中医药古文献系列知识文库：病机沙篆
中医药古文献系列知识文库：苍生司命
中医药古文献系列文库——
苍生司命
中医药是中华传统文化重要组成部分，
在人类医学中有重要地位。
本文提供中医药典籍
“苍生司命”
的介绍，以供大家了解。
苍生司命
综合类着作。
明虞抟(1438－1517)辑。
八卷，卷首一卷。
抟有《医学正传》已着录。
卷首，有经论总抄、四言举要、内景图解、风寒感冒、药性五篇。
其经论总抄，摘录中医基础理论有关内容，如天地阴阳、人身造化、脉病治法、五脏六腑等，四言举要，以四言绝句，阐发脉理；内景图解，为人体解剖图说，述脏腑形态及生理功能；风寒感冒，述六经分证论治；药性，述二百四十种药物的性味、功能。
继则分为元、亨、利、贞四集，八卷。
分载中风、中暑、内伤饮食、七情、痰证等六十八种病证。
以内科杂证为主，兼及五官、口腔、外、妇科等病证。
每证先列病候，继则博采前哲之论，参以己见，以论述病因、病机、治则、方药。
有论有方，纲目清晰，便于检阅。
有康熙十六年(1677)徐开先等校订刊本。
中医药古文献系列知识文库：辨证录
中医药古文献系列文库——
辨证录
中医药是中华传统文化重要组成部分，
在人类医学中有重要地位。
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“辨证录”
的介绍，以供大家了解。
辨证录
综合类着作。
清陈士铎撰。
十四卷。
士铎字敬之，山阴(今浙江绍兴)人。
博览医书，辨证精细，施治灵活，治病多奇中。
着述较多，除本书外，尚有《石室秘录》、《内经素问新编》、《灵枢新编》、《本草新编》、《六气新编》等。
本书约成于康熙二十六年(1687)，托名岐伯、张仲景所传。
全书四十七万余字。
内容丰富，包括内、外、妇、儿等各科疾病之证治，分一百二十六门，七百六十余证。
每证详列症状、病因、立法、处方，理、法、方、药密切配合，颇有创见。
每证除有一个主治方外，还附有备用方，以资互参。
内容着重辨证，以“辨病体之异同，证药味之攻补”为
特点，故称《辨证录》。
全书虽以《内经》、仲景之说为理论根据，但师古而不泥古，随证用药较为灵活，并注意症状的鉴别，故可供临证借鉴。
有雍正间刊本，咸丰元年(1851)延陵堂刊本，一九五六年人民卫生出版社铅印本。
中医学病机课件..
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阴阳亡失
是指机体的阴气或阳气突然大量地亡失， 导致生命垂危的一种病理状态。 1.亡阳：是指机体阳气大量亡失，使属阳 的功能突然严重衰竭，因而导致生命垂危 的一种病理状态。
邪盛正虚
素体阳虚
疲劳过度
大汗淋漓、肌 肤手足逆冷、 倦卧、神疲、 脉微欲绝。
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3
2.隋·巢元芳《诸病源候论》 为最早的中医病因病机专著。 3.宋·钱乙《小儿药证直诀》 奠定了儿科病机理论基础，阐明了儿科 病机特点。 4.金元四大家 刘完素认为“六气皆从火化”。 李东垣确立“阴火”的病机概念。 朱震亨倡“相火论”，提出“阳有余、 阴不足”及阐发“六郁”病机。
4
5.温病学派 阐发了卫、气、营、血病机传变规 律与三焦传变机理。 6.清·王清任《医林改错》 丰富了瘀血病机理论。 7.清·唐宗海《血证论》 对血证与脏腑病机作出了突出的贡 献。
第四章 第二节
病
机
Pathological Mechanism
1
概 说
病机与病机学概念
• 病机： 含义：指疾病发生、发展、变化及其转
归的机理。 意义：是用中医理论分析疾病现象，从 而得到的对疾病内在本质规律性的认识， 是中医诊治疾病的依据。
2
• 病机学： 含义：是研究疾病发生、发展和变化的 机理并揭示其规律的中医基础理论分支学 科。 形成：病机理论源于《内经》 《素问·至真要大论》的“病机十九条” 奠定了脏腑病机、六气病机理论基础。 发展： 1.东汉·张仲景《伤寒杂病论》 发展了六经病机，发挥了脏腑、经络、 气血、痰饮病机。
阳偏胜病机示意图
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外感温热阳邪 感受阴邪 从阳化火 内伤七情五志 过极而化火 气滞、血瘀、 食积郁久化热
中医药古文献系列知识文库：导引图
中医药古文献系列文库——
导引图
中医药是中华传统文化重要组成部分，
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“导引图”
的介绍，以供大家了解。
导引图
养生类着作。
①清瓶园辑。
一卷。
瓶园，姓揭名恂，字木男，号瓶园，江西广昌人。
光绪十八年(1892)，其父偶得元刊《导引图》一本，疑为世所传之易筋经铁布衫法，瓶园遂于光绪二十五年辑刊。
共载图三十二幅，前二十四图，以二十四节气为序，分载图说。
每图先叙节气，主运、所配合之经络脏腑，次叙导引功法，末为主治疾病。
后八图为叩齿集神、摇天柱、舌搅潄咽、摩肾堂、单关辘轳、双关辘轳、托天按顶、拘攀等八种导引法，即八段绵法。
每种只叙功法，详明易晓，与前二十四图似非一人所撰。
全书绘图精细，形象生动，文辞简捷。
有精抄本，藏于长春中医学院图书馆。
一九七三年长沙马王堆三号汉墓出土彩色导引图帛书，有图四十余幅，可证明导引之体育疗法，早在秦汉之际已颇流行。
②清敬慎山房主人编绘。
不分卷。
成书于光绪元年(1875)。
载元气不足、湿肿、感气停食、遗精、寒热攻伐、劳嗽、气郁、头晕目眩、腰腹痛疾等证治导引图，凡二十二幅。
为彩墨画成，有站、坐、跪、蹲、仰卧、俯卧等式，形态逼真、色彩鲜明，每幅图上端附以简要说明，均为调理气血、强壮元气之法。
是较切实用的导引图谱。
有原写绘本，藏于中国中医研究院图书馆。
中医药古文献系列知识文库：串雅内外编
中医药古文献系列文库——
串雅内外编
中医药是中华传统文化重要组成部分，
在人类医学中有重要地位。
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“串雅内外编”
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串雅内外编
方书。
清赵学敏撰。
八卷。
学敏有《本草纲目拾遗》已着录。
是书内外编各四卷。
赵氏认为民间走方医“顶串诸术操技最神，而奏效甚捷”，故同走方医赵伯云合作，广泛收集、整理民间医药知识与经验，于光绪二十四年(1759)撰成此书。
《内编》前二卷及三卷前半部，介绍走方医“截药”治疗内外科疾病诸法。
卷三后半部记载“顶药”和“串药”诸法，以及治疗内科病单方。
卷四为医治杂病、意外损伤及奇症怪疾等单方。
《外编》记时病、疫疠、杂症以及花木、禽兽鱼虫之病及各种治法。
兼记走方医各种疗法和方药，均具有简、便、廉特点。
如以五倍子研末敷脐治盗汗，吴茱萸研末贴足心治咽喉肿痛等，多为民间有效经验方，对于发掘民间医药贡献颇巨，为后人所重。
有乾隆二十四年(1759)合刻《利济十二种》本，《内编》有一九五六年人民卫生出版社影印本，《外编》有一九六〇年人民卫生出版社铅印本。
华祝考《赵学敏在发展民间医药的贡献》(《浙江中医学院学报》1980．3．33)、郭振球《赵学敏“串雅”的医学成就》(《江西中医药》1981．3．4)可供参考。
病机十九条
(2病机十九条记忆法与解读病机十九条出自:《素问·至真要大论》是中医诊断和治疗疾病的基本准则。
并要求为医者：在诊断疾病的时候要：“审察病机,无失其宜；"在治疗疾病的时候要:“谨守病机，各司其属。
”因此必须熟记病机十九条,但又难于记忆。
如将原文顺序进行适当调整，并归纳为：五脏病机五条；上下病机二条；风、寒、湿病机三条；火病机五条；热病机四条。
则便于记忆。
其口诀是：“五脏上下风寒湿，火五热四要记牢。
”五脏病机诸风掉眩，皆属于肝。
诸寒收引，皆属于肾。
诸气膹郁,皆属于肺.诸湿肿满，皆属于脾。
诸痛痒疮，皆属于心（火）。
上下病机诸痿喘呕,皆属于上。
诸厥固泄,皆属于下。
风寒湿病机诸暴强直，皆属于风。
诸病水液，澄彻清冷,皆属于寒。
诸痉项强，皆属于湿。
火病机五诸热瞀瘈，皆属于火(心）。
诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火.诸病胕肿，疼酸惊骇,皆属于火.诸逆冲上,皆属于火.诸躁狂越，皆属于火。
热病机四诸胀腹大，皆属于热。
诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。
诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。
诸呕吐酸,暴注下迫，皆属于热。
原文帝曰:“善.夫百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。
经言盛者泻之，虚则补之，余锡以方士,而方士用之尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪污（污），工巧神圣，可得闻乎？岐伯曰：审察病机,无失气宜,此之谓也。
”帝曰：“愿闻病机何如？”岐伯曰:“诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁,皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘈，皆属于火（心）;诸痛痒疮，皆属于心(火）；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕,皆属于上，诸禁鼓栗。
如丧神守，皆属于火；诸痉项强,皆属于湿;诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声,鼓之如鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火;诸转反戾,水液浑浊，皆属于热；诸病水液,澄彻清冷,皆属于寒，诸呕吐酸,暴注下迫，皆属于热。
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病机沙篆
中医药是中华传统文化重要组成部分，
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“病机沙篆”
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病机沙篆
内科着作。
明李中梓撰，清尤乘增辑。
二卷。
中梓有《内经知要》已着录。
卷一，载中风、中寒、中气、中热、虚劳、咳嗽吐血等十八种病证。
卷二，载头痛、眩晕、心痛、腹痛等二十七种病证。
凡四十五种病证。
每证之下，又详列子目。
引述《内经》及诸家之论，结合临床，参以己见，予以发挥。
对每病的含义、病因、病机、症状、分类、鉴别、治则、治法、急救、预防均有较详细的论述，有论有方，以论为主。
其治法以方剂为主，间有针灸等治法。
对眩晕、痹证、中风、虚劳等病证的论述，简明扼要，议理精当，给人以启迪。
书中所论，体现了作者治病重视脾肾的学术思想。
对后世有一定影响。
尤乘云：“明乎虚实强弱，标本先后以施治疗之方，则沙篆备矣。
”
可供中医临证及研究参考。
有康熙六年(1667)《士材三书》刻本，宣统二年(1910)印本。