一部最好的艺术学徒修养读物——读《傅雷家书》
傅雷家书读后感3000字
xx家书读后感3000字傅雷家书3000字的读后感应该怎么写?以下是整理的相关例文，欢迎大家阅读。
傅雷家书读后感3000字篇一《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的。
而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。
”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。
傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。
我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。
有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗?光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
《傅雷家书》读后感个人感悟10篇
《傅雷家书》读后感个人感悟10篇《傅雷家书》充满着父爱，充满着父亲对儿子的激励，充满着各种为人处事的道理及父亲在对儿子做事不妥时的批评和教育。
下面小编为大家整理了《傅雷家书》读后感个人感悟10篇，希望大家喜欢!《傅雷家书》读后感个人感悟1要回头写读后感时，我觉得很不容易。
因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。
所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。
首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。
根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。
只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。
他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。
也正是这种方式而不是其他方式(如论文，译作)，使得我们可以直截地清楚地感受到，着名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
如果说《傅雷家书》是一部“最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。
但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。
当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒(狭义)的读者，这些家书仍不失其伟大。
书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。
其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。
在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。
在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。
《傅雷家书》读书笔记20篇
《傅雷家书》读书笔记20篇《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，是一部的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇。
下面是作者整理的《傅雷家书》读书笔记，期望能够帮助到大家。
《傅雷家书》读书笔记1今天早上，我浏览了《傅雷家书》一书，感触颇深。
这本书讲述的是傅雷夫妇和国外留学的长子傅聪的往来书信。
这是一本原汁原味的家书选本，既有文化艺术的探讨，也有生活杂事的念叨，更有感情烦恼的开导，充分体现了亲子交换的重要性。
在信中，傅雷不仅是儿子的父亲，又是儿子的老师和朋友。
不仅关心儿子的生活起居，还要教儿子做人的道理和学习的方法。
傅雷在家书中鼓励快要参加钢琴大型比赛的傅聪说：“只要凭着愚公移山的意志，存着我尽我心的概念就行!”是呀，任何事情都能完成，可是你必须有“愚公移山”的意志。
这让我想起了最近我妈妈让我一天在家里练3小时钢琴的事。
钢琴八级，曲子有点难度，由于疫情，所以考级时间还没发布。
每天，面对着这些枯燥的曲子，心里有些烦躁，又想着今年还不一定考级，不着急，乃至想偷工减料。
可是当我想起那句话时，内心涌出了一股动力，决心要把这几首曲子练出来。
经过好几周的枯燥练习，我终于把3首曲子练出来了。
我欣喜的发觉，本来歌曲是如此的好听!经过这一次的浏览，我明白了要有坚强不拔之志，才能成大器。
《傅雷家书》读书笔记2儿子去表弟家，舅母为其购得《傅雷家书》，为《新课程标准》指定书目。
只读了几篇，颇感其在用心灵扶着孩子成长，婴儿时要依靠乳汁，学步时要搀扶……当然了，成人(18周以上)后仍需要心灵的庇护，很多父母没做到，极少数父母做到了。
做到了，其子其女成名成家了，也就不惊奇了。
傅先生，为其子成才，凡对子有益之事，要说，要写，要去做。
有的要求子做，有的要求自己做，有的要求朋友做，有的要求领导做，有的要求子转达由别人做，可谓煞费苦心，自私至极。
做为普通人，既便子有其才，因环境，人和等诸因素，也只有碌碌无为了。
《傅雷家书》读后感(12篇)
《傅雷家书》读后感(12篇)《傅雷家书》读后感1《傅雷家书》是傅雷夫妇写给孩子们的信，信中，他们用自己的亲身经历教育孩子们做人的道理，体现了父母对子女浓浓的爱。
书中有许多话使人受益匪浅，其中，令我印象最深刻的一名是傅雷在儿子傅聪精神消沉时送出的鼓励话语：“人一辈子都在高潮，低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
”没错，人的生命似洪水般奔腾，若想激起美丽的浪花，就必遇礁石。
磨难可以丰富我们的人生，但遇到小小的挫折就一蹶不振的人，他的生活必定会越来越糟。
所以，在遇到困难时，勇于面对它，正视它是非常必要的。
同样，我们在生活中也总是会遇到各种各样的挫折。
就如我曾在考试中，成绩直线下滑，排名一落千丈。
但当时的我却是在逃避，想着下次努力就好了，却不敢承认这种成绩是我考出来的，是我没有奋斗的结果。
后来老师找我谈话，直接掀开了我极力想否认的.事实，泪水在眼眶里打转。
但就在这时，傅来先生的话仿佛给了我勇气，我尝试接受这次失利，并认真听老师的话，调整状态慢慢提高成绩。
磨难、挫折并不可怕，只要你正视他，克服它，或许会让你变得更加坚强，正视磨难与现实可以使人生得到升华。
“人的一辈子都都在高潮、低潮中浮沉，唯有庸碌的人生活才如死水一般。
”这名话我将铭记一辈子，它就像黑暗中的指路灯，告诉我们通往光明的路，让我明白了：人生本来就是高低起伏的，成功，失败，喜悦，伤心……它们构成了我们精彩的人生。
坦然面对现实，变成更好的自己。
《傅雷家书》读后感2《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪——著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
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大 众 文 艺大
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傅雷先生作为我国著名的翻译家，一生不仅给我们留下了诸
如《约翰•克里斯托弗》《高老头》《欧也妮•葛朗台》等30余部
译著，而且还留下了《傅雷家书》（以下简称《家书》）这本珍
贵的书信集。这本书的价值正如楼适夷在序中所讲，是“一部最
好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱苦心孤诣、呕心沥
血教子篇”。
傅雷先生一生勤勤恳恳，光明磊落，这不仅表现在他对工
作的一丝不苟上，也表现在他对子女的谆谆教导上。傅先生时时
刻刻都注意用自己一举一动，一言一行引导着子女成长的步伐，
即使在长子傅聪已成为国内外享有盛名的钢琴家后，也还不忘记
给他以告诫和勉励。《傅雷家书》是在傅聪离开祖国后的10余年
间，傅雷写给傅聪的信，内容十分丰富，包括处世、为人、艺术
等许多方面。从这本书信集中，我们不仅看到了一位睿智、聪
慧、目光长远的长者对青年一代的谆谆教导，也看到了一位慈祥
的父亲对子女的一片深情。
《家书》的意义，正如傅雷对傅聪所谈：“长篇累牍地给
你写信，不是苦唠叨，不是莫名其妙地说长道短，而是有好几种
作用，第一：我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手，
第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养
料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的
——不仅仅是文笔，而尤其是你的思想；第四：我想时时刻刻，
随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在
生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”
第一是做人，第二是做音乐家，第三才是做钢琴家
“文如其人”，艺术与人的品格是密不可分的。傅雷认为，
能够创造出真正的音乐的人，必须是具备了高尚的品格和修养的
人。艺术家的境界“不仅要有高尚的品格，对艺术的热爱，对人
类的无限同情，也有赖于艺术家的个性与气质”。因此，第一是
做人，第二是做音乐家，第三才是做钢琴家。
艺术是相通的，真正的艺术家是一本无所不包的大百科全
书。在这部书信集，不仅有大量清新优美、文笔流畅、近似于散文
的长篇中文信函，而且还有为数不少的英文、法文信件。在许多谈
论音乐的信件中，涉及到了英、法、德、意、奥、苏联、波兰等国
的音乐家和作品，谈到了许多不同国家、不同时代的钢琴家和他们
的演奏风格与特点，其分析深刻、中肯，议论恰到好处。书中还引
用了大量的音乐专用术语，其掌握之熟练、诠释之恰当，毫不逊色
于音乐行内的专家教授。此外，傅先生还用了很大的篇幅来谈论中
外美术、戏剧，谈论建筑艺术的历史、兴衰、风格与对比，甚至谈
到了戏剧的改革以及对国内上演剧目的看法。综观全书，字里行间
无处不闪烁着渊博的学识和才华，令我们叹为观止。
傅雷说：“艺术家不但需要在本门艺术中勤奋苦练，也得博
览群书，也得常常作冥思默想，防止自己的偏向和钻牛角尖。”
音乐艺术的内涵、外延是很丰富、广阔的，没有对其它艺术的深
刻了解，甚至对艺术外其它学问的了解，就不能真正理解音乐艺
术。如果闭门造车，钻牛角尖，既使再刻苦努力，也不会有
太大的出息，充其量只能成为一个“弹琴匠”或者“弹琴机
器”。
第一是音乐，第二才是技巧
波兰伟大的钢琴家约瑟夫·霍夫曼说：“艺术上的自由
需要有充分运用技巧的能力，钢琴家随时可以支付的艺术存
款就是技巧。金钱对于一个上流人物只不过是一种相当有用
的身外之物，技巧却是钢琴家必须的装备”。对于一个初学
音乐的学生，特别是器乐学习者，技巧的学习、训练、提高
是绝对不可以忽视的事。没有卓越的技巧，纵然对乐曲理解再深
刻，乐感再如何好，乐曲也是不能演奏成功的。
但是，技巧只是工具和手段，而音乐才是目的，是乐器学习
与演奏的出发点与归宿。技巧是为音乐内容和表现的需要而服务
的。如果孤立地看待技巧，过分地追求技巧完美，而忽视了对音
乐的分析、理解、感受与表达，就会拣了芝麻而丢了西瓜，甚至
会走火入魔，误入歧途。在《家书》中，傅雷先生对此有着非常
深刻的见解，他说：“凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而
不是艺术家，一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺
术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然会忘记他的
目的。”
那么，一个演奏家又是如何锤炼他的技巧呢，仅仅只靠苦练
吗？让我们看看傅雷先生怎样说：“音乐主要使用你的脑子，把
你朦朦胧胧的感情（对每一个乐曲、每一章、每一段的感情）分
辨清楚，弄明白你的感觉究竟是怎么一回事儿？等你弄明白了，
你的境界十分明确了，然后你的技巧自会跟踪而来的……”傅先
生的这段话和小提琴大师海菲兹的话竟不谋而合：“事实上，你
心里弄明白了，你就会了，就是这么回事。”
不可放松音乐理论的学习
许多业余的甚至专业的器乐学习者，都很重视技能技巧的练
习，但却容易忽视音乐理论的学习，在有的人看来，只要演奏水
平上去了，其它都是无关紧要的。那么傅雷是怎样看待这个问题
的呢？
从《家书》中我们了解到，从傅聪离开上海去北京集训学
习、准备出国开始，傅雷就一而再、再而三的给傅聪强调学习乐
理的必要性和重要性，让傅聪抓紧乐理的学习。那时，傅聪在国
内已较有名气，钢琴演奏水平已达到一定的水准，可是傅雷先生
依然不放松他的乐理学习，甚至接连数封信追问、关心此事。傅
聪去国外后，傅雷还惦记着此事，继续在信中督促傅聪抓紧乐理
学习。即使在傅聪成为国际上享有盛誉的钢琴演奏家之后，傅先
生仍不时在信中与傅聪谈论一些理论问题。
在《家书》中，傅雷与傅聪一起讨论音乐史，音乐家，音乐
流派，音乐风格，甚至为一个名词的准确含义而引经据典，旁征
博引。傅雷以其广博的学识，精辟的见地，深刻的分析，把许多
深奥复杂的理论问题讲述得清晰明了，引人入胜，充分显示了其
严谨的治学态度，精益求精的治学作风。因此，《家书》不仅有
助于读者对许多具体理论概念的理解，更有助于读者认识理论学
习的重要性，提高他们学习理论的主动性，帮助他们树立良好的
学术作风。
掩卷而思，激情难抑，其言切切，其情戚戚，回味不尽，
受益无期。《傅雷家书》犹如一座取之不尽、用之不竭的天然宝
藏，其博大、其深邃、其睿智、其亲切，很难在一篇拙文中窥其
端倪。这真是一本值得一读的好书，一本不可多得艺术学徒的修
养读物。
一部最好的艺术学徒修养读物
——读《傅雷家书》
王汇涓
(兰州城市学院音乐学院 甘肃兰州 730000)
王朝刚
(西北师范大学音乐学院 甘肃兰州 730000)
须保留自己的特点。
2.抓住民族文化精髓，进行艺术创作。戏曲从时间的考验和
历史的过滤一路发展，其本身就拥有了深厚的民族文化底蕴，也
因此负载着民族的审美认同和道德标准。因此，抓住戏曲本身蕴
含的民族文化精髓，是戏曲电影成功的要点。
3.结合现代元素，吸取其他音乐的长处，将现代与传统相结
合。观众的审美需求是传统文化和新文化交融后的结果，发展要
求人们不断的进步。因此，吸收兄弟剧种、民族音乐、国外优秀
音乐或其它一切可借鉴的成分，踊跃地进行创作，同时，利用可
利用的现代元素发扬戏曲美是一种必然的过程。
戏曲电影的探索还在进行着。在发展脚步如此迅速的今天，
戏曲电影如何能从中寻找契机，在继承传统的基础上跟上时代的
步伐，再次繁荣，是戏曲工作者面临的挑战，以及需要深思和探
索的事情。
注释
：
[1]石挥.“天仙配”的导演手记[J].中国电影，1957
[2]李峰.凝视黄梅戏艺术——访戏曲音乐家时白林先生[J].人民音乐：
评论，2006(11)
[3]时白林.黄梅戏音乐改革漫议[J].中国音乐，1982(4)
文艺评论