第三章：魏晋南北朝文学

第三章魏晋南北朝文学
在中国文学史上，魏晋南北朝文学是从汉末建安开始的，（建安是汉献帝的年号（196～200），但此时的政治实权已经落到曹操手里，汉代已经名存实亡了。

）到隋文帝统一中国（589），共经历了393年的历史。

这是一个文学“自觉”的时代，从曹丕《典论〃论文》“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”开始将文章提到了一个空前的高度。

人
们对于文学的认识已经从汉代“经学
．．”（把儒家的经典当作研究对象的学问，包括哲学、史学、语言文字学等等。

）的樊笼中走了出来，对中国文学的发展起了承上启下的重要作用。

第一节概述
这一段历史时期的文学发展大致分为以下四个阶段。

1、建安文学：实际上包括了建安年间和魏朝前期的文学（约196～240）。

这时的文坛是以曹氏父子为中心，以王粲、刘桢等“建安七子”为骨干。

他们的文章不再拘守于儒学，而是体现出了鲜明的个性，反映了那个动乱的时代。

“忧时伤乱，悲叹人生之短暂”、“渴望建立不朽的功业”等这种浓郁的悲剧色彩以及高扬的政治理想形成了“建安风骨”（笔力明朗刚健；情感苍凉悲壮）这一时代风格。

“建安风骨”成为后代文人反对柔弱淫靡诗风的一面旗帜。

2、正始文学：泛指魏朝后期的文学（约240～264）。

此时正是司马氏掌管大权，残暴的屠杀异己，形成一种恐怖的政治气氛。

这时文坛的代表人物是：阮籍、嵇康。

他们都反对司马氏的暴力统治，其作品大都是揭露礼教的虚伪，表现了在政治重压下的苦闷之情。

阮籍《咏怀诗》八十二首（抒感慨、发议论、写理想）集中体现了这一时期文人的心理状态，同时也开了文学史上政治抒情组诗的先河。

（其崇尚老庄，对黑暗现实采取消极反抗的态度。

）嵇康在反抗现实的表现上比阮籍激烈，诗歌成就却不如阮籍。

3、西晋文学：公元265年，司马谈取代曹魏政权，史称西晋。

此时文坛的主流创作缺乏现实内容，一味的追求形式的华美，代表人物：陆机、潘越（两人均以词采华艳著称）。

从今天看来，左思应该是当时成就最高的文人。

他能继承并发扬“建安风骨”的传统，写出一些有充实内容的作品。

代表作：诗歌《咏史》八首，文《三都赋》（洛阳纸贵：比喻作品风靡一时）。

其作品主要是在抒寒士之不平，以及对贵族的蔑视和反抗。

“郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚，地势使之然，由来非一朝。

”
4、东晋及南北朝文学（317～420～589）：西晋灭亡之后（317年），在南方经历了东晋、宋、齐、梁、陈五个朝代；在北方有十六国和北朝等许多变动。

这时期的文学就是在这样一个南北分裂，战事频繁，朝代不断更迭的大背景下发展着的。

东晋时期，玄言诗（玄学：一种糅合老庄思想和儒家经义的唯心主义哲学）占统治地位，其在内容上严重脱离现实，在艺术上则“平淡寡味”，毫无文学价值。

这种状况一直持续到东晋末年陶渊明（365～427）出现之后，才略有所改善。

⑴陶渊明，名潜，字元亮，浔阳柴桑（江西九江）人。

他是整个魏晋南北朝时期成就最高的诗人。

陶渊明出生于一个没落的官僚地主家庭，早年做过一些小官（县令、参军之类），406年，其41岁那年终因不堪忍受官场的污浊腐败，毅然辞官归田。

他的诗歌清新质朴，真实的表达了自己的生活状态和内心感受。

同时，他将自然的日常生活提升到了“美”的境界，他的田园诗就是通过描写田园景物的恬美，田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。

由于其大量创作歌颂田园生活的作品，因而开创了后代诗歌创作中田园诗歌的流派。

此外，他的《归去来兮辞》（是其脱离仕途，回归田园的宣言）、《桃花源记》、《五柳先生传》（塑造了一个安贫乐道的隐士形象）也是辞赋和散文当中的精品。

⑵宋初诗坛，诗歌由玄言向山水诗转变，谢灵运（383～433）、谢眺是其中的代表人物。

⑶鲍照（414～466）的乐府诗，描写了广泛的社后生活，对受压迫的人民表示了深切的同情；同时抒发自己怀才不遇的不平之情，代表了当时寒士的普遍心理状态。

《拟行路难》十八首是他杰出的代表作。

⑷庾信（513～581）（《哀江南赋》、《拟咏怀》二十七首，怀念故国，自悲身世）由南入北，体现了南北文学合流的新趋势（南：清秀绮丽北：质朴刚健）。

⑸南北朝民歌：乐府民歌在这一时期又显光彩。

南朝民歌清丽缠绵，更多的反映人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛的反映北方动乱不安的社会现实和人民的生活风俗。

南朝抒情诗歌《西洲曲》（“海水梦悠悠，君愁我亦愁。

南风知我意，吹梦到西洲。

”表现了女子对所爱男子的深长思念），北朝叙事诗《木兰诗》分别代表着两方的最高成就。

⑹南北朝小说：中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和白话小说系统。

当时还只有文言小说，可以分为两类：志怪小说，代表作品干宝《搜神记》；志人小说，代表作品刘义庆《世说新语》。

就文体的发展来看：1、五言诗得到了长足的发展并达到了鼎盛。

2、一种讲究词句对仗、声韵和谐的骈体文的兴起，成为这一时期重要的文学现象。

（庾信是这一时期骈文、赋的代表人物。

）3、七言古诗在此时确立起来，并取得一定的成就（鲍照、曹丕《燕歌行》最早的七古）。

4、齐永明之后，诗人们开始讲究声律，创作出新体诗，号永明体（谢眺）。

5、大赋演变为抒情小赋，在梁、陈时期进入高峰。

6、志怪、志人小说的出现。

总之：这个时期是一个酝酿着新变革的时期，为唐代文学的全面繁荣做好了充分的准备。

第二节作品赏析
一、曹操：
曹操是汉末杰出的政治家、军事家、文学家、建安文学的领袖人物。

艺术特点：用质朴的形式披露他的胸襟，气韵沉雄，使人读其诗如见其人。

内容上：⑴反映汉末动乱的现实。

⑵表现统一天下的雄心和顽强的进取精神。

《短歌行》（乐府旧题。

本篇抒写时光易逝，功业未就的苦闷，以及作者求闲若渴，想要创立一番事业的决心。

）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日（过去的日子）苦多（恨多）。

慨当以慷，（即慷慨，指因不能实现理想而产生不平静的感情。

）忧思难忘。

何以解忧，惟有杜康（相传古代最初造酒的人，现指酒。

）。

『至此，诗歌抒发了诗人对时光流逝，功业未成的深沉感慨。

』青青子衿，（衿：衣领，青衿是周代学子的服装，泛指读书人。

）悠悠我心。

（形容思虑连绵不断，表现对贤才的渴望。

）但为君（泛指贤才）故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

（出自《诗经〃小雅〃鹿鸣》，原是宴宾客的诗，这里体现作者优礼贤才的态度。

）明明如月，何时可掇（拾取，整句形容人才难得。

）？忧从中来，不可断绝。

（未得贤才，忧思难断。

）越陌度阡（陌、阡指田间小路），枉用相存。

（指客人远到来访，主客相互问候。

枉：屈驾，存：问候）契阔（聚散，有久别重逢之意）谈燕（同宴），心念旧恩。

（作者希望久别的朋友远道归来）月明星希，乌雀（比喻贤才）南飞。

绕树三匝（圈），何枝可依？『通过对思念贤才、宴饮嘉宾的描绘，表现作者爱才若渴的心情。

』山不厌高，水不厌深，周公吐哺（口中的食物），天下归心。

『以周公比喻自己，表现作者招揽人才以完成统一事业的宏伟志愿。

“周公一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

”』
全诗在深沉的忧郁之中激荡着一种慷慨激昂的情绪，体现了诗人在乱世中建立不朽功勋的坚定信心。

此诗经过几个低昂回旋，把诗人起伏不平的心情、复杂多变的感慨淋漓尽致的表现出来。

二、陶渊明：
《饮酒》（诗共二十首，不是一时所作。

内容借饮酒抒写情怀，寄寓作者的感慨。

本诗为第五首）结庐（造房）在人境，而无车马喧。

问君何能尔（如此）？心远地自偏。

（只要内心远离尘世，便觉得居住的地方也远离尘世了。

）采菊东篱下，悠然见南山。

（南山指庐山。

因采菊而见山，如用“望”字，则是主动的，有造作之意。

“见”是不经意的，将人、景融为一体，有自然之态，无雕凿之功。

）山气日夕（黄昏之时）佳，飞鸟相与还。

（山中气色在接近黄昏时非常美丽，还有林中的小鸟相伴着回家。

）此中有真意，欲辨已忘言。

（从自然中得到启发，领会到人生的真谛，但这是无法用言语来表达的，同时也无须用言语来表达。

“辨也者，有不辨也，大辨不言。

”——《庄子〃齐物论》“言者，所以在意，得意而忘言。

”——《庄子〃外物》）
诗人避开了尘世（达官贵人）的车马喧闹，在悠然自得的生活中，获得了内心的安宁。