第8课 三国至隋唐五代的文化(教案)
人教统编版高中历史必修中外历史纲要上第8课三国至隋唐的文化优秀教学案例

(一)导入新课
在导入新课环节,我将采用引人入胜的故事或历史事件来激发学生的兴趣。例如,讲述诸葛亮《出师表》的故事,让学生感受三国时期儒学思想的传承与发扬;或通过介绍玄奘西行取经的事迹,引发学生对佛教文化的关注。此外,利用多媒体展示三国至隋唐时期的建筑、绘画、书法等艺术作品,让学生在视觉冲击中产生对这段历史的探究欲望。
(四)总结归纳
在总结归纳环节,我将带领学生回顾本节课的主要内容,对三国至隋唐时期的文化进行梳理。通过对比、分析、综合等方法,帮助学生构建知识体系,强化重点、难点。同时,强调文化传承与创新的重要性,鼓励学生在生活中发现历史、感悟文化。
(五)作业小结
为了巩固本节课的学习成果,我会布置以下作业:
1.撰写一篇关于三国至隋唐时期某一文化现象的短文,要求观点明确、论述清晰。
(二)讲授新知
在讲授新知环节,我会按照以下步骤进行:
1.系统梳理三国至隋唐时期儒学、道教、佛教的发展脉络,介绍各学派代表人物及其主要思想观点。
2.详细讲解这一时期的文学、艺术、科技成就,如唐诗、书法、绘画、建筑等,并分析这些成就对后世的影响。
3.结合实际案例,展示三国至隋唐时期多元文化的交融,探讨这种交融对当时社会发展的促进作用。
教学反思是提高教学效果、促进学生全面发展的重要环节。我将引导学生进行自我反思,总结学习过程中的优点和不足,不断调整学习方法,提高学习效率。同时,开展多元化的评价方式,如小组互评、教师评价、学生自评等,全面评估学生的学习成果。在评价过程中,关注学生的知识掌握、能力提升、情感态度和价值观等方面,鼓励学生发挥潜能,充分调动他们的学习积极性。此外,根据学生的反馈,及时调整教学策略,以提高教学效果。
二、教学目标
(一)知识与技能
三国至隋唐五代的文化【教学设计】

《第8课三国至隋唐五代的文化》教学设计教学资源:多媒体课件、历史图片、文字材料等教学方法:讲授法、分组讨论法、探究式教学法板书设计教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图导入新课(2分钟)【展示图片】【教师提问】同学们还记得这幅画的名称吗?它现存在哪里?【介绍壁画】壁画为佛教史迹画,由初唐高僧或受雇于窟主的画匠所作。
【教师提问】这是同学们初中历史教材中的一幅插图。
假若仅凭第一印象,你觉得图中的人物像什么?你会将壁画命名为什么?【教师提问】为何画中的人物都酷似和尚?专家又是如何将其判读为张骞拜别汉武帝出使图呢?今天,让我们先一同走近这幅充满玄机的壁画。
观察图片、回答问题。
以学生熟悉的教材插图导入,通过连环的设问引发认知冲突,激发学生的学习兴趣。
环节一:壁画背后的三教互动(18分钟)【教师过渡】专家将壁画判定为“张骞拜别汉武帝出使西域图”所依据的是画面中央的深色方块(榜题)上的文字。
【展现榜题文字】“前汉中宗既得金人,莫知名号,乃使博望侯张骞往西域大夏问名号时”。
【教师解读榜题文字】西汉中宗(经学者考证,“前汉中宗”为画工笔误,此处应为“汉武帝”)已经获得金人,不知道金人的名号,于是就派张骞出使西域问金人名号。
要理解“金人”的意思,我们必须结合壁画原图。
教材中的图片只是壁画原图的下半部分。
【展示壁画的原图】【教师解读壁画】壁画的原图可以划分为三个画面。
壁画右上方的这个画面里的榜题上的文字为“汉武帝将其部众讨匈奴,并获二金人,长丈余,列之于甘泉宫,帝为大神,常行拜谒时。
”也就是说,壁画中汉武帝所跪拜的就是金人,结合画面内容可以推知:金人指的是佛像。
而壁画左上方的这个画面里所描绘的是:张骞一行到达一座内有佛塔的城池之外。
城门附近伫立着两位身着袈裟的僧人正迎接张骞的到来。
【教师提问】同学们觉得这幅壁画的内容符合历史事实吗?【教师过渡】同学们所讲的都有道理。
接下来,同学们所要探究的问题是:为什么创作这幅壁画的人要把汉武帝描绘成一个虔诚的佛教徒,把张骞出使西域这一外交事件描述成一段宗教之旅?【展示任务要求】(1)分别用一句话(不超过18个字)概括各张卡片上的材料内容;(2)结合老师补充的三条线索,至少使用1、阅读文字材料、聆听教师讲解。
第8课三国至隋唐的文化教案高中历史必修中外历史纲要上

第8课三国至隋唐的文化一、教学目标学问与力量:通过对三国至隋唐文化的梳理,知道这一段时期内宗教思想、文学艺术和科技方面的文化成就,明确不同时期的文化变化的特点及内容,理解唐朝文化成就的社会背景,明白中外文化进展沟通与当时的社会存在密不行分。
过程与方法:通过对学问条理化的处理和对史料的分析,把握这一时期宗教进展的根本脉络;通过赏识这一时期书法、绘画、雕塑、著作的图片,直观感受当时的艺术特征和文化魅力;通过对“法显”、“玄奘”、“鉴真”人物的了解和“唐朝对外主要交通示意图”的感知,明确唐朝文化的富强和对外交通兴旺与对外沟通的亲热联系,从时空上感受唐朝文化对外传播的巨大影响。
情感态度价值观:通过对本课内容的学习,感受中华传统文化魅力,树立学生的文化自信;生疏中国古代的辉煌文明,增加民族认同感。
生疏到文化的富强离不开文化的沟通、更和对外来文化的包涵,联系当今社会现实,坚持文化的开放和吸取,不断发扬中华优秀传统文化,培育学生的家国情怀。
二、教学重点难点重点:三国至隋唐时期儒学、道教和佛教的进展,文学艺术和科技进展的成就,以及这一时期的中外文化沟通状况。
难点:儒学的式微和佛教的兴起;文化进展的特点和社会状况;文化富强的缘由及影响。
三、教学方法教法:讲授法、争论法、探究法、史料教学法学法:自主学习法、合作探究法四、课型:综合课课时:45 分钟教具:多媒体、直观教具五、教学过程1.导入环节教师:同学们,在上课之前,教师想问同学们一个问题:在中国古代社会中,提起文化最富强绚烂的时代,同学们会想起哪个朝代呢?学生:唐朝。
〔预设答复〕教师:嗯,我听到很多同学答复唐朝,教师的答案也是这个。
关于唐朝文化,教师想借这样一段话来概括:〔展现PPT〕。
唐朝文化不仅自身高度进展,还乐观与世界沟通。
那么这样一个文化兴盛的时代是怎样形成的呢?它又经受了什么样的进展?让我们一起带着问题进入本课内容的学习——第8 课《三国至隋唐的文化》。
教学设计1:第8课 三国至隋唐的文化

第8课三国至隋唐的文化【教材分析】作为新课程背景下的统编新教材,由专题史体例回归通史体例,体现了历史教学的务实求真。
同时在历史教学功能定位、学生的培养目标、教材内容的编写等方面呈现出新变化、新体系、新内容,必然对教师教学提出新要求。
如何解决新的教学情境中面临的新问题,是每位中学历史教师无可回避的新挑战。
通史体例必然要求教师从更广阔的视角把握历史进程,突出历史发展的主线,明确阶段性的特征,然后再具体到历史史实中。
本单元的内容,通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络、隋唐时期封建社会的高度繁荣,认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。
第八课《三国至隋唐五代的物化》讲述三国至隋唐时期思想文化的新成就,通过学习,让学生了解封建社会繁荣时期的思想文化成就,激发学生的民族自豪感和成就感。
【课程标准】通过了解三国至隋唐五代时期的文化,认识三国至隋唐五代时期文化的新成就及其历史意义。
【教学重点】1.魏晋南北朝时期的书法2.隋唐文化发达的原因3.玄奘西行【教学难点】1.儒学、道教和佛教的发展2.雕版印刷术【教学过程】导入新课师:三国至隋唐五进入我国古代历史全面繁荣的新阶段,也是我国古代文化繁荣时期,今天我们一起来学习了解这一时期的文化艺术成就。
首先,我们来领略宗教的魅力。
讲授新课看图学史:中国第一座佛教寺院—白马寺道教圣地—青城山自主学习:(1)结合教材,思考道教起源于哪里?什么时候在民间兴起?创始人是谁?道教兴起的背景?(2)结合教材,思考佛教起源于哪里?什么时候传入我国?佛教为什么会在我国古代得以传播和发展?(3)佛教的传播有什么影响呢?合作探究:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
——(唐)杜牧思考:该诗反映南朝时期,佛教发展什么状况?同时期,道教和儒学发展状况如何?师:指导学生分组合作讨论。
生:讨论、发言。
师:讲解:外来宗教佛教在中国盛行;作为主流统治思想的儒学自身开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展;中国本土宗教道教在民间广为传播,这一时期,道教受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”,佛教也吸收儒学的精髓,渐趋中国本土化。
高中历史必修上 《第8课 三国至隋唐的文化》集体备课教案教学设计

中外历史纲要(上)
教学设计
第8课三国至隋唐五代的文化
◆佛教盛行原因:
1.动荡和战乱时代,佛教宣扬的来生幸福给予人民精神寄托;
2.统治阶级对佛教的扶持;
3.中外文化交流频繁;
(1)中亚、印度高僧来华传教
(2)中国名僧西行取经(东晋法显、唐朝玄奘)
◆佛教盛行的影响:
1.儒学地位受到挑战,宗教呈现出多元化;
2.伴随佛教传来了大量的异域文化,在各方面对中国产生深远影响;
3.中国佛教的发展也影响到周边国家;(日本空海、唐朝鉴真东渡)
4.佛教盛行,广修佛寺,耗费钱财,劳动力不事生产,影响政府利益。
这些史料来理解佛教盛行的。
引导学生读懂图片、文献材料,依据材料结合所学,说明问题,形成理解历史问题的思维过程。
引导学生重点分析佛教盛行的原因以及带来的影响?在分析的过程中,使学生明确中外文化之间的交流、融合对于中国文化以及周边国家文化的发展具有重要的影响。
一、表现——文学艺术
(一)文学
(1)魏晋南北朝:文学有了很大发展,出现风格各异的文学形式
(2)唐朝:中国文学发展的又一个高峰,诗歌创作进入黄金时代
◆诗歌创作进入黄金时代的原因?
①国家统一、国力强盛;
②南北中外文化交流频繁;
③开明兼容的政治及文化政策;通过大量的文字以及图片史料展示三国至隋唐时期文学、书法、绘画、雕塑等方面的发展情况,使学生在欣赏、感知的过程中,体会中华文化的博大。
纲要(上)第8课三国至隋唐的文化教学设计(2024年版)

第8课三国至隋唐的文化
化交流 2.呈现“中华文化圈”示意图,解释“中华文化圈”内涵,引导学生举例说明这一时期中国文化对周边
国家的影响。
例说明中国文化对
周边国家的影响。
学生史料实
证、历史解释
和家国情怀
素养。
四、保护传承自己的文化——文化自信
设置开放性问题“历史已成为过去,但可以照亮
现实,作为新时代的中学生,通过本节课的学习,你
们对“文化自信”又有了哪些认识?(什么是文化自
信;为什么要坚持文化自信;怎样坚持文化自信)”。
学生思考并回答问
题。
回归文化自
信,加深学生
对对文化自
信的认知。
课堂小结学生自主阅读。
总结本讲知
识,培育时空
观念素养。
课后思考
黔南州拥有很多优秀的历史悠久的本土文化,请你
结合本课所学知识,围绕“弘扬黔南州优秀文化”自拟
一个论题,并予以阐述。
(要求:论点明确,史论结合,
逻辑清晰,表述完整。
)
课后完成。
检测学习效
果。
第8课三国至隋唐的文化【教学设计】--2024-2025学年高一上学期统编版(2019)必修
第8课三国至隋唐的文化教学设计一、教学理念以学生为主体,教师为主导;采用引导式和启发式的教学理念,逐步引导学生提升阅读材料,分析问题的能力。
二、教科书教学内容分析本课内容跨度很大,涵盖了从魏晋南北朝到隋唐的文化与中外交流的内容。
分成四个字目:儒学、道教与佛教的发展;文学艺术;科技;中外文化交流。
一般的教学安排可能有两种。
一种是按照纵向的时间,分成魏晋南北朝和隋唐两个时间段,然后把教材中的四个部分分别插入。
第二种就是按照教科书中的方式以横向专题式授课。
但是通过对本课的研读后发现,无论是思想文化、科技还是中外文化交流,都有一个共同的特点,那就是都有佛教传播的影子。
如思想部分讲三教合一;文学艺术部分有佛经字帖和佛教雕像和绘画艺术;科技有雕版印刷的佛经;中外文化交流更是以佛教的传播作为主线展开。
所以本课进行了大胆的尝试,打破教科书的编排模式,以佛教的传播作为本课的主线,将思想文化艺术科技和中外文化交流的内容串起来,即对本课的内容进行了整合,使其形成一个连贯的内容。
三、学情分析本课是高一学生学习的《中外历史纲要》上册的内容。
所以很有必要分析一下学生在初中学习的情况。
初中历史教材于2016年开始使用统编版通史教材。
2012年出版的《义务教育课程标准》(2011年版)的要求是:“初步认识书法艺术”;“以鉴真东渡、玄奘西行等史实为例,说明中外文化交流的发展”;通过唐诗的盛行,认识盛唐气象。
具体到教科书的内容,可以看到分别是“魏晋南北朝的科技与文化”、“盛唐气象”一课的子目“多彩的文学艺术”、“唐朝的中外文化交流”。
初中教材用了两课半的内容来讲述魏晋南北朝隋唐的文化。
与高中课本相比,只是没有思想的部分。
因此,本课内容与初中的内容有很多重合的部分。
不同的是,初中课标要求学生仅仅是了解这些史实,而高中课标要求学生要透过这些史实,认识其中的新变化。
学生通过初中的学习,对这些史实已经有了基本的了解,不必要在高中授课中重复。
第8课三国至隋唐的文化教学设计高中历史统编版纲要上
针对本章节内容,高中学生已具备一定的历史知识基础,对三国至隋唐时期的历史事件、人物有一定的了解。但在文化层面,学生对这一时期的佛教文化、道教文化、儒学等内涵及相互关系认识可能较为模糊。此外,学生在分析历史文化现象时,可能缺乏深入思考和文化批判能力。因此,教学过程中应注重以下几点:
1.激发学生兴趣:通过生动有趣的故事、实例,引导学生关注三国至隋唐时期的文化成就,提高学生的学习积极性。
五、作业布置
为了巩固本节课所学知识,培养学生的历史思维能力和文化鉴赏能力,特布置以下作业:
1.完成课后习题:请同学们认真完成教材后的习题,特别是关于三国至隋唐时期文化特点和应用题部分,以检验自己对课堂所学内容的理解和掌握程度。
2.撰写历史短文:结合本节课的学习,选择一个你感兴趣的三国至隋唐时期的文化主题,如佛教文化、道教文化、儒学等,撰写一篇600-800字的历史短文。要求观点明确,论述充分,能够体现你对该时期.培养学生对我国悠久历史文化的热爱和自豪感,增强民族自信心。
2.通过学习三国至隋唐时期的文化,引导学生树立正确的历史观,认识到历史的发展是多元文化交融、碰撞的结果。
3.培养学生尊重、理解、包容不同文化的态度,提高学生的文化素养,为构建和谐社会奠定基础。
一、导入新课
1.通过图片展示三国至隋唐时期的文化遗产,激发学生的兴趣。
(3)自评与互评:鼓励学生进行自我评价和同伴评价,提高学生的自我认识和反思能力。
四、教学内容与过程
(一)导入新课,500字
1.教师通过展示一幅三国至隋唐时期的文化遗产图片,如敦煌莫高窟的壁画,引发学生的好奇心,提出问题:“同学们,你们知道这幅画背后的历史故事吗?它代表了哪个时期的文化特点?”
2.学生分享对三国至隋唐时期的已有认知,教师总结并引导学生关注本节课的主题:三国至隋唐时期的文化发展。
第8课 三国至隋唐的文化 教学设计--高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册
第8课三国至隋唐的文化一、教学目标:1、了解三国两晋南北朝的政权更迭的历史脉络,隋唐时期封建社会的高度繁荣。
2、认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就3、认识包容、自信、开放对文化发展的重要意义,理解世界眼光、世界意识对于推动文化交往、文明互鉴的重要价值,进而理解隋唐文化对外传播产生的世界价值。
二、教学思路:1、引导学生在思考中了解文化的多元和包容,在欣赏中领略文化的自觉和自信,在探究中分享文化的视野和价值,用史料和图片培养学生分析概括问题的能力,培养学生历史解释的核心素养;。
2、引导学生思考文学艺术达到高峰的原因,培养学生运用唯物史观分析历史问题的能力;3、在三国至隋唐五代文化发展的长河中,在南北朝书法风格的不同中,培养学生的时空观念;4、在多元包容的文化发展中,在领先世界的科技成就中,在自由洒脱的书法绘画中,在充满自信的文学作品中,在包容开放的对外交往中培养学生的家国情怀,引导学生不断坚定对个人、时代和国家的高度自信,加深家国情怀。
三、教材分析:本节课选自《中外历史纲要》(上册)第二单元第8课,主要讲述三国至隋唐时期的文化,上承先秦秦汉,下启宋元,是中国传统文化发展的重要时期,是儒释道兼容并蓄、共同发展的时期,是中国文化开放、包容又自信的时期。
儒道的发展,使儒学受到了冲击,不断吸收佛道精华促进自身发展,体现着吸收外来的文化发展特质;书法、绘画、诗歌大放光彩,展现着中国文化的高度自信;注重对外交流、不断对外传播既体现着传统文化的吸收外来和自信满满,又彰显着中国文化的世界眼光和世界价值。
四、学情分析:三国两晋南北朝时期的文化,初中有所涉及,但内容深度比较浅显,本课内容的广度和深度有所加强。
授课时要创设情境,充分调动学生学习的积极性,引导学生认清文化发展的特点和规律,运用史料、人物、图片、视频和地图帮助学生了解三国至隋唐时期思想文化领域的新成就,增强学生对国家的认同、对民族的认同、对中华传统文化的认同。
《第8课三国至隋唐的文化》教学设计统编版高中历史必修中外历史纲要上册
5.请同学们关注以下问题,为下一节课的学习做好准备:
a.隋唐时期的文化繁荣原因及表现。
b.隋唐时期的历史文化对后世的影响。
作业要求:
1.完成作业时,请注意查阅相关资料,确保知识的准确性和完整性。
4.针对不同学生的学习需求,进行差异化教学,关注学生的个体发展,提高课堂教学效果。
三、教学重难点和教学设想
(一)教学重难点
1.重点:三国至隋唐时期文化发展的主要特点及其影响;佛教、道教、儒学三教融合的历史背景及其意义;诗歌、书法、绘画、建筑等方面的突出成就。
2.难点:理解佛教、道教、儒学三教融合的历史背景及其对后世文化发展的影响;分析评价历史文化现象,提高学生的历史思维和分析能力。
具体教学设想如下:
第一课时:三国两晋南北朝时期的文化
1.导入新课:展示相关图片,引导学生关注三国两晋南北朝时期的文化特点。
2.自主学习:学生阅读教材,了解文化背景,教师提问,学生回答,共同总结。
3.课堂讲解:详细讲解佛教、道教、儒学的发展及其影响,诗歌、书法、绘画、建筑等方面的成就。
4.合作探究:分组讨论三国两晋南北朝时期文化对后世的影响,分享学习成果。
3.分析诗歌、书法、绘画、建筑等领域的突出成就,如唐诗的繁荣、颜真卿的书法、阎立本的绘画等,阐述其艺术价值及历史意义。
4.引导学生了解这些文化成就对后世的影响,如佛教艺术对石窟造像的推动、唐诗对中华民族精神的塑造等。
(三)学生小组讨论,500字
1.教师将学生分成若干小组,每组针对以下问题进行讨论:
a.三国至隋唐时期的文化特点及其成因。
b.佛教、道教、儒学三教融合的历史背景及其影响。
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中外历史纲要上第8课三国至隋唐五代的文化教案【教学目标】1.知道儒、佛、道的发展历程,体会中华民族深厚包容的思想文化2.知道魏晋到隋唐时期的文学、绘画方面的基本史实,体会中国古代文化艺术方面的伟大成就。
3.知道魏晋到隋唐时期的主要科技成就,明白中国古代科技的突出特点。
4.知道中外文化交流的基本史实及其代表人物,体会古代中国在促进世界文化交流方面的突出贡献。
【教学重难点】重点:思想领域儒佛道思想的发展;文学、艺术、科技、中外交流的基本史实。
难点:三教合一;隋唐时期文化繁荣的特点、原因【知识概览】从魏晋到五代时期是我国文化发展繁荣时期,这一时期在宗教、文学艺术、科技和中外文化交流方面取得了一系列突出的成就。
宗教方面,儒、佛、道三足鼎立相互影响,深刻影响了中国古代思想发展;文学艺术方面,涌现出了像李白等诗人,留下了许多脍炙人口的作品;科技方面,在数学、医药、地理学和印刷方面取得了新的成果;中外交流方面,涌现出了像法显、玄奘、鉴真等代表人物,为中外文化交流做出了突出贡献。
【导入新课】俗话说:乱世藏金,盛世收藏古玩。
历史上文人墨客留下的丰富的文化艺术作品受到收藏界的追捧。
艺术拍卖品的拍卖记录也一直在节节攀高。
书圣王羲之的草书《平安帖》曾在中国嘉德2010年秋拍夜场上,拍出了3.08亿元的高价。
它刷新了中国书法拍卖中单字价格最高的纪录,这幅书法只有41个字,折算下来平均每个字值750万元。
魏晋隋唐时期涌现出了像二王、颜、柳等书法大家,留下了宝贵的艺术作品。
这一时期,还有哪些文化艺术成就呢?这节课我们就来学习第8课三国至隋唐五代的文化【讲授新课】框题一:儒学、道教与佛教的发展『新知讲解』教师出示儒佛道三教的图片,提问学生知道图片上的是哪一思想流派或宗教吗?学生回答教师进一步引导学生介绍所知道的有关儒佛道的内容(如俗语、成语、故事等)『自主学习』教师给学生布置自主学习的任务:阅读教材P49,概括从汉代到隋唐时期儒佛道三教发展历程学生依据教材完成并进行展示教师根据学生的回答进行总结西汉时期:西汉武帝时期,儒学独尊地位确立后,发展呈繁盛之势。
教师补充西汉初年统治者实行的黄老学说,属于道家思想;到武帝时期,西汉国力强盛,思想方面实行“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想获得独尊地位。
魏晋时期:佛、道传播,儒学面临挑战。
魏晋时期,国家分裂,战争不断,百姓苦不堪言,统治者提倡的儒家思想无法解决现实问题,儒家理论受到人们质疑。
与此同时,佛教从西域传入,受到人们欢迎;道教作为本土宗教,讲究修身炼丹成仙,受到统治者的追捧。
佛道兴起,冲击了儒家的统治地位。
表现:魏晋之际,道家思想上浮,与儒家合流,形成玄学。
玄学用老庄思想解释儒家易经,主张“道”、“无”,崇尚“自然”、“清谈”。
竹林七贤是魏晋玄学的代表。
隋唐时期:“三教合归儒”,儒学发展。
魏晋以来,儒佛道相互影响,相互渗透,共同发展,出现三教合流的趋势。
教师出示PPT图片:泰山名胜—红门宫。
教师介绍该景点:左侧是佛教的米勒院,右侧是道教的元君祠,中间是儒家胜景,孔子登临处。
方寸之地,三教会集,巧妙融合。
泰山红门宫成为三教并行发展,相互影响的代表。
【材料引导】“为学有三要:所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》、《庄》,不能忘世;小参禅,不能出世。
此三者,经世、出世之学备矣,缺一则偏,缺二则隘,三者无一而称人者,则肖之而已。
”——明代德清禅师教师提问:上述材料表明德清禅师怎样的观点?学生回答:提倡儒、道、佛三教合—教师介绍唐朝埋藏三教交融的史实:唐朝统治者奉老子为祖先,道教发展迅速。
武则天时,尊崇佛教,佛教社会地位显著提高。
南朝无神论思想家范缜抨击佛教,提出人的精神和肉体是统一的观点;北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗先后四次灭佛。
唐中期,韩愈、柳宗元等人掀起了儒学复兴的运动。
两宋时期,儒家吸收佛、道思想,形成哲学范式的“理学”框题二:文学艺术(一)文学『新知讲解』教师介绍魏晋时期文学的成就:魏晋时期:建安文学、陶渊明田园诗、南朝骈文、南北朝民歌。
建安文学:建安是汉献帝的年号,文学史一般所说的建安文学,是建安前几年至魏明帝最后一年(239年)这段时间的文学,实即曹氏势力统治下的文学,而创作主要是在建安年间。
代表作家主要是曹氏父子(曹操、曹丕、曹植),建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)和蔡琰等。
建安作家用自己的笔直抒胸襟,抒发渴望建功立业的雄心壮志,掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。
代表作:神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
陶渊明田园诗:饮酒(其五)——陶渊明结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
民歌:《敕勒歌》北朝民歌敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
2.隋唐时期:古代诗歌的黄金时期,“诗仙”李白、“诗圣”杜甫李白,字太白,少年好学,喜欢文学。
他“一生好入名山游”,青年时即离开家乡漫游祖国的大江南北。
后被唐玄宗召为文学侍从。
但当时政治日渐腐败,不到两年,李白便因得罪权贵,离开了朝廷,继续漫游各地写下许多不朽的诗篇。
安史之乱后,李白遭遇不幸,最后在贫困和漂泊中病逝。
他的一生给后人留下了许多传奇的色彩,例如豪饮,剑术和球技,他可谓德才兼备,文武双全。
杜甫,字子美,河南巩县人。
他生活在唐朝由盛转衰的时期。
年轻时即以诗文出名,也先后长期漫游;后十年旅居长安,科举不第,长靠朋友接济,在失意和贫困中,杜甫看到朝政的黑暗,体会到人民生活的痛苦;安史之乱爆发后,杜甫带着全家加入流浪的队伍,一度被叛军抓到长安,看到国破家亡的惨境,饱偿了战乱的苦楚。
安史之乱结束后,连绵不断的藩镇战争逼他到处漂泊,最后,在贫病交加中永远停止了歌唱。
(二)书法教师介绍书法艺术的发展历程东汉末年,书法成为一门艺术;魏晋南北朝时期,隶书、草书、楷书和行书等书体已经完备。
教师以鱼字为例介绍隶书、楷书、行书、草书等几种字体的特点及艺术魅力。
教师出示PPT图片:天下第一行书——王羲之的《兰亭集序》兰亭集序是中国晋代(公元353年),书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友,写出“天下第一行书”,也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月22日(晋永和九年三月初三日,距今已1661年),时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗。
王羲之将这些诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。
这篇序文就是《兰亭集序》。
并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至,曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》,推颂为“尽善尽美”。
还将临摹本分赐贵威近臣,并以真迹殉葬。
《兰亭序》全文28行、324字,通篇遒媚飘逸,字字精妙,点画犹如舞蹈,有如神人相助而成,被历代书界奉为极品。
宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。
教师出示P PT“颜体”、“柳体”楷书艺术成就颜体在于点画厚重,结构端庄雄伟,有如关东大汉。
柳体则是点画瘦劲,骨力遒劲,结构严谨。
有“颜筋柳骨”之誉隋唐书法艺术特点:融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,自成风格。
(三)绘画教师介绍魏晋时期主要的画家及其代表作品(1)东晋:顾恺之代表作:《洛神赋图》、《女史箴图》顾恺之知识渊博而有才气,在中国古代画史上声名显赫。
擅长诗赋、书法,尤其精通绘画。
工人像、佛像、禽兽、山水等。
画作《女史箴图》《洛神赋图》《列女仁智图》《斫琴图》等堪称珍品。
在绘画理论方面,顾恺之也提出了“传神写照”“以形写神”“迁想妙得”等观点,重视体验观察,主张通过绘画表现人物的内在精神状态。
(2)唐朝:“画圣”吴道子代表作:《明皇受篆图》、《送子天王图》创新。
他善于从复杂的物体形态中吸收精髓,把凹凸面,阴阳面,归纳成为不可再减的“线”,结合物体内在的运动,构成线条的组织规律,如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势,完全基于线条的组织而描摹出物体的性格。
这种线的要求是严格的,每一根线都符合造型传神的要求,每一根线都充满了韵律美,这是集前代之大成而又有所创造的线。
展子虔的《游春图》是我国存世最早的一幅真正意义上的山水画,它以描绘贵族游春情景为主要表现内容(四)雕塑教师结合图片,介绍这一时期雕塑的主要成就代表:山西大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高石窟。
教师出示PPT图片:山西大同云冈石窟、洛阳龙门石窟雕像并引导学生分析比较这两处雕塑作品的艺术特色学生回答教师总结:特点:魏晋时期佛像充满士大夫气质;隋唐时期佛像富贵、丰满和华丽。
教师出示PPT图片:敦煌莫高窟塑像和壁画莫高窟,俗称千佛洞,坐落在河西走廊西端的敦煌。
它始建于十六国的前秦时期,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,形成巨大的规模,有洞窟735个,壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
教师播放视频:《唐朝的科技》,学生通过视频感受隋唐时期科技的发达『自主学习』教师布置自主学习的任务:根据教材P53,梳理主要的科技成就,完成下列表格学生结合教材完成表格内容学生积极回答并展示教师点评进行总结四大发明是中国古代科技的重要成就,其中火药和印刷术在隋唐时期取得了重大成就。
教师出示图片:《金刚经》并介绍该作品:868年,唐朝印制的《金刚经》卷子。
这是世界上现存最早,有确切日期的雕版印刷品。
火药:火药最早起源于道家的炼丹术,唐朝中期就已经记载了火药的配方。
唐末期火药应用于战争,火箭是最早的火药武器。
『材料引导』教师出示材料并引导学生思考问题材料:舍本逐末,贤者所非。
日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不用。
——《齐民要术.序》问题:贾思勰的这段话,反映了他怎样的思想?学生讨论并回答教师总结:重农抑商教师提问:该思想有何影响呢?学生从积极、消极两个方面进行回答积极:促进了农业发展,推动了中国古代封建经济的繁荣;保障了国家收入,有利于社会稳定;框题四:中外文化交流(一)中印交流教师出示PPT图片:古代丝绸之路,介绍丝绸之路丝绸之路:丝绸之路起源于西汉(前202年—8年)汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安(今西安)为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并连接地中海各国的陆上通道。
它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸。
丝绸之路开通后,中国与西域及至西方欧洲的经济文化建立起来,东西方之间的文化交流不断发展。
四大文明之一的中国和印度也由于丝绸之路的开通而联系起来。
东汉时期,源自古代印度的佛教传入中国并在当时的都城洛阳修建了中国的第一个佛教庙宇“白马寺”。