再论福楼拜“客观而又无动于衷”的创作主张

再论福楼拜“客观而又无动于衷”的创作主张作者：徐舒桐来源：《文教资料》2018年第09期摘要：法国现实主义作家福楼拜的作品《包法利夫人》被认为是其“客观又无动于衷”创作原则的体现。

本文以《包法利夫人》的叙事视角为切口，通过对文本的叙述视角进行剖析，划分出三种写实程度不同的叙述视角，对福楼拜“客观真实”的现实主义创作原则加以区分和说明。

关键词：包法利夫人福楼拜现实主义文学叙述视角《包法利夫人》是19世纪中叶法国现实主义作家居斯塔夫·福楼拜的长篇小说。

小说描写了一个受过良好贵族教育的农家女艾玛，在嫁给平庸的丈夫夏尔·包法利后，仍然拼命追求与其自身不符的贵族生活和浪漫爱情，最后走投无路服毒自杀的故事。

这部作品被认为是现实主义文学的代表作，历来受到极高的评价。

除作品的批判性和现实意义外，福楼拜对现实主义文学的写实手法也进行了创新，与巴尔扎克、托尔斯泰等人不同，“他提出‘客观又无动于衷’的创作原则，强调作家要退出文本，保持中立和客观的立场，不过多介入和干预叙事”[1]。

他的创作“标志着现实主义文学创作进入了新的阶段”[1]。

然而，现实主义文学的写实性一直是引发争议的话题。

如何写实？艺术真实和生活真实的界限在哪里？实际真的像看上去那么冷静客观吗？没有叙述是完全客观的，“写实”不等于绝对真实，创作并不能将现实生活完全搬到纸上。

哪怕是以冷静客观著称的现实主义文学，也是有选择地对现实生活材料进行加工。

所以，任何现实主义的文本都不会是绝对客观的，作家追求的“客观”和“写实”只是“客观”“写实”的效果。

因此，如果只是一味地宣扬他的“客观又无动于衷”，则过于绝对。

用“绝对客观”形容福楼拜的作品，反而是对他的误读。

本文基于《包法利夫人》这一小说文本，从叙述者在文本中的角色及所呈现的写实效果的不同，对小说的叙述视角进行剖析，划分出三种写实程度不同的叙述视角，对福楼拜的“客观而又无动于衷”的写实手法加以区分和说明。

一、冷静客观地摹写现实——“忠实记录”的展示者“忠实纪录”即传统的“第三人称外视角”。

福楼拜所倡导的“客观而又无动于衷”的原则最适宜用于形容这一类叙事。

这种“冷静客观”的摹写，对现实的模仿程度较高，相对最理性、客观，写实效果最佳，也是文本中最少出现的一类。

在这类叙事中，几乎看不出作者涂抹的痕迹，也无视角的限制。

文本中的第三人称外视角多数是细节描写，少数为环境描写（环境描写多属第二种）。

例如，包法利夫妇受邀去沃比萨参加侯爵的宴会时，对晚宴上蛋糕的描写，可谓细致入微：首先，底层是一块方方的蓝色硬纸板，剪成一座有门廊、有圆柱、周围有神龛的庙宇，神龛当中有粉制的小塑像，上面撒了纸剪的金星；其次，第二层是个萨瓦式的大蛋糕，中间堆成一座城堡，周围是白芷、杏仁、葡萄干、桔块精制的玲珑堡垒；最后，上面一层是绿油油的一片假草地，有假石，有果酱做的湖泊，有榛子壳做的小船，还看得见一个小爱神在打秋千，秋千架是巧克力做的，两根柱子的顶上有两朵真正的玫瑰花蕾，那就是蛋糕峰顶的圆球了[2]。

作者花大量篇幅描写蛋糕的精致，但其中既没有出现作者，又没有出现人物艾玛。

可以说蛋糕的漂亮外表是艾玛观察到的，但如果说成作者在客观地叙述一件事实那么也没错，因为对蛋糕的描述并未出现视角的限制和任何提示，它可以是在场的任何一个宾客观察到的。

因为所描述物体的范围和形象没有视角限制，几乎可以说它是真实地反映了现实。

当然，对一个蛋糕着笔这么细致，也能够突出艾玛对贵族生活的羡慕和惊讶，这是从文本分析的角度而言的。

但是从形式上，不能不说它的客观性已经很高了。

又如写卡尼韦博士在夏尔手术失败后来帮助挽救残局，有关他的出场笔墨不多，但是十分注重细节：他驾着自用的轻便马车来了。

但是马车右边的弹簧给他沉重的身体压得太久，陷下去了，结果车子走的时候，有一点歪歪倒倒的。

在他旁边的座垫上，看得见一个大盒子，上面盖了红色的软羊皮，三个铜扣环闪烁着威严的光彩[3]。

描绘一个初次露面的外来者，不从宏观来写而从细微之处着笔，对于马车弹簧微微的下陷和车上盒子的装饰如此精心的描写，尽管只是微不足道的细节，但是作者恰到好处的文字仍然表现出极强的张力，使得读者能够“窥一斑而知全豹”，想象出来者装束的气派。

这是对卡韦尼博士相对客观的描写，他来了。

他来了是客观，乘坐马车和携带物品也是客观。

我们既不知道他的医术如何，又不知道作者对他的态度。

我们从这段描写中能知道的仅仅是他来时气派的行头。

至于环境描写，整部小说中比比皆是，到处都穿插着对各种环境的描述。

几乎只要主人公开始走动到另外的场合，环境描写就悄然而至。

环境能够烘托人物的心情，与人物的内心形成观照。

但若是不加考虑地将文中出现的每一处景色描写都归于是内心观照，每一处景物都带有个人化的色彩，不具有绝对的客观性，实在是太武断。

在很多情况下，环境、景物描写是内心感觉的前提，景物引起了人物的心情变化。

这样，环境此时就是第一性的，相对来说具有客观性，而人物的心情才是客体。

在人物出场前，环境已经铺设好。

这样的例子不太多，现尝试举出如下：时间是四月初，报春花已经开放；一阵暖洋洋的风卷过新翻土的花坛，花园也像女人一样，打扮得花枝招展，来迎接夏天的良辰美景。

从花棚的栅栏向外一望，可以看见蜿蜒曲折的河水在草原上漫游的行迹。

暮霭穿过落了叶的杨树，使树的轮廓呈现出淡淡的紫色，仿佛在树枝上挂了一层朦胧的透明轻纱似的[4]。

这是艾玛在爱上莱昂后对夏尔更加怨愤，她痛苦不已地去教堂找神甫倾诉时看到的景色。

这段描写出现在第二部第六节的开头，艾玛坐在打开的窗前看到这样的一幕，这里的环境不带有艾玛的感情倾向，是在场的任何人的眼中都可以出现的场景。

无关乎距离，也无关乎空间，没有人物角色视野的介入。

在这样的外视角下，叙述者放开了手，像摄像机一样试图忠实记录客观世界，而不发表看法，是描写现实最理性的情况。

这种“客观”的前提条件是：所叙述的内容不与人物产生直接可见的关联。

二、无所不在但抽身事外——“隐匿存在”的叙述者这是《包法利夫人》中最常用的视角，在大多数情况下，虽然叙述者仍以第三人称的角度在叙述，却将视角代入到人物的身上。

叙述者放弃了完全旁观的视角，转而选择故事中人物的眼光来叙事，站在人物的角度发表看法，是第三人称限知视角，即所谓的“自由间接体”（自由转述体）。

这样的表述既属于叙述者，又属于人物，叙述者是人物的“代言人”，把人物没有述说的内容替他们“说”出来，但自身不发表看法。

刘禾在《语际书写》中谈到福楼拜对“自由转述体”的贡献：“一般认为，自由转述体是法国19世纪作家福楼拜最早发明的。

它第一次出现在小说《包法利夫人》……自由转述体的出现，打破了这一道文体界线，在‘直接引述’和‘间接报导’之间做了一次意义重大的调和。

它意味着叙述人可以不必借助直接引语，但依旧能够用人物自己的口吻说话。

”[5]我们在字里行间能够直接关注到人物看到的、听到的、想到的内容（前面提到文中绝大多数环境描写即是属于这一类，以人物的眼光描绘所看到的景物，例子众多，在此不再赘述环境）。

试举几个细节：例如夏尔初次见到艾玛时，艾玛扎破了手指头，就把手指放到嘴里，嘬了两口：夏尔看见她的指甲如此白净，觉得惊讶：指甲光亮，指尖细小，剪成杏仁的形状，看来比迪埃普的象牙更洁净。

然而她的手并不美，也许还不够白，指节瘦得有点露骨；此外，手也显得太长，轮廓的曲线不够柔和。

如果说她美丽的话，那是她的眼睛；虽然眸子是褐色的，但在睫毛衬托之下，似乎变成乌黑的了；她的目光炯炯，看起人来单刀直入，既不害羞，也不害怕[6]。

“夏尔看见”是一个提示性的标志，表示以下的内容全部出自夏尔的视角和内心。

他对于艾玛白净的指甲“觉得惊讶”，“然而她的手并不美”来自夏尔瞬间的思考，“如果说她美丽的话，”紧跟上一句，采用近乎意识流的写法，把夏尔内心意识的流动传达了出来。

又如包法利夫妇去沃比萨参加侯爵家的宴会，艾玛刚走进餐厅时的反应：艾玛一进餐厅，就感到一股温暖的气味，夹杂着花香、衣香、肉香、和块菰的香味[7]。

“温暖的气味”以感觉来描写，这种感觉是属于艾玛的。

一个旁观者如果动作不和人物同步，就无法感知这样的感觉。

叙述者站在艾玛的位置，艾玛走进餐厅，他就跟随她走进了餐厅，一同感受到了“花香、衣香、肉香、和块菰的香味”。

再如莱昂去包法利家做客时，站在艾玛身后帮她看牌：她每次出牌，身子一动，右边的袍子就撩起来。

她的头发往上卷起，露出了她褐色的背脊，但是褐色越往下走越淡，渐渐消失在衣服的阴影中。

她松松的衣服从座位两边一直拖到地上，上面满是皱褶，有时莱昂发现他的靴子后跟踩了她的袍子，就赶快把脚挪开，好像踩了她的脚一样[8]。

这是站在她背后的莱昂所观察到的，她对面的奥默先生看不见她身后，也就看不到她撩起的袍子、卷起的头发、褐色背脊和衣服皱褶。

以上为“限知视角”中叙述者“隐匿”的讲述和记录过程。

这样的叙事手法将叙述者和人物的声音交织在一起，形成一种十分隐蔽的“客观化”的叙事效果。

詹姆斯·伍德在《小说机杼》中谈道：“只要一开始讲关于某个角色的故事，叙述就似乎想要把自己围绕那个角色折起来，想要融入那个角色，想要呈现出他或她思考和言谈的方式。

一个小说家的全知很快就成了一种秘密的分享。

”[9]在自由间接体的叙述中，叙述者的眼光随意切换到人物背后，跟随人物一起感知外界，并为之记录。

他能够窥探到故事中人物的内心，但只是如实记录，并不加以评论。

或许他已经借助人物内心把自己的观点表达出来了，读者却无可奈何，这是一种表达上的“隐匿”技巧。

所谓的“客观”不再是一种人人可见的公认的客观，而是“不可知”的客观。

三、暗含褒贬地参与讲述——“现身”的叙述者上面的情况是叙述者不参与评论，但将视角切换到人物自身，跟随人物感知周围。

这一类则是叙述者“现身”发表自己的评论，属于叙事方法中的“讲述”。

这是在福楼拜之前现实主义作家通常采用的办法，在叙述中表现出自己的立场和态度，暗含褒贬（或直接发表评价）地参与讲述。

这样的讲述带有叙述者的主观色彩，尽管仍然力图现实，但已经是加工过的经过转述的现实。

如在艾玛和夏尔的婚礼上的宾客：有几个人甚至天不亮就起床，刮胡子也看不清楚，就在鼻子底下开了几道斜斜的口子，或者在下巴上剃掉三法郎金币那么大的一块皮，路上一冻就发炎，使这些笑逐颜开的面孔像大理石上加了一块玫瑰红的斑纹[10]。

“天不亮就起床”姑且可以算是上帝视角的现实，然而整段话透露出来的是叙述者的戏谑和嘲讽。

“大理石上的斑纹”的比喻既新鲜又犀利，使人捧腹。

这些细致的体察和漂亮的句子是特属于福楼拜的，是他精妙语言技艺的体现，是已经被加工过又输出的“现实”。

又如艾玛在欠下沉重的债务后想方设法筹钱：她讨价还价，分文必争——她身上流着农民的血液，使她见钱眼开[11]。