三苏祠藏嘉庆《秦邮帖》拓本
三苏祠藏嘉庆《秦邮帖》拓本
四川眉山三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居，收藏有丰富的文物藏品，其中有两套清代《秦邮帖》拓本。一套为清嘉庆《秦邮帖》两本，计四卷(图一)。另一套为三本，共六卷，其中清嘉庆《秦邮帖》两本，计四卷；清光绪《秦邮续帖》一本，上、下两卷。纵25厘米，横13.8厘米。这两套拓本拓制精良，具有很高的历史价值、艺术价值和研究价值，让人爱不释手。
北宋元丰七年(1084年)十月，苏轼途经高邮，会见了寓居高邮的挚友王巩(字定国，北宋著名诗人、画家)、高邮人孙觉(字莘老，黄庭坚的岳父)和青年才俊秦观(字少游，号淮海居士，“苏门四学士”之一)。四位文贤雅聚于东岳庙(即泰山庙)后的土山(又名东山)上，
品酒论文、吟诗作赋。时广陵郡太守欣然题写“文游台”三字于此，文游台因此而得名。
清嘉庆乙亥年(1815年)，师亮采在秦邮(今江苏省高邮市)任知州时，嘱咐钱泳汇聚苏轼、黄庭坚、米芾、秦观、秦觌、赵孟?\、董其昌诸名家墨迹，刻于文游台的石壁之上，命名为《秦邮帖》。师亮采，原名兆龙，字承祖，号禹门，陕西韩城人，为人孝廉方正。著有《禹门文钞》。钱泳(1759－1844年)，字立群，一字梅溪，号梅华溪居士，金匮(今江苏无锡)人，清代著名学者、金石学家。师亮采题跋记述镌刻《秦邮帖》经过曰：
嘉庆甲戌七月余撮篆秦邮，暇时登文游台谒四贤祠，意谓苏文忠与孙莘老、王定国、秦淮海辈尝游是台，而无诸奔遗墨为阙典，乃嘱金匮钱梅溪先生聚诸名迹刻石壁间，命曰秦邮帖，可增艺林中一段佳话也。
次年秋八月韩城师亮采书。(图二)
师亮采后来又在文游台增祀黄庭坚、孙览(孙觉的弟弟)、孙洙(字巨源，苏轼的至交文友)、秦觏(字少章，秦观的弟弟)、秦觌(字少仪，秦观的弟弟)、陈唐卿(南宋高邮人，著名文学家)六君子牌位。
清代著名金石学家、“清代碑学复兴第一人”阮元于清嘉庆乙亥年(1815年)冬在南昌观赏《秦邮帖》后题跋补记曰：
师司马权知高邮，雅意汲古，刘秦邮帖，置文游台，皆苏黄秦孙诸贤文事也，司马又增祀黄山谷、孙览、孙巨源、秦少章、少仪、陈唐卿六君术主于日贤之后。
下面就眉山三苏祠藏清嘉庆《秦邮帖》拓本试作浅析。
《秦邮帖》拓本共四卷。卷一为苏轼《春帖子词》
《墨妙亭诗》《烟江叠嶂图诗》《挑耳图题后》。
《春帖子词》帖是苏轼于北宋元_侑二年(1087年)所书(图三)。帖的内容是苏轼在“立春”日写给皇上和皇太后的节目祝词，字体为行楷书。春帖子，又称舂端帖、春端帖子，原本是一种在“立春”日剪帖在宫中门帐上书有诗句的帖子。诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽，内容大都是歌功颂德，或寓规谏之意。立春日作春帖词的风俗，盛行于宋代。苏轼《春帖子词》：“草木渐知春，萌芽处处新。从今八千岁，台抱是灵椿。”从中可见苏轼迎接春天时的欣喜、浪漫之情。“宫中侍女减珠翠，雪里贫民得?F褥”，意思是说只要宫中的侍女们少戴一些珍珠翡翠，少搽一些香脂花粉，生活在贫困中的百姓就可以“有裤穿，有被褥用”，字里行间反映出苏东坡为民请愿的精神，难能可贵。
《墨妙亭诗》即《孙莘老求墨妙亭诗》，作于北宋
熙宁五年(1072年)，苏轼的好友孙觉(字莘老)建“墨妙亭”于吴兴府第中，以藏古碑刻法帖，向苏轼求诗题咏。苏轼欣然作此诗于杭州。苏轼在诗中提出了著名的美学观：“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”
《烟江叠嶂图诗》帖据苏轼自署，书于北宋元?v 四年(1089年)三月十日，款识后有一枚长方形篆印“赵郡苏氏”。《烟江叠嶂图》是宋代著名画家王诜(字晋卿)的名作。苏轼在诗中表达了归隐之意。
《挑耳图题后》帖，又名《王齐翰勘书图跋》，是苏轼于北宋元-侑六年(1091年)六月二日行书题跋一则。《挑耳图》是南唐画院待诏王齐翰所作。苏轼曾见到王定国收藏的《挑耳图》，也正是从王晋卿那里得到的，于是，苏轼在题跋中记载了一件有关王晋卿的逸事。这则逸事亦是一篇很好的杂文。在题跋后有一枚长方形篆印“东坡居士、老泉山人”。
卷二为苏轼《清虚堂诗》，即《兴龙节侍宴前一日，微雪，与合弟子由同访王定国》。该帖共220字，是苏轼喝醉酒时所书，写得酣畅淋漓，一首诗中出现了楷书、行书、草书三种字体，或端庄，或流丽，或狂放。黄庭坚对苏轼的这幅书法特别赞赏，他每天早晨起来，便令童子在苏轼这幅字前焚香；自己每次经过，都要恭恭敬敬地作揖。黄庭坚在评价此帖苏轼墨迹时说：
此二百余字，即东坡醒时不能复作，应作二百几十颗明珠观，世间亦有东坡字，不能得其醉中书。东坡能得一生几醉?
意思是苏轼只有喝醉了酒才能写出这样的字，等他醒来时再也写不出这样的字了。此帖字字珠玑，世间少有。
卷三黄庭坚《梨花诗》二十首，字体为行书。其
中十首是他收到岳父孙莘老所写的梨花诗后，应岳父的要求所作的唱和诗。黄庭坚自从被点名放还后，在空闲的日子里，常常苦思真情从哪里而束?虽然这样，当他抚触景物，感伤时遇，情不能自已的时候，于是随着孙莘老所押的韵脚，写下了吟咏梨花的诗句。另外十首是黄庭坚次韵秦少游的梨花唱和诗。诗后有跋文曰：
黄涪翁与秦少游梨花唱和诗，尝见闽刻，有三十首，与此大同小异。然山谷，淮海两集俱不载，岂蝙集叶未经收入耶?得此可补其缺。
可见《秦邮帖》中的《梨花诗》可以补足《山谷诗》、《淮海集》中的缺漏，是很有价值的墨迹。
卷三黄庭坚《呈外舅孙莘老诗》两首，字体为行书。其中一首为：
九陌黄尘乌帽底，五湖喜水白鸥前。局舟不为鲈
鱼去，收取声名四十年。
此诗是黄庭坚欣闻岳父求得舒州灵仙观以归而作。据《宋史?孙觉传》记载：“以疾请罢，除龙图阁学士兼侍讲，提举醴泉观，求舒州灵仙观以归。”诗的最后两句用西晋文学家张翰(字季鹰)辞官的典故，表达了“人生贵得适意，何能羁宦数千里以要名爵”的观点。
另外一首诗为：
甓社湖中有明月，雇南草木借光辉。故应剖蚌登王府，不若行沙弄，霏。
诗中提到的“甓社珠光”是古“秦邮八景”的第一景。宋代沈括《梦溪笔谈》中有相关记载：余友人(即孙觉)曾见到过甓社珠光。甓社珠光给孙觉带来了吉祥和喜气。在孙觉见到珠光的那年，他参加秋试，高中进土，从此踏上仕途。黄庭坚特意为岳父孙觉赋请一首，记叙孙觉年轻时曾见过甓社珠光。
卷三米芾《露筋碑》，是米芾于北宋绍圣元年(1094年)十月东归润州(今江苏镇江)，经过与润州一江之隔的露筋祠时所书(图四)。字体为行草。露筋祠为纪念露筋女而修建。据米芾《露筋碑》可知，宋代中期，人们已经立祠祭祀露筋女，其旧址在今江苏江都与高邮相交的大运河畔，其