水调歌头赏析文(推荐8篇)
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不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
这首词是苏轼在中秋望月时候创作的，表达了对弟弟苏辙的怀念。
这首词勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，让遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，我领悟到了人有悲欢离合的变迁，用月喻人生动形象。
人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。
她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。
既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
词上片写望月奇思，幻想游仙于月宫。
下片写赏月后的体会与希望。
全词构思奇幻，豪放隽秀，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，格富哲理与人情。
立意高远，构思新颖，意境清新如画。
最后一句“但愿人长久，千里共婵娟。
”是我很喜欢的句子，它表达既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起，而且这句词和张九龄的《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时”；许浑的《秋霁寄远》：“唯应待明月，千里与君同。
”等诗有异曲同工之妙。
我认为《水调歌头》是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。
这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。
既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。
它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。
水调歌头全诗赏析
《水调歌头》苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，抵绮户，照无眠。
不应有恨，何事偏向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
这词作于丙辰（宋神宗熙宁九年即公元1076年）中秋，苏轼四十一岁，时为密州（现在的山东诸城）太守。
题说“兼怀子由”，当时苏轼与其弟子由已经六七年不见了。
词的上片主要抒发自己对政治的感慨。
开头“明月几时有，把酒问青天”两句，是从李白《把酒问月》诗：“青天有月来几时？我今停杯一问之”两句脱化而来。
同时点明饮酒赏月。
接下说“不知天上宫阙，今夕是何年”，表面上好像是赞美月夜；也有当今朝廷上情况不知怎样的含意。
《诗经》中“今夕何夕，见此良人！”并非问今天是什么日子，而是赞美的语气：“今天是多么好的日子啊！”的意思。
下面“我欲乘风归去”三句，表面是说“我本来是神仙境界中来的，现在想随风回到天上神仙住的‘琼楼玉宇’中去，但是又怕经受不住天上的寒冷”。
这几句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身。
末了“起舞弄清影，何似在人间”两句是说，既然天上回不去，还不如在人间好，这里所谓“人间”，即指作地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力。
这样想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表现出积极的乐观的情绪。
词的上片叙述了他的身世之感和思想矛盾，下片抒发对兄弟的怀念之情。
苏轼和苏辙，手足之情甚笃。
据苏辙《超然台记叙》说：“子瞻（苏轼字）通守余杭，三年不得代。
以辙之在济南也，求为东州守。
既得请高密，五月乃有移知密州之命。
”苏轼抛掉湖山秀丽的杭州，由南而北，原为兄弟之情。
但到密州之后，仍不能与弟辙时常晤对。
对弟弟的思念，构成这首词下片的抒情文字。
下片开头“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，“转朱阁”，谓月光移照华美的楼阁。
水调歌头明月几时有诗词赏析
《水调歌头明月几时有》诗词赏析苏轼的《水调歌头·明月几时有》是一首脍炙人口、富有深意的词。
这首词以明月为引子，将人的情感、思考与宇宙、自然相融合，展现了作者豪放、浪漫的情怀和人生观。
本文将从词的背景、主题、艺术手法等方面进行赏析。
一、背景这首词创作于北宋神宗熙宁九年（公元1076年），当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守。
中秋之夜，他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。
这一背景为这首词注入了浓厚的个人情感，也让我们感受到苏轼的豪放不羁。
二、主题对明月的赞美与遐想词以“明月几时有？把酒问青天”开篇，直抒胸臆，表达对明月的赞美与遐想。
苏轼将明月视为宇宙间最美好的事物，对它充满了好奇与敬仰。
他借明月抒发了对自然的敬畏之情，同时也展现了自己对宇宙奥秘的探索精神。
对人生的思考词中“不知天上宫阙，今夕是何年”一句，表达了作者对人生的思考。
天上的宫殿，不知过了多少年，而人间却仍在悲欢离合中轮回。
这种对比让苏轼对人生产生了深刻的感慨，也让读者感受到人生的短暂与无常。
对团圆的渴望词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”一句，道出了人生的无常与变迁。
苏轼借明月的阴晴圆缺，来抒发对团圆的渴望。
这种渴望既是对家庭团圆的期盼，也是对国家统一的向往。
这种情感与当时北宋社会的时代背景紧密相连，使得这首词更具有现实意义。
豪放洒脱的人生态度在词的最后部分，“但愿人长久，千里共婵娟”，苏轼表达了一种豪放洒脱的人生态度。
他祝愿人们能够长久地生活在这个世界上，即使相隔千里，也能共同欣赏美好的月光。
这种豪情壮志不仅体现了苏轼个人的性格特点，也代表了北宋文人的一种精神风貌。
他们追求自由、超脱世俗束缚，注重个性解放和心灵自由，这种思想在当时具有一定的进步意义。
三、艺术手法豪放的笔调苏轼在这首词中运用了豪放的笔调，挥洒自如，将心中的情感淋漓尽致地表达出来。
这种笔调使得这首词气势磅礴，充满了力量感。
优美的意境词中通过描绘明月、宫阙等自然景物，营造出一种优美的意境。
对水调歌头的赏析
对水调歌头的赏析水调歌头是一首我们很熟悉的词，是我们中秋节必放歌曲。
下面小编带来的是对水调歌头的赏析，希望对你有帮助。
水调歌头·明月几时有宋代：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？(何似一作：何时；又恐一作：惟 / 唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
(长向一作：偏向)译文丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
注释1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。
这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
2达旦：到天亮。
3子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
4把酒：端起酒杯。
把，执、持。
5天上宫阙（què）：指月中宫殿。
阙，古代城墙后的石台。
6归去：回去，这里指回到月宫里去。
7琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
8不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。
胜：承担、承受。
9弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
弄：赏玩。
10何似：何如，哪里比得上。
11转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。
水调歌头的诗句赏析
水调歌头的诗句赏析水调歌头的诗句赏析一苏轼是北宋非常著名的书画家和文学家，是一个不可多得的人才，在很多领域都有一定的造诣，如诗词、文学、画等领域。
苏轼的性格非常耿直，也正是因为这样，他的命运十分坎坷，有几次险些被斩首。
但是，在失意的情况下他总能以豁达的心态来面对现实生活，这种积极的心态在他的诗词中表现的淋漓尽致。
本文对苏轼的《水调歌头》进行了详细的研究，希望能够感受到诗人的内心情感。
明月是文人墨客最喜欢用来进行比喻的意向，如李白在诗词中提到“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，体现了李白当时的悲愁;柳永在诗词中提到“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，月亮目睹了柳永的贫困。
伟大的文学家苏轼在宋神宗熙宁九年的中秋当日，挥笔写下了一篇名作《水调歌头》。
当时，他正处在辗转各地为官的状态，在中秋之夜独居他乡，不能与亲人团聚，体现出了苏轼思念亲人的情感。
词的开头写到“明月几时有？把酒问青天。
”这句词中的把酒问青天与词前小序“欢饮达旦，大醉。
”起到了呼应的效果。
苏轼非常喜欢饮酒，在他的诗词中经常会表现出来，他曾经说过“赖我胸中有佳处，一樽时对画图开。
”也就是说，酒能麻痹人们的感情，起到借酒消愁的作用。
而这里的明月已经不是平常时期的明月，是中秋之月，人也不是正常之人，是喝醉了的人。
苏轼一开始就以这种情境带入，表达了自己在中秋之夜举杯问天的非凡气魄。
接下来的“不知天上宫阙，今夕是何年”是“把酒问青天”中要问的内容，对明月的追逐和赞美又更进了一步。
苏轼很想乘风到月宫中看一看，但是又怕那里的氛围太过凄凉，自己抵挡不住刺骨的寒冷。
“乘风归去”表现了苏轼对人世间的不满，而“归”就好像表明他本来就是月宫中的人，只是暂时到人间住一段时间。
“起舞弄清影，何似在人间？”与上文连接的非常密切，作者在月光下翩翩起舞，影子随着一起摆动。
这里是一个转折，由厌烦人间到喜欢人间生活，跌宕起伏却又合情合理。
词的下阕在赏月的过程中表达了苏轼思念亲人的感情，“转朱阁，低绮户”是由于明月转动，影子也跟随着变换了形状，这肯定是经过了很长时间的观察才能得出的结果，与下句“照无眠”互相呼应。
苏轼《水调歌头》(明月几时有)赏析
苏轼《水调歌头》(明月几时有)赏析苏轼《水调歌头》(明月几时有)赏析苏轼是中国历史上一位著名的文学家、书法家、政治家和艺术家，他的作品流传至今，给我们留下了许多经典篇章。
其中，他的《水调歌头》(明月几时有)是一首广为传唱的词作，深受读者和学者的喜爱。
本文将通过赏析，探讨这首词作的艺术内涵以及所蕴含的人生哲理。
词作首先以“明月几时有，把酒问青天”开篇，将明月和酒作为起点，展开了一个不同寻常的思考。
明月象征着高远、纯洁和永恒，而酒则代表着人生的欢乐和醉生梦死。
通过把酒问青天，苏轼表达了对命运的质问和对人生意义的思索。
明月和酒的并置，是对人生芸芸众生深入的思考，也体现了苏轼所具有的豪情壮志和对人生意义的探索。
接着词作以“不知天上宫阙，今夕是何年”继续展示了苏轼对人生之谜的追问。
作者用诗意的语言表达了对天人之间距离的怀疑和对岁月的无法探测之感。
在这种迷茫的情绪中，苏轼用“把酒祝东风”抒发了自己心中的欢乐和对未来的向往。
随后词作运用了比喻手法，以画龙点睛的方式表达了人生的忧愁。
作者写道：“管他几岁年，反正等闲禅与酒。
”这句诗意深长，暗含了对人生苦乐的洞悉和对一切事物无常的反思。
苏轼以淡然的态度面对岁月，表达了对欢乐和痛苦都应从容面对的人生观。
继而，词作展开了对人生无常的描绘。
苏轼描绘了老去的容颜、闲散的时光和不同寻常的生活境遇。
岁月如水一般，不断地在流转，将年少时的激情和热血抹去，留下的只有虚无和迷茫。
这些描写，不仅体现了苏轼对人生悲欢离合的感慨，也展示了他想通过文字以表达自己的内心世界。
最后，词作以“月明能抵几时愁”作为结尾，直言了明月的智慧和安慰，表达了诗人的对自我心灵的治愈和栖居的安逸。
无论人生遭遇如何，明月始终在，它代表了诗人与自然的交流和对生命力量的赞颂。
通过对苏轼《水调歌头》(明月几时有)的赏析，我们可以体味到这首词作的深邃之处。
苏轼用如诗如画的语言，表达了对人生意义的思考和对时间流逝的感慨。
水调歌头苏轼赏析推荐
水调歌头苏轼赏析推荐水调歌头苏轼赏析推荐《水调歌头明月几时有》是苏轼的代表作，倍受后人的赞誉和喜欢。
让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的水调歌头苏轼赏析，希望大家喜欢。
一、原文水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
二、译文及解释译文丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
注释1丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。
这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
2达旦：到天亮。
3子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
4把酒：端起酒杯。
把，执、持。
5天上宫阙(què)：指月中宫殿。
阙，古代城墙后的石台。
6归去：回去，这里指回到月宫里去。
7琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
8不胜(shèng,旧时读shēng)：经受不住。
胜：承担、承受。
9弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
弄：赏玩。
10何似：何如，哪里比得上。
11转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。
苏轼水调歌头诗词赏析
苏轼水调歌头诗词赏析苏轼水调歌头诗词赏析《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州时所作。
以下是小编整理的苏轼水调歌头诗词赏析，欢迎阅读！原文水调歌头作者：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
注释【水调歌头】：词牌名。
本文选自《东坡乐府笺》(商务印书馆1958年版）【丙辰】熙宁九年（1076）【达旦】早晨；白天【子由】苏轼的弟弟苏辙的字。
【把酒】端起酒杯。
【天上宫阙】指月中宫殿。
阙，古代宫殿前左右竖立的楼观。
【归去】回到天上去。
【琼楼玉宇】美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
【不胜】经受不住。
【弄清影】弄：赏玩，意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
【何似】哪里比得上。
【转朱阁，低绮户，照无眠。
】朱阁：朱红的华丽楼阁，绮户：雕饰华丽的门窗。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指人自己）。
【但愿】但：只。
【千里共婵娟】共：一起欣赏，婵娟指月亮，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
译文丙辰年的.中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。
不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。
起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
水调歌头苏轼赏析
水调歌头苏轼赏析导语：这首词《水调歌头》是苏轼创作进入全盛时期的代表作，是一首绝佳的赏月词作。
下面是小编分享的《水调歌头》赏析，欢迎阅读!《水调歌头》苏轼明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去。
惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
赏析：本篇为熙宁九年丙辰(1076)把酒赏月而作。
时苏轼出川宦游，滞留密州，生活上与胞弟七年阔隔，政治上同变法派意见抵牾。
中秋之夜，望月怀人，感慨身世，激荡出如许感喟遐思。
词由探询月轮开始、开阙年代摇曳入题，足见对超尘表示兴趣。
继而虚幻憧憬乘御清风归返，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇，受不住高耸九天的冷落、风寒，起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月殿怎比得在人间?现实眷恋终于战胜了虚幻憧憬，归结为人间即是仙境，识度何等明达。
人间毕竟不无缺憾，月移夜深，月光转过朱红楼阁，低洒在绮窗前，照着床上惆怅无眠的人，怀人无寐，月圆人缺，倍添离索。
其实人不长聚，月不长圆，天象人事，同此一理，自古而然。
“但愿人长久，千里共婵娟”，唯愿顺其定则，各保康泰，共沐明月清辉，襟怀何等旷达。
本词思路由虚而实，由实而虚，由天上折转人间，由星体妙悟人生。
“人有悲欢”三句，以宇宙意识观照人生，涵盖自然与人类共同律动，意象愈空灵，意境愈澄澈，意蕴愈玄奥，意念愈明达。
此词想象奇拔浪漫，笔势矫健回折，形象洒脱生动，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度;使人登高望远，举首高歌”(胡寅《酒边词序》)。
其清旷健朗之格调大异于花间、金奁之柔媚婉约，初露东坡豪放词风范，读来令人耳目一新。
但更为启人心智、隽永有味的还是苏轼对人生、对物理的睿智的思考。
宇宙里、自然界、人生中原本有无数的缺憾。
鲜花娇美，芳草茂绿，但枯荣有时，美景不永;亲情系心，相依相恋，而悲欢离合，聚散无常;时光无限而人生短促;怀才有志而机缘难凭……大千世界竟是这样美好而又缺憾地奇妙融合，诗歌赋吟因此才有那么多的惜春悲秋、伤离叹老之作。
关于《水调歌头》的赏析
关于《水调歌头》的赏析关于《水调歌头》的赏析诗词赏析《水调歌头》细数十年事，十处过中秋。
今年新梦，忽到黄鹤旧山头。
老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。
星汉淡无色，玉镜独空浮。
敛秦烟，收楚雾，熨江流。
关河离合，南北依旧照清愁。
想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。
酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？赏析据作者《吴船录》，此词作于公元1177年（淳熙四年）中秋，这年五月作者因病辞去四川制置一职，乘舟东去。
八月十四日至鄂州（今湖北武昌），十五日晚参加赴知州刘邦翰设于黄鹤山南楼的赏月宴会。
《吴船录》云：“天无纤云，月龟甚奇，江面如练，空水吞吐，平生所遇中秋佳月，似此夕亦有数。
况复修南楼故事，老子于此兴复不浅也。
……作乐府诗一篇，俾鄂人传之。
”词云：“细数十年事，十处过中秋。
”其实他是“十二年间十处见中秋”，在《吴船录》中他确是“细数”过中秋的十处地点。
想起以往十处中秋情景，就为此夕提供了一个对比的对象。
此夕如何？“今年新梦，忽到黄鹤旧山头。
”“新梦”，未曾料到，下以“忽到”照应，并传达了惊喜之情。
“黄鹤旧山头”指黄鹤山，传说仙人王子安曾乘黄鹤过此，故名。
中间嵌以一个“旧”字，似有这样意味：昔人已乘黄鹤去，此日他来仙地游，然则他也是仙矣，他之“新梦”、“忽到”，不也像乘黄鹤飘然而来吗？同时他写的《鄂州南楼》诗道：“谁将玉笛弄中秋，黄鹤飞来识旧游。
”也有此意味。
“老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。
”此地不仅是仙地，还留有历史遗迹。
东晋庾亮镇守武昌时，曾在秋夜登上此处的南楼，与僚属吟咏谈笑，高兴地说：“老子于此处兴复不浅。
”（《世说新语·容止》）显然这里以庚亮作比，又是重演九百年前的南楼会啊。
“江山留胜迹，我辈复登临。
”后人登临前人的旧地，除历史沧桑感外还会由仰慕而生出自豪感，古人做到的事我也做到了，何况作者此时地位亦复与庾亮不相上下。
所以他也说：“老子于此兴复不浅也！”“星汉淡无色，玉镜独空浮。
”因为“天无纤云”，月明星稀，更显出那轮明月（玉镜）的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就象悬浮于空际一样。
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水调歌头赏析文〔推荐8篇〕篇1：水调歌头赏析文此词作于宋神宗熙宁九年〔1076年〕八月，苏轼在密州时所作。
苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。
他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。
公元1074年〔熙宁七年〕苏轼差知密州。
到密州后，这一愿望仍无法实现，他政治失意，处境孤寂。
词中苏轼的焦虑、烦闷和无可奈何的情绪自然流露。
但苏轼又是洒脱旷达的，他可以自己拯救自己，使得自己超然，而不是沉溺于此种情绪之中。
这首词，明晰鲜明地呈现出了他心灵觉悟和超越以及回归的轨迹和历程。
“明月几时有？把酒问青天。
”孤独、焦虑、烦闷的苏轼举杯望月而发问，开篇便把自己置身于茫茫青天之中，一边是寥廓无边，一边是孤独可怜。
如此之问，使得自己从苦痛孤独之中挣扎出来，他要去追求自身的价值。
他心中有了希望，可是现实对他的羁绊太甚，心灵的负荷又太重，当他即将飞越之际，却又陷入了深深的苦闷，他怀着超越的希望，却拖拉着沉重的步子在彷徨，此时，他的心里又充满了矛盾和痛苦，害怕天上的理想境界会比人间的现实更加冷酷无情。
转念一想，在人间对月起舞，不是一样欢快自由吗？心开场觉悟。
既然心灵不再飞向遥远的天空，就只能望月兴叹。
看着月亮缓缓而行，让孤独的人又无法安眠。
月圆思亲，可是月亮总是在人别时更加盈圆。
这是多么让人觉得无奈。
无可奈何之际，只有求助于心灵的自我抚慰，人生的悲欢离合，不正如月亮的阴晴圆缺么？一样的自古难全。
与其愁闷，倒不如彼此对望明月，互相祝福，同寓思念啊！孤独苦闷之心终得以解脱，跳出了自我情感的桎梏，呈现出柳暗花明又一村之境界。
整首词从孤独苦闷到自我觉悟，再到彷徨犹豫，最终走向心灵的安宁与回归，作者要传达给我们的是一种豁达的人生观照，现实生活与人生际遇，需要我们自己开导自己，先有自我的觉悟，途径矛盾与挣扎，最终走向心灵的回归。
篇2：水调歌头赏析文这首词表现了非常强烈、非常深入的孤独感。
从小序中可以知道，那个丙辰中秋夜，苏轼是“欢饮达旦”，但此欢饮是几个人饮？从首句“明月几时有，把酒问青天”中得知，那是苏轼一个人在饮酒。
此句化用了李白的《月下独酌》句“举杯邀明月，对影成三人”。
李白独酌，用邀请明月与影子来同饮共舞来化解孤独，这种达观的诗人态度，苏轼是很欣赏的。
但是，苏轼的处境却比李白还要孤独。
“明月几时有”，说明圆月还没有从云层里露出脸来，明月没有，地上的影子当然也没有了，只有他孤零零的一个人。
中秋夜，尽管只有孤身一人，但还是摆出酒桌来赏月，月亮却偏偏不出来，老天爷，你把我整得太惨了。
“明月几时有？”这“问”是责问，喂，老天爷，朋友，不要这么恶作剧好不好？他跟老天爷讨近乎，老朋友，我们也分别好久了，“不知天上宫阙，今夕是何年？”我也是从天宫里出来的，你再这样捉弄我，我就不快乐在人间玩，我要回天宫去了。
但是，回去不行啊，为什么？“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
”天上冷啊，哪有人间温暖呢？“起舞弄清影，何似在人间。
”天上更孤单啊，神仙连伴舞的影子也没有。
所以，你不让明月出来，是嫉妒我，是要诱使我返回天宫，我才不上你的当呢。
假如结合苏轼的处境来理解，天宫指的是朝廷，人间指的是地方。
贬谪到地方为官，尽管艰辛、孤独，还是比在朝廷上轻松、舒心得多。
但这样联络诗人的身世遭遇来解读，我总觉得失之穿凿，与“清风不识字，何事乱翻书”的解读思路相似。
苏轼生前，受“乌台诗案”之累，差点丢了性命，身后，就不要去累他了。
词的上半阙讲了月亮没出来，下半阙讲月亮出来了，那时，苏轼已在室内，无心赏月了，月光却偏偏不依不饶，“转朱阁，低绮户，照无眠。
” “照无眠”的月光，更使人感到孤独与凄清。
所以，诗人甚至觉得月亮是存心跟人过不去。
“不应有恨，何事长向别时圆？”但诗人知道，孤单独是在人心上，与月亮何干？“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”普世的悲怀，把月亮也包含了进去。
“但愿人长久，千里共婵娟。
”这一句，历来的理解是，但愿人长久健在，即使相隔千里，终究还是能共赏明月。
然与上句联络起来看，这一句其实是表达了两个愿望，一指人，一指月，“人长久”相对“人有悲欢离合”，两情相爱，天长地久，就超越了悲欢离合；“共婵娟”相对“月有阴晴圆缺”，只有中秋月亮才是完美美妙的，是指共同拥有美妙的生活，因此，这里用“婵娟”指代“明月”，有深意在矣。
序中说“兼怀子由”，这“怀”不仅是思念，更是关心，弟弟苏辙想必也是一样的孤独难挨，所以，“此事古难全”之类达观的话，不仅是对自己说的，更是对苏辙说的，也是对天下有同样苦恼的人说的，一己的烦恼上升到了普世的悲怀，刻骨的孤独转变为解脱的逍遥，因此，千百年的动人心弦。
诗词的魅力还在于，读者不一定要理解〔正确的翻译出〕每句话的意思，但韵律、节奏等等因素，能使你感染到诗人的心情，进入审美。
这魅力是如何有的，对我始终是个谜。
篇3：水调歌头赏析文“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。
作此篇，兼怀子由。
”句是本词的序言，交代其写作有关方面的情况。
是在中秋夜欢饮赏月大醉时，即境生情，写下的思念弟弟苏辙的一首词作。
本词是最负盛誉的中秋词，《水浒》“血溅鸳鸯楼”一回歌妓中秋赏月饮酒即唱此词。
词作于熙宁九年即丙辰〔1076〕中秋。
当时，苏轼因不合于新政，第次出任地方官知密州，时其弟苏辙在济南，兄弟间已有六、七年未能见面。
词的上片写中秋欢饮达旦。
下片兼怀子由。
开篇从李白《把酒问月》“青天有月来几时，我今停杯一问之”化出，面对皎月，饮酒对歌，浮想联翩，不甚感慨。
由中秋圆月，勾起对亲人的想望。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”是议论，脱口而出，是自古名言。
“ 但愿人长久，千里共婵娟。
”直接是对子由而发的`祝愿，它语出谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”，也是代天下所有的牛郎织女立言的。
它表达了一种通达的人生观：现实人生尽管有缺憾，却仍然使人留恋，让我们以对亲爱者的良好祝愿来弥补这一缺憾吧。
全词以咏月贯穿始终，词的上片抒情中带议论，下片中议论中有抒情，表现出词人富于憧憬而又直面现实、由把握现实而超越现实的自然观、人生观及人格美，给人以充分的审美享受和积极的思想影响。
此词行文明白家常，清空一气，读之无任何语障，然措语多有出处，大觉有书卷气即文化气氛，只是作者信手拈来，得之不觉耳。
篇4：水调歌头赏析苏轼【原文】丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
【注释】1.子由：苏轼的弟弟苏辙字子由。
2.明月几时有：来自李白诗：“青天有月来几时，我今停杯一问之”。
3.绮户：雕花的窗户，多指女子居室。
4.婵娟：姣好的月光。
【翻译】宋神宗熙宁九年(1076)中秋节，我畅饮美酒到天亮，喝得大醉，写下这首词，同时思念弟弟苏辙。
明媚的月亮何时出现?我手持酒杯询问青天。
不知道天上的宫殿，今夜是哪一年。
我想要乘清风回到那里，又担忧用美玉建成的宫殿，使我经受不住高处的寒冷。
在月光下翩翩起舞，清朗的影子也随着舞动，哪里像在人间?月亮转过朱红的阁楼，低低地挂在雕花的窗户上，照着失眠的我。
月亮不该对人怀有怨恨，为什么总是在亲人别离时才圆?人有悲伤、快乐、离别、重逢，月亮有阴晴圆缺，这类事自古以来难以周全。
只希望人人长命百岁，虽相隔千里还能共赏皎洁的月光。
【赏析一】这首词是苏轼最负盛名的作品，作于宋神宗熙宁九年(1076)年。
这时他和弟弟苏辙已有五年没见面了。
适逢中秋佳节，苏轼在密卅超然台上赏月饮酒时，作此篇以怀子由。
这首词通篇都在咏月，然而字里行间中透露出的中心意旨那么是抒写作者在政治失意、亲人久别的情况下，内心深处的矛盾痛苦和为摆脱这矛盾痛苦而进展的自我宽解。
由于作者把自己的人生哲学、思想情感全部融入了词中，因此它表达出来的不仅是对亲人的思念，而且还充满了对社会、人生、自然，以及生命本体的深入感悟。
上闺写把酒问天的退想，展现了苏轼入世与出世思想的双重矛盾心理及其解决。
“把酒问青天“是思想上极度苦闷的表现，把自己比作乘风归去的仙人，折射出他由于政治失意而产生的出世思想，欲“归去”而感到天上清冷，不如留在人间，那么反映出词人尽管由于遭受到很多挫折而想要远离现实，但是终究舍不得他所热爱的社会人生。
在这样的矛盾冲突中，占上风的最终是坚决的入世思想，显出苏轼思想中热爱生活、热爱生命的主导一面。
下片融写实为写意，化景物为情思，在抒写对酒怀人的思绪的同时，表现了深重的离别之苦殛其自我宽解。
对月伤离是人们经常会抒发的感慨，而突出“长向别时圆”，那么写出对别离痛苦的独特感受。
阴晴圆缺自古难全，是面对现实而发的无可奈何的喟叹。
末二句“但愿人长久，千里共婵娟”在沉思中陡然振起，言各自争取美妙生活，虽分处两地，仍可共享这圆满月光。
在这诚挚的祝愿中，饱含着积极发奋、把握人生的进取精神，以乐观豪迈的气势压倒痛苦而得到宽解。
全词以月起头又以月收结，构造奇妙而开阖自如，想象丰富而虚实交借，说理通达而情味深沉，语言洗尽铅华，脱去柔靡，自然清新。
不假眺琢而舒卷自如，因此自问世以来就为人传诵。
【赏析二】这是一首著名的中秋词，是文学史中的名篇。
苏轼由朝廷外放到密州(今山东诸城)知州，政治上抑郁不得意，此时与胞弟苏辙分别已有七年而不得团聚，故对月抒怀，尽吐积怨。
这首词的主旨在于抒发作者流放异地的惆怅情怀。
词中用道家思想观照世界，俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌恶险恶的宦海风涛，提醒睿智的人生理念。
诗人用直接描绘的形象范畴，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界气氛，把自己遗世独立的思想和往昔神话传说融会在—起，于月的阴晴圆缺当中，渗进浓重的哲学意味，是一首自然与社会高度契合的佳作。
本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处关合人事，表现出自然社会契合的特点。
开篇“明月几时有?把酒问青天”—句，笔力奇崛，不谐尘俗。
由于对现实不满，他的梦想使他飞进了美丽的.神话世界。
“不知天上宫阙，今夕是何年?”表现了作者在“出世”与“入世”，即“退”与“进”、“隐”与“仕”抉择上的彷徨困惑。
李泽厚在《美的历程》中评价苏轼诗文的美学观说：“苏轼把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理开展到一个新的质变点。
”“苏轼一生并未退隐”、“但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深入，更沉重。
”“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
”把月的神话传说中的“广寒宫”具象化。
这里寄寓着作者出世入世的双重矛盾心理，也潜藏着作者对封建秩序的疑心情绪，尽管词的上下衔转处曾经表达了自己顾影自怜、向往隐退之意，但苏轼诗文中有很多貌似“出世”的内容，本质都是“入世”思想的反映，本篇也是如此。