经典诵读初中全册课内外电子版
经典诵读校本课程工作计划模板五篇
2020 年经典朗读校本课程工作计划模板五篇2020 年经典朗读校本课程工作计划( 一)一、课程目标中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的珍宝，是先人留给我们的一笔丰厚的遗产。
它不单为今世中国人所继承，并且惹起世界很多国家人民的重视，传统蒙学课本《三字经》已被联合国教科文组织列入《小孩道德丛书》，很多经典被译成多国文字，所以，让中国的小孩朗读中国古代文化经典拥有重要性和必需性。
其次，科学研究表示，人的大脑约有 140 多亿个神经细胞构成，而常常使用的仅占脑细胞总量的 10%—— 20%，大多半脑细胞处于修整、后备状态，也就是说，小孩的大脑有发掘不尽的潜能，让他们背诵大批古诗、古文大有也处。
因为他们的脑筋里储藏的东西不多，且因为互相扰乱少，简单把东西装进去其实不会忘记。
固然好多经典的内容学生一时没法理解，只需让他们装在脑子时跟着年龄的增添和对知识理解能力的增强，这些东西就会发生质的变化，成为举一反三的知识，到那时即是一笔丰富的财富。
再次，我校以“以人为本，追求优异”为办学理念，确定了拥有“优异的人文修养、宽厚的知识修养、浓重的研究欲念、亮丽的喜好专长” 的培育目标，以“厚德健体、崇文明理” 为校训，经典的古诗词的朗读与累积能够培育学生崇高的情操，丰厚学生的人文底蕴，培育崇尚文明礼仪、行为文明精致，理解事理，勤于研究，擅长思虑的西新人。
鉴于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优异的传统文化，培育塑造一代拥有丰厚文化底蕴及现代意识为一体的跨世纪人材，继承和弘扬中华民族传统美德。
同时，在朗读中开发小孩的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人品发展与优异的性情涵养形成奠定。
鉴于这类目的，我们确定《中国传统文化经典朗读》课程目标以下：1、认识中国传统文化的丰厚广博，认识国古代的优异诗文。
2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培育爱国感情。
经典诵读课后服务方案
经典诵读课后服务方案一、指导思想本学期经典诵读活动以贯彻落实中央政治局关于“读点经典”的指示精神，以增强全校学生人文素养和道德意识，提高全校学生写作能力和应用水平为宗旨，以语文学科教学为主阵地，通过诵读，学习古代及现当代优秀诗文，掌握、继承和弘扬民族精神和优秀文化，深入实施素质教育，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围，使师生在诵读中亲近，在热爱中弘扬，在弘扬中整合创新，让中华文化发扬光大。
二、活动主题诵读中外经典传承传统文化精神三、活动目标通过贯穿全年的“经典诵读”活动，为学生营造良好的阅读氛围，改善学生的阅读状态，激发他们持久的阅读兴趣，养成阅读的良好习惯，使阅读成为他们精神成长的需要，努力营造“书香班级”，“阅读之星”，“书香家庭”。
积极开展相关活动，实现学校、家庭的良好互动。
四、活动组织机构为加强对活动开展及相关工作的组织领导，成立渝中区六店子小学“经典诵读”活动工作小组。
五、诵读内容诵读内容以“读点经典”系列读本为指导，并根据我校的实际情况选择部分优秀的古典诗文（如唐诗、宋词等）、典范的国内外现代散文的优秀作品。
六、开展诵读活动的对象全校师生共同参加，结合语文教学和班队活动开展诵读活动，根据不同年龄特点提出不同的要求，分年级开展各项活动。
以每个年级推荐确定的经典诵读班为基础。
七、主要工作与活动安排“经典诵读”活动应作为营造学校文化氛围，提升师生综合素质的一项长期工作。
每年度分三个阶段有层次的进行，具体安排如下：第一阶段：策划启动在班级进行宣传发动，营造氛围，做好环境布置。
在教室内挂横幅，充分利用班级的黑板报、墙报，使全体学生明确活动的目的和重要性，形成统一思想。
制定好具体的实施方案，明确经典诵读的整体目标和构想。
将诵读活动与学校的教育教学活动有机融合，明确活动的内容、形式、时间安排1、主要活动“经典诵读”活动启动暨赠书仪式：初步拟定于2019年度举行第七小学三年级“经典诵读”活动启动暨赠书仪式。
3年级经典诵读(朱子家训,论语)(上下)
三年级上经典诵读一、《朱子家训》 [清]朱用纯作者简介：朱柏庐（1617－1688），名用纯，字致一，自号柏庐。
江苏昆山人。
其《治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。
它是有名的儿童蒙学课文之一。
1、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
2、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
3、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候，才来掘井。
自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
4、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
5、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期俭朴，教子要有义方。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
6、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
一年级上册国学诵读经典。docx
教学准备：课件
教学活动及过程：
一、导入
1、我们在校本课程“名人名诗”中学了近二十首李白的诗。李白成了我们跨时空的朋友。出示李白图片，对这朋友了解多少呢，谁来说一说。
2、这节课，我们再来学习一首李白的《秋浦歌》。秋浦在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一，李白被权贵排挤出长安后十年，漫游到此，写了一组诗，共十七首，这是其中的第十五首。这时他已经五十多岁了。
县小学经典Fra bibliotek诵读
课
时
计
划
1.秋浦歌月日第节
备注：
教学目标：
1、借助教材注释，结合课外资料，通过独立自主地学习，正确理解这首古诗的大概意思。
2、咀嚼和体悟同类诗的情味，在反复诵读与融情想象中，感受诗歌的情绪和意象，受到心灵的熏陶和滋养。
3、在两首古诗的对比参读中，初步感受李白与杜甫写作风格的区别。
4、能有感情地背诵这首诗，并能默写。
3、交流、朗读.齐读。
4.学生背诵古诗。
板书设计：秋夜寄邱二十二员外
怀君属秋夜，散步咏凉天。
山空松子落，幽人应未眠。
3.秋风引月日第节
备注：
教学目标：
1、借助教材注释，结合课外资料，通过独立自主地学习，正确理解这首古诗的大概意思。
多读，借助教材中的注释、图片，结合课内外的资料，争取自己读懂这首诗。
3、课本中有哪几个字的注释？缘，由于，因为。现在我们使用的缘故、缘由都有这个意思。
谁先来交流一下自己的理解？
你能读一读这首诗吗？
4、我的白发有三千丈，因为我的愁怨也是这样长。我竟不知道明镜里映出的白发，是从哪里来的？
是啊，我们仿佛看见李白对镜自怜、自悲、自叹，最后竟背转身不忍再看了。你看。
初三图书
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初中语文九年级下册-《送东阳马生序》课内外对比阅读专项练习
优质资料---欢迎下载《送东阳马生序》课内外对比阅读专项练习（一）一、阅读下面甲、乙两个语段，完成下列各题。
【甲】余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和寓递旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被綺绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则媼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
（选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】仆①始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆虽口不能言，心已默识。
后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差则知仆宿昔②之缘，已在文字中矣。
及五六岁，便学为诗。
九岁谙识③声韵④．十五六，始知有进士，苦节读书。
二十已来，昼课⑤赋，夜课书，间又课诗，不遑⑥寝息矣。
以至于口舌成疮，手肘成胝⑦．既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀然⑧如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数。
盖以苦学力文所致，自悲矣。
（选自白居易《与元九书》）【注】①仆：对自己的谦称。
②宿昔：以前。
③谙识：熟识。
④声韵：赋诗的声韵格律。
⑤课：按照规定的内容和分量学习。
⑥遑（huáng）：闲暇，空闲。
⑦胝（zhī）：老茧。
⑧瞀（mào）然：眼睛昏花的样子1、解释文中加线词的含义。
①援疑质理援 ______②腰白玉之环腰______③及五六岁及 ______④间又课诗间______2、选出下列句中加线词的用法和意义相同的一项是（）A．以是人多以书假余/皆以美于徐公B．每假借于藏书之家/咨臣以当世之事C．乳母抱弄于书屏下/欲有求于我也D未老而齿发早衰白/望之蔚然而深秀者，琅琊也3、翻译文中画线的句子。
2024传承红色经典朗诵活动方案(通用15篇).doc
2024传承红色经典朗诵活动方案（通用15篇）传承红色经典朗诵活动方案（精选篇1）一、活动目的包括活动的主题、意义、国内外高校开展现状、理论和实践上的科学价值和推广应用前景本届朗诵大赛是由新闻与传播系“__”朗诵艺术团（以下简称朗艺团）举办的，是在立足于新闻系特色的基础之上，并在团委的大力支持下开展的一项的活动，旨在更好的活跃校园文化，服务学生生活，给广大热爱朗诵艺术的同学一个更好的展示平台，一个实现自己梦想的机会。
本活动将采取：参加本次活动的同学以个人或组为单位，进行朗诵。
前期面向全学校选拔优秀的`朗诵艺术爱好者。
中期对晋级选手进行专业朗诵技巧的培训及节目彩排。
后期举办本次诗词朗诵会的汇演。
优秀朗诵者的朗诵表演需要对朗诵有较高的热情和较强的声音控制能力，更需要有高尚的职业道德，如果朗诵者缺乏这方面的相关知识，那么朗诵者就无法达到传神的宗旨，他的声音就无法感动听众，震撼心灵，朗诵者意喻传达的主题思想便也不能表达得淋漓尽致。
本次活动将邀请在职老师和资深主持人对成员进行培训，这就极大的提高了我们活动的质量，保证我们的活动更好的达到预期目的。
通过本次诗词朗诵会，我们将为为喜爱朗诵艺术的同学搭建一个展示自我风采以及结交同好者的平台，培养他们接触朗诵艺术、学习实践，提高朗诵技巧和能力，积极引导他们以正确的价值观诠释、演绎他们朗诵的作品，培养他们积极参与社会实践，提高朗诵气质，培养他们的社会责任感，促进自身综合素质的全面提高。
二、实施方案活动内容、方式及预期效果本次诗词朗诵会以选拔、培训的形式展开。
活动分为初期选拔、选手培训、彩排、汇演四个阶段，所有的环节和过程均和朗诵者的相关素质和能力相联系。
此次活动本着“培养更多朗诵艺术人才，为工大校园文化活动锦上添花”的宗旨。
通过举办这样的活动，一方面可以丰富工大的校园活动，另一方面又可培养以及激发朗诵艺术爱好者的演绎技能，为工大的腾飞做好人才储备。
活动进展计划（包括起止时间及各阶段内容）大赛共分为初选、选手培训、彩排、汇演四个阶段初赛：时间：四月下旬征集范围：有此爱好的全体在校学生作品要求：内容健康，题材新颖，具有教育启迪作用参赛者要求：热爱朗诵，敬业，能持之以恒的全体在校学生培训：时间：四月下旬指导内容：对参加活动的同学进行专业的朗诵艺术表演培训排练：时间：四月二十五日地点：__形式：按活动流程排练决赛：时间：四月二十六日地点：__具体内容：朗诵艺术表演三、活动企划书活动名称：纪念五四六十周年诗词朗诵会内容：比赛共分为初选、培训、彩排、汇报演出四部分初选：时间：四月下旬具体内容：参加本次活动的同学以个人或组为单位，本次活动的形式主要以朗诵艺术表演为主。
中华经典诵读活动
诵读时间段
早读课的诵读。 中午的阅读时间专门安排十分钟用于诵背。 与各学科教学相结合，灵活安排，充分利用时间。
载体
环境载体——营造良好的氛围。 物质载体——班级图书角，开放的阅读区域；学校图书馆；家庭、个人藏书。做到有书可读。 组织载体——班级读书会等。
成果检验
1、举行中华经典诵读竞赛。 2、诵读联谊 ①同年级段的班级互相联谊。联谊班级之间开展多种形式的诵读活动，以促进班级之间、学生之间的诵读交 流。 ②联谊班级可根据实际情况再作适当调整，旨在加强班级之间交流，提高学生诵读积极性，互相学习，取长 补短，使诵读活动得以深入实施，取得一定的实效。 3、利用各年级的沙龙课时间选出每班一个节目，然后进行决赛，决出一、二、三等奖。
的范围和内容、方法和习惯、认知与体验等诸多方面，制定评估细则。通过观察、座谈和阅卷等多种方式进 行调查，对学校组织诵读活动的质量进行评估，积累经验，改进不足。
活动模式
1、利用班团队会、团队组织及学生会和社团活动、兴趣小组、课外实践活动等现有载体形式，围绕经典鉴赏、 诵读艺术及书写技能培养、展示，开展生动、多样的主题活动、竞赛活动、展示活动等。
意义深远
中央电视台、新华社、人民日报、光明日报、中国教育报、中国广播网、江苏电视台、扬子晚报等多家媒体 进行了集中报道，对活动的举办给予了充分肯定，认为在国家增列传统节日为法定假日中的第一年，这场诵读经 典作品的主题晚会对清明节的文化内涵进行了深入挖掘和艺术性的展现，给大家提供了亲近中华传统文化的机会。
二、师资队伍建设
1、以我校现有具有具备普通话水平测试员资格的教师以及具备书写特长的教师为基础，组建中华诵·经典诵 读行动教师资源库。
2、积极利用校内继续教育时间，在广大教师中开展诵读活动，提高教师队伍的教学质量和育人水平，为全面 推进经典诵读行动储备人才。
小学经典诵读活动方案(通用7篇)
小学经典诵读活动方案(通用7篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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部编版八年级下册语文《学习仿写》PPT说课教学课件
名师总评： 1.作者喜欢爬山虎，是因为爱屋及乌，因为爬
山虎是姥姥所种，由对姥姥的爱转化成了对爬山虎 的爱。2.作者在描写爬山虎的过程中穿插对姥姥的 描写，时不时地提到姥姥，体现出了作者对姥姥的 依恋。姥姥虽然离作者而去，但这爬山虎变成了作 者的寄托，随着这爬山虎的向上生长，对姥姥的记 忆也随着时间在作者心里打下深深的烙印。
①开门见山，引出描写对象“爬山虎”。
那株爬山虎的记忆清晰地刻在我的脑海里。记得那时 家中还不像现在这样宽裕，从乡下走出来的姥姥总忘不了 在后院圈出一块空地，种上一些时令蔬菜。后院成了孩子 们的乐园，也成了家人的聚宝盆。②一年四季，满院都是 藤蔓的丝瓜、灯笼高挂的海椒，还有一些叫不出名儿的美 味野菜。
状元成才路
状元成才路 状元成才路
走向更高更远的目的地。在仿写时所产生的变化， 其实就是一种创新。尤其是不拘于表达形式的创新 更加要鼓励。因为能创新，说明有思想、有能力， 只要是正确的价值观，那么“我想怎么样写就可以 怎样写”。
3.消除畏难，培养意识
我们都听过家长这类的叮嘱：“开始学写作文 了，你可要认真点！”“作文写不好，你的语文成 绩永远上不去！”“写作文不是容易的事，一定要 下功夫！”家长紧张，自己困惑，作文自然成了一 只“虎”。新教材中增加了用学生语言抒写反映自 己生活的范文，内容简单，篇幅短小，读了倍感亲 切。同时对作文有了感性认识，才知道写作文并不
提示： 1.重读这两篇课文，借鉴其具体写法。如选择
某一形象凝聚情思，推动情节，贯串全文；注意表 现自己对所写人物态度、情感的变化等。
2.注意观察，调动记忆，选取印象深刻、确有 感想的事件，呈现精彩的细节。
3.安排好文章的线索与结构，并注意综合运用 多种表达方式，让文章更有表现力。
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经典诵读初中全册课内外电子版
庄子
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知!
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!
汤之问棘也是已。
穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
《师说》
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉;惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
呜呼，师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。