高考语文仿真模拟试卷1
2025届云南省大理州高考仿真模拟语文试卷含解析
2025届云南省大理州高考仿真模拟语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、阅读下面的文字，完成各题。
道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。
儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。
这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。
“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。
但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。
在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。
第一，“得”必须有“德”。
在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，其而能够因为孝行被选入官。
反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用。
第二，“德”必然能“得”。
舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。
而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。
“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。
父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。
所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿。
所以，在主观动机上，“德”并非为了“得”；但在客观效果上，“德”却必然“得”。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。
从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。
这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性，它就像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们心田，陶冶情操。
它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。
在翻译方式方法的探索上，清末思想家严复提出的“信、达、雅”的标准，受到人们的推崇。
我们现在沿用“信、达、雅”三个词，并赋予它们以新的含义。
“信”是指忠实地反映原作的内容，包括思想、风格、精神等。
“达”是译文要畅达明白，用现代汉语将原作的内容准确地表达出来。
“雅”是规范、典雅。
雅是有条件的，原作雅，译文才能雅。
“信、达、雅”之间，信是基础，是第一位的，达与雅是第二位的。
没有信，达与雅就失去了基础。
达是信的翅膀，没有达，信也就失去了凭借。
雅是达的发展，没有达，不可能有雅。
今译的过程是一个矛盾运动的过程，这里存在古今汉语表达形式之间的矛盾，原作的思想内容与译者的理解之间的矛盾等。
当译者将原作的内容用规范的现代汉语忠实地、准确地表达出来，达到了信达雅的统一，上述这些矛盾基本上解决了，今译也就完成了。
翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。
主张直译的人批评意译随意胡译、乱译。
主张意译的人批评直译逐字呆译、死译。
实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。
直译与意译具有共同性，亦有差异性。
共同性是都要求忠实于原作。
差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。
高考仿真模拟语文试卷答案
一、现代文阅读（共25分）1. 答案：D解析：根据原文第三段“尽管如此，这种尝试并未得到广泛认可”，可知作者对这种尝试持保留态度。
2. 答案：C解析：根据原文第二段“这些作品在表现手法上往往较为新颖，但内容却相对简单”，可知C选项符合原文描述。
3. 答案：B解析：根据原文第四段“这种小说常常以独特的视角、丰富的想象力吸引读者”，可知B选项正确。
二、古代诗文阅读（共35分）4. 答案：（1）D（2）A解析：根据原文“愿乘长风破万里浪，直挂云帆济沧海”可知，D选项正确；根据原文“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”可知，A选项正确。
5. 答案：（1）C（2）B解析：根据原文“文章以‘梦’为线索，通过梦境的描绘，反映了作者对人生的感悟”，可知C选项正确；根据原文“诗中通过‘望岳’、‘归隐’等意象，表达了作者对人生、理想的思考”，可知B选项正确。
三、语言文字运用（共20分）6. 答案：A解析：根据题意，选项A符合语境。
7. 答案：C解析：根据题意，选项C符合语法规则。
8. 答案：D解析：根据题意，选项D符合修辞手法。
四、作文（共60分）题目：青春，我们共同书写答案：青春，是人生中最美好的时光。
在这个阶段，我们拥有无尽的梦想、激情和活力。
正是这些特质，让我们在青春的道路上，不断追求、不断进步。
青春，是我们共同书写的历史。
从校园生活到社会实践，我们携手前行，共同经历了许多难忘的瞬间。
在学习中，我们相互鼓励、共同进步；在活动中，我们团结协作、共同成长。
这些经历，让我们更加坚定信念，勇往直前。
青春，是我们奋斗的舞台。
在这个舞台上，我们挥洒汗水，追求卓越。
无论是学业、事业，还是兴趣爱好，我们都在努力拼搏，追求更高的目标。
正是这种拼搏精神，让我们在青春的道路上，不断超越自我，成就非凡。
青春，是我们感悟人生的起点。
在这个阶段，我们开始思考人生的意义，探索生活的真谛。
我们懂得了珍惜、懂得了付出，懂得了感恩。
这些感悟，让我们在青春的道路上，更加坚定地走向成熟。
2024年九省联考新高考考后语文仿真适应性试题卷(一)附答案解析
2024年九省联考新高考考后语文仿真适应性试题卷（一）2024.2一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：人们感受一个民族文化的伟大，往往先是从直观领略其文化创造成果开始，继而才认同其文化观念及其所蕴藏的价值观与思维方式，后者无疑是构成一个民族独特文化身份的内在因素与核心所在。
新时代文化创新发展的语境中，人们就传统文化在现代化进程中的地位与作用有了更多共识，也提出了关于传统再生的各种理论设想，以及实践层面如何实现传统与现代无缝对接等问题。
中华艺术是中华文明的重要构成与表征，其独特的美学风格与意趣构成了区别于其他民族文化的价值核心。
新时代的文化创造离不开对传统艺术资源与美学基因的选择和提炼，文化创新的过程就是对富有时代生命力的传统文化元素与审美精神的辨识、认知过程，也是对文化基因进行提纯和重新编码的过程。
因此，继承传统应从文化原点开始，追溯和聚焦中国传统文化的核心内涵与本源，选择传统中最富有代表性的基因作为创新起点。
从中国传统艺术观念的关键性概念入手，从中捕捉和把握中华民族独特的艺术思维方式，或许是实现传统之现代转化的基本进路。
中国古代在文化艺术领域经由长期实践，形成一套独特的美学概念体系，诸如意境、气韵、形神、中道、谐和等。
它既是艺术创作的特征描述，更是艺术观念的特质体现，构成了中华古典审美的重要观念元素。
在这些艺术概念下形成的审美意趣与风格，在世界艺术殿堂中可谓孤标高致、魅力独具。
总体上看，在艺术领域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、叙事性的表现，是色彩、画面的视觉冲击与场景讲述，更侧重于诉诸外在感官；而东方中国则偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表达，是意境、韵致的营造与境界构筑。
意境美是中国山水画中体现得尤为突出的特征。
唐中期以来，逐步成熟的文人山水画，在笔墨韵致上更加注重依照主体的想象与意趣进行创作，现实形象退居其次，代之以抽象之形和象征之形，并于其中寄寓主体自身的艺术情怀与境界，由此形成“以形捉神”的独特审美创造方式。
山西省忻州市一中2025届高考仿真模拟语文试卷含解析
山西省忻州市一中2025届高考仿真模拟语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
《咬文嚼字》日前公布了2019年十大流行语：“文明互鉴”“区块链”“硬核”“融梗”“××千万条，××第一条”“柠檬精”“996”“我太难/南了”“我不要你觉得，我要我觉得”“霸凌主义”这十条入选。
由《咬文嚼字》杂志引发的流行语互动已经有几年了，不但是观察百姓心态流变的一扇窗口，更堪为一种历史学、社会学、语言学。
积累起来，也是一部的民间口述实录。
比如，今天回看2013年度流行语：中国梦，光盘，倒逼、逆袭、土豪、女汉子、点赞、奇葩……就颇有感触。
字里行间，胶着了公平与正义、希望与、喜悦共忧患。
一个现象很有趣：当年这些中选词语，而今仍在“流行”，（）。
比如，“中国梦”作为主流政治话语之一，着对每一个平凡梦想、每一个微小成功、每一个人恳切呼声的尊重，已进入草根话语序列。
再如当年的“光盘”行动，随着八项规定成为铁律而同时流行，抵制“舌尖上的浪费”也席卷全国，甚至写入各级政府的文件。
流行语反映的往往是年轻人的社会心态。
流行语的被关注，是一种良性的代际沟通渠道，甚至可以看作成年人向小孩子的俯首倾听。
相隔五六年，入选的流行语越来越草根，越来越让中老年人“听不懂”，也折射出主流话语的。
官民语系的良性互动，有利于倾听民瘼，凝聚共识，值得“点赞”。
话语千万条，相互倾听、互相尊重是第一条……1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是A．妙趣横生焦虑包含胸有丘壑B．相映成趣焦躁包含胸有丘壑C．相映成趣焦躁蕴含大度宽容D．妙趣横生焦虑蕴含大度宽容2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．并且出现了双向流动的倾向，有的从“庙堂”向“江湖”流动，有的从民间语汇向官方语汇靠拢。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读一（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：古代以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”“侯服”“宾服”“要服”“荒服”，合称“五服”。
《荀子·正论篇》云：“封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。
”《国语·周语》载：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。
”“五服”之分，置蛮夷于“要服”，与实际情况不符。
岭南属于蛮夷之区，其所在地区应为“荒服”。
“荒服”距离王畿二千五百里，最为遥远。
《尚书·禹贡》云：“五百里荒服。
”《礼记·王制》云：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。
东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣：西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居，和味宜服，利用备器，五方之民言语不通，嗜欲不同。
”在诸夏看来，中原（即中国）居天地之中，风土最佳，为文明的诸夏所居；东、南、西、北四方为非边缘，风土各有欠缺，为野蛮的蛮、夷、戎、狄所居，他们的气性、语言、衣服、器用等均不同于中原。
这实际上是一种从地域和民族上划分中心与边缘、自我与他者的做法。
这种建立在空间距离和华夷之辨上的划分，其实也是政治经济权利的划分。
《史记·五帝本纪》云：“方五千里，至于荒服。
南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎、东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。
于是禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇来翔。
”将荒服地区纳入王土，其目的是为了“致异物”，即招致各方不同物产入贡。
这不仅是一种物质上的需要，同时也是一种意识形态的需要，即中央政权通过罗致异物显示四方来朝，而地方政权通过贡物表达对中央政权的承认。
“五服”的划定和“致异物”的一样，都是一种权利划分，汉晋时期地理志的“异物”书写传统与此有深刻的内在关联。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读一（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：中国文学在从古典向现代发生转型变化之际，就在创作中显示了自身的特色。
近代发生的文学变革，虽然以“文界革命”、“诗界革命”和“小说界革命”相标榜，但其创作带有很深的传统文学印记。
五四文学革命，结束了这种新旧杂糅的状态，但新文学最初的创作尝试，仍免不了要经历一个“小脚放大”的蜕变过程。
这期间，所谓中国特色在创作中的最初表现，是从中国文学的母体中带出来的鲜明胎记。
五四文学革命之后，中国文学受外来影响渐多，取法于外渐成一时风气，但新文学并未就此泯灭中国特色。
只要祛除阐释的遮蔽，就不难看出，在这些新式的外衣下，各体文学创作，仍然具有中国文学的特质。
以鲁迅的小说创作为例，笔者曾把鲁迅的小说分为以下几类：承袭古人“发愤”著书的传统，如“忧愤深广”的《狂人日记》；以古仁人之心，关切民痰，悲天惘人，而以写实笔法出之的《祝福》等；直接继承清代讽刺小说的传统，因“哀其不幸，怒其不争”而“冷嘲热讽”的《孔乙己》和《阿Q正传》等；受“诗骚传统”和古代散文影响，如“诗化”“散文化”的《故乡》和《伤逝》等；化用笔记文体，而以“油滑”之笔出之的《故事新编》等。
这些都留有很深的中国文化和中国文学的传统印记。
二十世纪三十年代以后，因为有“革命文学”的提倡和左翼作家的实践，成长期的现代中国文学，在接受传统浸润的同时，又自觉地开发民间资源，汲取民间滋养，逐渐在民族化、民间化的方向上，凝聚自身特色。
到四十年代的根据地、解放区文学，“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”，就成了这期间及此后一个相当长的时期里，文学追求中国特色的主要方向。
李季等人的长篇叙事诗创作、赵树理等人的小说创作，提供了榜样。
他们的作品在改造民间曲艺方面所取得的宝贵经验，是这期间的文学锻造中国特色的主要表现。
同样缘起于根据地、解放区时期，在新中国成立后得到长足发展的“革命历史演义”和“新英雄传奇”创作，是中国特色创作追求的又一重要成果。
陕西省西安市碑林区铁一中学2025届高考仿真模拟语文试卷含解析
陕西省西安市碑林区铁一中学2025届高考仿真模拟语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成各题。
材料一：中国最早的“校服”可以追溯到孔子的弟子着装“青衣青帽”；发展至明朝时期，又出现了进士服和儒士服以及其后文人士大夫的长衫。
当然，这些服装标志着当时人们的职业与社会地位，不能被视为真正意义上的校服。
到了近代，民国时期出现了西服式校服、学生制服，还有“五四青年”服、中山装等。
发展到20世纪80年代，中小学流行以运动服为主要服装。
此类运动型的校服通常款式宽松，没有性别和季节的区分；颜色多以饱和度较高的蓝、红、绿为主，配以白、灰等色；面料以涤盖棉为主；尺寸标准通常设定为大、中、小三种规格。
这类校服设计存在千篇一律的弊病，抑制了学生应有的创造力和对美感的积极追求。
（摘编自张玲玲《英美日各国校服文化发展对未来中国校服的启示》）材料二：服装是一种没有声音的语言，它用自身的款式、颜色、面料等向人们诉说着一定历史时期的经济发展水平、审美观念和道德情操。
校服作为服装的一个细小分支，它具备服装所有的内涵。
与此同时，在校服的身上还折射出一个时代的教育观，也能反映出一个学校、一个地区的文化特色和办学理念。
因此，校服是一种极具文化内涵的服饰，具有重要的育人功能。
具体来讲，校服文化的功能主要表现在以下几个方面：首先，校服能够直观且全面地诠释校园文化。
校服是校园文化的载体，校服的款式、颜色等能够对特定的校园文化、办学理念等起到诠释的作用。
其次，可以增强学生的归属感，有效凝聚师生群体。
学生穿上具有集体标志的服装，有一种归属感和安全感，会自觉地认为自身就是集体中的一员，集体荣誉和自身息息相关。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读一（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：五千多年来，中华民族之所以能够经受住无数难以想象的风险和考验，维系着华夏大地上各个民族的团结统一，屡仆而屡兴、愈挫而愈勇，始终保持旺盛生命力，生生不息，薪火相传，同千百年来锤炼的“自强不息”的民族品格密不可分。
中华民族“自强不息”的民族品格具有丰富内涵。
其中，包含了反思“时艰”的深沉忧患意识。
从《周易》的“作《易》者，其有忧患乎？”，屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，到维新志士谭嗣同的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”，这种忧患意识寄托着强烈的历史责任感。
包含了“匹夫有责”的爱国主义情怀。
在中华民族绵延发展的历史长河中，虽然朝代不断更迭，天下分分合合，但最后都归于一统，屹立于世界民族之林，与爱国主义“根”之深、“蒂”之固息息相关。
包含了舍生取义的高尚气节。
孔子说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，孟子讲“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也”，这种气节鼓舞了一代代中华儿女推动民族奋进、矢志报效祖国。
包含了革故鼎新的变革精神。
“周虽旧邦，其命维新”“苟日新，日日新，又日新”，中华文明史就是一部在变革中前进的历史。
中国是有着古老文明的泱泱大国，政治、经济、文化在世界文明史上长期处于举足轻重的地位，各民族共同铸就了秦汉雄风、大唐气象、康乾盛世的历史。
后来在世界工业革命如火如荼、人类社会发生深刻变革的时期，中国丧失了与世界同进步的历史机遇，落到了被动挨打的境地。
1840年鸦片战争以后，西方列强在中华大地上恣意妄为，封建统治者孱弱无能，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国人民和中华民族遭受了前所未有的劫难。
英雄的中国人民始终没有屈服，在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索，展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。
福建省厦门市翔安一中2025届高考仿真模拟语文试卷含解析
福建省厦门市翔安一中2025届高考仿真模拟语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“_______________”。
（2）《登高》中情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：“_______________，_______________”。
（3）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中从视角和听角着笔，描写激烈的操练演习场面的句子是：“_______________，_______________。
”2、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李贺的《雁门太守行》中分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛的句子是“______，______。
”（2）荀子《劝学》中“______，______”两句用“行路”形象地论述了积累的重要性。
（3）苏轼《赤壁赋》中“______，______”两句侧面描写出箫声的悲伤感人。
3、下列各句中加点的成语使用恰当的一项是A．读诗，应当口传心授．．．．，一边阅读，一边思考它的意义。
B．在网络上购物一定要特别注意鱼龙混杂．．．．的东西多得很。
C．众志成城，因人成事．．．．，人民用自己的力量建立新中国。
D．我们应该清醒地认识到，5G的推广工作依然任重道远．．．．。
4、下列楹联与名山，对应全部正确的一项是①面壁十年求道力，渡江一苇济时心。
②黄水昆仑泻浩荡，太华巨掌摩苍穹。
③山高则配天阳鲁阴齐资化育，坤厚故载物西河东海仰生成。
④北望神州，擎天四岳皆吾友；南来胜景，播誉千秋是此山。
A．①嵩山②泰山③华山④衡山B．①嵩山②华山③泰山④衡山C．①衡山②华山③嵩山④泰山D．①衡山②嵩山③泰山④华山5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
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2012年高考语文仿真模拟试卷1 一、语言文学运用（共24分，其中选择题每小题3分） 1．下列词语中加点的字， 读音全都相同的一组是（ ）原创 A．屏．气 摒．弃 并．蒂莲 秉．烛夜谈
B．翌．日 游弋． 溢．洪道 逸．兴遄飞 C．驼．绒 滂沱． 拓．荒者 脱．颖而出 D．棘．手 际．遇 极．乐鸟 集．腋成裘 2．下列各项中，没有错别字的一组是（ ）原创 A．披览 缕析 远见灼识 细嚼出滋味 B．寒碜 偿试 杀一儆百 礼尚往来 C．平添 骁勇 秣马厉兵 路遥知马力 D．吆喝 贻误 改弦更章 理屈词穷 3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）原创 A．微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴含着一种神奇的力量，可以使人世间所有的烦恼都涣然冰释．．．．。
B．书法是中国传统的艺术形式，风格各异的书法精品，或古朴，或隽秀，或雄浑，或飘逸，将汉字之美表现得淋漓尽致．．．．。
C．时间真如行云流水．．．．，申奥成功的情景仿佛就在昨天，转眼间，举世瞩目的北京奥运会距离我们已经不到一百天了。 D．有段时间，沪深股市指数波动非常大，有时一天上涨几百点，有时一天下降几百点，涨跌幅度之大令人叹为观止．．．．。 4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）原创 A. 现代医学一再证明，当一个人精力衰退、对事物缺乏好奇心与兴趣时，循环系统功能也会跟着退化。 B. 来自海内外40多个国家、地区和国内31个省、直辖市、自治区的1800多位闽籍工商界精英汇聚福州。 C. 昨日，市文物局组织了39名专家赶到重建的龚滩古镇，对已经完工的工程通过了验收。 D. 漫步小径，风送来一阵扑鼻的香味。环顾四周，我看见一枝露出高墙的腊梅正在那里释放幽香。 5. 根据语意，填入空白处最恰当的一项是（ ）原创 本校邀请著名学者刘教授来校讲学。在向全校师生做介绍时，校长的话中有这样一段：“刘教授是我校的校友，他长期从事学术研究，成果丰富，贡献卓越，去年当选为中国科学院院士。 。” A. 这既是他本人的荣耀，也是敝校的荣耀。 B 这既是他得光荣，也是我们学校的光荣。 C. 这既是本校的自豪，也是他本人的自豪。 D. 这既是他的骄傲，也是全国人民的骄傲。 6. 请至少运用一种修辞改写划线部分句子，使段落结构完整，句义明确。（4分）原创 我们对西方的圣诞节趋之若鹜，但是，大多数情况下我们只是跟着潮流走，我们过圣诞节意义何在？我们只是凑热闹而已。我们过圣诞节完全没有意义，西方人就算不过圣诞节，这个节日对他们来说同样意义重大。
7. 请看以下图文材料，根据要求答题。（5分）改编石家庄第二中学高三阶段考试
注：此人下面是一块巨石 （1）描述漫画内容，至少恰当地用上一个成语。不超过50字（2分）
（2）给漫画拟一个题目，不要拟“无题”。（1分） 题目： （3）写出你对此人的告诫。（2分） 告诫：
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）改编四川省绵阳市2008/2009学年度高三期末诊断考试 （一）阅读下面文字，完成8—10题。（9分） 中国许多古建筑，何以能千年不遭雷击？这个问题长期困扰着当今的科学界。相反，将古建筑装上避雷针，反而更易招来雷击。其实古建筑避雷，是风水理论和阴阳学说的巧妙结合，即自然消雷与绝缘避雷的有机结合。 由建筑物周围环境和建筑物本身形成的自然消雷，使建筑物周围大地与云层间雷电大量消失，雷电被吸引到周围的凸尖物体上；而绝缘避雷，则使建筑物本身具有较高的耐雷水平。自然消雷与绝缘避雷，是通过雷击选择性，即将雷电吸引到建筑物周围的凸尖物体上来实现消雷的，因此可以说雷击选择性是自然消雷与绝缘避雷二者的一个推论。绝缘避雷的绝缘是相对的，如果没有自然消雷（雷击选择性），任何古建筑都可能被雷电击毁。自然消雷与雷击选择性，都是由于地面凸起物在雷电场中产生的电晕电流而存在。一般而言，自然消雷能力强，雷击选择也明显，但在保护古建筑不遭雷击上，都必须借助于古建筑良好的绝缘性。 基于雷电现象和摩擦起电的认识和探索，中国古代很早就能在一定范围内区分导体和绝缘体。也就是说，从对雷电现象的认识水平来看，中国古代实现绝缘避雷是可能的。 五台山古建筑，从使用材料看，主要有纯金属、木材和砖石三类。纯金属建筑，如铜殿、铜塔等，与自然融为一体，其防雷效果是显而易见的。至于木构和砖石建筑，从结构上讲，主要包括台基（地基部分）、墙体和顶三部分。台基是基础部分，所用材料有砖石、灰浆（成分为白灰、糯米、白矾等）、木材和小夯土灰等。从导电性能上说，这些材料都是绝缘和近似绝缘的。从构造上说，这种选料与制作十分讲究的基础工程都具有防潮、防腐、防震等功能，水更不易侵入。因此，整个地基部分就是一个良好的绝缘体。墙体的主要材料为木材、砖石、灰浆、油灰（成分为面粉、白灰、烟子、桐油等）、砖灰、麻、油漆等，都具有良好的绝缘性能。从工艺和构造上讲，做工极为讲究，比例适当，不易渗水，并能经得起暴风雨的袭击。顶部的材料为木材、瓦、油漆、金属等，除金属外都是绝缘性能较好的材料。另外，比较讲究的建筑物表面部分基本上都进行过绝缘处理，如木结构和金属部分都用油漆和桐油漆过，而砖石部分则用桐油和砖灰等混合物涂抹过。 从整体上看，五台山古建筑具有良好的绝缘性能，若不遭破坏，是不易着雷的。同时，五台山古建筑群有着良好的通风透气环境，使得古建筑本身保持清洁干燥，绝缘性能不遭破坏。本身良好的绝缘性能，与所处环境较强的自然消雷能力的相辅相成，使得五台山古建筑群不仅处于弱电场中，而且本身电阻较高近似于绝缘体或相对于周围环境来说是绝缘体，使得雷击的主放电过程不会在建筑物上产生，从而保证了建筑物很高的避雷水平。 不过，绝缘避雷最典型的例证，当属太原双塔。太原双塔落成于万历四十年（1612），是明代砖构建筑的优秀之作。底平面八用形，内部空心式，各13层，高均在54.7米以上。塔身为全砖石结构，仅在各层角檐装有一根桃木。太原双塔地处太原高地，周围环境的自然消雷能力有限，本身也仅有高耸的尖顶及各层出檐具有一定的但又远不足以避雷的自然消雷能力，其之所以能自明代建成至今从未遭受雷击，主要是因为其本身良好的绝缘性能。双塔地处高地，地质干燥，塔身不着雨淋，又兼全砖石结构，与五台山类似建筑一样或更甚，在雷雨天近似于绝缘体，耐雷水平很高，实际上就像今天输电线路中的大悬垂串一样。 -----选自《中国科技十二讲》 8、对五台山古建筑群能绝缘避雷解说准确的一项是（ ） A．五台山古建筑的通风透气环境良好，使古建筑群本身保持清洁干燥，绝缘性能没有遭破坏，保证了建筑物很高的避雷水平。 B．五台山古建筑群做工极为讲究，比例适当，不易渗水，经得起暴风雨的袭击；其顶部使用的材料都是绝缘性能较好的材料。 C．五台山古建筑使用的材料有纯金属、木构和砖石三类，这些材料都是绝缘或近似绝缘的，具有很好的导电性能。 D．五台山古建筑群建筑物的表面部分都进行过绝缘处理，如木结构和金属部分都用油漆和桐油漆过，而砖石部分则用桐油或砖灰等混合物涂抹过。 9．下列理解不合文意的一项是（ ） A．自然消雷，是由建筑物的周围环境和建筑物本身形成的，它是通过雷击选择性，即将雷电吸引到建筑物周围的凸尖物体上，从而来实现避雷的。 B．绝缘避雷，强调建筑物本身应具有较高的耐雷水平。不过绝缘避雷的绝缘是相对的，如果没有自然消雷（雷击选择性），任何古建筑都可能被雷击毁。 C．太原双塔之所以能自明代建成至今从未遭受雷击，主要是因为其本身良好的绝缘性能。D．自然消雷与绝缘避雷，是通过雷击选择性来实现避雷的，因此可以说雷击选择性是自然消雷与绝缘避雷二者的共同点。 10．下列推断正确的一项是（ ） A．中国古建筑避雷原理，暗合现代避雷原理，充分反映了我国先民伟大的创造才能。 B．由五台山古建筑群和太原双塔可看出，中国古代很早就对雷电现象和摩擦起电有着一定的认识和探索，并能在一定范围内区分导体和绝缘体，将其运用于建筑实践中。 C．太原双塔地势高，地质干燥，塔身不着雨淋，又兼全砖石结构，即使在雷雨天也近似于绝缘体，加上它有着与五台山建筑类似的自然环境，所以耐雷水平很高。 D．五台山古建筑群本身具有良好的绝缘性能，而所处环境又有着较强的自然消雷能力，使得五台山古建筑群处于弱电场中，或者说相对于周围环境来说是绝缘体，没有了避雷击的可能性。 （二）阅读下面的文字，完成11—15题。（20分）改编《高考现代文阅读答题解题技巧》 听雪 刘家科 平静的拂晓敞开广阔的胸怀，深情地接纳今年最后一场冬雪。她似乎早已聆听到了冬雪的呼唤，于是将所有感官的功能都转化为听觉，准备欣赏一场浸透宇宙的音乐的交响。起初，冬雪如满月的银辉普洒大地，寂静得让你只听得到自己心脏的跳动；随之又如初春的杨花柳絮，飘扬飞舞，搅动着整个太空，似能听得到花絮联袂起舞的细响，听得到众多花神相视而笑的妙音；宇宙被翻滚的银色所霸占，大地被沉静的白光所覆盖。随后，冬雪竟变成漫空飞降的天鹅，扇动巨大的银翅，将宇宙的风裹携到人间。拂晓又感受到一种无边无际的神力的挤压，一种无处不到的神光的洗礼，一种高洁而深厚的宏大乐章的浸泡。
忽然，冬雪幻化出另一种景象，阴柔转化为阳刚。看远处，刀光剑影舞动着迟到的晨曦，隐隐传来刀剑相互撞击的声响；这种金属之声，由远而近，由隐而显，由徐而疾，如狂风掠地而来，如巨澜卷海而至。似听得到一个世纪被推翻的声响，听得到一个王朝被摧毁的声响，听得到一座王宫被推倒的声响，听得到几千年的黑暗与腐朽被冲得七零八落的声响……这是世纪初那一场革命吗？这是世纪中那一次开国大典吗？这是世纪末那一场改革开放吗？ 红日出，冬雪停，世界又恢复平静，宇宙又归于安祥。不甘寂寞的阳光开始用她初升时的红色在原野上创造新的辉煌，拂晓隐退到暗处，静听着与大地拥抱在一起的冬雪的动静。此刻，冬雪已成为阳光与大地亲吻的媒介，阳光的唇冰凉冰凉，但他们都极力用口腔的热气融化冬雪，拂晓听得到冬雪融化的声音，听得到冬雪滋润大地的声音，听得到冬雪滋润阳光的声音。冬雪在与大地窃窃私语，冬雪在与阳光窃窃私语。她告诉他们，她来自宇宙的深处，来自历史的深处，来自世纪的起点；她告诉他们，宇宙的意志是荡涤污秽布施高洁，历史的意志是扫除邪恶播种和善，世纪的意志是除旧布新，迎接光明－－作为宇宙、历史、世纪的神圣使者，冬雪将这次来临的真谛和盘托出…… 今年最后一场冬雪，来得快去得也快，她完成了神圣的使命，便随之涅盘，留给大地的是生机，留给人类的是希望，留给国家的是奋发图强，留给新世纪的是旧世纪的忠告与预言…… （选自2002年3月30日《文艺报》） 11、第一段中所描述的“浸透宇宙的音乐的交响”具体包括哪些内容？（4）
12、“拂晓又感受到一种无边无际的神力的挤压，一种无处不到的神光的洗礼，一种高洁而深厚的宏大乐章的浸泡”，这句话是从哪些角度写冬雪给拂晓的感受的？（3分）