和谐社会与道德建设

【和谐社会与道德建设】构建和谐社会的生态道德教育审视陈寿朋　杨立新 〔摘要〕　生态道德作为一种新型道德,既反映着人与自然的伦理关系,也反映着人与人、人与社会的伦理关系,不仅是人类道德进化的必然产物,而且是人类社会进一步走向文明的重要标志。人类作为道德主体应当承担生态道德,构建和谐社会需要生态道德建设。生态道德建设关键在于生态道德教育,包括生态道德意识教育、生态道德规范教育、生态道德素质教育。〔关键词〕　和谐社会　生态道德　素质教育〔中图分类号〕B822058　〔文献标识码〕A　〔文章编号〕100721539(2007)0220063204

道德是历史发展的产物。人类的道德素质和水平伴着时代的发展而进步,随着社会文明程度的增强而提高。生态道德作为一种新型道德,既反映着人与自然的伦理关系,也反映着人与人、人与社会的伦理关系,不仅是人类道德进化的必然产物,而且是人类社会进一步走向文明的重要标志。实施生态道德教育不仅是社会主义道德建设的一项重要任务,也是构建社会主义和谐社会的题中之义和必然要求。一、人类作为道德主体应当承担生态道德责任人类作为地球上唯一的道德主体,不仅应该从道德的角度考虑人际关系问题,而且还要从道德的角度考虑人与自然的关系问题,设身处地地为地球上的其他存在物着想,切实能够用道德来约束自己对自然的行为。人类对自然的开发和利用,不仅要考虑有利于满足自身的需要,而且要考虑有利于生态系统的稳定和其他物种的繁衍。一言以蔽之,人应该成为生态道德和良知的体现者,自觉地承担起维护生态平衡和促进生态发展的责任。人既然拥有为了生存而开发和利用大自然的权利,也应该相应地担负起一定的生态道德义务和责任。这是因为生态危机在某种程度上具有人为性,即它主要是人们滥用对自然的权利造成的,人类应将道德关怀的对象由人扩展到人以外的自然界,把整个非人类世界都纳入道德考虑的范围。从生物变化的角度看,生物本身具有进化机制,因而新的物种不断形成,旧的物种逐渐消失,生物多样性处于一种动态平衡,这是自然规律。但是,

由于人类滥采乱捕的掠夺式利用,使一些生物灭绝,造成物种单一化,从而过度地减少生物自身遗传物质的组合样数。同时,由于人类的不当行为引起的环境变化速度和强度,超过了生物适应度变化的速度和限度,人类活动已经成为生物灭绝速度加快的关键因素,这里不乏道德因素。正如马克思所说:“要占有一棵活的树,就必须用暴力截断它的机体联系。这是一种明显地侵害树木的行为。”[1]这里表明了深刻的人对生物的道德问题。从资源变化的角度看,当今世界,一些人热衷于更多的生产、消费和利润,因而不惜掠夺式地开采日趋匮乏的土地和地下资源。同时,他们又把大量废气、废水和固体废物不加处理地任意向大气、河流以及地面排放和倾倒。正如马克思所说,他们以资源所有者自居,随意“剥削土地,剥削地下资源,剥削空气,从而剥削生命的维持和发展的权利”[2]。这是一种为追求局部利益而牺牲整体利益、追求短期利益而无视长远利益、追求经济效益而放弃社会效益的不道德行为。我们说,人有权利开发和利用自然资源,通过改变其物质形态,充分利用自然资源的价值,满足人自身生存和发展的需要。但是,人类为着自身的整体利益和长远利益,又必须保护自然资源,节约自然资源,维护自然资源的生态价值,保持自然规律的稳定性。人类社会的发展离不开比较平衡的生态系统及一定数量和质量的资源和环境,而资源和环境的承受力是有限的,

36人类社会的发展只有维持在资源和环境的承受力限度之内,才能保证发展的持续性,这是实现可持续发展的核心问题。因此,人类作为“万物之灵”,义不容辞地具有维护、发展、繁荣、更新和美化地球生态系统、保护自然资源、恢复环境质量的责任。人们在开发和利用自然资源的同时,要强化生态补偿意识,并采取相应的措施,努力使自然生态过程保持动态平衡和良性循环。人类利用自然的权利和保护自然的义务是一种互相制衡或作用的关系,二者辩证统一的结果是保护人与自然的和谐,最终促进人类社会的和谐。人与自然的关系之所以具有道德意义,是因为这种关系最终反映着人与人、人与社会之间的关系。当代人对自然资源的滥用和无节制消费导致的生态失衡和环境污染,不仅直接损害到自身的利益,而且损害到后代人的利益。对于开发和利用自然来说,后代人应当拥有与当代人一样的权利,当代人应当明智地担负起与后代人合理分配自然资源的责任,自觉接受和履行给后代人留下适宜其生存的自然空间的义务。显然,这种人与自然之间的关系,实际上成为人与人之间关系的一部分,因而具有了道德意义。同时,人类生存环境包括人类生命维持系统的全部要素,即自然环境和社会环境及其辩证统一体系。人与自然的关系不仅会成为人与人之间的关系,而且会成为人与社会之间的关系。正是从人类生存和发展的根本利益、长远利益出发,为着人类子孙后代的健康生存和正常发展,我们必须维护生态平衡,恢复和保护环境质量。总之,人与自然的关系之所以具有道德意义,归根结底是因为这一关系最终影响着人的社会现实生活,触及人的现实和长远利益。二、构建和谐社会需要生态道德建设构建社会主义和谐社会的理论反映着科学发展观的必然要求,揭示了人与人、人与社会、人与自然之间的利益关系和道德评价,确立了人与自然的道德关系。生态道德既是与科学发展观相适应的一种新的道德,也是社会主义和谐社会倡导的一种重要的国民素质。生态道德作为与保护生态平衡、实现生态可持续发展相关的道德意识、道德规范和道德行为的总和,可以说是多种思想的融合。它来源于处理人与人、人与社会之间关系的社会道德,并在社会道德的基础上,辨识人与自然的关系,审视人对自然拥有并履行的权利和义务,发现其应有的内在道德意义。20世纪以来,人类进入了一个史无前例的飞速发展的时代。然而,正当人们为之称庆的时候,生态失衡、环境污染、能源枯竭、人口膨胀、粮食短缺、温室效应、物种灭绝等生态问题,使人类陷入生存和发展的困境。为了摆脱这种困境,人类对此进行了深刻的反思,终于认识到,生态危机的形成源于人类对自然的失范行为,而这种失范行为背后隐藏的则是价值观和道德观的作用。生态的破坏,环境的污染,经济发展中透视的不可持续性现象,并非主要出于科学上的无知和技术上的缺失,而是主要源于人们道德的沦丧。树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会要求确立新的人与自然和谐的关系,生态道德正是体现这种要求的一个新的触及全人类的世界性的道德。长期以来,人类社会的道德观念被限制在一个狭窄的范围内,只注重规范和调整人与人的关系、人与社会的关系,而没有把人与自然的关系作为规范和调整对象。实际上,人对社会的依赖性和对自然的依赖性构成其生存和发展的二重性,这就是说,人离开社会就无法生存,离开自然界也无法生存。人的生存和发展不仅需要与他人、社会之间的和谐,也需要与自然之间的和谐。生态道德就是把人的道德行为扩展到自然界,不仅顾及人与人、人与社会之间的道德关系,也思考人与自然之间的道德关系,从而拓宽了人类行为的道德评价范围,把人类行为的道德评价置于社会和自然的大系统之中。它要求人们承认和确立自然界的价值和权利,

建立人与自然之间的道德新秩序,遵循人与自然和谐发展为目的的人对自然的行为准则。因此,生态道德建设在今日构建和谐社会、和谐世界的时代兴起,既是必要的,也是必然的。三、生态道德建设关键在于生态道德教育生态道德建设是一个复杂的社会系统工程,要使其目标和任务得以协调、有序地实现,就必须选择和运用同科学发展观、社会主义和谐社会建设的要求相适应的行之有效的方法和途径。从生态道德建设的现实运转形态上看,生态道德教育、生态道德约束和生态道德实践,均不失为生态道德建设的重要实现途径。而这里首要的、关键的则在于我们能否卓有成效地开展全民生态道德教育,这是灵魂、核心,也是根本。因此,我们应该将生态道德作为公民道德教育的重要内容,使正确对待和处理人46

道德与文明　2007年第2期与自然的关系成为公民良好品德的一个要素,通过多种渠道和形式,大力开展全民生态道德教育,实践人类与自然界的和谐相处,创造以生态道德为核心的人类生态文明。(一)加强生态道德意识教育生态道德教育是使生态道德思想转化为人们的生态道德实践,真正成为一种公民素质的首要途径。只有增强全民的生态道德意识,才能增强人们对生态环境行为的自律性,从而积极地投身到改善生存环境,维护和营造生态平衡的社会实践中去,自觉履行作为生态道德主体的责任和义务。11开展自然价值意识和生态美的意识教育。生态伦理学认为,生命和自然界是有价值的。首先,生命和自然界自身按照生态规律生存,支撑整个地球生命维持系统,这本身就是它的内在价值。同时,生命和自然界支撑人和人类社会的生存和发展,则是它作为人的资源和工具的价值,即外在价值。生态美既是自然的一种价值体现,也是自然价值与人类精神价值的融会和沟通。人类只有热爱生命,尊敬自然,与自然建立起和谐的关系,才能在世界中找到一个值得依赖的最深刻的根源,找到一个安顿精神和生命的最适宜的精神家园,从而真正得到美的体验和美的享受。因此,我们要通过生态美的教育,培养人们热爱自然、尊敬自然、观察自然、欣赏自然、研究自然的美感和能力。21进行绿色消费意识和适度消费意识教育。绿色和适度消费是人对自然的道德情感的具体体现。要教育人们在消费中考虑对资源环境的影响,使以提高生活质量为目的的绿色和适度消费成为社会主义和谐社会生活方式的重要内容。31实施生态保护意识和生态创造意识教育。当今国际社会凸现的热烈的生态运动,对于唤醒人类的生态保护意识,谴责破坏环境的不道德行为发生着巨大作用。在我国,党和国家越来越重视全民生态保护意识问题。我们应该抓住机遇,大力宣传和普及生态保护意识,使之成为一股强大的社会力量,成为全民的一种自觉意识。同时,我们不仅要具有保护生态环境的意识,还要增强创造美好生态环境的意识,在发展规划中充实生态观念和思维,努力使绿化造林、营造生态旅游区、生态人居环境等,成为全民的一种生态创造活动。(二)加强生态道德规范教育生态道德的基本规范是尊重生命、尊重生态系统和生态过程。这是生态道德规范教育的一个基本内容。为实现生态道德的基本规范要求,在生态道德的具体实践中,必须注重以下四个方面的规范教育。11控制人口数量与合理消费。人口问题是造成生态问题的一个重要原因。人口数量的无控制增长不仅无法实现人类代际间的利益公正,而且会加剧代内之间的矛盾和冲突;人口的无控制增长还会造成对土地的过度使用、森林的锐减、水资源的短缺等一系列问题,从而影响社会公正和稳定,加剧生态危机,阻碍社会和谐发展。因此,如果不控制人类的生育行为,实现持续利益公正的基本原则就会成为一句空话,摆脱今天的生态危机同样也会成为一种虚幻的东西。同时,合理消费不仅要成为人们的一种道德意识,而且要成为生态道德的一个重要规范。21适度发展与维护和平。胡锦涛总书记指出:“发展是以经济建设为中心、经济政治文化相协调的发展,是促进人与自然和谐的可持续发展。”[3]这里蕴涵的基本道德意义是,衡量经济社会发展要以人类的持续和长远利益为重要尺度,强调在发展问题上的任何急功近利的短期行为,任何仅为今天利益而不惜牺牲明天利益的行为,都是不道德的行为。要从生态道德的视角调控人类的生产活动,增强人们经济意识中的生态责任意识,以保持物质生产与生态保护的同步进行。和平是人类古老而永恒的愿望。和平象征着正义,也象征着和谐,具有深刻的道德蕴涵;和平要求战争对人类放下屠刀,同样也要求对自然放下屠刀;和平既可以赢得人与人关系的和谐,也能够取得人与自然关系的和谐。这就是维护和平的恒久社会道德和生态道德的双重价值的重要体现。31生态平衡与资源保护。我们目前面临的生态危机,主要就是由于人类的不当行为导致了生态平衡的严重失调,从而威胁人类生存和发展的一种现象。因此,维护生态平衡是每个人的道德责任和义务。人类社会要实现可持续发展,就必须充分认识、了解和尊重自然界的发展规律,自觉控制自身不切合实际的违反自然界发展规律的欲望和行为,