《乡土中国》阅读指导课PPT
合集下载
部编版《乡土中国》整本书阅读实用优秀教学课件(导读、阅读指导、阅读计划、学习任务、任务落实)75张
了解作品及作者
《乡土中国》
《乡土中国》是我国社会科学研究的经典之 作，是社会学大师费孝通的代表作，该书取自 作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学 所讲的“乡村社会学”一课的内容，而应当时 《世纪评论》之约分期连载的14篇文章。通览 全书，可以感受到一股浓浓的乡土气息。沿着 作者的思路，可以一窥中国的基层社会。虽然 事过境迁，但作者透视社会的眼光、观察社会 的方法，仍然充满活力，值得借鉴。
需要
任务2：分析整体框架，把握知识体系
篇名 《乡土本色》 《文字下乡》 《再论文字下乡》 《差序格局》 《系维着私人的道德》
《家族》 《男女有别》
核心概念
主要观点
任务2：分析整体框架，把握知识体系
篇名 《礼治秩序》
《无讼》 《无为政治》 《长老统治》 《血缘和地缘》 《名实的分离》 《从欲望到需要》
费孝通
费孝通对中国社会学的贡献可以分为三个阶段：第一个阶段是1949年以 前，费孝通关于社会学的大部分经典之作都是在这个时期完成的，比如： 《江村经济》《乡土中国》《皇权和绅权》等等。第二个阶段是从1949年到 改革开放以前，费孝通经历坎坷，尽管身处逆境，还是仗义执言，提出“为 社会学说几句话”“再为社会学说几句话”。然而，最后终于不许说话了。 1957年以后，费孝通主要从事翻译和边界问题研究。第三阶段是1979年的改 革开放以后，费孝通重建中国社会学的一段时间。费孝通为今日中国社会学 作出了总体设计，勾画了今日中国社会学的蓝图，确立了中国社会学的实证 风格。为解决社会问题、医治社会疾病出谋划策。
《乡土中国》整本书阅读 费孝通
年轻时有意识读些“深”一点的书 ——费孝通《乡土中国》导读
选择某一本书,必须先确定它是什么类型的书，你希望从中得到什么,以及应 当采取怎样的阅读姿态与方法。像《乡土中国》这样的学术性论著,一般有两种 读法。第一种是专业阅读,目的性强，往往要带着专业的问题去和书“对话”， 吸收或者质疑其中的观点。第二种是普通的非专业的阅读,主要是充实知识,拓展 眼界,提升素养。两种阅读并非截然区分，有交叉，但各自的阅读取向与方法有 所不同。教材中的“整本书阅读”所要求我们的，主要是第二种读法，旨在初步 接触社会科学论著，扩展知识面,因此标准不宜定得太高，只要坚持读完，对书 的内容及表达方式有大致的了解，对社会科学研究有些体验和印象，就可以了。 如果还能探索一下阅读这类书的门径，甚至引发对某些问题的思考与探究，那就 更好。
《乡土中国》整本书阅读优秀公开课ppt课件(高中必修上册)
• 《乡土中国》由作者根据自己上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲 “乡村社会学”课程内容结集而成。在书中，作者用通俗、简洁的语言对中 国基层传统社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了乡土社会面貌 和内在精神气质，需要指出的是，书中讲到的乡土中国，并不是具体的中 国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系， 支配着社会生活的各个方面。这本书是了解中国与中国人的必读经典。作 为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文 化、社会结构具有开创性意义；其通俗自然的用语和深人浅出的阐述，大 大增强了该书的可读性。
• 《家族》《男女有别》 • 这两篇讲的都是中国传统感情定向的问题。在西洋，家庭是团体性的社群，这个社群能经
营的事务也很少，主要是生儿育女。但在中国的乡土社会中，家并没有严格的团体界限， 可以沿着父系这一方面扩大。当其扩大成为氏族和部落时，其功能显然不只于生育，而赋 有政治、经济、宗教等复杂的功能。在中国的乡土社会，家是个连绵延续的事业社群，它 的主轴是在父子之间、婆媳之间，是纵的。所以，对于两性之间的感情，中国人就矜持和 保留得多，纪律排斥了私情，这在“男女有别”中有进一步的说明。乡土社会是一个男女有 别的社会。浮士德式的恋爱精神，在乡土社会中是不容存在的。因为乡土社会不需要新的 社会关系，更害怕旧的社会关系被破坏。乡土社会是阿渡罗式的文化观，男女关系必须有 一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。这便是男女有别的原则，即干脆认为男女之 间不必求同，不必了解，在生活上加以隔离。
• 《乡土本色》 • 该章大抵是全书的总论。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这一章中，费孝通
将中国社会的基层定义为乡土性的，这“乡土性”带有三方面特点：其一，“乡下人离不 了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法，因而也最明白泥土的可贵。其二，不流 动性。靠农业谋生的人是“粘在土地上的”，并不是说乡村人口是固定的，而是说在人与 空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着孤立与隔膜。其三，熟人社会。乡土 社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点，聚村而居，终老是 乡。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。这一章 描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在 于此“乡土性”。
X公开课：《乡土中国》整本书阅读 课件(三)(43张PPT)
• 第二板块——评判“乡土”：（1）“乡土中国”里的哪些现 象已经扬弃？（2）“乡土中国”里的哪些精神至今保留？
• （3）“乡土中国”里的哪些成分需要找回？ • 第三板块——升华“乡土”： • （1）姓氏与宗族观念该如何在城乡社会发挥其积极作用？ • （2）“家国一体”的观念能为现代化强国建议提供哪些助益？
迁的速率，这社会也可以避免因社会变迁而发生的混乱。
4.讨论文章中疑难语句的深层含义 • 4）回到长老权力下的乡土社会说，反对被时间冲淡，
成了“注释”。注释是维持长老权力的形式而注入变
• 动的内容。 • 5）从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。 • 6）功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社
• 礼治之所以能发挥效用，其基础是乡土社会的稳定性。而乡土 社会虽落后于现代社会，却并非与之完全隔绝，两种不同社会形 态的相遇，必然会引发前所未有的矛盾，这就必将破坏乡土社会 的稳定性，进而冲击人们的观念。礼治，更像是用观念堆砌而成 的秩序，因而超越礼治的阶段，就要改变人们的观念。观念和利 益紧密相连，如果能让乡土社会的成员看到法治相比于礼治的益 处，就在引导观念进步中迈出了重要一步。乡土社会中出现的各 种矛盾，有许多是靠礼治无法解决的了，于是法治便会发挥它的 效用。随着时间发展以及法治的频繁运用，礼治社会便会在矛盾 冲突中不断向前发展。
你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。 ----董卿《中国诗词大会》
你在语文上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。 ----寄同学们
声明：部分素材来源网络，经整理改动，版权归原作者，范文版权归原作者,， 如有问题，联系QQ;372521744删除！
业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。---韩愈
• 2.观看BBC纪录片《中国老师来了》，反思教化 权力在当代教育中的利弊。
• （3）“乡土中国”里的哪些成分需要找回？ • 第三板块——升华“乡土”： • （1）姓氏与宗族观念该如何在城乡社会发挥其积极作用？ • （2）“家国一体”的观念能为现代化强国建议提供哪些助益？
迁的速率，这社会也可以避免因社会变迁而发生的混乱。
4.讨论文章中疑难语句的深层含义 • 4）回到长老权力下的乡土社会说，反对被时间冲淡，
成了“注释”。注释是维持长老权力的形式而注入变
• 动的内容。 • 5）从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。 • 6）功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社
• 礼治之所以能发挥效用，其基础是乡土社会的稳定性。而乡土 社会虽落后于现代社会，却并非与之完全隔绝，两种不同社会形 态的相遇，必然会引发前所未有的矛盾，这就必将破坏乡土社会 的稳定性，进而冲击人们的观念。礼治，更像是用观念堆砌而成 的秩序，因而超越礼治的阶段，就要改变人们的观念。观念和利 益紧密相连，如果能让乡土社会的成员看到法治相比于礼治的益 处，就在引导观念进步中迈出了重要一步。乡土社会中出现的各 种矛盾，有许多是靠礼治无法解决的了，于是法治便会发挥它的 效用。随着时间发展以及法治的频繁运用，礼治社会便会在矛盾 冲突中不断向前发展。
你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。 ----董卿《中国诗词大会》
你在语文上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。 ----寄同学们
声明：部分素材来源网络，经整理改动，版权归原作者，范文版权归原作者,， 如有问题，联系QQ;372521744删除！
业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。---韩愈
• 2.观看BBC纪录片《中国老师来了》，反思教化 权力在当代教育中的利弊。
整本书阅读《乡土中国》ppt课件
第五单元 整本书阅
读
1
学习 篇 作 体 任务群 名 者 裁
社
科
整本书 阅读与 研讨
乡土 中国
费类 孝学 通术
著
作
总览
内容概述
学习重点
《乡土中国》由 14 篇文章组成, 明确整本
涉及乡土社会人文环境、传统 书阅读的
社会结构、权力分配、道德体 方法,善于
系、法礼、血缘、地缘等各方 利用课内
面。作者用通俗、简洁的语言 外时间自
与讨论的积极性与 提高深入思考的能 力。 借助问题 2:提高对 知识的整合能力和
论证思辨能力。
9
作品档案
阅读指导
阅读范围 阅读任务
重点能力指向
《血缘和 地缘》 《名实的 分离》 《从欲望 到需要》
1.[略读]绘制思维导图,将这三章的 相关章节的知识勾连起来,形成“全 景”意识。 2.[精读]随着城市化的发展,特别是 城乡一体化步伐的加快,城市与农 村的差距也逐渐在缩小,乡土性也 逐渐淡化了,“乡土”观念日渐式微, 你是如何看待这个问题的?你对振 兴乡村有哪些好的建议?请分享出 来。
对中国的基层社会的主要特征 主阅读,撰
进行了概述和分析,全面展现了 写笔记,交
中国基层社会的面貌。
流讨论。
2
1.学习并理解书中的关键概念。 2.把握全书的逻辑思路,了解本书的学术价值。 3.学会根据阅读目的选择阅读方法,积累阅读学术著作的 经验。
3
作品档案
阅读指导
一、作家名片 费孝通(1910—2005),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、 人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人 之一。他先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进 行实地调查,提出既符合当地实际,又具有全局意义的重要发展思 路与具体策略,写下了数百万字的著作。20世纪90年代后期,开始 进行一生学术工作的总结,提出并阐述了“文化自觉”命题,其主旨 为:“各美其美,美人之美;美美与共,天下大同。”出版有《江村经济》 《行行重行行》《乡土中国》等著作。
读
1
学习 篇 作 体 任务群 名 者 裁
社
科
整本书 阅读与 研讨
乡土 中国
费类 孝学 通术
著
作
总览
内容概述
学习重点
《乡土中国》由 14 篇文章组成, 明确整本
涉及乡土社会人文环境、传统 书阅读的
社会结构、权力分配、道德体 方法,善于
系、法礼、血缘、地缘等各方 利用课内
面。作者用通俗、简洁的语言 外时间自
与讨论的积极性与 提高深入思考的能 力。 借助问题 2:提高对 知识的整合能力和
论证思辨能力。
9
作品档案
阅读指导
阅读范围 阅读任务
重点能力指向
《血缘和 地缘》 《名实的 分离》 《从欲望 到需要》
1.[略读]绘制思维导图,将这三章的 相关章节的知识勾连起来,形成“全 景”意识。 2.[精读]随着城市化的发展,特别是 城乡一体化步伐的加快,城市与农 村的差距也逐渐在缩小,乡土性也 逐渐淡化了,“乡土”观念日渐式微, 你是如何看待这个问题的?你对振 兴乡村有哪些好的建议?请分享出 来。
对中国的基层社会的主要特征 主阅读,撰
进行了概述和分析,全面展现了 写笔记,交
中国基层社会的面貌。
流讨论。
2
1.学习并理解书中的关键概念。 2.把握全书的逻辑思路,了解本书的学术价值。 3.学会根据阅读目的选择阅读方法,积累阅读学术著作的 经验。
3
作品档案
阅读指导
一、作家名片 费孝通(1910—2005),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、 人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人 之一。他先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进 行实地调查,提出既符合当地实际,又具有全局意义的重要发展思 路与具体策略,写下了数百万字的著作。20世纪90年代后期,开始 进行一生学术工作的总结,提出并阐述了“文化自觉”命题,其主旨 为:“各美其美,美人之美;美美与共,天下大同。”出版有《江村经济》 《行行重行行》《乡土中国》等著作。
乡土中国 课件(95张)
A.小学水平
B.中学水平
C.高中水平
D.大学水平
E.其他
4.您的职业是 ( ) A.农民 B.农村文化骨干 C.乡镇干部(含乡镇事业单位) D.乡镇文化员 E.其他
5.您的月平均收入大概多少? ( )
A.500元以下
B.500元-1500元
C.1500元-3000元 D.3000元以上
6.您的家庭年平均文化生活支出(单选) ( )
费孝通从群己关系上将中西方的社会结构进行对 比,认为西方社会是一种团体格局,而乡土中国社会结 构则是一种差序格局,以“自我”为中心,富于伸缩性, 群与己、公与私的界限都变得十分模糊。并由此分析 了中国乡土社会的基本社群“家”,指出乡土社会的秩 序是靠“礼”来维持的,无讼是乡土社会的特色。
在分析乡土社会秩序何以维持的基础上,费孝通把 权力划分为四种类型:横暴权力、同意权力、长老权力 、时势权力。
二、知人论世 费孝通(1910—2005),江苏吴江(今苏州市吴江区) 人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家 ,中国社会学和人类学的奠基人之一。1988年获联合国 大英百科全书奖。
费孝通的座右铭是“脚踏实地,志在富民”。毕生 从事社会学、人类学研究,1939年完成的博士论文《江 村经济》,被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中 的一个里程碑”,成为国际人类学界的经典之作。先后 对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行 实地调查,提出既符合当地实际,又具有全局意义的
活动指导: 当前,我国正处于社会转型的关键时期,传统与现 代的交织和转换,乡村与城市的碰撞与融合,使社会发 生着巨大变化。《乡土中国》中关于乡土社会的论述 仍然值得我们思考。
请以“今日中国乡村社会的变迁”为话题,从居住 环境、精神风貌、文化生活、风俗习惯、乡村管理等 角度任选一个,开展调查访问,写一篇不少于800字的文 章。
整本书阅读《乡土中国》ppt课件
答案 礼不是由国家权力机构制定的权利和义务， 而是由一代一代民众累积并且经过传统生活经验 检验的道德行为规范。礼不靠外在权力推行，而 是通过教化使人主动服膺。礼的目的是调节人们 的行为来满足全体社会成员的生活需要，对全体 社会成员具有普遍约束力。
3.运用《无为政治》《长老统治》分析《射雕英雄传》里拖雷直接叫父亲“ 铁木真”，这是亲热的表现；但当郭靖喊母亲“李萍”时，李萍还以为自己的 儿子中邪了呢！这在现代社会也是一样，“老师”就是“长老”，但是大家私底 下甚至当面都是直呼老师姓名的哈（一般都从中学才开始）。为什么？
在社会分工的前提下人们为了保障每个的责任与义务而形成的 共同授予的权力。
长老统治
区别于横暴与同意权力的以教化形成的礼的统治形式，也叫爸 爸式权力，或长老权力。
社会继替 社会成员新陈代谢的过程。
“长老权力”是乡土社会的一种权力形式，它有哪些特点？
●（1）发生在社会继替的过程中，是一种教化性的权力。不同的文化区域有着 不同的规律，每个人要在社会中生活就要接受一番教化，从而明白并遵守规矩 。
思辨探究
•1.文中说，“礼”不需要有形的权力机构来 维持，维持这种规范的是传统。“传统”是如 何维持这种规范的？
• “传统”通过如下几种方式施展其力量：①家族内 部的长幼之序，长者对幼者耳提面命，让每一个人 的成长都浸润在“传统”之中，习惯成自然；②家 规族规都有对于违反传统者的惩戒条例，一旦违背 传统，就会收到严厉的惩处，让人们不得不屈从于 传统。
●（2）有强制性。被教化者没有选择的机会。我们称作文化的，是先于被教化 者而存在的，不需要被教化者的承认，也不承认未成年人有意志。
●（3）依赖于稳定的文化传统。在几乎完全由传统规定下的乡土社会，教化才 能发生效力。
高中语文统编版必修上册《乡土中国》导读优质课件PPT
通过一次次重读，将书中内容之内化为知识与能力，促进自我的成长。
我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。
可采取思维导图的方式，梳理全书逻辑结构。 借回答教材中的阅读导引检测理解程度；
⑥学术地位：是学界公认的中
教化的权力虽则在亲子关系里表现的最明显，但并不限于亲子关系。
从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。
略读即快速阅读，了解各篇章内容大意，勾画核心概念和主要观点。
请小组讨论：中国人为什么那么喜欢种菜？请根据 自己的理解来解释
“从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法…… 我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说 凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这 直接向土里去讨生活的传统……这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的 了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上 天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。”
理论研究的重要 “在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。
“从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法……我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。
略读即快速阅读，了解各篇章内容大意，勾画核心概念和主要观点。代表作之一Fra bibliotek阳台种菜
资格取消了就得走出这个团体。
从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。 ——《乡土中国》p126 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。