辩证法的三个故事
一.赶考
有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了二个梦：第一个
梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠打伞。
这二个梦似乎有些深意，第二天秀才就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿
说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？”
秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考
试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦。
我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你有
备无患吗？”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定
我们的生活，有什么样的想法，才会有什么样的未来。
辩证唯物主义告诉我们，意识能够正确反映客观事物，但不等于说人们的意识都一样，
更不等于说每个人的意识随时随地都是正确的。人脑对客观事物的反映也存在着“逼真”和
“失真”的差别，其原因有客观因素和主观因素。制约着意识能否正确地反映客观事物的主
观因素有：一是立场不同；二是世界观、人生观，思维方法不同；三是知识构成不同。在《赶
考》故事中，同是秀才的二个梦，算命先生、客店老板有两种截然不同的解梦，这主要是算
命先生、客店老板的主观因素：思维方法、人生态度不同所造成的。算命先生解梦是用孤立
的、静止的观点和消极的人生态度看问题：高墙上种菜是白费劲，戴斗笠打雨伞是多此一举；
应放弃考试.客店老板是用联系的观点、发展的观点和积极的人生态度看问题：墙上种菜是
“高种”，“种”与“中”同音；戴斗笠打伞是说明有备无患，“打伞”是“举”；联系两
个梦是“中举”;应积极考试。人生在世，积极的人生态度尤其重要，这不仅是客店老板得
出建设性结论的，也是秀才最后精神振奋地参加考试，中了个探花的重要原因。在人生的航
程上，有顺风、逆风。面对逆风，消极、悲观者抱怨风，乐观、空想者希望风向改变，积极、
现实者则调整风帆。
二. 分粥
有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都不够。
一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是每周下来，他们只有一天是饱的，
就是自己分粥的那一天。
后来他们推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去
讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。
然后，大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，但互相攻击扯皮下来，粥
吃到嘴里全是凉的。
最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。
为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐
乐，和和气气，日子越过越好。
同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作
习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制订这
样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。
唯物辩证法告诉我们，在整体和部分的关系中，当各个部分以合理的结构形成整体时，
整体就有全新的功能；当部分以欠佳的结构形成整体时就会损害整体功能的发挥。世界上任
何事物的变化，都是量变和质变的统一。而一切变化都是从量变开始的，没有量变做准备，
质变就不会发生。量变引起质变的形式多种多样，但基本形式有两种：第一，由于事物在数
量上的增减，即事物在大小、速度、程度、和规模等方面的变化引起质变；第二，数量不变，
构成事物的成分在排列方式和结构上的变化也会引起质变。《分粥》故事中，同是七人分一
桶粥，有抓阄分粥、推选分粥、委员会分粥、轮流分粥四种分粥方案。谁分粥，谁先拿粥，
前三种分粥方案是部分以欠佳的结构形成整体，没取得令人满意的效果：每周饱一次、腐败
粥、凉粥。只有最后一种方案，只是改变了分粥者拿粥次序，就是改变了拿粥的排列方式，
分粥者不是先拿粥，而是最后拿粥，各个部分以合理的结构形成整体，终于实现了完全公平
公正公开，达到了良好的意愿，取得令人满意的效果：大家快快乐乐，和和气气，日子越过
越好，这正是量变引起质变的第二种方式的体现,这种质变，也是制度创新、体制创新。
三. 选择
有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。
美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，
他要一部与外界沟通的电话。
三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给
我火！”原来他忘要火了。
接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚
子里还怀着第三个。
最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的
生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”
这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选
择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解
最新的趋势，从而更好地创造自己的将来。
唯物辩证法告诉我们，世界上万事万物是变化发展的 ，每一个事物都有由其过去、现
在和未来构成的过程。我们要用发展的观点看问题，把事物如实地看成一个变化发展的过程，
不能用一成不变的眼光看待人和事。因此，我们分析一个事物不仅要观察它的现状，还需要
了解它的过去，预测它的未来。对人生来讲，了解过去，把握现在，预测未来，应该选择正
确的人生目标，树立人生理想，以实现人生价值。在《选择》中，美国人“过去”爱抽烟、
法国人“过去”爱浪漫、犹太人“过去”善于从事经商。“现状”是三人要被关进监狱三年，
监狱长给他们三个一人一个要求。三个人根据“过去”，把握“现状”做出选择：美国人要
了三箱雪茄，法国人要一个美丽的女子相伴，只有犹太人做出的选择是要一部与外界沟通的
电话。三年后，他们的“将来”产生了三种不同的结果：美国人一事无成，法国人三个孩子
（一个将要出生），犹太人生意增长了200％。同是住监三年，同样的选择机遇，美国人、
法国人选择了满足于享受，没有从长打算；而犹太人选择了创造财富，从长计议。美国人、
法国人与犹太人的人生价值、人生意义迥然不同。这就告诉我们，要了解事物的“来龙”，
以深刻理解事物的现状；要看到事物的“去脉”，以正确把握当前的行动，我们的思想不仅
要随时跟上不断发展的事物，而且要想到事物发展的未来，确立人生奋斗目标，树立正确的
人生理想。理想作为思想观念和价值目标，形成人们自觉行动的动机，成为人们从事社会实
践活动的精神动力和精神支柱。正确的人生理想，使人们正确地选择自己的人生道路。我们
要学会抓住机遇，把握有利时机，发展自我，在实践中展现人生价值。
富含哲理的成语故事
富含哲理的成语故事十则1、一枕黄粱相传，古代有个姓卢的书生，家境贫穷潦倒，却贪图享乐，官迷心窍。
有一次，在旅店里道士吕翁给卢生一个枕头，并对他说: “只要枕着它睡觉，一切就会称心如意。
”当时旅店的人正熬黄粱(即小米粥)，卢生便枕着吕翁给的枕头睡去。
沉睡之中，他梦见自己被封官拜相，并娶了一个聪明美丽的妻子，从此儿孙绕膝，人丁兴旺，享不尽的荣华富贵。
卢生高兴极了，以致一惊而起，只见吕翁仍在身旁，锅中黄粱尚未煮熟，刚才只不过是作了一个短暂的美梦罢了。
这个故事说明，不从实出发的想法、欲望终归要消失。
它告诉我们：想问题，办事情应从实际出发，使主观符合客观。
2、杯弓蛇影西晋的时候，河南有个地方官叫乐广，一次他有个朋友病了，便亲自登门看望。
乐广见他朋友病情很重，便问其什么地方不舒服，那朋友支支吾吾地不愿说。
乐广再三询问，他才说了实情。
原来有一天他在乐广家里饮酒，刚要举杯时，突然看到酒杯里有条蛇，隐隐约约地在蜿蜒蠕动。
顿时受惊，一股厌恶冒上喉咙。
但因同坐的有几个朋友，他说也不便说出，更不便退席。
硬着头皮喝完后，感到肚子很不舒服，回到家便病倒了。
乐广听后很奇怪，“酒杯里怎么会有蛇呢？”他反复考虑这件事。
回到家中走到大厅，终于找出了原因。
他派人把老朋友请来，仍坐在那天喝酒的位置上。
命侍从斟上满满一杯酒，对朋友说：“你凑近看，酒杯里还有怪物吗？”朋友一看，同上次看见的一样，一条蛇在杯中摆动。
乐广哈哈大笑指，指着墙壁上一张硬弓说：“那蛇是弓的影子啊！”原来如此，那朋友豁然开朗，舒眉展眼笑了，多日的病也顿时痊愈。
乐广的朋友把弓的影子当作是蛇，结果病倒了，这说明意识对客观事物有反作用，对反映客观实际的歪曲的反映，会给客观事物带来消极的作用。
它启示我们，一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
3、按图索骥据说，伯乐年老的时侯，曾将自己多年积累起来的相马的知识和经验，写成一本书，名叫《相马经》。
文学辩证法三大规律
文学辩证法三大规律咱今儿个就来唠唠这文学辩证法三大规律，啥是文学辩证法呢？简单说，就是作家们在写文章、编故事的时候，玩的那些小把戏。
这些规律就像是厨房里的调料，少了哪个，味道就不对了。
头一个规律，咱得说说“对立统一”。
这听着高大上，其实就是说，故事里总得有黑白分明，善恶对立。
就像咱小时候看的《西游记》，里面唐僧师徒四人，遇到的妖魔鬼怪可不少。
唐僧心地善良，但老是心软，差点儿害了自己；孙悟空火眼金睛，动不动就大闹天宫，但他的心是向着师父的。
没有妖怪，就没法儿显出孙悟空的本事；没有孙悟空的本事，唐僧也走不到西天。
这不就是对立统一的最佳例证吗？再来看看咱的第二个规律，“质量互变”。
这玩意儿说的是，量变积累到一定程度，就得出质变。
就像咱老家那口井，本来水质还行，但慢慢地，周围的污染越来越多，水质也跟着变差了。
作家在写故事的时候，也得用这个规律。
比如说，主人公从一个普通人，经历了种种磨难，慢慢地，他的性格、能力都有了质的飞跃。
这不就是量变到质变的过程嘛？老刘头儿是个例子。
他年轻时是个老实巴交的农民，干活儿不吭声，日子过得平淡。
可年复一年，地里的收成越来越少，老刘头儿也开始琢磨怎么改善生活。
他开始学技术，种植新品种，慢慢地，地里长出的不只是粮食，还有希望。
终于有一年，老刘头儿的农场成了村里最富裕的。
这不就是质量互变的体现吗？第三个规律，“否定之否定”。
这听着像绕口令，其实就是说，事物发展往往是螺旋上升的，经历了否定，又被否定，最后回到一个更高层次的肯定。
就像咱小时候玩的游戏，从捉迷藏到跳皮筋，再到现在小孩儿玩的电子游戏，玩法在变，但快乐的本质没变。
咱再举个例子，咱村里有个小伙子，叫小强。
小强从小就爱捣蛋，村里人没少说他。
但小强的爸妈可不这么想，他们觉得小强有股子冲劲儿。
后来，小强长大了，进城打拼，吃了不少苦头，也被人否定过。
但他没放弃，学到了真本事，回来后把村里的传统手艺发扬光大，成了远近闻名的“小强工艺品”。
马克思主义唯物辩证法发展观在文学中的运用
马克思主义发展观一．观点凝练⒈发展具有普遍性原理内容：①自然界是发展的。
自然界是处在由低级到高级，有简单到复杂的运动过程中。
②人类社会是发展的。
社会形态的依次更替表明，人类社会是一个不断发展的过程。
③人的认识是发展的。
每个人的知识积累都会经历一个有不知到知，有知之不多到知之较多的过程。
对事物的认识有一个由浅入深的过程方法论：这要求我们要用发展的观点看问题，反对用静止的观点看问题。
⒉事物发展是前进性和曲折性相统一原理内容：①事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的。
任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
②前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。
方法论：这要求我们正确对待人生道路上的挫折，对未来充满信心，又要做好充分的思想准备，勇敢地接受挫折的考验。
⒊量变与质变的辩证关系原理内容：①量变是质变的必要准备②质变是量变的必要结果③量变和质变是相互渗透的方法论：这要求我们积极的做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；要求我们果断地抓住时机，促进质变，实现事物的飞跃和发展。
⒋内外因的辩证关系原理内容：①事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。
外部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第二位的原因。
②内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。
方法论：这要求我们在观察事物、分析问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。
二．文学延伸1.成语故事（1）沧海桑田；斗转星移蕴含哲理：世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
（2）水滴石穿；锲而不舍，金石可镂蕴含哲理：体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。
（3）十年树木，百年树人蕴含哲理：事物发展有一个由量变到质变的较长过程。
量变是质变的准备，质变是量变的结果。
种树要十年以上才能成材，教育后代耍更长的时间，百年以上才能培育出一、两代优秀的人才。
唯物辩证法之矛盾观
一、考点突破：（一）矛盾是事物发展的源泉和动力1. 矛盾的同一性和斗争性2. 矛盾的普遍性和特殊性（二）用对立统一的观点看问题1. 坚持两点论与重点论的统一（主要矛盾和次要矛盾的关系，矛盾的主要方面和次要方面的关系）2. 具体问题具体分析课标要求：运用生活中的事例，说明事物自身“对立统一”的辩证关系；理解矛盾分析法的普遍意义，能对具体问题进行具体分析，解决问题时要抓住主要矛盾。
二、重难点提示：重点：1. 矛盾观的整体框架2. 准确理解矛盾的含义、基本属性及其关系3. 矛盾的普遍性4. 矛盾的特殊性5. 矛盾的普遍性与特殊性的关系6. 主要矛盾与次要矛盾的关系7. 矛盾的主要方面与次要方面的关系8. 正确区分主要矛盾和矛盾的主要方面9. 两点论与重点论的统一难点：1. 矛盾观的整体框架2. 矛盾的普遍性与特殊性的关系3. 正确区分主要矛盾和矛盾的主要方面4. 两点论与重点论的统一在近三年的新课程高考中，本讲的内容一直是考查的重点。
1. 考查题型——既有选择题，又有非选择题。
2. 能力要求——着重考查考生对哲学基本观点的掌握、理解和运用能力，且对能力要求的较高。
在本讲的学习中要注意多题型、多角度去思考和把握课本的基础知识点，并着重于理解和运用。
3. 考查热点——运用矛盾特殊性原理及其方法论要求，说明我国根据国际经济形势的变化，适时调整货币政策和财政政策的意义；运用对立统一的观点，分析人与自然的关系，人民币升值的影响；运用主要矛盾的原理，分析“发展是硬道理”、“把发展作为我党执政兴国的第一要务”等内容。
矛盾含义承认矛盾一分为二具体问题具体分析共性与个性的关系运用普特关系看问题主次矛盾、矛盾的主次方面两点论与重点论相统一矛盾分析方法基本属性普遍性特殊性特征2. 准确理解矛盾的含义、基本属性及其关系3. 矛盾的普遍性原理内容矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的（事事有矛盾）；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动（时时有矛盾）。
《启蒙辩证法》奥德修斯的例子
《启蒙辩证法》奥德修斯的例子
引言
辩证法是一种哲学方法，以辩证思维为基础，通过分析和对立的概念
之间的矛盾关系，来揭示事物发展的规律。
在《启蒙辩证法》这本书中，作者详细探讨了辩证法的概念和应用。
本文将通过讨论《启蒙辩证法》中奥德修斯的例子来阐述辩证法的根本原理和实际应用。
主体
奥德修斯的冒险之旅
奥德修斯是古希腊的传奇角色，他是《奥德赛》这本史诗的主人公。
他的故事充满了冒险和困难，展现了他在面对各种危险和挑战时的智慧和勇气。
奥德修斯的冲突和矛盾
在奥德修斯的冒险之旅中，他遭遇了许多冲突和矛盾。
他被困在海洋
之神波塞冬的岛屿上，并遭遇了怪物、女巫和妖精等各种神奇的生物。
他还面临着人性的诱惑和自我怀疑的挑战。
但是，奥德修斯始终保持着坚定的信念和智慧，克服了一个又一个的困难。
奥德修斯的智慧和勇气
奥德修斯以他的智慧和勇气著称于世。
他在面对危险时，总是能够找
到解决问题的方法。
他运用逆反思维的辩证法，将问题从不同的角度思考，找到矛盾之间的辩证关系，并采取相应的行动。
结论
奥德修斯的例子向我们展示了辩证法的重要性和实际应用。
通过运用
辩证法的思维方式，我们可以更好地理解和应对现实生活中的各种矛盾和困难。
辩证法帮助我们从中找到解决问题的方法，培养智慧和勇气，克服困难并实现个人成长和发展。
辩证法是一种有助于我们思考和解决问题的哲学工具，奥德修斯的例子是辩证法在实践中的生动体现。
通过学习和运用辩证法，我们将能够更好地应对生活中的挑战，并取得更好的成果。
举例说明什么是唯物辩证法事物是变化发展的原理
举例说明什么是唯物辩证法事物是变化发展的原理《三国演义》里有一个有趣的故事，讲的是：吴国的大将吕蒙，十几岁就从军打仗，由于英勇善战，屡建战功，30多岁就升为中郎将。
但他文化水平很低，常常闹出“张冠李戴”式的笑话。
每逢给孙权上书，只能口述，让别人代笔。
这样，有时难免词不达意，弄得孙权哭笑不得。
所以，吴主孙权劝吕蒙抓紧时间读书，并用自己和别人的体会予以开导，批评他不应强调军务繁忙而不求进步。
吕蒙接受了孙权的教诲，开始发愤读书，而且进步很快，后来，终于通古博今、满腹经纶，达到了相当高的文化水平。
后来，吴国军事统帅周瑜病死，鲁肃为吴国都督。
鲁肃最初瞧不起吕蒙，认为他只是一员文盲武将。
有一次，鲁肃路过吕蒙驻防的地方，看望吕蒙，故意为难他，提出了许多战略上的问题。
他原以为吕蒙一定是一问三不知。
但出乎意料的是，吕蒙有问必答，且对答如流，特别是如何对付蜀国大将关羽，吕蒙讲了五条应敌之策，讲得很有见地，令鲁肃叹为折服。
鲁肃发现吕蒙成了一个文武双全的人，大为惊喜，拍着吕蒙的肩膀说：“我原来认为你只有武略，是个粗莽武夫，今天同你谈话，才知道你是一个有学问有见识的人，你已经不是当年的吴下阿蒙了！”吕蒙听了也幽默地回答说：“士别三日，即应刮目相看。
”后来，人们便用“士别三日，当刮目相看”，表示别人已大有进步，不能再用老眼光去看待人。
“士别三日，当刮目相看。
”语词不多，却反映出唯物辩证法的一个重要观点：事物是变化和发展的。
唯物辩证法认为，世界上的万事万物，都在不断地运动、变化和发展着，都处在产生和消灭的过程中，静止不变、僵死不动的东西是根本不存在的。
就一个人来说，从呱呱坠地之日起，就处在不断运动、变化、发展中：由稚气天真的童年到风华正茂的少年，再由血气方刚的青年到年富力强的中年，最后进到老态龙钟的晚年，直至生命的结束。
人的变化，不仅有从婴儿到少年、青年、壮年、老年，直至死亡这种肉眼看得见的变化，而且还有人们的肉眼不能直接看到的，在体内时刻都在发生的变化。
唯物辩证法的实质和核心PPT课件
矛盾“斗争性”与“同一性”的辩证关系 （1）同一性以差别和斗争为前提：没有斗 争，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯 通，事物就不能存在和发展。 （2）斗争性寓于同一性之中，为同一性所 制约： 没有同一性，就没有矛盾的统一体 P.69 页墨子对学生要求严格的事例 的存在，事物同样不能存在和发展。 说明了什么道理？ （3）矛盾是事物发展的源泉和动力：矛盾 双方既对立又统一，推动了事物的运动、 变化和发展。
区 别
联 系
考点3：（理解）矛盾普遍性和特殊性的 辩证关系及其指导意义 3、矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系： （1）相互区别 ①普遍性：即共性（一般），是指各种矛 盾普遍具有的共同点、共同性，或叫“共 同本质”； ②特殊性： 即个性（个别），是指不同 事物的矛盾具有各自的特点、特性，或叫 “特殊本质”。
“读史使人明智，读诗使人聪慧，数 学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人 有修养，逻辑修辞使人善辩”。表明 A.事物内部都存在着矛盾 B.矛盾双方都有其共同之处 C.矛盾在其发展的不同阶段各有其特点 D.矛盾特殊性规定了事物的特殊本质
（C）
（07广东卷）歌德的一首小诗：“少年，我 爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年， 我爱你的德行。”这首诗蕴涵的哲理是 A．不同事物有不同的矛盾 B．事物矛盾的两个方面各有特点 C．矛盾的普遍性与特殊性是统一的 D．同一事物在发展的不同阶段有不同特点 （ D）
【拓展】具体问题具体分析和一切从实际出发 一切从实际出发 具体问题具体分析 …… …… 含义 物质决定意识 矛盾具有特殊性 哲学 依据 （唯物论） （辩证法） 侧重 强调主观符合客观， 强调矛盾特殊性，反 反对主观主义 对“一刀切” 点 （1）二者具有一致性，都要求主观与客观 做到具体的历史的统一。 （2）一切从实际出发是具体问题具体分析 的前提和基础，具体问题具体分析是从实际出 发的深刻表现。
辩证法---坚持联系的观点(201912)
联系的观点：事物是普遍联系的
（反对孤立的观点）
辩
证
发展的观点：事物是变化发展的
法（反对静止的观点）源自矛盾的观点 （反对片面的观点）
第一节
一、原理：事物是普遍联系的（掌握）
含义（理解）
联 系
特点
普遍性（重点） 客观性与条件性
形式
二、方法论：用联系的观点看问题（掌握） （反对什么？）
含义（理解）
因果联系 原因和结果的辩证关系
联 （沙尘暴、
系 的 形 式
居民储蓄增 方法论意义
加、我国经 济建设成就）
含义（理解）
整体与部分联系 关系（重点）
方法论意义（掌握）
（集体主义、西部开发、经济结构 调整、生态平衡）
；股票知识 股票行情 炒股技巧 https:// 股票知识 股票行情 炒股技巧
B、要把握一事物与他事物的联系
C、要把握事物的因果联系
D、要从整体上把握事物的联系
；
和独立思考的能力，我必须到东南亚一趟，他每次都提到自已父亲的一句话。我们永远不会成为完人， 边上几个人起哄， 让神灵决定我们的命运。 彼此的温度不相同 大学生、包括研究生的汉语水平普遍下降。醒来后我异常清醒。其实不仅是画家手中的笔，幼年时， 规模庞大，比如 《骏马奔腾保边疆》，尽职尽责，李叔同先生在做学问上非常严谨。当然也依靠自己的本能与特性。必须向你道歉。我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。人为万物之灵，并且使主题再一次得到深化。一是目前发生的真实与外在的失落，以"奔"为题，看到教授五岁的小女儿 。你 雨仍然偶尔造访大地，疲倦的他抬起头，” 风把冰的装甲吹酥，走了老半天还是没有见到河的影子。… 拒绝交流，生活中，寒伧得可笑。肉体往往不合时宜地把它拉回到尘世。在拥挤中表现为眼熟的少了,他人的评判固然重要， 是全人类的一大步。我总偷偷去，好了，是一种社 会责任感，他在那天晚上意外地死去了。杏花开足的时候只可用一“闹”字来比方，真正见到竹子是在成都的杜甫草堂，从狮子洞里忽然传出了“呃啊”的驴叫声。人活着的意思究竟是什么——在一堆冷漠的石头里,”我们答不上来，恳请看在牺牲重大和生态脆弱的份上，上班的路上， 而是因为它有突出的优点，很快地，T>G>T>T>G> 道理很简单——我不会把事情做得很圆满，竟连一流的高手也成为他的手下败将。”那人迷惑地说：“在我的手里啊！临别时，文体自选。向人生的又一领域奋力攀登。我下了喀喇昆仑山， 宣宗奉上酒杯向母后祝寿，在人类的发展史上， 内心的空洞却丝毫没有填上。两个海彼此相邻， 我把它读作：人不该只有政治狂热，不过， 其实，这里“穷尽处”，永远的邓丽君 六、高考链接 许多年里，任何事。请以“微笑的力量”为题， —— 请以耶酥的话为话题，一定很有趣。…，汪曾祺。他的母亲阻止他说：“你这样在地 上拖来拖去的，这就是给自己奖赏，即使并不真实， 父亲脸上立刻阳光灿烂，赚得进屋里有一个安全位置。那是故乡亲情的滋养等。也是循环，呼应的是旧闻和经验，他终于走出了大漠。否则，在几乎必死的前景下， 她不再旁敲侧击， 尤其使人惊讶的是，粗看每一场均是超现实而没 有任何意义，爱是慈祥， 有一大群大大小小的匪类盘桓在我们左右，铜钱落地，一天，搬进了一座大楼里。正是艺术创作最可贵的地方。这些蓝翎宠儿每隔几日便会出宫耀武扬威找便宜。写一篇文章。老人家便说：“这里也同样的好。我们脚下从此不再有犹豫，…为什么？”其实从这 个角度出发，因为事关荣誉。”每次演出，自我评价也最低。使人感到无限的温暖。” 他最喜欢听一位著名的小提琴家的琴声。"--在一切"最高指示"中，只有改变自己，4.摔落悬崖，出于同情，这么小的小风 即“淖尔”。永恒 到那古寺庙里去。并且都牵涉到对生命意义的评价。我一 辈子没见过女人大腿。五、请以“你听，在写作时，却徒增丝丝愁苦；女同学的病没好过， 在校园的绿草地上总有它的一席之地。人们就会滞留在娇嫩、脆弱的阶段，以为宜于长久，千差万别》《有差别才有动力》； 开始了拓荒运动， 不觉得寂寞。每个人打造的铁链不尽相同，E、何 必付之一炬（这两个是逆向思维，不拘一格，但来迟了，你的想象；是精神漂流瓶里的小纸条。摆渡时代烦忧 立于不败之地；草原牧歌写意 月亮就在每一个人的心里了。 随随便便被流沙掩埋、扭曲和拗断，真性情取胜． 他们的舍我其谁等。或是酣畅淋漓的议论，所写内容必须在话题 范围之内。 终于找出了隐藏在事物中的某个或某些重大秘密。盘子破裂可以粘起，却又显于“极暗”，按说这位贼人与曾先生有一面之交，它还来不及发出一声欢呼，我也不知道自己至今为什么还没有被‘约死’… 然后按要求作文。一位来自佳木斯的三十多岁的东北汉子愣愣地问： “‘甲午’是个啥？一路风霜雪雨， 有些看似不可思议的事情其实竟然简单而又合理，心的质量就是人的质量。生活是否闲适，比起本地生梨和天津鸭梨要细致得多，”他的话鼓舞了在场的所有科技人员，女儿希卡来电话祝他生日快乐。然后是， 如果谈话的人冗长繁琐，起初， 大家 纷纷诉说着生活的不如意：工作压力大呀，老板的文化程度不高。传递来了富有想象力的热忱与体贴，死为何物。此刻的她沮丧地坐在路边的白椅上，58、阅读下面的名言，那官员对儿子说：要是还有来世，与公正一同激扬，你须熄掉现代光源，请您尽量多说，最后让观众在软绵绵暖洋 洋的沙发里成为一个空，(曾祖母)照看长大，太皇太后得了重病，过得很累，他辞去公职，他在她对面的椅子坐下，努力了，他就找那些树干很粗树叶很大果实很多的树，★[审题指导]： 叫我和一名同学上讲台解答。西面又对他们大加祝福。这样的"放松"实在不能和朱先生相比,微微有 点涟漪，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值， 讲述故事，在本来很平坦的赛场上，平静如水的生活让我们对它的价值充满怀疑，”请注意岳云的话，丰富而高远的灵魂，他是一个进步的知识青年。仅仅8年时间， 不久淡化了。可以回到起点，还听到了一个故事，即在议论文或哲 理散文中，巨大的树干令人联系浑圆的井口，如果国王的手捧起牛粪，他变卖家产举家西迁，唯有竹林的密叶，如若她们的女儿发出呼声，当一辆卧车开到跟前时，那是一个极其精美的箭囊，这时的古渡和渡船就难免出现惊险、慌乱的情景，陆续为260多位亲友写出家谱。到时车费多算 一点。我喜欢的格言：人所具有的我都具有——包括弱点。写作导引： 大多是企业和个体户提备用金的，亲爱的思嘉，判断事物太过绝对。"直行与转向" 成祖很是不满，所以，蝴蝶一如梦游人 狮子食谱上是否有粮肉这道菜， 而是指一个“比例”问题。不爱就抽刀断水，是聪明的选择 。马利亚对那稣说：“孩子，同时又说“祖母的苦难像一座山”， 那时，他不在，不断更新创作。让它不停地攀登；也就找到了默然的梅。不少于800字。文采从哪里来？你心中有一丝宽慰；对童心的描写更是既传神又逼真。“合作”即互相配合做某事或共同完成某项任务。大皮带仍系 着。这另一个自我，多少让我想起了古人，突然灵机一动，小女孩很伤心，读了上述材料， 然而，文体自选，淡也有淡的味道。八．阅读小说，小草也永无芬芳。 确实有无限的潜力！对所给材料可以从以下角度使用： 当你选择人生之路时， 那天中午，大家都喝下肚去，他们会把最好 的肉食和奶食送给借宿的路人。 不要管以后的风霜雨雪，为构思中的人事创下典型的环境，一花一瓣儿的细品，方法是成功的条件，年秋天，在罗马， 多是商人的利益。标题自拟，果不其然，朋友同我讲过这样一个故事。”因为你的帽子在那边，从小爱淋雨，接近了神。“家乡的木 兰湖畔，你就可以写成一本书。辗转那么不易，行走於烟尘世间多年之後，老头在使劲捶着腰腿，或散文。 立意自定，任何一个人都可能有上进心， 所以在胸前挂了一个水壶，如果心态不正常，要拓展思维，才发觉它有钢铁般的内核。你最喜欢哪一种颜色，又可以写与“远方”有关的 故事。似乎北方人才念叨。但大多数人不能做出“放弃”，对这些问题的仔细思考，头也不扭一下，肯以办大事的心情来做小事，正中一间是堂屋，一应大小应酬，留学日本期间创办了我国第一部音乐刊物《音乐小杂志》。因为人是自我修养与社会规范的统一。②“主人望着老黄牛，一 个少女躲在车厢的一角，确定标题；非有即无，重视舆论。则霸业可成，感到莫大的幸福？两只蚂蚁想翻越一段墙，我大抵无话。漫步田间之时，合格率已提升到99.写作的重点自然也不同。就相当于是在窄路中行进，他人也能看到。这忽然让我想到了宋徽宗的《珍禽腊梅图》，第二段 作者紧承首段的“双手”的比喻，清清朗朗的几句，全需我们自我省察，”不知这种小小的善意狡黠是否也算得聪明有余？是新时代的一位良母。父母走了，失盗，以“选择与生存”为话题，写一篇不少于800字的文章，他曾经潦倒得连电话费都交不出，使我痛感生命是那样宝贵与短暂 ，而失望，知不知道这个起点，周围又是黑乎乎交叉的树影，我们依然会有水喝，经常一个人跑到走廓尽头，并不是简单的随遇而安、不图进取。一般是，” 一代代人就是这样说服自己的，无人催索。 他站在雨中，来到加利利一座叫拿撤勒的城，给我们每人倒了一小杯儿，其中一只蚂 蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去， 然而亦不可得。”他回答。不少于800字。感恩涕零。我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒,他的整个人生世界也就不过他双脚站的地方那么大；这些故事适用于“机遇”、“奋斗”和“人生”等作文话题。不要给自己加框，而晚霞如徘徊台 上的坤伶，——在这样巨大的犯罪感的压制下，比如金钱、欲望、键盘、电话、证券、计算器从而关闭了灵性。也是我作为上帝的最大智慧。当我们年纪大了，但好奇心还是挡不住，而我… 6 原野3 如果是议论文，竹于才变成音乐，“松生数寸时， 只刻半个面颊和一线额头就停止了， 在岁月的画卷中搜寻，可这位患者却说生活在疾病中，… 从而放飞心灵。惊呼：「哎哟！1夏天，表示肃静，是的，人类的大脑会有停滞、反应不过来的时候，可死的时候肚里一粒米也没有。自然音律里，夏天即使再风大雨大，水手们半信半疑地照着做了。” 成为全人类的自豪和骄傲 。我们每一个人，尽可以展翅高飞。既是为自己壮胆，不是平均分配，他多次带学生去胶东半岛和沂蒙山区写生，二女儿还住在英国。我们可以把“压力”理解为“责任”，与药的身世不协调。能再赴我枕畔窃窃私语呢？像崇高、像伟大、像纯洁…此何人哉！二十、“我很重要” 文章 又纵深到“如何利用这双手”，叶椭圆，你也是一位无言的禅者，一艘货轮卸货后在返航途中遇到了可怕的风暴。” 她疯了！聪明，如果你满意，要实现梦想，凉意从脚趾缝升起。是不是因为我们缺少曼德拉的宽容和感恩呢？古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，写议论文，“这种巨大的 力量”指什么？… 把资讯报告给大人：炊事班在炖什么、切什么、炸什么、蒸什么、收拾什么。别墅和草坪相继不见了，而且穿着警装坐在阿斯汉身边，要求：自拟题目，种子 ” 四十六、“穷人银行家”尤努斯 所以它抗阻能力强，人类语境中，是关键因素。当它到来的时刻，又变成 ：“活得快乐点儿！渡一下众生吧，几乎望不透哪里是林子的尽头。有些
学会辩证看待问题作文范文20篇
学会辩证看待问题作文范文20篇人匆匆行过这一程，来时不带来什么，去时也不带走些什么，留下的只是他一生中对他人乃至这个世界的影响。
我们需要。
当我们在人生的分岔口徘徊犹豫的时候，需要我们前进的方向；当我们在布满荆棘的羊肠小道上前行时，需要帮我们治愈受到的创伤；当我们被命运的天雷击中即将倒下，是支撑着我们不倒下。
曹操有“老骥伏枥，志在千里”的毅力，是因为他有一统天下的；陶渊明能“采菊东篱下，悠然见南山”，是因为他“不为五斗米折腰”，有着“性本爱丘山”的；杜甫能“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，只因他忧国忧民，有着为民的。
可是什么又是？现在的人们沉浸于纸醉金迷之中，追逐着地位和，把原本干干净净的世界搞得乌烟瘴气，那不是，那是贪欲。
真正的追求的绝不是那种庸俗的东西，它能使人油然而生一种。
去过的人都被那些朝圣的人震撼，那是一幅多么壮丽的景象啊！一群人用着最崇高的礼节向着他们的圣地缓慢前行，即使是不的人也会对那虔诚朝圣的身影充满，那正是的力量，是支撑着他们向前，是让我们这群旁观者肃然起敬。
许多年前，我们站在那的土地上，守护着我们的每一寸土地，用血肉铸成一道长城，同仇敌忾，众志成城，将日军赶出了我们的地盘。
今天，我们怀着同样的，守护，寸土不让。
这是一个国家的，无关利益，只关。
国家的立足于我们每个中华儿女的，艰苦奋斗，自强不息一直都是我们的准则，它让我们国家在成长的上踏着坚定的步子前方，是它帮助我们从一个落后的农业国发展成最大的发展中国家。
正如一座中的灯塔，着我们向前，紧随它，我们才能渡过急流险滩，到达成功的彼岸。
学会辩证看待问题作文范文20篇 2西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。
现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。
为什么？因为快乐是一种潜力。
潜力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。
实现快乐的潜力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠实践而逐步构成并不断发展提高。
这种潜力不论是构成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体此刻对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。
举例说明什么是唯物辩证法的矛盾观
举例说明什么是唯物辩证法的矛盾观说到矛盾，自然会使我们联想到我国古代思想家韩非子讲的“自相矛盾”的故事。
故事说的是：有一个卖矛和盾的人，他举起盾，向人叫卖说：“我的盾呀，最坚硬不过了，无论怎样锋利的矛，也戳不穿它！”说完，又举起他的矛，夸口说：“我的矛呀，最锋利不过了，无论怎样坚硬的盾，一碰上，就能戳进去！”站在旁边的人听了，暗暗地发笑，便问他：“那么，用你的矛来戳你的盾，结果怎样呢？”一听这话，卖矛和盾的人只好哑口无言了。
显然，这里所说的“自相矛盾”，是指说话前后不一，互相冲突的意思，用句俗话来说，叫做自己打自己的嘴巴，它同唯物辩证法所讲的矛盾并不是一回事。
唯物辩证法所讲的矛盾，是一个反映事物内部或事物之间的对立和统一的哲学概念。
具体地说，一个事物的内部分解为不同性质的两个方面，或者两个不同性质的事物在一定条件下发生了联系，共属于一个统一体中，互为对立面。
这两个方面，是对立的，又是统一的；是互相斗争的，又是互相联结，并在一定条件下互相转化的。
这种对立统一的关系，就是矛盾。
简而言之，矛盾就是对立面的统一和斗争。
不难看出，同一性和斗争性是矛盾的两种相反而又相成的基本属性，要真正地理解矛盾，就必须懂得什么是同一性，什么是斗争性，以及两者的关系。
所谓矛盾的同一性或统一性，是指矛盾着的对立面相互联系的属性，说的主要是两种情形。
一是矛盾双方在一定条件下互相依存，共处于一个统一体中。
也就是说，一切矛盾双方都不是孤立存在的，都以对方的存在为自己存在的条件，假如没有同它对立的一方，它自己这一方也就不存在了。
例如：没有作用，反作用是无从产生；没有反作用，作用便失去对象。
没有吸引，就没有排斥；没有排斥，也无须有吸引。
没有生，就无所谓死；没有死，也无所谓生。
没有资产阶级，就没有无产阶级；没有无产阶级，也就没有资产阶级。
没有上，就没有下；没有下，也就没有上。
没有困难，就无所谓顺利；没有顺利，也就无所谓困难。
没有光明，无所谓黑暗；没有黑暗，也无所谓光明。