浅析陶渊明的“自然”思想
自然与命运：解析陶渊明《归园田居·其三》的人生哲思
自然与命运：解析陶渊明《归园田居·其三》的人生哲思陶渊明是中国南北朝时期的杰出文学家和哲学家，他的诗作和散文以自然景观、田园生活和人生哲思为主题，深受后世的喜爱。
在他的代表作之一《归园田居·其三》中，他以自然和命运为线索，表达了对人生意义和价值的深度思考。
1. 背景介绍《归园田居·其三》是陶渊明创作于晚年时期的一篇散文，以自己回到乡村过上宁静而朴实的生活为主题。
本文通过对大自然图景的描写以及对人生境遇的反思，突显了作者对于自然与命运关系、尘世名利与内心追求等问题的独特见解。
2. 自然与命运：相互影响与共同存在陶渊明在文章中强调了自然与命运之间存在着密切联系。
他通过描绘四季变化、山水风光等自然元素来凸显人类与自然界息息相关的关系。
自然，作为人类生活的基础和环境，不仅会受到命运的限制，也能够给予人们启示和激励。
有了自然的陪伴和教导，人们可以更加深刻地理解命运并应对其中的挑战。
3. 自然的安慰与启迪在文章中，陶渊明表达了自然给予他内心平静与宽慰的力量。
他描述了田园景色、山水画卷等美好图景，并以此实现自我的净化和超越。
在纷繁复杂的尘世中，面对种种苦难与压力，人们常常迷失自我和远离真实本心。
而通过与大自然结合，人们可以重拾内心纯粹、感受生命的意义。
4. 命运与个体选择陶渊明也在文章中探讨了命运对于个体选择与发展所产生的影响。
他认为每个人都身处于一个特定的社会环境和命运之中，但是在这个基础上还有选取、追求内心理想和价值观念的权利与责任。
通过拒绝享乐主义而返璞归真，每个人都可以选择积极面对命运的挑战，从而实现人生的价值与意义。
5. 内心追求与尘世名利的冲突陶渊明在文中表达了对尘世名利的拒绝和追求内心追随的观点。
他认为过多地追求外在物质和社会地位将让人忽视内心真正的需求和价值。
通过归园田居，陶渊明坚持了自己内心真实的选择，并以此为执着信仰之基，最终找到了自己人生的平衡点。
6. 总结《归园田居·其三》是陶渊明思想精髓的体现之一，在其中可以看到他关于自然、命运、个体选择以及内心追求与尘世名利冲突等方面的深入思考。
[原创]陶渊明诗文中的“自然”之义-文学编年-国学论坛
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[原创]陶渊明诗文中的“自然”之义-文学编年-国学论坛[原创]陶渊明诗文中的“自然”之义陶渊明诗文中的“自然”之义崇尚自然是陶渊明思想的核心。
陶渊明最大的愿望就是归依自然，不被世俗所限制。
有关自然的阐述，最早见于老子《道德经》：人法地，地法天，天法道，道法自然。
（二十五章）道之尊，尊之贵，夫莫之命而常自然。
（五十二章）以辅万物之自然而不敢为。
（六十四章）老子在这里所讲的“自然”，并不是一种客观的自然界，它是一种本来如此的、天然而然的状态，它是非人为的：天地万物依其本来的面目而存在，依其固有的规律而变化，不需要其它外在事物的影响和支配。
它处于一种自在的状态，根本不受外界的支配，它不为什么，也不做什么，却又什么都为了，什么都做了。
老子以道和德为自然，认为人既然尊崇道德，就应该像它一样保持一种自然的状态，本来怎样便怎样，这就叫“抱朴含真”。
庄子继承了老子的学说，认为世间一切不过是自扰，结果只是自受其害。
只有“顺物自然”，任性自然，天下才能得以治，人生才能得以安。
郭象为《庄子》作注，对自然之义又作了进一步的阐述。
老庄认为万物都有一个道，郭象认为连道都不存在，万物本来就如此，又有什么道呢？他还认为万物都是块然而生的，是自然而然的，不依赖也不取决于什么，因而完全独立，是谓“独化”。
他又说：“夫物事之尽，或知其故。
然寻其源以至乎极，则无故而自尔也。
自尔则无所稍问其故也，但当顺之。
”也就是说，人只能顺应自然的状态和变化，无所待，无所使，自然而然，从而可以进入自由自如的境界。
在老庄和郭象的影响下，陶渊明生发了自己的自然观。
袁行霈先生认为，陶渊明的自然观表现在四个方面：其一，“自然”指一种自在的状态；其二，“自然”含有自由的意味；其三，以“自然”为美；其四，以“自然”作为化解人生苦恼、医治人生弊病的良药。
（袁行霈《陶渊明的哲学思考》）陶渊明崇尚自然的的思想在他的诗文中得到了很好的体现，直接出现“自然”一词的地方就有四处：贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉。
平淡出于自然陶渊明自然心态解析
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平淡出于自然— — —陶渊明 “自然” 心态解析
周晓琳 鸟、 池鱼之感； 四十一岁后， 弃官归隐， 犹如羁鸟返林、 池鱼回 渊， 深得 “复得返自然” 之乐。十分明显， 陶渊明认为自己前 期的生活违反了自然， 所以极不自由， 后期回归自然， 故获得 了自由。追求自由， 保持本真， 这既是陶渊明归隐的目的， 更 是他所保持的一种基本的生命状态。 在对待玄学的态度上， 陶渊明与前代的名士表现出明显 的差异。他对玄虚的、 纯理论的思辨并不特别感兴趣， 尽管 也曾经对一些玄学的理论问题作过认真的思考 （这在他的 《形影神》 组诗中有所体现） ， 但决不作脱离实践的纯学术研 究， 崇尚自然却不崇尚虚无。在他身上我们看不到竹林名士 的放诞与夸张， 也看不到中朝名士的虚浮与做作， 他是一个 能够把领悟到的自然之道用以指导自己的人生实践， 实实在 在的解决现实人生的诸多问题的人。 生与死的问题， 是魏晋文人思考和研究的一个重要课 题， 陶渊明也不例外。在老庄思想的影响下， 陶渊明建立起 了自然主义的世界观和人生观， 他充分认识到人的自然生命 必将走向死亡的最后归宿， 承认 “有生必有死” （ 《挽歌三首》 其一） “ 、天地赋命， 生必有死” （ 《与子俨等疏》 ） 的自然规律。 尽管他对生命的短暂有时也会产生悲哀的感慨乃至绝望的 情绪， 如 《形赠影》 曰： “适见在世中， 奄去靡归期” ， 《 己酉岁九 月九日》 诗则把这种情感表现得更为明确， 诗云： “ 万化相寻 绎， 人生岂不劳， 从古皆有没， 念之心中焦。何以称我情， 浊 酒且自陶。千载非我知， 聊以永今朝。 ” 以酒消愁， 只是陶渊 明排遣心中忧患的一种外在形式， 酒并不能彻底消解诗人对 于死亡的焦虑， 真正帮助陶渊明培养起对生死达观超脱态度 的是道家顺应自然的思想。人的生命源于自然又返回自然 的认识， 成为陶渊明解释生死问题的主要依据， 并作为一种 理性的力量， 稀释着诗人由于生命短暂而产生的不安与焦 虑。 “甚念伤吾生， 正宜委运去。纵浪大化中， 不喜亦不惧。 应尽便须尽， 无复独多虑” （ 《神释》 ） ， “寒暑有代谢， 人道每如 兹。达人解其会， 逝将不复疑” （ 《饮酒》 之一） ， “ 聊乘化以归 尽， 乐夫天命复奚疑” （ 《归去来兮辞》 ） ， 认识到人之生死乃自 然之理， 原本充满矛盾的心灵就逐渐趋于平静和谐。正是出 于对顺应自然思想的理性认同， 陶渊明的生命达到了一种自 觉而又和谐的境界。 出与处， 乃是中国古代文人面临的人生另一重大矛盾， 陶渊明也不例外。陶渊明早年受儒家思想的影响， 胸怀兼济 之志， 只是因为 “真风告逝， 大伪斯兴” （ 《感士不遇赋序》 ） 的 黑暗现实使他产生了 “立行之难” 的困惑与绝望， 转而追求独 善其身。在对待做官与归隐的问题上， 陶渊明顺应自然的思 想再一次发挥了指导性作用。尽管他也曾对自己 “总角闻 道， 白首无成” （ 《荣木》 ） 的现状产生过不安与焦虑， 但是当他 意识到宏扬大道、 建功立业的理想的确无法实现时， 便及时 调整自己的人生目标， 不再执着于 “忧道不忧贫” 的价值取 向， 而是将出仕的动机定位于物质生活的需要之上， 即 “为贫
陶渊明的诗歌与思想独特性
陶渊明的诗歌与思想独特性陶渊明是中国古代文学史上著名的文学大师，他的文学成就，特别是他的诗歌风格和思想独特性，直至今日仍然为世人所推崇。
本篇文章将探讨陶渊明的诗歌与思想独特性，并给予一些深入的解读。
陶渊明的诗歌独特性陶渊明的诗歌风格以清新自然、纯真淳朴而著称，他的诗歌为读者提供了一幅幅美丽的生活画卷。
他的诗歌常常以自然为主题，借用自然现象、悟得哲理，使诗歌中自然的美和人生哲理融为一体。
例如他的《桃花源记》，描绘了一个世外桃源般的美丽仙境，其中的自然景色和生活状况给人留下了深刻印象。
另一方面，陶渊明的诗歌还具有浪漫主义的特点，其诗歌中并不是直白地描绘生活的真实，而是经常运用隐喻、比喻等修辞手法，通过直接或间接的手法传达情感。
例如他的《饮酒》一诗：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
”表达了陶渊明追求纯真自然、远离烦扰的人生理想。
陶渊明的思想独特性陶渊明的思想独特性更是举世闻名。
他的哲学思想淡泊名利、崇尚自然，追求人生自由、简单、平和、幸福。
他反对士人卑躬屈膝、争功夺利的传统观念，提倡走自己的路、追求内心的真实想法。
以他自己的话来说，就是要“愚以明，俗以察”。
陶渊明的思想独特性体现在他的诗歌和散文中，他在诗歌中不时表达自己的人生哲学。
例如《归去来兮辞》中，“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”表达了他对于田园生活的向往和对于世俗生活束缚的摒弃。
同时，陶渊明的思想独特性还表现在他对于政治社会的关注上。
在《桃花源记》一篇散文中，他描述了一个自给自足、和平自由的理想乌托邦社会形态，以批判当时社会的弊端。
在一些篇章中，他还谴责统治者的残忍、奸诈，讴歌勇敢正义的人物和事件。
结语综上所述，陶渊明的诗歌与思想独特性是其文学成就的关键所在，也是其不朽的精神财富。
他的诗歌和思想代表了中国古代文学和思想的高峰，对于後来的文学和思想有着深远而持久的影响。
陶渊明与自然的和谐共生：一种诗意的态度探究
温馨小提示：本文主要介绍的是关于陶渊明与自然的和谐共生：一种诗意的态度探究的文章，文章是由本店铺通过查阅资料，经过精心整理撰写而成。
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感谢支持！(Thank you for downloading and checking it out!)陶渊明与自然的和谐共生：一种诗意的态度探究陶渊明，东晋时期的文学家、思想家，以其深厚的文学造诣和对自然的独特感悟，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
他的诗篇，往往以自然为题材，以朴素的语言表达深刻的哲理，展现出一种与自然和谐共生的诗意态度。
这种态度，既是他个人生活哲学的体现，也是他对人与自然关系的一种深刻思考。
一、陶渊明的自然观陶渊明的自然观，源于他对自然的热爱和敬畏。
他视自然为生命的源泉，是心灵的归宿。
在陶渊明的诗篇中，我们可以看到他对自然景色的细腻描绘，如“采菊东篱下，悠然见南山”，这种对自然的观察与感受，使他能够深入到自然的内核，领悟自然的真谛。
同时，陶渊明也认识到自然的力量与规律。
他尊重自然，顺应自然，而不是试图去征服或改变自然。
这种对自然的敬畏与尊重，使他的诗篇中充满了对自然规律的赞叹与顺应。
二、陶渊明的诗意生活陶渊明的诗意生活，是他与自然和谐共生的最好体现。
他放弃了繁华的官场生活，选择了归隐田园，过上了一种简单而自足的生活。
这种生活方式，使他能够有更多的时间与自然亲近，更深入地体验自然的美丽与奥秘。
在田园生活中，陶渊明以农事为乐，以自然为友。
他耕种土地，收获果实，与农民交流，体验着劳动的快乐与自然的恩赐。
他的诗篇中，充满了对田园生活的热爱与赞美，如“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，表达了他对自然的深厚情感与依恋。
陶渊明对自然的态度
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陶渊明对自然的态度（大纲）一、引言1.1陶渊明的生平简介1.2陶渊明作品与自然的关系概述二、陶渊明自然观的体现2.1田园生活的赞美2.2对山水自然的热爱三、陶渊明自然态度的哲学内涵3.1道家思想的影响3.2儒家思想的影响四、陶渊明自然态度的现实意义4.1对当代社会的启示4.2陶渊明自然态度的价值五、结论5.1陶渊明自然态度的总结5.2陶渊明自然观在文学史上的地位与影响一、引言1.1陶渊明的生平简介陶渊明（约365年427年），字元亮，晋代著名诗人，是我国最早大量创作田园诗的诗人之一。
他出生在江西省九江市浔阳区，家境贫寒，但他才华横溢，少年时期便以文学见长。
陶渊明的一生经历了多次起伏，他曾做过小官，但不满官场的腐败和虚伪，最终选择辞官归隐，过上了田园生活。
他的诗作大多描绘了田园风光和农民生活，表达了他对自然的热爱和对官场的厌恶。
陶渊明的生活态度和作品对后世产生了深远的影响，被后人尊称为“隐逸诗人之宗”。
1.2陶渊明作品与自然的关系概述陶渊明的作品与自然的关系非常密切。
在他的诗作中，自然不仅是一种美的象征，更是他心灵的寄托和归宿。
以下是陶渊明作品与自然关系的几个方面：1.赞美自然美：陶渊明的诗中充满了对自然景物的赞美，如山水、田园、花草等。
陶渊明思想研究述评
陶渊明思想研究述评
陶渊明（365-427），中国古代著名的思想家、诗人，他将深刻的思想与高雅的文字融合在一起，其理论在今天仍然产生了深刻的影响。
他的思想影响了后世的哲学思想家和文学家，也影响了后来的政治思想和文化潮流。
本文主要对陶渊明的思想进行介绍和评价。
首先，陶渊明的哲学思想以“道法自然”为核心。
他认为，宇宙间的一切都是和谐相处的，道法自然，而人类违背天道则会遭受惩罚，所以应保持自然界的天象，增强自然界的天象，使其适应人类的规律。
其次，陶渊明提出“顺应自然”的思想。
他认为，人应根据自身与自然天象的关系，内心静谧，行为恰如其分，自然而然地和自然共处。
故此，陶渊明认为，人要谦虚，孝道父母，经受岁月的洗礼。
再者，陶渊明提出“布施精神”的思想和“知足常乐”的观点。
他认为，人应学会包容、布施，不应苛刻自私，要知足常乐，不受物质的诱惑，不为财富贪婪。
最后，陶渊明将“去繁就简、反常为常”的思想融入了他的哲学思想中，以“自然”为核心。
他坚持以“大道”为准则，追求淡泊明志，调和大小，坚守道德，行事谨慎，以保持自然的完整。
综上所述，陶渊明的哲学思想在今天仍然十分有影响力，其中最重要的内容是：道法自然、顺应自然、布施精神、知足常乐以及去繁就简、反常为常。
他的思想充分反映了中国古代哲学家对自然和道德的理解，丰富了人类文化，对今天的文化和思想也产生了巨大的影响。
因此，陶渊明的思想值得我们去学习和遵循。
顺自然·求自由·乐自得——从鸟意象看陶渊明的自然思想
发现 ， 在现存 的 １２首陶诗 中， ２ 写鸟的多达 ３ 首 ， ８ 可见鸟是
亲、 外祖父非常敬仰 ， 他们对 自然 的推崇对陶渊明有着深刻 的影响。陶渊明在 《 归园 田居》 其一中写道 “ 少无适俗韵， 性
湖 北 社 会科 学 ２ ０ ０ ９年 第 ９期
人 文视 野 语 言 ・ 文学
顺 自然 ・ 自由・ 自得 求 乐
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从 鸟意 象看 陶渊 明的 自然 思想
周俊 玲
（ 广州城市职业 学院 人文学 院 ， 广东 广州 ５ ０ ０ ） １４ ５
摘要 ： 陶渊 明钟 情于鸟 ， 不厌其 烦地 多次以鸟 自况， 别是 日夕归鸟 ， 特 频繁 出现在他 的笔 下 ， 这其 实与 陶渊 明崇 尚 自然的哲 学思 想有 关。陶渊明 自然思想的 内涵除 了外在 意义上 的 自然界 外 ， 集中体现 了三方 面内容 ： 顺
本爱丘山” ｚ ，ｒ ＿ ｌ 家庭 的薰 陶、 性的特点 ， 天 使陶 渊明少 年时就
把 自然作 为 自己的人格理想 ， 自然的崇 尚， 对 涵养了他体会
自然 、 探索 自然 的情趣 ， 陶冶 了他的气 质和情操 。
陶渊 明生 活在 玄 风 犹 炽 的 晋 宋之 交 ， 思想 必 然 会 打上 其
时代风气 的烙印。陈寅恪说 ：渊明之为承袭魏晋清谈演变之 “
结果及依据家世信仰道教之 自然说而改造之新 自然说。Ｉ２） ”１ｏ ３ ４ ｐ 精辟地指出了陶渊明思想与玄风 的关系 ， 陶渊 明的 自然思想
我 同。 鸟归以前 ， 东啄西饮 ， 役于物之时也 ， 遂其性 故称其情 。
陶渊明的自然哲学
陶渊明思想的核心就是崇尚自然，这也是他生活和创作的最高原则。
《归去来兮辞》说：“质性自然”，即是说自己天性接近自然。
《形影神序》说：“神辨自然以释之。
”即是以自然的法则来排遣忧思。
陶渊明认为，人既秉受天地之灵气而生，就应避免世俗的牵扰。
隐居山林、躬耕田园最符合人的本性。
返回自然的思想，包涵着对世俗社会和名教礼法的厌恶与鄙弃。
虽然他的方式只是消极地逃避，但其中却有反抗黑暗、不与统治者同流合污的积极意义。
陶渊明返回自然的思想和他的田园诗，为中国古典诗歌浪漫主义开辟了新的途径。
陶渊明的“自然”，并非一般所谓的自然。
陶渊明受魏晋玄学的影响，倾向于嵇康、阮籍一派，以自然对抗名教。
陶渊明的《杂诗》、《饮酒》、《拟古》，与阮籍的《咏怀》思想感情一脉相通。
陶渊明的崇尚自然、反抗名教，又有不同于嵇、阮的一面。
陶渊明虽然也处于朝代交替之际，但像司马氏那样以名教为武器，大肆诛戮异己的事并未重演，他反抗名教也就不必采取嵇康、阮籍那种荒诞不经的方式。
他可以从容地实践他崇尚自然化的主张，使他的生活和诗歌接近于自然的境地。
玄学是流行于魏晋时期的一种思潮。
玄学在思想上倾向老庄的道家思想，反对传统儒家名教的束缚，主张放任自然。
近代哲学家汤用彤先生指出，玄学是魏晋时期的一种“新学”，它“鄙视汉代‘象数之学’，抛弃阴阳五行等旧说的传统”，带来了学术思想的重大变化。
陶渊明的思想便是在玄学这种新思潮的影响下形成，特别是玄学中具有进步的反抗名教的一派，如嵇康、阮籍，对陶渊明影响最深。
“安贫乐道”是陶渊明为人准则。
他所谓“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。
如“匪道曷依，匪善奚敦”（《荣木》）两句诗显示出作者以遵循大道、追求至善为根本的生活原则。
他特别推崇颜回、袁安等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持纯洁的品德节操，决不为追求高官厚禄而玷污自己。
陶渊明虽崇尚自然，但并没有完全摆脱名教的束缚，他仍希望立善求名。
自然与名教的交战，集中表现为归隐与出仕的矛盾。
陶渊明“新”自然到“新”自然境界的生态思想——以《桃花源记(并诗)》为例
陶渊明“新”自然到“新”自然境界的生态思想——以《桃花源记（并诗）》为例*方淑瑶摘要：陶渊明深受老庄哲学的影响，在时局动荡之际选择了归隐，把自己的注意力转向大自然,把田园自然风光作为自己的精神归宿。
陶渊明的文章蕴含着丰富的自然思想，其中以《桃花源记》和《桃花源记（并诗）》最具特色。
他所建构的桃花源社会，体现了其“质性自然”之内涵，表达了人生具有“自然”的天性。
陶渊明“质性自然”含有“真”与“朴”二重性，反映了他寻求真、朴的自然观。
陶渊明在庄子自然无为思想影响下，用“委运顺化”思想实行自然无为之道，因而选择回归山林与躬耕田园以顺应其本性。
陶渊明用自然景色表达他的自然心境，将“渔人”形象与自然相结合，体现了身心与自然融为一体的和谐，说明其向往桃源的生活。
陶渊明用“渔人忘路而入桃花源”来说明“忘”的境界，“忘路”意味着摒弃世俗争竞，乃至于功利思辨。
因此，他所构筑的桃花源成了一个融自然美、人情美、身心美于一体的生态体系，体现了“物物而不物于物”的“新”自然境界，表达了陶渊明对社会与人生的思考。
“新”自然境界是对现实生活和感性经验的超越，实现了心境与自然相统一，体现了天地人和谐共生的境界。
关键词：陶渊明；《桃花源记（并诗）》；自然境界；和谐陶渊明的自然体现了对人生本真的追求，这是一种“新”自然。
陶渊明新自然的内涵是将自然的精神贯注于生活，追求精神和大自然的融合统一。
“新”自然说是一种极高的境界，它所表现出来的世界观和思想方法将观察和思考的着重点放在“生活”上，强调人与自然的和谐统一。
冯友兰先生将人生划为自然境界、功利境界、道德境界以及天地境界。
他认为，自然境界是一种低层次的人生境界，居于这种境界中的人对于宇宙人生一片浑浊，对于自身行为不识不知，其行为只是沿着他的本能或者社会习俗。
①而陶渊明的“新”自然境界则是对人生和社会的思考以及对于生命的态度，正如他在《（桃花源记）并诗》中描述的那样：与世隔绝的世外桃源、追求精神的自由以及乐在其中的自得。
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1 / 18 本科毕业论文 浅析陶渊明的“自然”思想
所 在 学 院 专 业 名 称 申请学士学位所属学科 年 级 二〇〇九级 学生姓名、学号 2 / 18
指导教师姓名、职称 完 成 日 期 二〇一三年六月五日
I / 18 摘 要 自老庄起，中国古代文人就没有停止过对“自然”的思考，对“自然”的推崇更是时起彼伏。到了玄学思潮盛行的魏晋时期，陶渊明可谓是“崇尚自然”的典范，“崇尚自然”的思想,是从他自己的生活体验中总结出来的一种人生哲学、社会理想和美学观念。这种思想的形成与他所处的社会背景、生活经历有很大关系。“自然”的思想也融入到其诗歌创作中，语言天然质朴、精炼传神，诗歌意象独特而富有意味，内容极具生活气息，以超脱的态度看待“生”和“死”，这些无不体现着他“崇尚自然”的思想特征。陶渊明的“自然”思想以及由此引发的生活状态和人生价值观更是对后世文人产生深远影响。 关键词：玄学思潮，崇尚自然，田园生活，自然美II / 18
ABSTRACT Since Lao zi and Zhuang zi, the Chinese ancient scholars has not stopped thinking of "nature", of "nature" is when he fell. By metaphysics ideological trend in Wei Jin period, Tao Yuanming is the model of "nature worship", "advocate natural" thoughts, are concluded from his own life experience of a kind of life philosophy, social ideal and aesthetic concepts. The formation of this thought and his social background and life experience. The thought of "natural" also into his poetry creation, language plain natural, refined vivid, imagery poetry unique and rich meaning, content life breath, in a detached attitude to look at the "raw" and "death", these all reflect his ideas of "advocate natural" features. Tao Yuanming's "natural" thought and the state of life and value of life has a far-reaching influence on later scholars. Key words: the metaphysics ideological trend, advocate natural, rural life, beauty of nature1 / 18
目 录 1引言--------------------------------------------------------------1 2 古人对“自然”的认识-----------------------------------------------1 3 陶渊明生平及其“崇尚自然”思想特征的形成-----------------------------2 3.1 陶渊明生平介绍--------------------------------------------------- 2 3.2 陶渊明思想的转变------------------------------------------------- 2 3.3 道家思想对陶渊明的影响------------------------------------------- 3 4 陶渊明诗歌创作中对于“自然”思想的体现-------------------------------3 4.1 诗歌语言方面----------------------------------------------------- 4 4.2 诗歌意象方面----------------------------------------------------- 5 4.3 诗歌内容方面2 / 18
----------------------------------------------------- 5 4.4 对待“生”和“死”的态度方面-------------------------------------- 6 5 陶渊明的“自然”思想对后世的影响-------------------------------------6 5.1 思想方面的影响--------------------------------------------------- 7 5.2 诗歌方面的影响--------------------------------------------------- 7 6结语---------------------------------------------------------------7 参考文献-------------------------------------------------------------8 致谢-----------------------------------------------------------------91 / 18
1 引言 他是“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸者，是“狂歌五柳前”的五柳先生，更是魏晋时期回归自然的智者，他就是我国古代著名的诗人——陶渊明。他远离了官场政治，选择了乡村田园，在自然的田园中放逐自我，创作了大量的田园诗歌。无论是他的思想特征还是自然的创作风格，都对后人及诗歌创作产生了深远影响。本文就试着从人格思想特征、生活方式和诗歌创作风格等角度来对陶渊明的“自然”思想进行分析。 2 古人对“自然”的认识
中国古代哲人很早就对“自然”做了深刻的思考，“自然”的思想以及对待“自然”的态度更是从方方面面对古代诗歌的创作产生深远影响。 老子和庄子都主张顺应自然，老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” “法自然”，也就是万事万物都顺应自然。庄子则说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，而达万物之理，是故圣人无为。”“朴素而天下莫能与之争美”，“澹然无极而众美从之”。天地万物都具有自然之美，并且，他认为只有这种纯天然的真实的和不假雕琢的美才是真美。老庄的基本思想是顺应自然，一切事物都应是自然天成的，按他们的本来面目而存在，并按他们自身固有的规律而变化。这里的“自然”不同于现代社会所讲的“自然界”，而是一种状态，非人为的、本来的、自然而然的，人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。 这种顺应自然的思想对我国古代文学的创作产生了深远影响，崇尚自然便成2 / 18
为了中华民族的传统审美趣味。诸多先贤哲人或诗人都崇尚自然而然的美，反对人为的过多矫饰。例如南北朝刘勰就把“自然”作为文学创作的最高要求。唐代司空图和李白都崇尚“天然去雕饰”。从文学创作的技巧方面来看，“自然”就是“清水出芙蓉”的美，天然纯真的美。钟嵘《诗品》中提到：“汤惠休曰：‘谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金’，颜终身病之。”并如此描绘“自然”：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。”宗白华先生也同样指出：“楚国的图案，楚辞，汉赋，六朝骈文，颜延之诗，明清的瓷器，一直到今天的刺绣和京剧的舞台服装，这是一种美，‘错彩镂金，雕馈满眼’的美，汉代的铜器、陶器，王羲之的书法，顾恺之的绘画，陶潜的诗，宋代的白瓷，这又是一种美，‘初发芙蓉，自然可爱’的美。” 3 陶渊明生平及其“崇尚自然”思想特征的形成
3.1 陶渊明生平介绍 陶渊明，字元亮，别号五柳先生，后改名潜，死后谥号靖节先生，陶渊明可谓出生在官宦世家，曾祖父陶侃作为东晋开国元勋被封为长沙郡公，官至大司马。其祖父陶茂做过太守，父亲亦曾出仕，但很早逝去。母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶氏作为东晋开国元勋之后，地位虽然不如南下的名族高贵，但也是浔阳的一个大族，但陶渊明的家庭从他父亲死后开始逐渐衰微，他和母亲还有自己的兄妹在外祖父家里度过，日后他的个性、修养可以说是很大一部分继承了外祖父。他的少年时代在农村度过，诗句“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一）便是当时生活的真实写照。他也曾像他的曾祖父、祖父和父亲一样走上仕途。先后3 / 18
担任过江州祭酒、镇军、参军、建威参军等一些小的官职，最后一次任职便是出任澎泽县令，但是任职仅八十余天便辞官，从此仕途生涯结束，开始了真正的归隐生活。这次辞去县令的直接原因，据《宋书》本传记载：“郡遣督邮至，县吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人！’即日解印绶去职。”在《归去来兮辞》中他也说过：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！”陶渊明彻底领悟到世俗与自己崇尚自然的本性是那样的格格不入，他无法改变自己的本性来适应世俗社会，再加上对政局的种种不满和失望，于是毅然决绝地辞去束缚自己的官职，选择了悠然自得的并与田园自然相契合的隐居生活。 3.2 陶渊明思想的转变 陶渊明所生活的社会不仅是一个异常重视门阀等级的社会，而且还是个玄学思潮盛行的社会。当时的士人们放荡不羁、率真、随性、洒脱、标榜自我、个性张扬，他的生活方式因而受到很大影响。父亲死后，他跟随母亲和外祖父住在一起。外祖父孟嘉是当时的名士，家里藏书很多，陶渊明便像那些有识之士一样学习《老子》和《庄子》，培养了“性本爱丘山”的志趣。任何思想的形成和发展都会与自身所处的环境和生活经历息息相关，而陶渊明崇尚自然思想的形成和发展也是如此。虽然他所生活的时代充斥着老庄哲学和玄学，但儒家思想毕竟还处于正统地位，少年时代所接受的教育仍然是孔孟之道，尤其是曾祖父的丰功伟业，更是带给了他深刻的影响。他也想展翅高飞，一展才华，博得像曾祖父一样的丰功伟绩，因而有着积极地入世精神，“先师遗训，云岂云坠！四十无闻，斯不足谓。脂我名车，策我名骥，千里虽遥，孰不敢至！”（《荣木》），“少年罕人事，游