并发展起来的，是自我反思、自我建构的过程。

文化参与则是文化自信的实践表达与行动证明，所谓内化于心、外化于行，是文化意义上的知行合一。

那么，语文教学如何致力于学生文化自信的培植与发展呢？以笔者执教的《枫桥夜泊》教学片段为例。

在该教学片段中，笔者围绕“钟声文化”这一核心意蕴，以文化的时间性为纵轴线，引导学生感受和理解钟声在时间维度上的文化意蕴，体悟其中的人生智慧与生命境界。

教学实践证明，要引导学生感悟时间性的文化意蕴，就必须打通文化意象跟学生生活、个体生命之间的管道。

从学生对钟声的拟人化想象中，我们发现了这种打通的可能，也发现了这种打通的路径，更发现了这种打通的无限魅力。

由该案例出发，我们大体可以提炼出培养学生文化自信的一些基本路径和策略。

（一）以经典诵读为载体，丰厚文化积淀培养学生的文化自信，必须以经典的文化文本为载体，在日积月累的诵读过程中丰厚学生的文化积淀。

《枫桥夜泊》的教学，一方面选择张继的《枫桥夜泊》作为核心文本，引导学生多层次、多频度地诵读，不断丰富学生的文化积淀；另一方面，则是以张继的《枫桥夜泊》为核心，在时间流的顺逆转换中，为学生提供更多的经典文本，形成一个以“钟声”文化为内核的“经典文本群落”，拓展学生的文化视野，丰厚其文化底蕴。

（二）以语言浸润的方式，加强文化理解和认同所谓语言浸润，就是围绕经典文本，虚心涵泳、切己体察、熟读精思、循序渐进。

文化理解和认同，在语文教学中不是一种强制性的灌输和植入，而是在语言浸润的过程中，春风化雨般地渗透与融入，是一种柔性的教化、隐性的濡染。

《枫桥夜泊》一课，笔者先以当代诗人陈小奇的《涛声依旧》为基点，逆时间而上，逐一拈出清代王士祯的《夜雨题寒山寺》、明代高启的《泊枫桥》、宋代陆游的《宿枫桥》等诗句，让学生沉浸在钟声文化的时间长河中。

结课时，又反其道而行之，以张继的《枫桥夜泊》为基点，顺流而下，让学生又一次沉浸在钟声文化的时间长河中。

通过这样一种回环复沓式的语言浸润，让学生在不知不觉中感受并认同钟声文化的巨大魅力。

（三）以学生喜闻乐见的语文形式，推动文化传播古典诗歌的意象，往往承载着我们民族共同的生命体验与文化感悟。

因此，意象的感受与分析，总是跟文化内涵的理解连在一起。

《枫桥夜泊》这首诗，核心意象无疑是“钟声”，但是要让学生感悟并传达钟声的文化意蕴绝非易事。

笔者的做法是，将“钟声”意象拟人化。

通过这样一种为学生所喜闻乐见的语文形式，努力打通历史意象与当代生活的管道、古人生命与学生生命的管道，从而实现文化传承的创新性转化。

从实际效果来看，学生对钟声文化的理解是深刻的，其语言的表达与表现又是充满童真童趣的，应该说，这是钟声文化在儿童情境、当代语境中的一次有效传播。

二、语言运用：语文课程核心素养的基础与载体2022年版课标指出：“语言运用是指学生在丰富的语言实践中，通过主动的积累、梳理和整合，初步具有良好语感；了解国家通用语言文字的特点和运用规律，形成个体语言经验；具有正确、规范运用语言文字的意识和能力，能在具体语言情境中有效交流沟通；感受语言文字的丰富内涵，对国家通用语言文具有深厚感情。

”需要强调指出的是，语文课程中的“语言”不仅指社会的理性语言，更是指具体语境中含有个人理解体验在内的言语和优质的母语语感。

它是社会约定与主体建构的统一，是共同规则中的语言和具体运用中的言语的统一。

根据2022年版课标表述，语言运用主要包括语料积累、语感建构、语理习得、语言表现等几个部分。

1.语料积累。

所谓语料积累，是指在语言文字的阅读过程中，识记、储备并整理文质兼美、丰富多样的语言材料，这是语言运用的基础。

俗话说，“巧妇难为无米之炊”。

从语言运用的角度看，这里的“米”，既指表达素材的储备，也指语言材料的收藏，两者缺一不可。

没有足够数量、相当质量并且结构化的语料储存，语言运用能力的培养就会失去基础，成为无本之木、空中楼阁。

2.语感建构。

所谓语感建构，就是在丰富的语言实践过程中，强化语言直觉和感受，积淀语言的感性图式，敏化优化语言的生成品质。

语感建构，包括输入型（听与读）与输出型（说与写）两大类，这是语言运用的核心。

根据王尚文等人的研究，语感是个体的人与言语世界的直接联系，“是思维并不直接参与作用而由无意识替代的在感觉层面进行言语活动的能力”。

语文课程的教学目的，就是培养学生的语用能力，而语用能力的核心就是语感。

3.语理习得。

所谓语理习得，就是在丰富的语言实践过程中，感受并发现国家通用语言文字的运用规律，在具体语境中体验语用知识的生成过程，并逐渐融入到个体的语用知识结构中，这是语言运用的必要补充。

需要强调的是，这里所谓的“语理”，不是指一般意义上的语言知识，而是对语言现象的理性认识，是对语言运用规律的自觉把握。

4.语言表现。

所谓语言表现，就是在真实的语言交际环境中，学会用口头语言文明地进行人际沟通和社会交往。

能根据需要，用书面语具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。

在日常生活过程中，不断增强自身的语言意识，提高语言表现力和创造力。

这是语言运用的终极指向，是语文课程核心素养的集中体现。

语料积累是语言运用的基础。

众所周知，量变是质变的前提，语料积累以及随之而生的语言实践经验，正是语言运用的量变过程。

语言表现则是语言运用的最终目的。

所谓出口成章（口才）、下笔成文（文才），既是语言运用的直接体现，也是核心素养的关键能力。

语感建构是语言运用的核心，一方面，通过语料积累，形成输入型语感；另一方面，通过语言表现，形成输出型语感。

无论是语料积累还是语言表现，其运行机制和操作图式都取决于语感建构。

而语理习得是对语感的理性认识，它以隐性的方式影响并提升语感品质。

那么，语文教学如何致力于学生语言运用素养的培植与发展呢？以邱俊老师执教的《腊八粥》教学片段为例。

该案例的教学，指向的正是语言运用。

一方面，教师通过想象还原，为学生练习生动的细节描写提供平台；另一方面，又通过互文对比，让学生以一种感性的方式把握“留白”这一语理。

无论想象还原还是互文对比，最终都是为了引导学生通过表达学会表达。

由该案例出发，我们大体可以提炼出培养学生语言运用素养的一些基本路径和策略。

（一）要善于发现具有较高价值的语感图式从该教学片段来看，邱老师显然已经敏锐地发现了“留白”这一语感图式。

留白，从阅读角度看，有助于激活学生丰富的想象和联想，体会文本召唤结构背后的深层意蕴；从表达角度看，有助于学生揣摩行文节奏，优化谋篇布局能力，提升文字运用的艺术表现力。

要在纷纭杂沓的语言现象中，分析、判断、比较、选择具有较高价值的语感图式，势必要求语文教师自身必须首先具备良好的语言素养和语感品质。

（二）要让学生在真实的语境中体验语感图式作为语感图式的“留白”，不是通过下定义、做判断、辨真伪等概念式的学习加以掌握的，因为语言运用不是某种知识的系统学得，而是知识在具体语境中的亲切开显，严格说来，这是一种感性把握、感觉认同、感情融入。

因此，邱老师的做法不是为学生给出“留白”的概念，而是带着学生在前后对比的具体语境中体验“留白”的生成过程。