是刚亦柔
论唐顺之《任光禄竹溪记》中的江南文化特质
论唐顺之《任光禄竹溪记》中的江南文化特质作者：纪玲妹陈书录来源：《江苏理工学院学报》2020年第03期摘要：《任光禄竹溪记》是明中期唐宋派领袖唐顺之的古文名篇，以竹喻人，以竹喻志，江南文化特质非常明显。
“竹溪”二字，既是园主字号，也是园林名字，同时集中体现了江南水乡的人文风物。
唐顺之是在与权臣交恶受到排挤，远离朝廷称病归乡的情况下创作此文的，文中“竹溪主人”任卿的人格精神，正是唐顺之创作心态的体现，清明、平澹、廉贞是江南士子不谐流俗、孤高傲世，追求自得自适的君子人格。
关键词：唐顺之;《任光禄竹溪记》;江南文化中图分类号：I209.9 文献标识码：A 文章编号：2095-7394（2020）03-0043-05唐顺之的诗文中江南文化特质非常明显，尤其是《任光禄竹溪记》这篇著名的有江南特色园林的散文。
作者唐顺之是江苏武进（今江苏常州）人，所记之竹溪园在宜兴，园主任光禄（名卿，字世臣，号竹溪;官至光禄寺卿或少卿），宜兴人。
《任光禄竹溪记》不仅描写了江南的风物，更体现了江南士人的心态与人格精神。
知人论世是中国古代文学批评的重要方法之一，其中所知之“人”，既可以指作者，有时也可以指文学作品中所描写人物的原型。
把握唐顺之与《任光禄竹溪记》中所写人物的原型——竹溪园主人的人格精神，进而考察作者的人生经历和创作心态，探求作品中蕴含的江南文化特质。
一、《任光禄竹溪记》中的江南风物徐朔方、孙秋克的《明代文学史》中指出：“以竹喻人，赞美不谐流俗、孤高傲世的士人君子。
……全篇文字流畅简雅，取譬舒卷自如，是唐宋派论说文中不可多得的好文章。
”[1]但是，其竹溪园记中的主人公“任光禄”是谁，之前都不甚清楚。
例如，刘盼遂、郭预衡主编的《中国历代散文选》中《任光禄竹溪记》题注曰：“光禄，官名。
古代光禄大夫或光禄寺的官员，都可以简称光禄。
任光禄事迹待考。
”陈书录主编的《中国古代文学作品选》（元明卷）有关《任光禄竹溪记》解题中也说：“任光禄事迹不详。
刚柔并济议论文
篇一:《刚柔并济材料作文》材料：狂风呼啸着，咆哮着，狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去。
一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。
狂风暴虐地纠缠着它，想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰。
但是，它奋力抗争，不屈不饶。
大树下面有一片小草。
狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去。
几乎要把它们撕成碎片，碾成粉末。
小草在狂风中抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。
狂风终于累了，走了。
人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。
学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？”苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。
”看了以上材料，你有何感悟或看法？请自拟题目，写一篇文章。
文体不限（诗歌除外），不少于800字。
刚柔并济怒吼着、咆哮着、狰狞着的狂风肆虐着一棵大树，一片小草。
大树，奋力抗争，不屈不饶, 但最终还是被折腰；小草，抖动颤栗，屈腰俯身，机智的躲过了狂风，在狂风离开后扬起了脸。
大树、小草面对逆境的不同的应对方式，展现了两种和而不同的力量。
诚然，我们会为打大树的折腰遗憾，但更多的是为其在风雨中的刚强，不屈不饶所敬佩，在逆境中，我们仍然需要“骏马秋风冀北”的力量，面对困难不绕开，而是勇往直前，直面挑战。
非洲抱在捕食中，每次只会紧紧地盯住一只羚羊，绝不放开，甚至面对一只又一只与他挨得很近的羚羊依旧视而不见。
或许有人会认为这是一种“愚勇”，而实际豹执着于那一只羊，因为若在追赶途中改变了目标，跑累的他一定会被其他羚羊甩在身后。
豹用他的刚强，俘得其一顿饱餐，展现了一种勇往直前的刚性的力量。
人只有在雨天泥泞的路上一步步走下去，方可在踏过的路途上留下自己的脚印。
在小草的屈腰伏身时，可能会遭到懦弱无能、胆小怕事的批判，而在狂风过后扬起了脸，仿佛在想世界宣告，这是“杏花春雨江南”的美，那是一种柔和的力量。
消毒用的酒精并非越浓越好，最有效的浓度，应调得柔和些，渗透进去，效果才佳。
声音柔和了，就更容易地渗透到辽远的空间；目光柔和了，就更容易地卷起了心扉的窗纱；面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意；身体柔和了，就更准确地表明与人平等的信念。
天下之至柔,驰骋天下之至坚刚与柔申论范文
天下之至柔,驰骋天下之至坚刚与柔申论范文《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。
”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。
诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。
人心，首先应该是一座坚固的堡垒。
以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。
没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。
守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。
然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。
是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。
我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。
我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。
柔与刚作文
篇一:《刚与柔_关系作文》命题作文‚刚与柔‛讲评【思路引导】要写好本题关键在于准确把握‚刚‛与‚柔‛的内涵。
从字面来看，‚刚‛与‚柔‛是比较抽象的概念，《现代汉语词典》对其解释如下：刚，坚硬(与柔相对)；(性格或态度)强硬；(意志)坚毅。
柔，软；使变软；温和(与刚相对)。
可见‚刚和柔‛是一对相对的概念，它们之间有着紧密的关联。
‚刚‛是一种高尚的气节、坚定的信念、坚不可摧的意志、矢志不渝的毅力。
如乌江自刎的项羽、豪放的苏轼、不屈于元兵的文天祥、舍生取义的谭嗣同以及辛弃疾、邓世昌、林则徐、荆轲、花木兰……‚柔‛反映的是人良好的素养，表现为灵活机智的应对能力，随和低调的处事方法、悲天悯人的细腻情怀、任劳任怨、耐心细致等。
如忍辱负重的蔺相如、卧薪尝胆的勾践、受宫刑的司马迁… ‚刚‛与‚柔‛之间的关系：刚能制柔，柔能克刚；人生既不能缺少柔，也不能没有刚，需要刚柔相济。
刚和柔要适度，为人至刚易折，至柔则无力，做到刚柔适度，才能达到圆满的境界【写作素材】精彩句段：1、刚而不柔，脆也；柔而不刚，弱也；柔而刚，韧也。
2、至刚之物，未必至强；至柔之物，未必至弱。
3、开天辟地，刚之力也；水滴石穿，柔之力也；刚柔相济，人生之道也。
4、小溪扭动纤细的身躯流向前方是柔，而它那种奔向大海的执著追求是刚；梅花外形娇小是它的柔，而在严冬之中傲雪盛放是它的刚……事物都有着刚与柔两面,只是表现不同而已。
5、刚是一种精神，而柔是一种手段。
巧用柔的手段并不代表失去刚的精神。
李小龙的截拳道恰是利用了这一点才名扬天下。
生活，有时候就是一场竞争。
那些看似强大刚硬的人他往往无法很好地在社会中立足，不是这个社会容不了他就是他容不了这个社会，而那些懂得巧用柔劲的人却可以得心应手，因为他们懂得隐忍懂得卷土重来的道理。
6、刚有刚的雄伟，柔也有柔的缠绵。
刚是‚大江东去‛，柔是‚杨柳岸，晓风残月‛；刚是‚动如脱兔‛，柔是‚静如处子‛；刚是‚金刚怒目‛，柔是‚菩萨低眉‛。
刚与柔高三优秀作文大全800字
刚与柔高三优秀作文大全800字作文最能体现考生对语言文学的掌握和运用，体现考生的逻辑思维、体系架构。
下面是小编为大家整理的关于刚与柔高三优秀作文800字，希望对您有所帮助!刚与柔高三优秀作文800字1青青河岸边，柔软的柳枝飘荡在徐徐清风中，那婀娜的身姿展露出了柔的气质;巍巍高山上，刚劲的松柏挺立在凛凛寒风中，那挺拔的腰杆展示出了刚的力量。
空中，出神入化地演绎着逍遥派武功，羽翼翩跹，一招一式中蕴涵着柔的气质;地上，震人心魄地演绎着降龙十八掌，气壮山河，一拳一掌中爆发着刚的力量。
柳枝的柔和松柏的刚，构成了自然界的和谐统一;逍遥派武功的柔和降龙十八掌的刚演绎了武侠世界的亦真亦幻。
在柔与刚的边缘，我们看到，柔是气质，刚是力量，刚柔并济是最完美的融合。
多愁善感的李清照，常常哀叹人生“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，亡国丧夫后，更是感叹人生“载不动许多愁”，一个曾经风韵的女子，一夜之间，“帘卷西风，人比黄花瘦”。
无疑，李清照是柔和的，这份柔造就了她婉约派词人的独特气质，但同时，她也写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”这样慷慨激昂的诗句，内心的刚烈顿时在柔中迸发。
刚柔并济的李清照，达到了词坛上一个令人仰望的高度。
有着樱桃红唇，如花娇颜的林黛玉，短短一生中，却有着落不尽的报恩之泪。
她有着闺中女子的柔，从而拥有了独特的忧郁气质，但同时，她又有着封建时代可贵的刚强叛逆精神，刚柔并济的潇湘妃子成就了文学作品中的一个令人难忘的形象。
温和甜美的桑兰，有着一个少女本色的柔美，但在遭遇意外后，她显示出了刚强的毅力，这使她更加成熟，更加乐观;博识的陈逸飞，阳刚中带着一丝柔和，于是，才画出了那么多栩栩如生的细腻形象;富有文学气质的毕淑敏，亦刚亦柔，在赞美了“柔和的力量”后，又提出了“我很重要”的豪迈宣言。
刚柔并济，才让他们既显出了气质，又展出了力量，于是，从一只在角落里发光的萤火虫转变成了一颗闪耀在天空的令人仰望的星辰。
刚柔并济造就和谐自我作文
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命题作文“刚与柔”写作指导
2011考前作文指导以“刚与柔”为题，结合具体生活，写一篇不少于800字的议论文。
作文（70分）题1、这时郭靖只听欧阳锋初时以雷霆万钧之势要将黄药师压倒。
箫声东闪西避，但只要筝声中有些微间隙，便立时透了出来。
过了一阵，筝音渐缓，箫声却愈吹愈是回肠荡气。
郭靖忽地想到周伯通教他背诵的“空明拳”拳诀中的两句：“刚不可久，柔不可守。
”心想：“筝声必能反击。
”果然甫当玉箫吹到清羽之音，猛然间铮铮之声大作，铁筝重振声威。
郭靖虽将拳诀读得烂熟，但他悟性本低，周伯通又不善讲解，于其中含义，十成中也懂不了一成，这时听着黄药师与欧阳锋以乐声比武，双方攻拒进退，颇似与他所熟读的拳诀暗合，本来不懂的所在，经过两般乐音数度拼斗，渐渐悟到了其中的一些关窍，不禁暗暗喜欢。
以上选自金庸先生《射雕英雄传》第十八回，郭靖从东邪西毒二人的乐器争斗中印证了空明拳里“刚不可久，柔不可守”的道理。
武学如此，生活亦然。
请以“刚与柔”为题，结合具体生活，写一篇不少于800字的议论文。
题2、雪灾过后，林子里满地都是断枝残柯。
只有雪松安然无恙。
原来，雪松的枝桠具有柔性。
每当雪厚到一定程度，雪松的枝桠就会往下弯，直到学从枝头滑落。
雪松用自己的“柔”战胜了恶劣的环境，值得肯定。
可是，“刚”也历来广为人们颂扬。
如：“大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。
”（《北齐书●元景安传》）“生当作人杰，死亦为鬼雄。
”（李清照《夏日绝句》）在刚与柔的问题上，你有些什么想法呢？请展开联想和想象，写一篇文章，可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，抒发感情。
注意：1、所写内容必须与刚与柔有关，可任写一个方面，也可兼写两个方面；2、立意自定，角度自选，题目自拟。
3、除诗歌外，文体不限。
4、不少于800字。
5、不得抄袭【思路引导】要写好本题关键在于准确把握“刚”与“柔”的内涵。
从字面来看,“刚”与“柔”是比较抽象的概念,《现代汉语词典》对其解释如下:刚:坚硬(与柔相对);(性格或态度)强硬;(意志)坚毅。
高一议论文800字：刚柔并济，造就和谐自我
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⼈⼼有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，⼈⼼亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。
刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是⼈格的双重升华，是造就和谐⾃我的应有之义。
正如英国诗⼈西格⾥夫·萨松在诗中写道：“⼼有猛虎，细嗅蔷薇。
”我想，⽆论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难⽽上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐⾃我所需要的两种品质。
于是，为了攀⾄⼈⽣的⾼峰，我们以坚硬之处⽰⼈，奋不顾⾝地逐⿅⽆边沙场，但也要为和谐的⼈⽣，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的平衡点。
⼈⼼之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外⼒⽆法摧折的刚劲。
是李⽩挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁⾎燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄⾦台上意，提携⽟龙为君死”的铮铮誓⾔，回荡天际。
那份⾻⼦⾥的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为⼈⽣信条，时时恪守，刻刻遵循。
然⽽，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。
我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古⼈⼼的⽇渐冷漠。
只是希望，坚硬之余，⼈⼼中的柔软可以裹藏尖锐的棱⾓，温存⼈性的美好。
⼈⼼之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候⽆法被冰封的温暖。
是特蕾莎修⼥给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有⼀颗透明的⼼和会流泪的眼睛”。
因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫⽆原则地妥协退让，更不是⽢愿被世事所欺却不加反抗。
我们不愿看到，⼼的柔软之处在现实的狂风暴⾬中流⾎受伤，更不愿意看到柔弱的⼼室被刚硬的外壳蹂躏的体⽆完肤。
所以，只是希望，柔软之余，⼈⼼中的坚硬依旧可以承担起⽣命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初⼼。
刚与柔关系作文
命题作文“刚与柔”讲评【思路引导】要写好本题关键在于准确把握“刚”与“柔”的内涵。
从字面来看，“刚”与“柔”是比较抽象的概念，《现代汉语词典》对其解释如下：刚，坚硬(与柔相对)；(性格或态度)强硬；(意志)坚毅。
柔，软；使变软；温和(与刚相对)。
可见“刚和柔”是一对相对的概念，它们之间有着紧密的关联。
“刚”是一种高尚的气节、坚定的信念、坚不可摧的意志、矢志不渝的毅力。
如乌江自刎的项羽、豪放的苏轼、不屈于元兵的文天祥、舍生取义的谭嗣同以及辛弃疾、邓世昌、林则徐、荆轲、花木兰……“柔”反映的是人良好的素养，表现为灵活机智的应对能力，随和低调的处事方法、悲天悯人的细腻情怀、任劳任怨、耐心细致等。
如忍辱负重的蔺相如、卧薪尝胆的勾践、受宫刑的司马迁…“刚”与“柔”之间的关系：刚能制柔，柔能克刚；人生既不能缺少柔，也不能没有刚，需要刚柔相济。
刚和柔要适度，为人至刚易折，至柔则无力，做到刚柔适度，才能达到圆满的境界【写作素材】精彩句段：1、刚而不柔，脆也；柔而不刚，弱也；柔而刚，韧也。
2、至刚之物，未必至强；至柔之物，未必至弱。
3、开天辟地的盘古，以身补天的女娲，用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象；逐日的夸父，填海的精卫，用刚与柔书写了生命对自由与光明不朽的追求。
4、开天辟地，刚之力也；水滴石穿，柔之力也；刚柔相济，人生之道也。
5、小溪扭动纤细的身躯流向前方是柔，而它那种奔向大海的执著追求是刚；梅花外形娇小是它的柔，而在严冬之中傲雪盛放是它的刚……事物都有着刚与柔两面,只是表现不同而已。
6、刚是一种精神，而柔是一种手段。
巧用柔的手段并不代表失去刚的精神。
李小龙的截拳道恰是利用了这一点才名扬天下。
生活，有时候就是一场竞争。
那些看似强大刚硬的人他往往无法很好地在社会中立足，不是这个社会容不了他就是他容不了这个社会，而那些懂得巧用柔劲的人却可以得心应手，因为他们懂得隐忍懂得卷土重来的道理。
7、刚有刚的雄伟，柔也有柔的缠绵。
金庸武功大全
金庸武功大全【无声无色剑招】昆仑派剑法中的绝招。
必须两人同使，二人功力相若，内劲相同，当剑招使出，劲力恰恰相反，于是两柄长剑上所生荡激之力、破空之声，一齐相互抵消。
故适于夜战，使对方难以听声辨器，不觉间即已白刃加身。
昆仑派掌门何太冲与班淑娴夫妇在少林寺英雄大会上败于张无忌之手，竟以此招偷袭正给鲜于通疗毒的无忌，无忌身有护体神功，趋避及时，这两把长剑便将鲜于通钉死地下。
(见金庸《倚天屠龙记》)【无双无对宁氏一剑】华山派掌门岳不群夫人宁中则为帮助令狐冲制服田伯光的快刀，临时创出的一个剑招，势道凌厉，包含华山派内功、剑法的绝诣。
岳不群赞为“无双无对宁氏一剑”。
在剑宗高手谋夺华山派掌门之位时，宁中则以此剑招逼退丛不弃。
令狐冲无意中发现，这一剑暗合华山前辈的剑意，不过前辈的剑招更为朴实、有力。
(见金庸《笑傲江湖》)【百变千幻衡山云雾十三式】衡山派一位高手所创武功，为衡山派三大绝技之一。
这位高手以走江湖变戏法为生，竟将变戏法的本领渗入武功，变化古怪。
刘正风为嵩山派高手所挟持时，曾使出此绝技，提起弟子尸身佯掷丁勉，突然间身子往斜里窜出，双手微举将尸身送到费彬胸前，乘费彬运力抵挡，顺手点中费彬的穴道。
后来，莫大先生也曾假意与费彬口舌周旋，寒光陡闪，手中已多了一柄长剑，猛地反刺向费彬胸口，重演了这一疾如闪电、如梦如幻的衡山派绝技。
(见金庸《笑傲江湖》) 【夺命连环三仙剑】华山派剑宗的绝技。
三剑一气呵成。
起始当头直劈;若对方斜身闪开，则圈转长剑，拦腰横削;如果对方还能避开，势必纵身从剑上跃过，则长剑反撩，疾刺对方后心。
对方背后不生眼睛，势难躲避。
当年玉女峰上大比剑，剑宗弟子以此剑法杀了好几名气宗好手。
岳不群在少林寺与令狐冲比剑时，急不择招，竟也使出这种平时为他所鄙薄的剑宗绝技。
(见金庸《笑傲江湖》) 【冲灵剑法】华山派大弟子令狐冲和掌门人岳不群之女岳灵珊在瀑布中玩耍时所创，由两人名字中各取一字命名。
此剑法虽属小孩游戏，却是他俩青梅竹马的象征。
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是刚亦柔
作者：张秀艳
来源：《活力》2013年第08期
[关键词]人生态度；刚与柔；刚柔相济
站在历史长河的岸边，我的内心此事被岁月的流水所涤荡着，我思索着，对于是刚亦柔历
史记载了些什么？是无尽的繁华？还是岁月的悄然无声？于是，我在历史的长河中寻找着答
案。
刚，如荆棘的刺一样锋芒，如树根一样顽强；柔，如女人的温馨，如水一样柔和。刚而不
柔，脆也。如我们日常使用的生铁，虽刚但没有韧性，只要用不大的力敲打一下就会断裂。柔
而不刚，弱也。一根稻草，总管是柔吧，总是救不了一个人的命。柔而刚，韧也，经过千锤百
炼好剑，即有削铁如泥的锋利，又有弯曲如弓伸宿的能力，这才是一把好剑配一代剑客。
所有的事物都有正反两个方面，或刚或柔，或阴或阳。刚是一种精神，一种泰山压顶、猛
进如潮、松树的风格。同时刚也是一种气节，大义凛然，不屈不挠、不怕牺牲大无畏气概。刚
又是代表着坚毅，刚强的性格，是一种坚不可摧的意志。柔是一种手段，是一种灵活机智的能
力，反映了一个人的良好素养。以柔克刚，是典型的一种手段。水的柔性，成就了滴水穿石的
恒性。风的柔性，扬起了飞沙走石的威猛。柔又是一种处事的睿智能力。有时我们处理一件
事，虽然不违法原则，但还是找不到解决的方法，双方僵持在那里，但我们如果能够用换位思
考的方式，用折中的方式也许能够找到解决问题的关键。而刚柔相济，是刚与柔适度的默契，
是一种无坚不摧的力量。任何事物都有强的一面，也有弱的一面。对于弱的一面，我们可以用
刚方式，迎刃而解，对于强的一面，在强弱相当的情况下，我们可以以柔克刚的方式，化刚为
柔，达到社会的和谐状态。
开天辟地的盘古，以身补天的女娲，用刚与柔成就了远古人类对世界和宇宙浪漫的想象；
逐日的夸父、填海的精卫，用刚与柔书写了生命对自由与光明不朽的追求。从古至今，刚柔相
济的成功者大有人在。项羽既有“力拔山兮气盖世”的豪迈刚烈，也有“虞姬虞姬奈若何”的似水
柔情；李清照既有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈，更有“帘卷西风，人比黄花瘦”的柔情；
康熙既有执法严明的刚毅，也有爱民如子，为民着想的柔情；鲁迅既有对敌人“横眉冷对千夫
指”的刚正，也有对人民“俯首甘为孺子牛”的温情，刚柔互用不可偏废，太柔则靡，太刚则
折，其刚不可折，其柔不可卷。是刚亦柔，河道之常也。
驻足历史文化的长廊，一个苍老但却有力的声音从风中传来“八月秋高风怒号，卷我屋上
三重茅……”顺着那渺渺的声音，我看到了一座茅屋，那白发苍苍的老人无奈地叹息着，望着
自己的茅屋，他吟出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨，是他，杜甫，以自己
的一腔热血携刚亦柔的爱国心，归于山河。于是，历史的长河记下了他熠熠生辉的一页。
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是他，苏轼吟出了“但愿人长久，千里共婵娟”的佳句。东坡豪放、东坡豁达、东坡知月缺
月圆，都罢，此事古难全。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古不变的真谛。苏轼始终用开朗、
宽容和豁达的心胸面对生活。22歲中进士，入仕有用世之志，为人坦荡，勇于进言，先后在
杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。然而，苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年更是一贬
再贬，直至荒原的海南，与黎族人民一起过着艰苦的生活。面对苦难、逆境，素食并没有麻木
不仁，而是以一种坚定沉着而又乐观旷达的平常心对待一切，照样保持浓郁的生活情趣和旺盛
的创作活力。他赏西湖、品江南、泛舟赤壁、酌酒歌诗，是他用一颗是刚亦柔的心给自己的生
活创出一片光芒。于是，历史文化的长河奠定了他光辉的篇章。
一阵酒香扑鼻而来，恍惚中我看到了一个乘着仙群的居士，一身轻衣、手执酒樽，高歌
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……”李白，我明白了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开
心颜”的那份坚守与倔强。是你，怀着不事权贵，归隐田园的淡泊，归因于山河，以柔却亦刚
的积极态度成就了唐代诗歌的最高巅峰。于是历史文化的长河记下了你璀璨的星辉。
继续想着历史前进，我仿佛又看到了苏武，挥舞着羊鞭，手执旌节，傲然与天地之间。苏
武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，
长安的人民都出来迎接。白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的符节，没有一个人不为之动
容。“牧羊北海边，心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚”正是对他坚贞不屈的
极恰诠释。在这十九年间，苏武方可十九载牧羊，也不接受拥众数万马畜、弥山的诱降。是你
用是刚亦柔的忠诚书写了忠贞爱国的千古诗篇。于是，历史文化的长河沉淀了你的忠诚。
刚柔相济，也是一种为人处世的能力，为人至刚易折，历史的教训告诉我们，许多贤良忠
臣，都有一种刚直的气质，不怕强暴，遇事不许后果，总是落得或死或贬的结果，即使这把刚
刀最好，也容易折断。同样为人至柔则无力，至柔性格，给人一种优柔寡断的影像，往往受到
社会的不公正待遇。所谓的马善让人骑，人善受人欺。只有刚柔相济才能达圆满境界。正因为
古人这种是刚亦柔的人生态度，让他们从繁琐的世界中开阔了更为广阔的空间。游弋于人生的
原野，徜徉于文学的海洋，翱翔于岁月的长空，闪烁于历史的长河，看古往今来，是他们用生
命描绘了一篇篇家喻户晓的壮美诗篇，是他们用是刚亦柔的坚强与智慧，书写了对生命、对自
由、对光明的不朽追求。
人们都说，智者乐水，水性柔，缺乏坚毅，所以智者长郁郁不得志；仁者乐山，山性刚，
不愿苟世，所以仁者多归隐蔽世。将刚柔调和，是刚亦柔，这样才能从容，才能致远。如果我
是山，就要站成一种尊严，让山花灿烂。山风拂面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价
值在阳光底下展现。如果我是水，就要流成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢畅，让每一股细流
都一往无前，让我的价值随风吟唱……□ （编辑/永安）