化解城市空间矛盾的关键是什么——大卫·哈维城市空间生产思想的
空间与城市正义：理论张力和现实可能
注 的 问题 ，日益 引 起 中 国学 者 的重 视 。我们 苏 州
大学 中国特 色城镇 化 研究 中心 的研究 人 员包 括我
蚕州大学警耜 ２ ２ ０． １１
本 人 也 曾经 发 表 过 关 于 空 间 与 城 市 正 义 的论 文 。 在 我 们 的研究 和讨 论 中 ， 能 首 先 需要 澄 清 一个 可
市正义 ；对 中国而言 ， 市与空 间正义 的推进在很 大程度上取决于 能否找到合适 的建构 主体 、 成合理 有效 城 形
的集体行 动 ；需要反 思城 市化本身 的节奏 与限度 ，没有对人 的生产欲 望、 发展 欲望的合理 限制 ， 市化本 身 城 能否可持续将是 一个 大问题 ；在应对城 市 问题 的诸 多方案 中， 技术不是解决 问题 的万能钥匙 。 关键词 ：城 市；空间生产 ；空 间正义 ；差异性正义 作者简 介 ：陈忠（ ９ ８ １６ 一 ） 男 ，湖南慈利人 ，苏州大 学中 国特色城 镇化研 究 中心 主任 ， 治与公共 管 ， 政
基 本 问 题 ：如 何 理 解 “ 间 正 义 ”这 个 概 念 本 身 ？ 空
一
与 空 间 维 度 来 理 解 与 建 构 正 义 。我 们 可 能 需 要 区
分 社会 正 义 与空 间正 义 。
索 亚 ：社 会 正 义 与 空 间 正 义 没 有 本 质 不 同 。 我 们 应 该 称 之 为 社 会 空 间 正 义 。正 义 具 有 社 会 维
度 。正 义 概 念 的 理 论 化 ，可 能 主 要 是 解 这 个 概 念 ：
一
是 空 间 的 正 义 性 ， 是 正 义 的 空 间 性 。在 你 的 一 文 本 中 ， 使 用 的 是 “ｐｔ ｌｕｔ ｅ ， 果 直 译 为 你 ｓａｉ ｓ ｃ ” 如 ａｉ ｉ
城市空间生产关系的集聚—扩散效应：时空修复与空间正义
城市空间生产关系的集聚—扩散效应：时空修复与空间正义作者：曾鹏李洪涛来源：《社会科学》2018年第05期摘要：文章基于大卫·哈维的历史—地理唯物主义理论对城市空间生产关系的集聚-扩散效应展开研究，首先对静态环境下单城市空间生产关系的集聚-扩散效应的基本特征、演化规律、动力机制进行分析。
进一步对动态环境多城市空间生产关系的集聚-扩散效应的基本模式和发展方向进行归纳。
再将时空修复与空间正义两个维度相统一得到城市空间生产关系的集聚-扩散效应的发展模式。
通过理论分析，研究认为城市空间生产关系是城镇化发展和生产力提升的必然结果，资本的时空修复模型可以有效避免资本的过度积累。
城市空间生产关系是资本在集聚与扩散中寻求平衡的动态化状态，空间正义性是保证空间生产关系的集聚-扩散效应平衡稳定的基础。
城市空间生产关系的集聚与扩散效应依赖于时空修复与空间正义的共同作用，政府作用与市场因素协同是城市空间生产关系的集聚-扩散效应最优发展模式。
关键词：城市空间生产关系；集聚-扩散效应；时空修复；空间正义中图分类号：F290文献标识码：A文章编号：0257-5833（2018）05-0032-10随着中国城镇化水平的不断提升，城市规模不断扩大，进行城市空间生产关系的集聚-扩散效应的研究可以避免城市为了实现规模经济盲目进行扩张、区域发展恶性竞争、区域空间结构失衡等问题的产生及恶化。
合理利用城市生产力与生产资料的集聚-扩散效应对于梳理城市空间生产关系、构建梯度化城镇体系布局具有重要意义。
一方面市场通过规模扩大、资本流动、经济互联等方式实现对城市空间生产关系的时空修复，促使城市空间生产关系的集聚-扩散效应动态变化；另一方面政府通过行政区划设置的方式实现城市发展的空间正义性，对城市扩张边界进行控制调整，可以确保城市空间生产关系的集聚-扩散效应形成动态平衡。
因此，城市空间生产关系的集聚-扩散效应是基于历史—地理唯物主义时空修复与空间正义作用下政府行为与市场因素共同作用的动态演化过程。
哈维乌托邦思想及其对中国的启示
哈维乌托邦思想及其对中国的启示发布时间：2021-05-05T12:58:14.150Z 来源：《中国科技人才》2021年第4期作者：热安娜?波拉提[导读] "全球化"是资本主义为了获得更多的资本积累而进行的一个过程。
资产阶级声称打破世界是为了更好地造福人类，但实际上"全球化"的提出是为了掩盖其不平衡的地理发展。
西南大学马克思主义学院重庆北碚 400715摘要：本文分为前言、正文和对中国城市发展的启发三个部分。
正文部分则以《希望的空间》为基础介绍了哈维的辩证乌托邦思想的理论来源。
第一章论述了作为过程的全球化的特征以及新的转变。
第二章探析从"全球化"和"身体"两个角度进行反资本主义斗争的可能性分析。
第三章分析了哈维辩证乌托邦的理论规划。
在结论部分主要基于哈维的理论，对于中国城市的发展提出自己的见解。
关键词：大卫?哈维、全球化、不平衡地理发展、辩证乌托邦、城市一、全球化视野下时间地理不平衡发展"全球化"是资本主义为了获得更多的资本积累而进行的一个过程。
资产阶级声称打破世界是为了更好地造福人类，但实际上"全球化"的提出是为了掩盖其不平衡的地理发展。
哈维认为应当把全球化过程理解为一个不平衡的时间和地理发展的生产过程。
通过对不平衡的时间和地理发展过程的了解，我们才能够进一步地认识到资本主义全球化发展所带来的--存在于不同层次、不同地点--问题，以及贯穿其发展过程的矛盾。
哈维指出资产阶级追求统治是一个地理事件，但是《宣言》却仅仅做了纯时间的和纯历史性的描述，没有以一种空间的和地理学的维度对全球化过程辩证考察。
以不平衡的地理发展的视角看待全球化，更容易把握到资本主义全球化的内在矛盾、清楚地认识到资本主义危机的周期性爆发的规律，为了形成反资本主义的同盟，我们必须认识和把握好这些矛盾和规律。
"全球化"这一过程为什么变得如此重要并且具有新的诱惑力?"全球化"又意味着什么？哈维指出"全球化"带来的四个新变化来回答这一问题。
空间_生态与正义的辩证法_大卫_哈维的生态正义思想
·国外马克思主义·空间、生态与正义的辩证法*———大卫·哈维的生态正义思想董慧生态正义思想是哈维的马克思主义理论的重要组成部分，在新马克思主义及西方地理学马克思主义中都占有独特的地位。
哈维从马克思的某些基本立场和方法出发，将正义问题置于更为广泛的讨论中：他在坚持空间研究的基础上，在自然与环境、时空及场所、认同与差异等关系中讨论生态正义问题。
哈维的突出特点在于，从社会主义者的立场出发，在生产与再生产、社会结构动力以及日常生活实践之间的框架内，对人与自然的关系、空间的生产等进行分析，努力建构生态正义思想。
这一生态正义思想表达了一种社会生态的辩证乌托邦理想，试图通过对一些基本信念及实践的批判，为人们理解资本逻辑导致的全球化背景下的时间、空间提出一套理论，使人们的政治行为更有意义、更富创造性。
在当今的理论和现实的发展中，哈维的上述思想具有值得重视的借鉴意义。
一、正义的多样性及其与生态的关联性在人类历史地理学进化过程中，所有为了解放、自我实现、个人解放和自由的斗争，与正义相联的为了争取空间、节省时间的社会政治斗争，以及将自然从人类控制的受制特性中解放出来的斗争，都起着相当重要的作用。
作为地理学家和马克思主义者，哈维把马克思主义的某些方法和理论贯彻到他的地理学解释中，并从这个独特的视角考察生态和正义问题。
然而，应当如何考察和理解正义问题呢？被称之为正义的东西究竟具有什么内涵与特征？在过去的历史中，有多少为了创造一个正义的社会所作出的努力最后都转化为暴政或消融到暴力、腐败及不正义之中？是否有一个对正义的整体或单一理解来满足我们对于正义的诉求？哈维认为，历史地理的事实暗示了对上述问题解答的可能。
在他看来，正义与空间、时间和自然一样，是在某个时期内的空间场所中，由所有与调节和序化物质的社会实践相关的一系列信念、话语、社会关系的制度化和权力的竞争构型等社会性地构成的。
正义一旦构成，追溯那些超越所有社会进程瞬间的特定推论概念则成为包容一切的客观事实。
《2024年大卫·哈维的生态正义观研究》范文
《大卫·哈维的生态正义观研究》篇一一、引言大卫·哈维是一位知名的社会理论家和地理学家，他的学术领域广泛涉及到社会正义、空间理论以及生态学等方面。
哈维的生态正义观以其独特的视角和深刻的洞见，为当代社会生态问题的解决提供了重要的理论支持。
本文旨在深入探讨大卫·哈维的生态正义观，分析其理论内涵、研究方法及其在现实中的应用。
二、哈维生态正义观的理论内涵哈维的生态正义观主要包括以下理论内涵：1. 空间正义：哈维强调空间在实现社会正义和生态正义中的重要作用。
他认为，空间分配的不公正是造成环境问题的根源之一。
因此，实现空间正义是解决生态问题的关键。
2. 生态系统性思维：哈维认为，生态问题是一个系统性的问题，需要从整体的角度来考虑。
他强调人类与自然环境的相互依存关系，以及生态系统内部的相互联系和相互影响。
3. 历史性视角：哈维在研究生态问题时，注重历史性视角的运用。
他认为，生态问题的产生和发展是历史过程中的产物，需要从历史的角度来分析和解决。
三、哈维生态正义观的研究方法哈维的生态正义观研究方法主要包括以下几个方面：1. 实证研究：哈维通过对具体地区的生态问题进行实证研究，深入了解当地生态环境和社会状况，从而为生态正义的实践提供支持。
2. 批判性分析：哈维运用批判性分析的方法，对现有社会制度和政策进行深入剖析，揭示其背后的不公和矛盾，为生态正义的实践提供理论支持。
3. 跨学科研究：哈维的生态正义观研究涉及多个学科领域，包括社会学、地理学、政治学等。
他通过跨学科的研究方法，综合运用不同学科的理论和方法，为生态正义的实践提供更全面的支持。
四、哈维生态正义观在现实中的应用哈维的生态正义观在现实中有广泛的应用。
首先，它为解决环境问题提供了新的思路和方法。
通过实现空间正义，可以有效地解决环境资源分配不公的问题，从而减少环境问题的产生。
其次，它为政策制定提供了理论支持。
政策制定者可以通过运用哈维的生态正义观，制定更加公正和有效的环保政策，促进社会和环境的可持续发展。
大卫·哈维空间视域下的资本批判理论
大卫·哈维空间视域下的资本批判理论大卫·哈维在对“空间问题”的研究中发现，“空间问题”的产生是资本主义社会资本逻辑运行的必然结果，因此对“空间问题”的研究必须深入资本主义的资本逻辑之中。
大卫·哈维发现随着资本主义生产方式的改变，资本主义社会的主要社会问题已经由阶级对立问题转变为资本的“过度累积”问题。
面对资本的“过度累积”，资本主义通过“时空修复”的方式缓解了危机的爆发，但并没能从根本上解决这一问题，反而在修复的过程中引发了“不平衡地理发展”“新帝国主义”实践等消极的后果，掀起了世界范围内反对资本主义的浪潮，完美地诠释了马克思关于“资本主义必然灭亡”的论断。
标签：资本批判理论；时空修复；不平衡地理发展；新帝国主义大卫·哈维是当代西方最具影响力的人文地理学家和新马克思主义空间理论家。
在布里斯托尔大学任教时，大卫·哈维从事的是地理学研究。
在地理学的研究当中，他发现随着各国经济的发展以及全球化的不断深入，由经济发展而带来的像城乡对立、城市交通拥堵等等的地理问题愈演愈烈，这些地理问题都有一个共同的特征：都与“空间”密切相关，大卫·哈维由此转向了对“空间哲学”的研究。
在空间哲学的研究中，他发现“空间问题”的产生是资本主义社会资本逻辑运行的必然结果，因此对“空间问题”的研究必须深入到对资本主义社会资本逻辑的研究当中去。
一、“弹性生产”的生产方式与资本的“过度积累”问题马克思对资本主义的批判是从生产力与生产关系的矛盾运动为基础展开的，哈维继承了马克思的这一思想方式，从当代资本主义社会生产关系的改变为切入点开始了自己的研究。
哈维发现当代资本主义的生产方式已经由“福特主义”的生产方式转向了“弹性生产”的生产方式。
福特主义的生产方式以集中化的大规模生产为主要特征，坚持以生产为导向，但由于福特主义自身固有的缺陷，随着时代的发展它失去了原有的高生产效率，导致资本的利润率大幅度的下降，已经不符合资本主义发展的根本要求，这时就需要一种新的资本主义生产方式，弹性生产的生产方式就应运而生。
空间物化与剥夺性积累——大卫·哈维对全球资本主义的批判
空间物化与剥夺性积累大卫•哈维对全球资本主义的批判刘丽内容提要在后福特制时代，大卫•哈维承袭列斐伏尔开辟的“空间的生产”的分析道路，通过对资本积累的一般机制的揭示以及对新自由主义的批判，描绘了城市重构的理论图景，拓展了马克思主义政治经济学批判。
哈维认为，空间生产作为剥夺性积累的手段，其实质是新自由主义的乌托邦，最终结果则导致了空间本身的物化。
要打破资本主义的物化，必须揭示并克服资本主义社会中的诸种矛盾，进而寻找“可能的世界”以便进行社会主义的空间再生产。
由哈维所开启的一种面向未来的乌托邦规划为阐释马克思主义的解放政治学开启了新的可能性空间。
关键词空间生产新自由主义空间物化剥夺性积累自卢卡奇开始，经由法兰克福学派，西方马克思主义的传统就其理论而言主要包括两个向度：一是资本主义社会批判理论，二是对可能的革命道路的探索。
这两个向度落实到马克思主义地理学家大卫•哈维那里则非常鲜明:一是对由资本引起的空间物化的批关IJ，二是对新自由主义及其灾难性后果的批判，以及对辩证的乌托邦叙事话语的图绘!特别是20世纪70年代中期之后，哈维以其独特的“历史一地理唯物主义”为分析视角，对当代资本主义进行理论图绘。
通过对哈维诸多文本的再次阅读与深度耕犁,可以发现哈维地理学视角最独特之处恰恰在于其批判理论是从空间入手的,而且空间生产作为剥夺性积累的手段，其实质是新自由主义的乌托邦，最终导致了空间本身的物化！那么，如何才能打破资本主义的物化？哈维指认，这就需要揭示并克服资本主义社会中的诸种矛盾，寻找“可能的世界”，并以此来替代新自由主义乌托邦，以便带来全新的空间生产一社会主义的空间再生产。
空间生产:剥夺性积累的手段在马克思主义空间理论中，剥夺性积累既是资本积累的一种过程，亦是资本积累的一种结果!正是这两种不同的含义并存，使我们对资本积累的认识才够完整。
哈维正是在看到剥夺性积累与资本积累的内在关系后，直接将视角聚焦于剥夺性积累是作为“资本积累的一种过程”这一理论命题,进而探究空间生产是如何成为剥夺性积累的手段的。
资本逻辑的空间化批判——大卫·哈维空间生产理论实质评析
中 图 分 类 号 ：Ｂ ５ ６ ５ ． ６ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ １ ３ ９ ５ ７ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ３ － ０ ０ ９ ９ － － ０ ５
自２ ０世纪 ６ ０年代 以来 ， 伴随着空 间景观的显 著变 化 以及 空间 问题 的不 断 凸显 ， “ 空 间 ”日益成 为 新 马克思 主义 理论 研 究 注 重 的方 向与维 度 ， 并 涌现 出诸如亨利 ・ 列斐伏尔 、 曼纽尔 ・ 卡特斯 、 爱德华 ・ ｗ・ 苏贾 与大 卫 ・ 哈维 等一 大批 引人 注 目的空 间理 论学 者 。这其 中 ， 大卫 ・ 哈维 可谓 极具 独特 性 ， 其承 袭 马 克思 资本 批判 的立 场 ， 将 空 间 整合 进对 资本 的
一
一
“ 社会生产关系” ， 具有生产性 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 社会性与历史性 ， 并
有 着 自身 内在 的 运 行 规 律 与 逻 辑 本 质 ， 即“ 支 配社 会 资 源 的流动 ， 分配社 会 财富 ， 组 织 社会 的扩 大再生 产， 把 整个 社 会 组 织 成 追 求 资 本 增 值 的 机 器 ” ［ ２ １ １ ３ 。 具 体地 看 ， 这 一 资本 的 内在 发展 逻 辑 主 要 表 现在 以
明他 对 马克思 思 想 的仰 赖 ， 正 如他 所 回忆 的 ： “ 马克
思是我藉 以依靠的核心。马克思 的著作是对资本主
收稿 日期 ： ２ ０ １ ５ － ０ ２ － ０ ２
空间转向论戴维·哈维对空间问题的探寻
４０
万方数据
・
调。他引用波德莱尔《现代生活的画家》一文中广为流传的一句话来说明二者的联系：“现代性就是短 暂，流变，偶然事件；它是艺术的一半，另一半则是永恒与不变。，，［７］（ｐ１０’哈维并不认为后现代的发展是肤 浅的，仅仅是暂时的，他相信后现代表征了一种新的思想范例和文化实践，必须严肃对待。同时，他也不 主张片面地夸大后现代的新奇性，对其痴迷于流变、碎片、差异与混乱进行了批评。恰如瑞泽尔所说，哈 维在后现代思想里面看到许多优点，但从马克思主义的视角来看，他也看到了其中的许多严重缺 点。［６］（ｐ２３Ｄ他试图像波德莱尔那样，将永恒与短暂、整体与碎片结合起来。所以哈维更愿意将后现代主 义看作是现代主义的延续，他通过对生产方式从“福特主义”到“更加灵活的积累模式”的转变与“时空压 缩”的探讨，完成了后现代主义与现代主义的对接。不过伊格尔顿对哈维怎样将现代主义与后现代主 义、结构主义与后结构主义融合在一起表示惊奇与怀疑。 福特主义来自于福特对运用企业力量建构新社会的确信，他“向工人们提供充分的收人和闲暇时 间，为的是要消费企业将以更为巨大的数量大批生产出来的产品，，［７］（Ｐ１２∞。大规模生产意味着大众消费、 劳动力再生产的新体制、劳动控制和管理的新策略、新的美学和心理学，简言之，意味着一种新的理性化 的、现代主义的和平民主义的民主社会。［７］（ｐ１２５＿１２６’福特主义是一种刚性的积累模式，它与凯恩斯主义有 着牢固的联系。然而它不仅是一种单纯的大规模生产的体制，也是一种全面的生活方式，因为在哈维看 来，各种新的劳动方式，与特殊的生活方式、思维方式和感受生活的方式不可分离。在战后繁荣时期，福 特主义通过空间和时间的转移很好地解决了资本过度积累问题。但从１９６５年到１９７３年，资本主义固 有的各种矛盾开始激化，福特主义和凯恩斯主义显然已无法加以遏制。这种机制在１９７３年以后走向崩 溃，让位于一种更复杂、更柔性的“灵活积累”模式，开创了一个迅速变化、流动和不确定的时期。“福特 主义的现代主义相对稳定的美学，已经让位于后现代主义美学的一切骚动、不稳定和短暂的物质，这种 美学赞美差异、短暂、表演、时尚和各种文化形式的商品化。，，［７］（ｐ１５６’哈维对后现代的阐释与詹姆逊声称 后现代主义是“晚期资本主义的文化逻辑”有很多相似之处，但他从生产方式的角度为这种观点提供了 更多经验的支持。 与鲍德里亚等激进的后现代主义者留连于符号、拟像、仿真世界不同，哈维对后现代的思考，更愿意 从历史地理唯物主义的角度去探寻其深层的根源。后现代主义是什么意思？它来自何方？哈维清楚地 表明，生产方式的改变，资本积累的变迁，为人类塑造了新的时间与空间形式，并影响到人们对时空的体 验。因此自１９７０年代以来，我们对空间和时间的体验已经发生了某种至关重要的变化，因而激起了向 后现代主义的转折。按照詹姆逊的看法，后现代主义新的文化境遇最重要的一个方面是，“我们的历史 性在衰退，我们以一些积极方式体验历史的生动的可能性正在衰退”；相反，我们的文化是“逐渐受空间 与空间逻辑支配”的文化。［８３（ｐ２１’２”甚至“在一种独特意义上我们的感官已被空间化，这样的空间对我们 来说是关乎生存与文化的首要因素”。［８］（ｐ３６５）哈维意识到，是空间而不再是时间成了社会发展的障碍与 动力。后现代的时空策略不再是简单地“以时间消灭空间”，他用“时空压缩”来描述由“更加灵活的积累 模式”所导致的时空体验方式。“时空压缩…‘这个词语标志着那些把空间和时间的客观品质革命化了、 以至于我们被迫、有时是用相当激进的方式来改变我们将世界呈现给自己的方式的各种过程，，［刀∽ｐ们’。 哈维相信，这种时空压缩在过去几十年里随着资本主义的发展得到进一步加强，后现代主义是对它所带 来的迷惑与分裂性影响的一种文化回应。 哈维对空间的探寻还涉及到全球化与身体问题。他认为全球化与身体是我们面对杂乱无章的世界 时应该抓住的两个重要方面。他对全球化的理解就是空间上是不平衡发展，它是资本积累所带来的恶 果，是当代资本主义得以延续下去的微妙法门。哈维感兴趣的策略是改变全球化的语言，以殖民主义、 军事殖民主义、帝国主义、区域的不均衡发展的说法来取代全球化，这也就是他要处理的、也是政治介入 的可能性。而身体，在哈维看来，是当今最稳定的空间结构，所有其他事物现在都是不稳定的。他引用 了福柯的一句话来加以说明，身体的空间“是我们关于事物之社会结构的不可简约的要素，因为压制、社 会化、约束和惩罚的力量所要施加于的正是这种空间，，［７］（ｐ２”’。全球化与身体，一宏观一微观，是我们理
城市治理中的空间正义:一个研究综述
城市治理中的空间正义：一个研究综述李佳依;翁士洪【摘要】空间正义是正义观在空间中的体现,它代表了一种人类社会普遍认可的具有公正性和合理性的空间价值观.本研究采用文献调查方法从横向角度对空间正义的历史实践过程、空间正义理论的发展历程、城市治理中的空间正义及对其未来的展望进行梳理和总结,全面介绍了空间正义形成和发展的脉络,构建了四种空间价值的类型学,回答了何为空间正义?空间正义对我国城市化建设有何重要意义?因此本研究对今后国内城市规划和城市治理中体现的公平公正的价值观有着一定的借鉴和指导作用.【期刊名称】《甘肃行政学院学报》【年(卷),期】2018(000)003【总页数】10页(P14-22,46)【关键词】空间正义;城市空间;城市治理;空间生产【作者】李佳依;翁士洪【作者单位】上海理工大学管理学院,上海 200093;同济大学政治与国际关系学院,上海 200092【正文语种】中文【中图分类】D035一、引言空间思想家曼纽尔·卡斯特尔（Manuel Castells）深刻地指出：“空间不是社会的反映，而是社会的表现。
换言之，空间不是社会的拷贝，空间就是社会。
”[1]城市空间中公民权利的实现方式与城市资源的公平配置涉及正义的概念。
正义是一个发展的理念，一般指人类社会普遍认可的具有公正性、合理性的价值观。
从空间的角度，则成为空间正义（Spatial Justice）。
[2]20世纪70年代，知识界面临着一场变革，即“空间转向”，人们重新审视空间的角色。
如果空间的更新以社会公共利益的名义，牺牲一部分人的利益，剥夺一部分人的权利；如果空间更新的增益仅由少数人分享，整个过程中没有实现多数人应得的东西，反而变成少数人对一部分人的空间权益的剥夺，连“最少受惠者”的基本权利都无法保证，甚至将“有权者”变成“无权者”，那么它就是不正义的。
至此，我们必须要研究何为正义，何为空间正义，以及空间正义对我国城市化建设有何重要意义。
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人民论坛 / 2017.03 上
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社会治理
Social Governance
——大卫·哈维城市空间生产思想的当代启示
化解城市空间矛盾的关键是什么
赵 楠
大
卫·哈维是英国著名的地理学家之一，也是新马克思主义空间理论最重要的代表人物。
作为一名历史—地理唯
物主义者，哈维将城市作为其空间思考的起点，并运用马克思主义理论，对资本主义城市空间的生产、危机、矛盾进行了深刻的批判，指出了资本逐利性是城市空间危机和矛盾形成的根本原因。
我国正处于城市化高速发展的关键期，如何有效避免城市空间危机和矛盾，梳理哈维的城市空间生产理论能为我们提供重要借鉴。
城市空间生产的资本烙印为资本提供了投资渠道和机会,也为吸收剩余生产力提供了机会
哈维将城市空间的本质界定为一种包含不同元素的复杂商品，并认为城市各式的建筑物是这种复杂商品的物质表现形式，城市化和城市过程就是各种建筑环境的设计和创建过程。
哈维将这种空间和地理要素置于马克思的政治经济学框架中进行分析，指出城市建筑环境的生产和创建与资本的积累和运作紧密相关，城市空间生产已经打上了资本的烙印。
城市空间生产的资本烙印，一方面为资本初级循环中过度积累的资本提供了投资渠道和机会，激发了资本主义生产的活力，另一方面也为吸收剩余生产力、劳动力提供了机会。
但哈维指出，过度的城市人造环境并不能有效缓解资本积累危机，相反，大量过剩资本投入城市固定资本项目，势必会滋生各种矛盾和危机。
哈维的城市空间生产思想重点论述了“资本逻辑”下城市空间生产的危机与矛盾。
他指出，由于城市空间生产能够创造
更多的剩余价值，在巨额利润的吸引下，越来越多的资本家对其投资并炒作，使得城市空间生产的剥削功能进一步加剧。
特别是由于土地资源的有限性，资本家为了获取更多的空间生产利润，会更加不择手段地掠夺空间资源。
大量农村土地被城市空间掠夺，致使失地农民被迫转入劳动力市场，城市空间生产最终成为奴役人的工具。
可见，资本逻辑下城市空间生产加重了对社会和空间的双重剥夺，也使资本实现了对社会和空间的双重剥夺。
与此同时，资本为了逐利，不断拓展增值新空间，使城市处于破坏和重建的尴尬境地。
哈维的城市空间生产思想，分析了资本逻辑主导下城市空间生产的危机与矛盾，这反映了早期资本主义社会城市空间生产的弊端，一定程度上也折射出了当前我国城市化进程的各种病态，例如失地农民问题等，为我国当前过快过多的城市空间生产敲响了警钟。
走向“空间正义”：化解城市空间危机与矛盾的关键
人是城市空间生产的创造者和使用者，资本本身是不具有人性的，但是资本的驾驭者“人”可以通过正义来化解由于城市空间生产所带来的各种危机和矛盾。
因此，针对如何化解资本主义城市空间危机与矛盾，哈维提出了城市“空间正义”思想。
哈维指出，在城市空间规划中要坚持社会正义的原则。
他认为社会资源应该以“正义”的方式实现公正的地理分配。
早期发达资本主义国家以工业资本为主导的城市化，导致了工人阶级的普遍贫困，以及城市的两极分化等空间非正义现象的出
【摘要】城市空间生产理论是大卫·哈维历史—地理唯物主义的重要组成部分，在揭示空间生产对资本积累重要作用的同时，批判了资本主义城市空间生产的危机和矛盾。
在我国快速城市化发展中，同样面临着城市空间生产的危机和矛盾，亟需提升驾驭“空间正义”的能力，以化解矛盾。
【关键词】城市空间 空间正义 空间生产理论 【中图分类号】F292 【文献标识码】
A
现，激化了阶级矛盾。
对此，欧洲发达国家纷纷在维护资本主义“利润最大化”的前提下，遵循所谓的“公平正义”原则，不断调整其城市空间生产规划，改善工人的生产和生活环境，很大程度上缓和了资本主义阶级矛盾。
但哈维认为，资本家所主张的这种“正义”依然是资本逻辑下的“正义”，相反，所谓“空间正义”，不是资本主义的正义，而是人类追求的真正的公平和正义，是在道德和伦理原则下的正义，是人人平等、没有剥削和压迫的正义。
哈维认为，资本主义的正义是建立在私有制基础上对私有财产的维护，是披着自由、解放的外衣为资本主义政治经济权力服务的，而真正的正义是建立在消灭私有制基础上的，加之资本主义城市空间生产与资本主义生产和再生产理论紧密相关，因此，单纯在城市空间生产的分配方式上做调整，还不足以实现公正的地理分配，要实现真正的“空间正义”，亟需变革资本主义的空间生产过程与方式。
可见，哈维的城市“空间正义”理论，内含了“生产正义”和“分配正义”的双重目标。
他指出，资本主义私有制是资本家剥削和压迫劳动人民的根源，是造成资本主义城市空间生产各种危机的根本原因，因此，要通过大力发展生产力，消灭资本主义私有制，进而消灭空间剥削和压迫，才能真正化解城市空间生产的危机与矛盾。
大卫·哈维城市空间生产理论的当代启示
哈维的城市空间生产理论，在批判资本主义城市空间生产对资源、人的异化的同时，主张将“空间正义”作为城市空间生产的基点，这为当前中国城市化发展规划提供了有益借鉴。
改革开放以来，我国城市化快速发展，城市发展取得了令人瞩目的成绩，也为中国经济社会发展带来巨大的活力。
与此相伴，城市空间生产的剩余价值越来越多，城市空间生产的规模也越来越大，在资本逻辑的作用下，中国房地产市场愈发演变成一种纯粹的金融资产态势，吸引越来越多的投资者和投机者炒作，城市空间资源生产和分配的不公问题逐渐成为社会分配中的重点和难点。
梳理哈维的城市空间生产理论，对比中国城市化发展现状，不难发现，我国城市空间过度、过快的生产，恰恰与哈维批判的资本主义城市空间生产危机和矛盾呈现出惊人相似的一面，具体表现为：一是城市发展的区域空间不均衡现象十分突出。
由于资本的逐利性，大城市、沿海发达城市获得了迅速发展，并呈现出一片繁荣景象，与此相对应的是内地不少中小城市及郊区由于区位较差，难以吸引资本，城市建设和经济发展举步维艰。
尤其是在当前中国经济发展转型升级的大背景下，一些重工业城市逐渐呈现出衰败景象。
二是城市内部围绕城市空间生产和使用的矛盾愈益激化。
伴随着城市土地资源的有限性以及房地产市场的可观利润，房地产开发商与城市居民围绕着城市空间规划、城市拆迁以及争取社区公共资源的矛盾和斗争，呈现出愈演愈烈的发展趋势。
三是随着目前城市空间生产的扩张及城市空间资源分配的不公，也使中国的社会公正陷入困境。
面对城市高昂的房价，普通群众望而却步，随着城市空间生产的级别化，当前中国社会城乡差距、贫富分化现象愈加明显。
哈维的城市空间生产理论指出，资本力量是造成矛盾的根源，主张通过消灭私有制、实行“空间正义”化解矛盾。
我国已经是社会主义国家，私有制已经消灭，但在社会主义市场经济条件下，资本的本性是逐利的，资本逐利的本性决定了大城市和沿海发达城市自然会成为国内外资本青睐的对象，这些地区的城市空间更多地被资本市场所控制，资本力量在城市空间生产以及城市环境建造方面的作用越来越大，城市空间资源的商品化、资本化趋势日益影响和制约着作为城市空间消费者的城市居民的日常生活。
因此，要充分发挥社会主义制度的优越性，并以五大发展理念为引领，强化政府在社会主义市场经济中“有形”指挥棒的作用，在营造自由、平等、公正、法治的良好市场环境的同时，加强对资本的管控和城市的规划管理，完善相应的政策法规，促使房产企业合理驾驭资本，实现城市空间生产的“空间生产正义”和“空间分配正义”，促进我国
（作者单位：北华航天工业学院）
【参考文献】
①冰洋：《大卫·哈维剥夺性积累理论述评》，《辽宁大学硕士论文》，2015年。
②何虎：《大卫·哈维资本主义社会城市空间理论研究》，《四川外国语大学硕士论文》，2015年。
责编/贾娜 刘芋艺 美编/于珊
Mar,2017 / PEOPLE'S TRIBUNE75。