华 夏 衣 冠
典故大全之器用—衣冠
典故大全之器用—衣冠典故大全之器用—衣冠典故大全之器用—衣冠【衣冠就东市】参见人物部?官吏“东市朝衣”。
唐杜牧《河湟》：“旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。
”【优孟衣冠】参见人物部?人杰“优孟”。
清黄遵宪《己亥续怀人诗》之五：“优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻。
”【神武衣冠】参见人事部?雅逸“桂冠”。
宋陆游《问韩无咎下世》：“凭高老泪无挥处，神武衣冠挂已迟。
”【牛衣】参见人事部?贫贱“卧牛衣”。
宋苏轼《和穆父新凉》：“但知眠牛衣，宁免刺虎圈？”【白衣宠】参见人物部?官吏“白衣尚书”。
唐武平一《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“汉日唯闻白衣宠，唐年更睹赤松游。
”【老莱衣】参见伦类部?亲眷“斑衣奉亲”。
唐杜甫《送韩十四江东省觐》：“兵戈不见老莱衣，太息人间万事非。
”【传衣】参见九流部?宗教“衣钵相传”。
唐方干《赠江南僧》：“继后传衣者，还须立雪中。
”【衣锦还】参见人事部?富贵“衣锦归”。
唐李白《送张遥之寿阳幕府》：”勖尔效才略，功成衣锦还。
”【青紫】参见文明部?学识“拾青”。
唐杜甫《夏夜叹》：“青紫虽被体，不如早还乡。
”【拂衣】参见人事部?雅逸“拂衣去”。
唐杜甫《曲江对酒》：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。
”'【垂衣裳】参见人物部?圣贤“垂衣”。
唐王维《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》：“开阊阖兮临玉堂，俨冕旒兮垂衣裳。
”【贵缝掖】参见政事部?议政“缝掖贵”。
唐高适《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“从来贵缝掖，应是念穷途。
”【望白衣】参见器用部?饮食“白衣酒”。
金元好问《从邓州相公觅酒时在镇平》：“江州未觉风流减，可使陶潜望白衣。
”【楚宫衣】参见人体部?肢体“楚腰”。
唐李商隐《效长吉》：“长长汉殿眉，窄窄楚官衣。
”【鹑衣】《荀子?大略》：“子夏家贫，衣若县鹑。
人曰：‘子何不让？'曰：‘诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。
”'Ｏ指生活贫困。
唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀》：“乌几重重缚，鹑衣寸寸针。
冠
冠在我国古代，人们把系在头上的装饰物称为“头衣”，主要有：冠、冕、弁、帻四种，其中“冠”是专门供贵族戴的帽子，汉代的时候，冠的种类非常多。
起初，发冠是套在束起的发髻上的一个罩子，人们戴发冠只是为了美观的需要，样式也没有什么具体的规定。
大约在商朝，开始出现冠服制度。
到了汉代，衣冠制度又被重新制定，通过冠帽就可以区分出一个人的身份和等级。
汉代主要的冠帽有：冕冠、通天冠、长冠、进贤冠、武冠和法冠等等。
不同身份、不同场合所戴冠帽有严格规定，帝王在参加祭祀大典的时候要戴冕冠；在朝会和宴会上，帝王一般戴通天冠；长冠是参加祭祀时官员所戴的冠帽。
武冠是各级武职人员在朝会时所戴的礼冠；进贤冠专门为文官和儒士所佩戴。
折叠音韵参考[ 上古音]:元部见母，kuan[ 广韵]:古丸切，上平26桓，guān，山合一平桓见[ 平水韵 ]:上平十四寒·去声十五翰[ 唐音]:guɑn,guɑn[ 国语]:guān,guàn[ 粤语]:gun1gun3[ 闽南语]:koan1,koe3折叠汉语大字典解释[①][guān][《广韵》古丸切，平桓，见。
](1)帽子的总称。
(2)特指古代官吏所戴的礼帽。
(3)物体的顶端部分。
(4)指突起象帽子的东西。
(5)古代贵族戴的普通帽子。
[②][guàn][《广韵》古玩切，去换，见。
](1)戴帽子;戴。
(2)指使人戴上帽子。
(3)古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。
一般在二十岁。
(4)泛指成年。
(5)谓超出众人，居于首位。
(6)谓加在前头。
(7)尊崇。
(8)覆盖。
(9)贯穿;贯通。
折叠相关词语·白冠·白冠厘缨·白冠牦缨·白面儒冠·白衣冠·宝冠·暴衣露冠·被发缨冠·标冠·摽冠·布冠·步摇冠·蝉冠·蝉冠豸绣·长冠·超古冠今·超今冠古·朝冠折叠相关成语·白面儒冠·褒衣危冠·暴衣露冠·被发缨冠·超今冠古·冲冠发怒·冲冠怒发·冲冠眦裂·弹冠结绶·弹冠相庆·弹冠振衿·弹冠振衣·倒冠落佩·倒冠落佩·遁迹黄冠·峨冠博带·发怒冲冠·发怒穿冠折叠相关诗词·素冠·女冠子·女冠子·女冠子·女冠子·玉真张观主下小女冠·女冠子·女冠子·女冠子(夏景) ·避暑女冠·终南云际精舍寻法澄·还高冠潭口留别舍弟冠的概述发冠起初，发冠只是用以包裹发髻，人们戴发冠只是为了生活方便，同时也有一定的美观装饰作用，至于发冠的样式则没有什么具体的规定。
粗缯大布裹生涯腹有诗书气自华
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
是什么意思？译文：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。
出自宋代苏轼的《和董传留别》“诗书”在这里泛指书籍；“气”是指气质风度；“华”指有光彩，与众不同。
脱开诗中赞扬董传的语境，单独来看，“腹有诗书气自华”的意思就是：那些勤于读书的人身上总会一种儒雅之气自然地流露出来，使他们看起来与众不同。
和董传留别【作者】苏轼【朝代】宋粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
译文生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。
不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。
口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。
考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。
注释董传：字至和，洛阳（今属河南）人。
曾在凤翔与苏轼交游。
宋神宗熙宁二年（1069）卒。
粗缯：粗制的丝织品。
大布：古指麻制粗布。
《左传·闵公二年》：“卫文公大布之衣，大帛之冠。
”杜预注：“大布，粗布。
”裹：经历。
生涯：人生的境遇过程。
语本《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。
”腹有：胸有，比喻学业有成。
诗书：原指《诗经》和《尚书》。
此泛指书籍。
气：表于外的精神气色。
华：丰盈而实美。
老儒：旧谓年老的学人。
唐牟融《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。
”瓠叶：《诗经·小雅》的篇名。
共四章。
根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也。
或以为燕饮之诗。
首章二句为：幡幡瓠叶，采之亨之。
举子：指被推荐参加考试的读书人。
槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。
夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。
前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。
踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。
《幼学琼林》衣服课件
• 【原文】 葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣 黄里，讥贵贱之失伦。 上服曰衣，下服曰 裳；衣前曰襟，衣后曰裾。 敝衣曰褴褛， 美服曰华裾。 襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小 儿之饰。 左衽是夷狄之服，短后是武夫之 衣；尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归， 如锦衣夜行。 狐裘三十年，俭称晏子；锦 幛四十里，富羡石崇。
• 【原文】 孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗 十二行。 千金之裘，非一狐之腋；绮罗之 辈，非养蚕之人。 贵着重裀叠褥，贫者裋 褐不完。 卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘 甚俭，布被十年。 南州冠冕，德操称庞统 之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。 虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝袴， 所以待有功。
• 【注释】 (20)孟尝君：名田文，战国时齐国宗室大臣， 战国四公子之一，曾养食客数千人。 (21)牛僧孺：唐穆 宗、唐文宗时宰相，字思黯，安定鹑觚（今甘肃灵台）人， 在牛李党争中是牛党的领袖。 (22)金钗十二行：指妻妾 众多。 (23)重裀叠褥：坐垫和褥子重重叠叠。裋褐：粗 布衣服。 (24)卜子夏：名商，字子夏，孔门七十二贤之 一，家贫，衣服上打满补丁，像挂着很多鹑鸟。 (25)公 孙弘：汉武帝时大臣，很俭朴。 (26)德操：汉末司马徽， 字德操，善于知人，曾称赞庞统为“南州冠冕”，即南州 人士的领袖。 (27)三河：河东、河南、河内的合称，相 当于今河南洛阳黄河南北一带。 (28)崔浩：北魏人，字 伯渊，清河郡东武城（今山东武城）人。他仕北魏道武、 明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北 魏统一北方起了积极作用。后人称其为“南北朝第一流军 事谋略家”。 (29)裴骏：字神驹，北魏河东闻喜人。他 弱冠时即通涉经史，官至北魏中书博士。 (30)命有德： 表彰有德行的人。 (31)昭侯藏敝袴：《韩非子·内储说 上》载，韩昭侯曾命人将一条破裤子收起来，等待赏赐给 有功之士。
2017-2018学年高中语文 大题精做25 子路_曾晳_冉有_公西华侍坐(含解析)新人教版选修
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐【2016年高考山东卷】阅读下面的文言文，完成1～5题。
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其．至乎？”晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。
三王①不同服而王，非以服致诸侯也。
诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说．也。
夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。
古者尝有处橧巢②窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。
及三代作服，为益敬也。
服之轻重便于．身，用财之费顺于民。
其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。
是故明堂之制，下之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。
土事不文．，木事不镂，示民知节也。
及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。
今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。
今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。
若臣之虑，恐国之危，而公不平也。
公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。
”景公禄晏子以平阴与槀邑。
晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。
敝其力，竭其财，近其死，下之疾．其上甚矣！此婴之所以不敢受也。
”公曰：“是则可矣。
虽然，君子独不欲富与贵乎？”晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗．君而处身，曷为独不欲富与贵也！”公曰：“然则曷以．禄夫子？”晏子对曰：“君商渔盐，关市讥③而．不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。
若此三言者，婴之禄，君之利也。
”公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。
”公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。
”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。
”（节选自《晏子春秋》，有删改）【注】①三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王（或周武王）。
②橧（zēng）巢：用柴薪搭建的巢形住所。
中国服装简史.doc
服装是一种身份地位的象征，一种符号，它代表个人的政治地位，和社会地位，使人人各守本份，不得僭越。
因此，自古国君为政之道，服装是很重要的一项，服装制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。
所以，在中国传统上，服装是政治的一部份，其重要性，远超出治服装在现代社会的地位。
按说服装，对人类来说，蔽体御寒是它的首要功能。
但是人类服装文明，自走出了唯一实用目的时代以後，它的功能就复杂了。
尤其在中国，自古，服装制度就是君王施政的重要制度之一。
促使服装发挥它的功能，达到它「天下治」的目的，最重要的因素在服色。
服色有两大功能：一是区别身份地位；二是表示所处的场合。
古代政府对全天下的人，都有规定的服色，尤其，天子、诸候至百官，从祭服、朝服、公服至常服，都有详细规定，他们几乎是穿着制服，因穿制服的人，多属上层阶级，是人们企羡的对象，因此制服服色强烈地影响一般的流行服色。
时代不断变迁，中国文化中不断加入外来文化，流行服色也会反过来影响制服服色，在这两种服色文化互相激荡的结果，产主了这段看似变化不大，事实上又有翻天覆地改变的服装史。
古代的服装，依穿着场合，主要可分为：礼服、朝服、常服叁类，每类又可分几种，原则是地位愈高的人，得以穿的种类愈多，可以用的颜色愈多。
服饰简史——周：周朝以封建制度建国，以严密的阶级制度来巩固帝国，制定一套非常详尽周密的礼仪来规范社会，来安定天下。
服装是每个人阶级的标志，因此服装制度是立政的基础之一，规定是非常严格的。
商周时代的服饰：商周时代的服饰，主要是上身穿「衣」，衣领开向右边；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的「韍」，用来遮蔽膝盖，所以又叫做「蔽膝」。
春秋战国的衣服，是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，这种衣服叫「深衣」。
还有一种「单衣」，是没有里子的宽大衣服。
他们头上还戴「帻」；帻是用来包住头发的头巾，不让它们披散下来。
这个时期，游牧民族所穿的短衣、长裤、靴子，也传进外国，这种帅气的服装穿着起来，行动的确是方便多了。
秦汉时期的服饰
同心髻
垂云髻
分ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ髻
簪（zān）花的女子
周代的史籍中有记载，贵妇为使发型高大 繁复，就剪取他人头发掺接在自己的发中， 梳成高大发髻。
马王堆汉墓的古尸，提供了戴假发习俗的 实物。据说汉代贵妇不仅在真发中掺接假 发，有的还用假发做成假发髻，直接戴在 头上，甚至有一种以假发和巾帛做成帽子 般的假髻，白天往头上一戴，晚上取下来， 称为帼。巾帼一词代表女性，也是由此而 来的。
裤
穿短裈(kūn) 的杂技艺人
第三节 女子深衣、襦裙与发式
汉妇女礼服，仍承古仪，以深衣为尚。《后汉书》 记：贵妇入庙助蚕之服“皆深衣制”，但衣襟层数在 原有基础上又有所增加，衣襟为曲线斜式，下摆部分 肥大，腰身裹得很紧，衣襟角处缝一根绸带系在腰或 臀部。
曲裾深衣图
曲裾深衣是 汉代女服中 最为常见的 一种服式， 衣领部分很 有特色，通 常用交领， 领口很低， 以便露出里 衣。
1、祭服之首服
冕冠：皇帝祭祀时戴 长冠：俗称“高祖冠”或“刘氏冠”。——宦官、侍 者用，但贵族祭祀宗庙时也戴。 委貌冠：卿大夫祭祀时戴 爵：士在伴君祭祀时所戴。 皮弁 武冠：加貂尾者为“赵惠文”冠，加鹖尾者叫鹖冠。 原为胡人装束，后延至唐宋，一直为武将所用——武将 方山冠：近似进贤冠——御用舞乐人
高级将领穿 双层长襦， 下着长裤， 脚蹬方口齐 头翘尖履， 头戴深紫色 的鹖冠，冠 带在颌下打 八字结，衣 服外面批彩
色鳞甲
中级军官有的穿长襦，外皮胸甲，着长裤，裹护 腿，头戴双版长冠，下级军官穿长襦，披铠甲， 戴单版长冠。 骑兵着胡服，外披齐腰短甲，头戴一种叫弁的圆 形小帽。 重装步兵一般穿长襦短裤，打绑腿，外披铠甲， 有的头顶绾偏右的圆形发髻，有的在脑后束扁形 发髻，有的戴赤钵头。 轻装步兵一般不披铠甲，只穿长襦短裤，腰束革 带，手持弓弩、矛、戈等兵器。 战车上的驭手都披铠甲，有的甲衣还有护脖子的， 方形颈甲，护双臂的臂甲，甚至还有护手甲
中国服装史复习题
一、单选201.<易。
系辞下>中“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤”的记载，说明了当时可能较典型的服式是( A )。
A上衣下裳制B冕服制度C深衣制D 女着男装2．中国古装种类中最重要的礼服（D）A常服B公服C背子D冕服3．下图所绘制的是何人（C）A秦始皇B司马炎C朱元璋D 忽必烈4.皇帝冕冠中冕旒可为（C）冕旒A九B七C十二D 五5．皇帝冕冠中共用珠（B）颗.A 204B 288C 120 D1646. （D）属于十二章纹之一。
A.麒麟B.梅花鹿C.鼎D.星辰7. 冕綖尺寸多为长（ A ）A、一尺六寸B、一尺五寸C、一尺四寸D、一尺三寸8.方形领、圆形袖、下摆不开衩，“续衽沟边”是（C）的特点A冕服B 玄端C深衣D 胡服9 深衣水平的下摆线表明（B）A 做人要正直B 处事要公平C 要尊祖承古D 要遵守规矩10秦汉时期是从秦始皇统一中国的（ B ）' b+ t4 x9 |3 a& vA、公元前220年到公元后221年止B、公元前221年到公元220年止C、公元前222年到公元222止D、都不是(11.（C）铠甲一般用鱼鳞纹甲片或龟背纹甲片穿缀成圆筩状的甲身。
A 纸甲B裲裆铠C筩袖铠D明光铠12．至少在（A）年前就有了质量较好的丝织物A 4700B 3000 C2500 D180013．（C）被誉为“织中之圣”。
A 蚕丝B丝麻C缂丝D 网衣14服装按照用途分（ D ）, |4 t3 D# K3 o$ E3 OA、工作服、B、居家服C、运动服D、都是15.画家张择端的<<清明上河图>>生动描绘了（A）时期的繁荣兴旺景象。
A北宋B唐C明D清16．下图那种是元代女子首服“顾姑冠”。
（C）A B CD17．明代服装的突出特点是用前襟的（D）代替了用了几千年的带结。
A补子B披帛C革带D纽扣18. （D）是旧石器时代的衣用材料。
A.毛织物B.丝织物C.化纤织物D.天然兽皮19. 汉朝及公元（ B ）才从新制定了一套较完整系统的衣冠服饰制度A、公元58年B、公元59年C、公元57年D、公元56年20.( A )代的妇女服用“花盆底”的鞋A清B宋C明D唐二、多选201中国古代的服装形制和冠服制度是在哪段历史时期中建立并完善的。
服饰史
第一章先秦服装第一节早期服饰一面料：丝、葛布、麻料二款式：最早的是裙发展出坎肩式上衣三配饰：最普遍的是项链四贯口衫（贯头衫）形式今日连衣裙，形制为用相当于两个身长的一块布料对等相折，中间挖一圆洞或切一口穿时可将头从中伸出，前后两片，以带系成贯口衫也成贯头衫。
五原始社会流行的服饰色彩：红1，火：生食到熟食2，火：驱走严寒3,火：驱走野兽4胜利：战争与狩猎5生命的延续与希望6太阳：驱走黑暗7显耀功绩8熟透的果实是红色的六夏朝崇尚的服饰色彩是黑色1、生活方式的转变：由游牧转为农耕（1）奴隶喜欢黑色（2）土地受关注2、家庭的出现：群婚→小家庭婚同昏娶同取七、上朝崇尚的服饰色彩是白色同同时并存，二分法模式（《春秋》季节之分春秋，方向只为东西）第二节趋于完备的冠服制度一冕服：冕冠、上衣、下裳、前有蔽膝、腰间有束带、足登舄屦二冕冠：其板为綖，綖做前圆后方形，戴时后面略高一寸，有向前倾斜之势。
旒为綖板下成串垂珠，一般为前后各十二旒，但根据礼仪轻重、等级差异，也有九旒、七旒、五旒、三旒之分。
每旒多为穿五彩玉珠九颗或十二颗。
冕冠戴在头上，以筓沿两孔穿发髻固定，两边各垂一珠，叫做“黈纩”，也称“充耳”，垂在耳边，意在提醒君王勿轻信谗言，连同綖板前低俯就之形都含有规劝君王仁德的政治含义。
三衣裳：冕服多为玄衣而纁裳，上以象征未明之天下，下以表示黄昏之地，然后施之以纹四十二章纹饰：日月星辰代表照临山代表稳重龙代表应变华虫代表文丽宗shi代表忠孝藻代表洁净火代表光明粉米代表滋养黼（斧形）代表决断黻代表明辨第三节春秋战国时期的深衣与胡服一、深衣：春秋战国时期特别是战国时期，盛行的一种最有代表性的服式。
续衽钩边，不开衩，衣襟加长，使其形成三角形绕至背后，以丝带扎系，上下分裁，然后在腰间缝为一体。
因而上身合体，下赏宽广长至足踝或及地，男女文武贵贱皆穿。
二、胡服：特征为短衣长裤，革靴或裹腿，衣袖偏窄便于活动。
三、胡服骑射赵国赵武灵王“非以养欲而东之也”第二章秦汉服装（六王毕四海一）第一节男子袍服与冠履一、袍：秦汉时期，男子以袍为贵，样式以大袖为多，袖口部分收缩紧小，称之为祛全袖称为袂，领口袖口处绣夔纹或方格纹等。
商代发饰冠饰介绍大全
商代发饰冠饰介绍大全商朝发式大多为束发，也有辫发加束发。
黄能馥《中国服装史》：“河南安阳小屯、侯家庄商墓许多人头骨顶部有骨笄，髻有单个和双个的，用笄数量也不一样。
小屯商墓主人用玉笄，殉葬者用骨笄。
”商代贵族、平民、奴隶大多都是束发的。
以下是店铺为你精心整理的商代发饰冠饰介绍大全，希望你喜欢。
商代发饰冠饰介绍从出土的文物来看，商朝发饰主要有：1.商代男子发式，以梳辫发为主。
从形象资料来看，这个时期的男子辫发样式较多，有总发至顶，编成一个辫子，垂至脑后的;有左右两侧梳辫，辫梢卷曲，下垂至肩的;有将发编成辫子盘绕于顶的等等。
本图为总发至顶，编成一个辫子，垂至脑后的。
2.梳辫发、穿华丽服装的商代贵族，身上有明显的图案花纹，前胸饰有龙纹，两臂饰有降龙纹。
3. 商代骨笄。
笄是我国在新时器时代就有的骨笄、蚌笄、玉笄、铜笄等用来固定发髻。
4.古代男子头饰：长发，并将发梢拧在一起，盘在头顶、戴圆箍形冠。
这种头饰是当时较为流行的式样。
5.戴高冠的男子。
佩璜是一种玩赏性的佩玉，与礼器上的璜无关。
商代的佩璜已由素面无纹演变为人纹璜、鸟纹璜、鱼纹璜、兽纹璜等等。
一直流传到西周后期。
6.戴卷筒式冠巾、穿华丽服装的贵族男子。
身穿交领窄袖衣，衣着华丽，衣上布满云形花纹。
腰束宽带，腰带压着衣领下部，衣长过膝。
腹部悬有一块长方形“蔽膝”。
下穿鞋。
左腰插有一卷云形饰物，似乎是佩带着一种刀剑之类的武器。
7.头戴高巾帽、穿右衽交领窄袖衣、腰束绅带、佩带蔽膝(前身腰间系有一条象征权利的下垂物，物的下端呈斧口形，寓有斧能断割之意，后世将其加阔变为蔽膝)的贵族男子。
商朝疆域范围商朝的势力范围东至大海，西达陕西省西部，东北达到辽宁省，南至江南一带(不包括四川云南贵州等西南地区)，为当时世界上一个大国，但主要治理区域还是中原一带。
建都亳(今山东省曹县以南地区)，曾多次迁移，后盘庚迁都殷(今河南省安阳小屯村)，因而商也被称为殷。
具体疆域北至蒙古，东北至辽宁朝鲜半岛，南至湖北湖南江西福建等，西至于甘肃新疆，东至海滨东海。
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这告诉所有人：
汉族不是一个赤裸的民族，她有自己美 丽的名族服装，不是唐装，不是旗袍，不 是中山装，她的名字叫汉服！
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汉服衍生物
在汉文化背景下，相关行业者通过对汉服的感性认识进行 了艺术性创作，从而演变出的不具备正规汉服剪裁结构及 形制特征的服装。
古风cos服
中国风走秀 影楼装
娃衣
汉服进行时
自2003年普通工人王 乐天穿汉服上街，这一行 为标志着汉服正式进入大 众视野以来，全世界已约 有数十万普通人通过研习 汉服制作、组织文化活动、 宣传传统文化、生活化汉 服等方式，促使汉服融入 现代文明，回归社会，走 入社会。
汉服才是汉族的民族服装
汉服的劫难
1644年，满清铁骑入侵中原， 满清统治者为了从心理上彻底 打击汉人的文化自豪感，摧毁 汉人的气节及骨气，颁发了 “留头不留发，留发不留头”， 强迫汉人剃发如鼠尾辫，穿着 或私藏汉服将被诛杀。 然而，汉人世代深受“身体发 肤受之父母，未敢损伤”的儒 家思想影响，此举激起无数人 的强烈反抗，于是统治者进行 了血腥镇压，一时间，尸横遍 野。此暴行长达了40余年。 从此，汉人的记忆里，有了对 民族服装的缺失感。
华夏衣冠
——汉服
民族的就是世界的。
56个民族56朵花， 那么， 汉族的民族特征在哪里？ 汉族的民族服装究竟是什么？
唐装？
唐装的真正历史只有十几年而已，它的前身是满族的马褂。
旗袍？
民国年间西风强势下，国人在满装的基础上根据西方审美、西式剪 裁设计的时装。
中山装？西装？
它们从文化上、时间上、民族传承上均不属 Nhomakorabea民 族服装范畴。
汉服服饰基本结构
汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接 与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的 衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜 的效果。
汉服的袖子又称“袂” ，“袖宽且长”是汉服礼服袖 型的主要特点 ，显示出雍容大度、典雅、庄重、飘逸灵
动的风采。
天人合一，天圆地方，洒脱飘逸构成汉服丰富 的文化内涵与独特的气质。