复旦大学教师演讲万世师表讲稿

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熊浩《万世师表》演讲稿

熊浩《万世师表》演讲稿

我是演说家《万世师表》演讲稿之蔡仲巾千创作熊浩小时候父母带我去孔庙,跟着人群走过那个叫学海的小水池,跨过礼学门的牌坊,进入年夜成殿.只见正前面站着一个合手而立的夫子,他的前面有龛台,龛台上有牌位,牌位上有一行小字.我透过人群仔细看,那上头的字是“万世师表”.我长年夜了,我明白,这四个字对中华民族无比隆重,它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典型和精神导师.坦率说,当我拿到这个题目的时候,我突然想到现实.我们所占据的这个现实社会,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.导师这个词,几多恐怕也受些污染了吧.什么人都敢称导师,教人唱歌、教人理财、教人胜利、教人创业,所有人都称导师.我不是说这样的称号错了,我是说有一点不甘.你会不会有的时候有一点踌躇,就是,这世上除那些教人胜利的人,还会不会有一种纷歧样的人——他以他的生命质量重新撑起导师这两个字的隆重分量;他以他自己的生命光亮重新点亮导师这两个字的生命光华.如果有,他是谁?他是何等模样?我年夜学时代到安徽支教,从上海动身,火车转汽车然后步行,最终达到了年夜别山深处的安徽金寨的一所小学.第二天一早,我和太阳一起起身,来到学校傍边推开教室的门,发现孩子的眼睛,被阳光照得无比澈亮.我们拿半截粉笔,开始在黑板上书写语文、数学、英语,下课的时候,我们这帮年夜孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏,那个声音放肆得要命,传出好远好远,引得那些村里的孩子家长都好奇地往里望.我拿到导师这个题目,进入我头脑的即是那年夜别山深处的朗朗书声,即是那孩子眼睛,即是求知的精神,以及在那个小小的校园傍边的白墙上,一直让我难以忘怀的话.他说:教育为公,以达天下为公.我们问校长这是谁说的,校长说,我们安徽老乡陶行知.陶行知安徽歙县人,1891年生,1946年逝.他先后在南京汇文书院,金陵年夜学,美国伊里诺易年夜学和哥伦比亚年夜学求学,主修教育.陶行知1917年回国,先后在南京高等师范学院和国立西北年夜学任教.1917年,一个胜利的中国知识分子留学回国了,他那个时候并没有梦想着享受胜利,而是要重新界说何谓胜利,他要让自己和祖国重新建立关联.1917年,先生目之所及之中华全是满目疮痍,国家贫困到难以想象的水平,陶行知说这病根乃在教育.中国那时候有两亿文盲,有七千万儿童没有任何机会接受教育.那时候的陶行知,以他之所知,本可以转身而为人上之人;那时的陶行知,以他之所学,本可以谈笑于鸿儒之间.而他把目光死死盯住中国的最底层社会.陶行知振聋发聩地说,这个国家以农立国,人们十之八九生活在乡下,所以中国的教育就是到农村去的教育,就是到乡下去的教育,因为农村如果没有改观,国家就没有希望.他这么说,然后就这么做.陶行知脱下西装,辞失落自己年夜学教授的优渥待遇,推展平民教育.这是什么概念各位,陶行知在那时一个月的收入是四百个现年夜洋,那个时候若在北京要想买整一套四合院,不外花费他三个月的薪水.而这一切,陶行知统统不要了.他移居到南京郊外的晓庄,这是一个极为落后贫困的中国普通村,他住到牛棚傍边.他和老乡们相识,他渐渐有一个看上去不成实现的愿望,那就是为中国培养一百万农村教师.在晓庄,陶行知率领学生们自己耕作,自己劳动,自己修建校舍,他说流自己的汗,才华吃自己的饭,自己的事你得自己干.陶行知不是要培养高高在上的知识分子,而是那些在人民之中的老师.他邀请自己的朋友、学者到晓庄授课,传布新的知识和观念.渐渐地,这个在晓庄极不起眼的年夜学堂,从几十人发展到数百人众.陶行知行走在世俗乡里之间,行走在街头巷议之内,他要帮手那些最普通的中国人,那些年迈的爷爷奶奶,那些富人家里面的佣人,那些财主家的帮工,那些街头的打杂者,那些货场的脚力,那些拉洋包车的师傅们,都识字.他一个人在努力着,他的这个梦想的芽破土而出,我们眼见繁花就要开到树上.是的,有陶行知所在的处所,就有平民教育的希望.在武汉、在重庆、在上海、在南京,他为中国教育的崛起一直在路上,而最后先生死在路上.1946年7月25日,陶行知因积劳成疾,突发脑溢血在上海逝世,那年他55岁.12月1日,先生的灵柩回到南京,南京城里的老苍生自发为先生扶灵.他们要送这个人,送他回他的晓庄,沿路上的人们唱着哭着:你去了,我们穷孩子的保姆,我们的朋友,人民的导师.挽联在飘,上面写着行知先生千古,而旁边是宋庆龄亲笔题写的四个苍劲年夜字“万世师表”.先生说,我带一颗心来不带半根草去;先生说,我就是中国一介平民.几十年的学校教育往我把西方贵族的方向渐渐拉近,而经过一番彻悟,我就像黄河决了堤,向中国平民的路途上奔涌回来了.我们回头看我们今世的社会,导师这个名词几多开始变得廉价了.教人理财,教人胜利,渐渐地,我们忘记人格.在今天,导师这个名词变得愈发功利了,我们更多地把师生之谊看成一种雇员与雇主的经济关系.我们称导师为老板,渐渐地,我们忘记了先生.我们今天讨论陶行知,我们今天演说陶行知,我们今天缅怀陶行知,即是想凌空从先生那借来那浩然之气,让它如火,让它如光,让它重新照亮每一个为师者心中,那种知行合一的实践精神以及对祖国的赤子热爱.2014年,我进入复旦年夜学任教,初为人师,想必经时光之洗练,我也会成为学生们的导师.只希望到那一天,几多能够延续先生的光,把它酿成隽永的亮.云山苍苍,江水泱泱;先生之风,山高水长.你会问,你会问在今天全是发财的师父,全是教人营生的导师,可还真有那样一种人,用他自己的生命质量,让导师这二字有纷歧样的分量!可还真有那样一种人,用他自己的光亮,让导师这两个字有那种残酷的光华!你现在应该有谜底了,因为就在不远处,因为就在不久前,真有这样的人.他就站在这里,他用他的一生温润过中华.他是陶行知,他是人民的导师,他的一辈子给我们讲一件事,就是,为人师者,还可以活成这样一般年夜写的模样.。

复旦大学教师演讲稿3篇

复旦大学教师演讲稿3篇

复旦大学教师演讲稿一今天,我想借这个机会,跟大家一起探讨一个貌似有点矛盾的问题:是不是受教育的程度越高,知识越多,反而越应该设法找回我们人类本该有的天真?这里的“天真”所指的,恰如我们祖先在遥望着闪烁的星星,脸上露出孩童般的痴迷,想去追究这个宇宙的秘密;它也指人类的天真,是我们祖先对大自然的一种谦卑和敬畏。

不得不承认,其实我们已经丢失了许多人类的天真。

我们一定要设法把它找回来,至少能够部分的找回来。

为什么?因为人类的天真是追求真理的动力。

受了更多的教育,并不表明就应该变得似乎高深莫测,其实此刻你更应该恢复人类的天真。

因为只有天真的人,才会无穷无尽地去追问关于这个世界的基本道理,去探究关于自然、关于社会的造化。

德国哲学家胡塞尔说:“研究的动力必然不是来自哲学问题,而是来自事情的本身。

”因此,教育所要造就的不是貌似高深莫测的人,而是有着苏格拉底般天真的人——他明明可以有活路,但是为了他心中的学问,为了人类的天真,可以去赴死。

我们也要造就阿基米德般的天真,即使当士兵拿长枪对着他的时候,他仍然说,请你不要把我在地上画的圆给踩坏了。

我们也需要爱因斯坦、黑格尔、老子、孔子的天真。

他们的天真不是因为无知,这些人都知之甚多,不仅知道得多,而且非常通达。

他们的天真当然也不是愚蠢,更不是愚昧,只不过是他们不在乎,或者不谙于世故。

他们常常看起来冒着傻气,这在我们博士、硕士研究生身上也会出现,所以社会上才会说,“哦,一批傻博士”,但这恰恰是一种真诚和没有经过任何人工修饰的原始的纯真。

有时候,纯真的人在现实的社会中,看起来非常的羸弱,但他们却拥有伟大的、理性的和道德的力量。

但凡大学问家,都有这样一种天真。

而那些老于世故的、所谓“成熟”的人,对那种冒着傻气的人的天真似乎都不屑一顾,这些“成熟人”看似左右逢源,但他们只会随波逐流,他们没有必要去探索任何东西。

他们永远认为只要存在就一定合理,而合理的东西似乎就没有必要去追究,要做的只是去逢迎而不必去改变;一切只需要适应,而不必坚持;一切只需以个人的利益最大化为目的,而不必去顾忌道德。

立德树人为人师表演讲稿范文

立德树人为人师表演讲稿范文

⽴德树⼈为⼈师表演讲稿范⽂(⼀) 各位⽼师、同志们: 师德,是⼀个永恒的话题。

拥有⼀个⽆私奉献的教师,是学⽣的幸福;拥有⼀⽀乐于奉献的教师队伍,是学校的光荣。

为了更好的让师德深⼊到每⼀个教师的⼀⾔⼀⾏中,从本学期开始,我们将通过⼀系列活动,进⼀步加强师德师风建设,让师德内涵在⼯作⾏动中加以落实升华。

加强师德修炼,看似很难,实则很简单,关键在于你想不想做,愿不愿去践⾏。

只要你持之以恒去做。

师德的修炼,或许通过你的⼀⾔⼀⾏,⼀举⼀动,就可以达到⼀定的“修炼”效果,有⼀句名⾔:学⾼为师,⾝正为范。

它说明了⼈们最崇尚知识⾼的⼈,最尊敬有德⾏的⼈。

教育家陶⾏知先⽣说:⾝教最为美,知⾏不可分。

既然⽼师是为⼈师表的⼈,就应该以⾝作则,严格要求⾃⼰,⽤⾃⼰的美好形象去影响学⽣,这就要求我们做教师的⾸先就要⽴好德。

韩愈说:师者,传道、授业、解惑也。

从这个层⾯讲,⽼师也应该与众不同。

⽽这与众不同的东西,就是他⼈所没有的师德。

为了“传道”,我们要有⼀颗爱⼼,⼀颗责任⼼。

有爱就有⼀切,就懂得责任的重⼤,就可传“真”道。

为了“授业”,我们要有⼀颗恒⼼,⼀颗事业⼼。

只有安⼼⼯作,任劳任怨,才能教给学⽣真本领。

为了“解惑”,我们还要有⼀颗耐⼼,⼀颗宽容⼼。

⾯对学⽣的困惑,我们要真⼼帮助,耐⼼引导,使他们扬起理想的风帆。

今天我想就我校开展的“师德师风教育活动”谈三点意见。

⼀、全体教师必须充分认识到开展师德师风教育的重要性、必要性。

⾸先我们必须明⽩什么是师德?所谓师德,就是⼀种职业道德。

教师的职业道德,它是教师和⼀切教育⼯作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和⾏为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。

为什么要开展师德师风建设活动? ⼀是形势发展的需要。

教育部重新修订颁发了《中⼩学教师职业道德规范》,对教师提出了六条要求,即: (⼀)、爱国守法。

热爱祖国,热爱⼈民,拥护中国共产党领导,拥护社会主义。

全⾯贯彻国家教育⽅针,⾃觉遵守教育法律法规,依法履⾏教师职责权利。

师德师风为人师表演讲稿三篇

师德师风为人师表演讲稿三篇

师德师风为人师表演讲稿教师是“人类灵魂的工程师”,在孩子的成长过程中的作用是很大的。

教师在孩子们的成长过程中起着桥梁作用。

我们只有不断提高自身的道德素养,才能培养出自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。

古人对教师的职责概括为:传道、授业。

这其实只是老师“教书育人”的一面,而“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。

什么是师德师风?所谓师德,就是教师具备的最基本的道德素养;师风,是教师这个行业的风尚风气。

爱岗敬业,教书育人,为人师表,诲人不倦,有教无,这都是师德。

对教师来说,最好的回报就是得到孩子的真心拥戴。

好的师德师风的一个具体表现,就是师生之间保持一种人格上的平等。

相互学习、相互尊重。

“言必行,行必果”,行动实践远胜于说教。

在实际工作中就为孩子们树立榜样,而不是简单的说教,而是一种精神体现,一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!师爱是每一个孩子所期待,教师应该热爱教育事业,热爱孩子,主动经常弯下身与孩子沟通交流,愿意与孩子成为朋友,建立起平等和谐的师生关系,遇事冷静,不随便发怒,不以威压人,处事公平合理,不抱偏见,对自己所有的孩子一视同仁,树立较高的威信。

教师要尊重孩子,不得变相体罚。

如果孩子做错事了应给予孩子解释的机会,同时教师也会静一静,或许就不会对孩子发火了。

教师应重视自身的道德形象,如教师的形象,既要“德才兼备”、“严格负责”,又要“幽默风趣”、“热情活泼”;对教师素质,要注意培养孩子喜欢的“幽默”、“热情”、“机智”等特质;对自身形象的追求,既要“自然”、“文明”,又要有“举止优雅”、“谈吐高雅”等较高素质修养层次的追求。

教师要注意提高自己的思想修养。

教师要严格要求自己,自觉遵守学校的规章制度和有关规定,以身作则,洁身自好,以德服人,以身立教,为孩子树立起楷模的形象。

教师要具有高度的工作责任感。

一名称职的教师要对社会、对家长、对孩子、对自己高度负责的精神,努力做好教书育人过程中每个环节的工作。

熊浩《万世师表》演讲稿

熊浩《万世师表》演讲稿

我是演说家《万世师表》演讲稿之袁州冬雪创作熊浩小时候父母带我去孔庙,跟着人群走过阿谁叫学海的小池塘,跨过礼学门的牌楼,进入大成殿.只见正前面站着一个合手而立的夫子,他的前面有龛台,龛台上有牌位,牌位上有一行小字.我透过人群仔细看,那上头的字是“万世师表”.我长大了,我大白,这四个字对中华平易近族无比盛大,它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精力导师.坦率说,当我拿到这个题目标时候,我突然想到现实.我们所占据的这个现实社会,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.导师这个词,多少生怕也受些污染了吧.什么人都敢称导师,教人唱歌、教人理财、教人成功、教人创业,所有人都称导师.我不是说这样的称呼错了,我是说有一点不甘.你会不会有的时候有一点迟疑,就是,这世上除了那些教人成功的人,还会不会有一种纷歧样的人——他以他的生命质量重新撑起导师这两个字的盛大分量;他以他自己的生命光亮重新点亮导师这两个字的生命光华.如果有,他是谁?他是何等容貌?我大学时代到安徽支教,从上海出发,火车转汽车然后步行,最终到达了大别山深处的安徽金寨的一所小学.第二天一早,我和太阳一起起身,离开学校当中推开教室的门,发现孩子的眼睛,被阳光照得无比澈亮.我们拿半截粉笔,开端在黑板上书写语文、数学、英语,下课的时候,我们这帮大孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏,阿谁声音放肆得要命,传出好远好远,引得那些村里的孩子家长都好奇地往里望.我拿到导师这个题目,进入我头脑的即是那大别山深处的朗朗书声,即是那孩子眼睛,即是求知的精力,以及在阿谁小小的校园当中的白墙上,一直让我难以忘怀的话.他说:教导为公,以达天下为公.我们问校长这是谁说的,校长说,我们安徽老乡陶行知.陶行知安徽歙县人,1891年生,1946年逝.他先后在南京汇文书院,金陵大学,美国伊里诺易大学和哥伦比亚大学求学,主修教导.陶行知1917年回国,先后在南京高等师范学院和国立东南大学任教.1917年,一个成功的中国知识分子留学回国了,他阿谁时候并没有胡想着享受成功,而是要重新定义何谓成功,他要让自己和祖国重新建立关联.1917年,先生目之所及之中华全是满目疮痍,国家贫困到不可思议的程度,陶行知说这病根乃在教导.中国那时候有两亿文盲,有七千万儿童没有任何机会承受教导.那时候的陶行知,以他之所知,本可以转身而为人上之人;那时的陶行知,以他之所学,本可以谈笑于鸿儒之间.而他把眼光死死盯住中国的最底层社会.陶行知振聋发聩地说,这个国家以农立国,人们十之八九生活在乡下,所以中国的教导就是到乡村去的教导,就是到乡下去的教导,因为乡村如果没有改观,国家就没有希望.他这么说,然后就这么做.陶行知脱下西装,辞掉自己大学传授的优渥待遇,推展平平易近教导.这是什么概念各位,陶行知在当时一个月的收入是四百个现大洋,阿谁时候若在北京要想买整一套四合院,不过花费他三个月的薪水.而这一切,陶行知统统不要了.他移居到南京郊外的晓庄,这是一个极为掉队贫困的中国普通村落,他住到牛棚当中.他和老乡们相识,他渐渐有一个看上去不成实现的愿望,那就是为中国培养一百万乡村教员.在晓庄,陶行知带领学生们自己耕作,自己休息,自己修建校舍,他说流自己的汗,才干吃自己的饭,自己的事你得自己干.陶行知不是要培养高高在上的知识分子,而是那些在人平易近之中的教师.他邀请自己的朋友、学者到晓庄授课,传播新的知识和观念.渐渐地,这个在晓庄极不起眼的大学堂,从几十人发展到数百人众.陶行知行走在世俗乡里之间,行走在陌头巷议之内,他要帮忙那些最普通的中国人,那些年老的爷爷奶奶,那些富人家外面的佣人,那些财主家的帮工,那些陌头的打杂者,那些货场的脚力,那些拉洋包车的师傅们,都识字.他一个人在尽力着,他的这个胡想的芽破土而出,我们眼见繁花就要开到树上.是的,有陶行知所在的地方,就有平平易近教导的希望.在武汉、在重庆、在上海、在南京,他为中国教导的突起一直在路上,而最后先生死在路上.1946年7月25日,陶行知因积劳成疾,突发脑溢血在上海逝世,那年他55岁.12月1日,先生的棺木回到南京,南京城里的老苍生自发为先生扶灵.他们要送这个人,送他回他的晓庄,沿路上的人们唱着哭着:你去了,我们穷孩子的保母,我们的朋友,人平易近的导师.挽联在飘,上面写着行知先生千古,而旁边是宋庆龄亲笔题写的四个苍劲大字“万世师表”.先生说,我带一颗心来不带半根草去;先生说,我就是中国一介平平易近.几十年的学校教导往我把西方贵族的方向渐渐拉近,而颠末一番彻悟,我就像黄河决了堤,向中国平平易近的道路上奔涌回来了.我们回头看我们当代的社会,导师这个名词多少开端变得便宜了.教人理财,教人成功,渐渐地,我们忘记人格.在明天,导师这个名词变得愈发功利了,我们更多地把师生之谊当作一种雇员与雇主的经济关系.我们称导师为老板,渐渐地,我们忘记了先生.我们明天讨论陶行知,我们明天演说陶行知,我们明天怀念陶行知,即是想腾空从先生那借来那浩然之气,让它如火,让它如光,让它重新照亮每个为师者心中,那种知行合一的实践精力以及对祖国的赤子热爱.2014年,我进入复旦大学任教,初为人师,想必经时光之洗练,我也会成为学生们的导师.只希望到那一天,多少可以延续先生的光,把它变成隽永的亮.云山苍苍,江水泱泱;先生之风,山高水长.你会问,你会问在明天全是发财的师父,全是教人营生的导师,可还真有那样一种人,用他自己的生命质量,让导师这二字有纷歧样的分量!可还真有那样一种人,用他自己的光亮,让导师这两个字有那种残暴的光华!你现在应该有答案了,因为就在不远处,因为就在不久前,真有这样的人.他就站在这里,他用他的一生温润过中华.他是陶行知,他是人平易近的导师,他的一辈子给我们讲一件事,就是,为人师者,还可以活成这样一般大写的容貌.。

为人师表师德师风演讲稿

为人师表师德师风演讲稿

为人师表师德师风演讲稿尊敬的领导、各位老师、同事和亲爱的同学们:大家好!很高兴能有机会站在这里,跟大家分享我对教师职业的一些感悟和体会。

作为一名教师,我深知师德师风的重要性,师德师风是教师的灵魂,是教育事业成功的基石。

今天我想和大家一起探讨师德师风这一重要主题,在教育岗位上做一个合格的“为人师表”。

首先,我想谈一谈师德。

师德是教师应具备的基本道德品质,包括廉洁、诚信、敬业、尊重学生等方面。

教师作为学生的榜样,应该以身作则,言传身教。

首先是廉洁。

作为教师,我们的工作是育人教书,我们应该坚守职业道德准则,杜绝贪污腐败,绝对不能收受礼品或利益。

只有廉洁自律,才能树立正确的榜样,引导学生健康成长。

其次是诚信。

诚信是教师立德立言的基本原则,言出必行,在教学和评价中要公正、真实,言行一致。

只有诚实可靠,才能赢得学生和家长的信任,建立良好的师生关系。

再次是敬业。

作为教师,我们的职责是教书育人,要有责任感和使命感,勤奋努力,不断提高自身素质和教育教学水平。

只有敬业才能有所作为,给学生树立榜样,推动学校的进步。

最后是尊重学生。

作为教师,我们应该尊重学生的个性和成长规律,倾听他们的意见和建议,关心他们的成长和发展。

只有尊重学生,才能激发他们学习的兴趣,激发他们的学习潜能,促进他们的全面发展。

其次,我想谈一谈师风。

师风是教师风格和作风的体现,包括教态端正、言传身教、师生关系和谐等方面。

教师要树立良好的师风,做一个学生的良师益友。

首先是教态端正。

教师应该端正教态,言行举止得体,严谨认真,亲和平易,教学有方。

只有教态端正,才能有效地引导学生,激发学生的学习兴趣,提高教育教学效果。

其次是言传身教。

教师要注重言传身教,言出必行,做到以身作则,言教有据。

只有言传身教,才能赢得学生的尊敬和信任,起到榜样的作用。

再次是师生关系和谐。

师生关系是教育教学的基础,教师要建立和谐的师生关系,尊重学生、关心学生、支持学生、帮助学生。

只有和谐师生关系,才能促进教育教学事业的发展,实现教师和学生共同成长。

大学优秀教师演讲稿9篇

大学优秀教师演讲稿9篇

大学优秀教师演讲稿9篇大学优秀教师演讲稿 (1) 尊敬的各位领导、各位老师:大家晚上好!今天我很荣幸能站在这里,和大家一起分享我的演讲——《以身立教,为人师表,塑造学生健康人格》“以身立教,为人师表”是古今中外所有教育者应秉承的教育教学理念,可谓是教育工作者教育教学的立足之本。

我国当代教育宗师叶圣陶先生曾说过,教育者的全部工作就是为人师表。

由此可见,“为人师表”是何其重要,教育者的一言一行都要足以成为受教育者的模范。

如果教育者自己都不能实践,又如何来要求受教育者呢?正如孔子所说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

”这就要求我们教育工作者时刻严格要求自己,即使是在最细微处也要彰显“为人师表”的风范。

曾看过这样一则故事,故事中教师在课堂上一个细小的动作让我记忆到如今。

在一个寒冷的冬天,老师走进教室,在讲台上站定,刚翻开教案本,一抬头看见一个男孩子用棉衣袖口抹了一下鼻涕。

全班学生都等待着她开口讲课,可她没声音,她从口袋里掏出叠得整齐的一块手帕,两手慢慢展开,方形的,干净洁白。

她用手帕轻轻地擦了擦自已的鼻子,然后叠好,小心地放进口袋里。

她取、擦、叠、放手帕的全过程,很慢很慢,教室里很静很静,孩子眼睛瞪得很圆很圆,好像在欣赏一组电影慢镜头,画面很美很美。

这时那个用袖子擦鼻涕的小男生,他歪了歪头,也许是他不好意思的流露吧。

如今,我也成为了一名人民教师,可是故事中那个老师的动作细节却永远的烙在了我的脑海中,一直与我的教师生涯相伴相随。

现在我对“师表”这个概念理解得越来越具体。

作为一名教师,面对的是心灵纯真的孩子,我们的一举一动都成为一个重要的教育因素潜移默化地发生着作用。

这时,请不要忘记“为人师表”这个词,因为我们的言行正被学生关注着。

我们无意的一句话、一个举动,也许正影响了学生的一生。

我是一名年轻教师,却时刻谨记着要“以身立教、为人师表”。

在课堂上,我规范自己的行为,关注每位学生,培养他们健康的品德修养。

为人师表演讲稿范文(精选7篇)

为人师表演讲稿范文(精选7篇)

为人师表演讲稿范文(精选7篇)为人师表演讲稿范文演讲稿具有逻辑严密,态度明确,观点鲜明的特点。

在现在的社会生活中,演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高,你所见过的演讲稿是什么样的呢?以下是收集整理的为人师表演讲稿范文,仅供参考,大家一起来看看吧。

为人师表演讲稿1尊敬的各位评委、各位领导、各位老师、同志们:大家好!今天我演讲的题目是《我的“为人师表”观》。

如何做一名人民满意的教师,这是我们每一个教师都应该认真思考的问题。

我认为“为人师表作表率,爱岗育人当先锋”就是对这个问题的出色解答。

为人师表是教师职业道德的基本要求,教师应主动成为为人师表的表率。

新时代的教师,首先要拥有对事业的执着和热爱,有了这份执着和热爱,那份崇高的使命感和责任心才会油然而生;有了这份执着和热爱,才会发自内心地热爱学生,用师爱建立与学生间崇高、无私、美丽的情感;有了这份执着和热爱,才会成为爱岗敬业、无私奉献的一面旗帜。

教师的言行无时无刻不在潜移默化地教育影响着学生,要教育学生成为一个高尚的人,我们自己首先应该是一个高尚的人。

我曾经看过这样一篇作文,一个学生说自己最讨厌的人就是小学时候的一位老师,说这个老师教育方式简单,说话很难听,而且经常因为学生学习不好而迁怒于家长,甚至以提高学生成绩为由要求家长送孩子去她家里上补习班。

在这个学生的心目中,他的这位老师是一个师德缺失的人。

当时看完我的心里久久不能平静,我不知道该如何给这篇作文下评语。

也许这个老师还不知道自己在学生的心里留下了多坏的印象,但她的所作所为却给孩子心目中的教师形象蒙上了一层深厚的阴影!可能是因为我们每天面对熟悉的面孔、课本、教案,又很少接触外面的世界,久而久之,厌倦、懈怠如荒原上的野草在生长,如同一位医生看惯了死亡而对病人的伤痛麻木不仁一样,我们确实有部分老师对学生缺乏足够的爱心,经常戴着放大镜来看待学生的错误,不能用一颗包容的心来爱每一个学生,于是社会上出现了很多诋毁教师的言辞。

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万世师表演讲稿_复旦大学教师演讲万世师表讲稿 尊敬的各位评委、领导和亲爱的老师们: 大家晚上好! 三钱粉笔,千钧重担。教师之责,任重道远。今天,我演讲的题目是:身于幽谷处,孕育兰花香。

曾记得,在读书的时候,师德高尚、学识渊博的老师,是我少女时代七彩梦幻中最靓丽的风景。

然而,当我真正走上教师工作岗位以后,我切实地感受到,教师身份普通,生活琐屑,地位平凡;我也真切地品味到,教师责任神圣,职业艰辛,压力巨大。我曾经苦恼过、迷茫过,甚至动摇过。但是,领导的教诲激励着我,老师的精神感化着我,教师的道德震撼着我——他们象蜡烛,燃烧着自己的青春;他们像春蚕,播撒着文明的薪火;他们像铺路石,谱写着生命的赞歌。

或许,青春流逝;或许,红颜易老。然而,教师毅然而决然地耕耘着“半亩方塘”,坚守三尺讲台,他们用心去工作,用爱去育人。瞧,春暖花开,教师聆听自己的足音,喜听学生远远地面带微笑叫“老师”。听,秋风苦寒,老师走进教室,陪伴那几十双充满期待的眼神;看,夜幕灯下,教师欣然拿起智慧的红笔,放飞莘莘学子那理想的风帆……

耿耿园丁意,拳拳育人心。教师捧着一颗心来,不带半根草去。他们把关心留给社会,把忠心留给教育,把热心留给学校,把爱心留给学生,把真心留给同事,把耐心留给自己。孜孜执着,甘愿寂寞。教师就是这样播撒着爱的阳光,播撒着无限爱心的。我想用这样一句话来描述教师这个群体:他们共树万世之师表,同铸不朽之师魂。

如果人的生命有一百次,我将一百次的选择——教师,这个太阳底下最光辉,最崇高的职业!很荣幸,我作了一名“教书育人”的人民教师。而在从教这条路上,已经走过了六年:如果学生生活有困难,我就送去一片关爱;如果学生思想有包袱,我就送去一片慰藉;如果学生学习有负担,我就送去一份鼓舞;如果学生有点滴进步,我就送去一份祝福……六年的教书生涯点缀了我的人生,美化了我的生活。正如冰心老人所说“情在左,爱在右,走在生命的两旁,随时播种,随时开花。”

山登绝顶我为峰,莫管风逐秀林木。任凭岁月之悠悠,任凭世事之沧桑,学生的进步是我们的追求,家长的期待是我们的动力,社会是满意是我们的目标,民族的振兴是我们的责任。

在今后的工作中我力争学习各种先进的教育理念,不断探索新的教学方法,不断更新自己的知识结构,苦练“内功”,自我“充电”,以爱博爱,倾我所有,去守候心灵的宁静,去换醒明天的桃李,去搏取灿烂的星天。

谢谢大家! 尊敬的XX: 雨果曾说过:“花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的,让我们做叶的事业吧,因为叶的事业是平凡而谦逊的。”教师就像那默默奉献的绿叶,时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。

“师者,所以传道、授业、解惑也。”教师的品德和素养是教师发展的一个重要前提,只有对“怎样做一名好教师”这一问题有深刻的认识,才能对自己提出更高要求。“十年树木,百年树人”,踏上三尺讲台,也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢?我认为:

首先,树立良好的师德形象。教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。曾经有一名普普通通的教师,他不幸患上了强直性脊椎炎,颈不能转,腰不能弯,腿不能曲,上课时整个身体全靠双拐支撑着。但他不悲观、不忧伤,凭着对人民教育事业的赤诚之心,依然顽强地坚守在讲台上。学生看着他忍着剧痛、冒着冷汗在那里讲课,都感动得落泪。他深情地说:“我的知识是人民给的,我要珍惜这有限的时光,把知识献给人民。”古今中外无数事例证明,育人单凭热情和干劲是不够的,还需要以德立身、以身立教。作为一名教师就要有默默无闻的奉献精神,甘为人梯,像“春蚕”吐尽青丝,像“蜡烛”化成灰烬,把毕生献给事业,献给学生。

其次,规范文明行为。教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”,使教师在学生心目中占有非常重要的位置。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师需要从小事做起,从自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整洁的仪表影响人,以和蔼的态度对待人,以丰富的学识引导人,以博大的胸怀爱护人。只有这样,才能保证教书育人的实效,学生才会“亲其师,信其道”,进而“乐其道”。

再次,关爱每位学生。热爱一个学生就等于塑造一个学生,而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间,将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的爱,尤其是那些家庭有过特殊变故的学生,容易形成特别性格,这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助,用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”,让他们在愉快的情感体验中接受教育。

史烟飘过,回看今天。师者为师亦为范,学高为师,德高为范。走上三尺讲台,教书育人;走下三尺讲台,为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者,更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此,师德,不是简单的说教,而是一种精神体现,一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!师德需要培养,需要教育,更需要的是——每位教师的自我修养!让我们以良好的师德,共同撑起教育的蓝天!

谢谢大家! 尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们: 大家好! 在这里演讲我很荣幸,因为我从事的是太阳底下最光辉的事业。“育苗有志闲逸少,润物无声辛劳多。”爱是教师最美丽的语言。要当好一名教师,就要爱岗敬业,热爱学生,爱得专心致志,爱得无私无畏!热爱学生是师德教育的核心。教师的职业道德品质是否高尚,主要从以下方面看:看他否忠诚于人民的教育事业,能否坚定不移地全面贯彻执行党的教育方针;看他是否热爱学生,能不能做到既教书又育人。随着社会的发展,党和国家对教育的深切关注,真诚地热爱学生已被视为当代教师的师德之魂。因为:

一、热爱学生是建立平等民主、和谐师生关系的基础。 任何教育的结果,都是伴随着一定的师生关系产生的,其结果的好坏有时受师生关系好坏的影响,不同的师生关系往往导致不同的教育结果。今天的学生需要有一个安静、和谐、健康的学习环境。这也是江在《关于教育问题的谈话》中不断强调的。而要做到此点,师生关系的建立必须是“民主型”的。因为在民主型的关系中,由于师生之间注意协商、沟通,关系比较和谐,学生的情绪就会轻松愉快,有个良好的学习心境。在他们所认同的目标或要求的指引下,主动积极地参与各种学习活动,学习的积极性和热情都高。反之,若师生关系是“专制型”、“放任型”的。则会带来学生情绪上的紧张或放任,造成内心烦躁、恐惧等,在这种情况下就不会有高效的学习,学习效果也不会好。

在教育过程中,教师与学生之间要进行多方面的互动,会产生种种矛盾。倘若教师没有尊重,关心和热爱学生,即没有与学生沟通关系的法宝“博爱之心”。不把其视为亲人,视为可倾吐心声解决困惑的朋友,让他们感受到亲人般的关爱和保护。要真正化解这些矛盾是不可能的。有时由于学生偏见或教师有“宁给好心,不给好脸”的观念和行为,可能会产生学生对教师的“好心”的误解。但是教师只要走出这种爱的误区,注意以正确的方式去体现对学生的尊重、爱护和关心,就能为建立民主、和谐、平等的师生关系奠定良好的基础,进而很好地化解矛盾。因此说,热爱学生是建立民主、平等、和谐的师生关系的基础。

二、热爱学生是做好教育工作的重要条件 学生的成长不只是阳光、雨露、面包和开水就能完成的。他们需要一样与植物和其他动物所不同的东西——这就是火热而真诚的心。中国有句古话:“爱人者,兼其屋上之鸟。”老师对学生的爱,会被学生内化为对教师的爱,进而把这种爱迁移到教师所教的学科上,正所谓“亲其师,信其道”而“乐其道”,因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。教师关心学生,就能载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。没有这种关心,小舟就会搁浅,用任何努力也无法使它移动。教师热爱学生有助于学生良好品格的培养;有利于创造活泼、生动的学习氛围,使学生保持良好的学习状态。而这一切,都是做好教育工作必不可少的条件。

1、理智公正。在教育中,对学生的爱是理智的,而不是盲目、冲动的。盲目的爱缺乏是非感,无明确的目的性,不能有力地引导学生向好的方向发展,不能有利地抑制和消除学生自身的不良因素。在教育中,我对学生的爱是正直、公正、坦荡、无私的,不是偏狭、庸俗的。因权势而爱,因门第而爱,因金钱而爱,这种爱会败坏社会风气,污染学生纯洁的心灵。如果我们希望学生成为有热爱美好事物而仇恨丑恶等行为的真正公民,我们就应当真诚地对待他。

2、坚持“三不”。不挖苦学生。当学生做错事时,我耐心开导,不挖苦、不训斥,不拿大话威胁恐吓。不体罚与变相体罚。

3、严爱结合。现实中往往爱好学生易,爱差学生难。我就要求自己不仅要爱“小天鹅”,还要爱“丑小鸭”。采取学生能够理解、接受的方式对待学生,即严爱结合。首先,我善于在尊重关爱学生的基础上对学生提出严格要求。其次,我善于在严格要求的过程中去体现对学生的尊重友爱,努力创条件,使他们获得成功。并且做到爱得得体、严而有理、有度、有方与有恒。

二十一世纪呼唤着高素质、多层次的人才培养,高素质、多层次的人才培养呼唤着素质教育,素质教育也呼唤着高尚的师德修养。江《关于教育问题的谈话》是高瞻远瞩、语重心长的。不错,教师担当着教育下一代的重任。唯有高尚的师德修养,才能振兴教育,也才能实现中华民族的伟大复兴。爱是教师美丽的语言,我们教师应有那颗与学生沟通的法宝——博爱之心,用爱去对待学生,影响学生,关心他们的成长。正如浙江某私立中学校训所言:爱护自己

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