高三历史二轮专题测试：中国古代思想史专题训练
中国古代的法治与教化-2023-2024学年高三历史二轮(专题训练)解析版
中国古代的法治与教化-2023-2024学年高三历史二轮（专题训练）1．睡虎地秦简中有一个案例：“某里士五（伍）甲告曰：甲亲子同里士五（伍）丙不孝，谒杀，敢告。
即令令史己往执。
”材料主要表明，当时（）A．法律遵循轻罪重罚原则B．连坐制度影响深远C．国家法治渗透伦理观念D．开启礼法结合先例【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。
据本题主题干的设问词，可知这是本质题。
据本题时间信息可知精确时空是：秦朝（中国）。
材料的大意是父亲甲控告儿子丙不孝，恳求将丙处以死刑，官府受理后礼记把甲的儿子丙抓了起来，这体现了“孝”的伦理观念对法律的影响，C项正确；材料没有体现对丙的惩罚结果，不能反映轻罪重罚，排解A 项；材料没有体现连坐，只涉及甲和甲的儿子，且材料没有涉及判决结果，排解B项；先秦时期的荀子就主见礼法结合，排解D项。
故选C项。
2．世界法律一般划分为五大法系：大陆法系、英美法系、阿拉伯法系、印度法系和中华法系。
其中中华法系建立的标志是A．《二年律令》B．《唐律疏议》C．《大唐开元礼》D．《大清律例》A．体现定罪量刑B．蕴含民本思想C．保障等级秩序D．强调儒家伦理【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。
据本题主题干的设问词，可知这是推断题。
据本题时间信息可知精确时空是：秦朝（中国）。
依据材料“睡虎地秦墓竹简《法律答问》的记述（部分）......夫盗千钱，妻所匿三百，可（何）以论妻？妻智（知）夫盗而匿之，当以三百论为盗；不智（知），为收（保藏）。
......削（夜间）盗，藏（赃）直（值）百一十，其妻、子智（知），与食肉，当同罪。
......削（夜间）盗，减（赃）直（值）百五十，告（告知）甲，甲与其妻、子智（知），共食肉，甲妻、子与甲同罪。
”可知，《秦律》中描述的都是在发生案件时，依据案件的金额大小、是否知情等因素来进行定罪量刑，体现了其定罪量刑的原则，A项正确；材料中没有描述和体现民本思想、等级秩序和儒家伦理的信息，排解B项、C项和D项。
2019届高考历史二轮复习专题训练：中国古代思想文化经典精讲2
学科：历史专题：中国古代思想文化经典精讲题1：“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。
下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（）A．老子B．董仲舒C．李贽D．梁启超题2：朱熹同王阳明的主张相同之处有（）①主张理在气先②都强调意识第一、物质第二③要求克服私欲，维护统治秩序④心外无理A．①②③B．②③C．②③④D．①③④题3：①中国古代科技采用传统的典籍整理，以应用技术为主②明清科技发达，领先世界③西方科技采用观察和逻辑推理的研究方法，主要是理论科学④西方医学落后A．①②③④B．①③C．①③④D．①②③题4：宋史专家邓广铭说：“宋代物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。
”下列史实能佐证上述观点的有（）①设置中书门下，强化君主专制②商品经济发达，“市”突破了空间和时间的限制③在纺织业发达地区出现一定规模的自由劳动力市场④印刷术、指南针和火药三大发明有划时代的发展A．①④B．①③C．②④D．②③题5：有人称：北宋到明清, 在“附庸风雅”的贵族文化之外, 一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦肆勾栏中的市民文化。
下列各项属于“市民文化”内容范畴的有( )①词②程朱理学③元曲④小说⑤新儒学A. ①③⑤B. ②③④C. ③④⑤D. ①③④题6：下列绘画作品中，最能体现文人意趣的是（）题7：阅读下列材料：材料一天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。
君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。
……受命之君，天意之所予也。
故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道……——《春秋繁露》材料二“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。
从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。
那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。
人教版高三历史二轮复习综合检测卷：中国古代史
综合检测01 中国古代史一、选择题：1．吕思勉在《中国简史》中记述：“(两汉社会的地方官吏)服官州郡的，称其官署为本朝。
长官死，僚属都为之持服(守孝、服丧)。
”导致这一现象的主要原因是( )A．地方官职礼仪尚不够健全 B．沿袭了分封时期的诸侯观念C．上下级之间依附关系严重 D．州郡地方官员权力普遍过大2．春秋战国时期的“士”，不仅有独立的人格和思想，甚至有些时候可以与权力分庭抗礼；但是后来，独立人格在士大夫身上极为匮乏，他们在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权。
这种变化的主要原因是( )A．小农经济的发展 B．宗法纲常的束缚C.封建君主专制制度日益强化D.科举制度僵化3．汉武帝时，拜卫青为大将军，“位在公上”；封公孙弘为丞相，“无爵”；授儒者孔安国为侍中，“朝廷荣之”。
这表明汉武帝时期( )A．权力重心由外朝转向内朝 B．意识形态由法家变为儒家C．中枢机构从独相变为多相 D．中央行政机构的职能巨变4．北宋太祖有言，设科取士，本欲得贤以共治天下。
宋神宗时，大臣文彦博也言：“与士大夫治天下。
”后来，“共治天下”的理念经士大夫进一步发挥，阐释为“共天下”。
由“共治天下”到“共天下”反映出( )A．士大夫“治国平天下”的儒家精神 B．天下之事已经不能由皇帝独裁C．士大夫追求“民贵君轻”的政治理想 D．宋代君主专制制度实质上已弱化5．元朝行省对掌行政、财赋、军事、刑名等庶政，采用圆署会议和专官提调(负责)相结合的方式处理。
朝廷在直接掌握某些基本权力的同时，把相当一部分权力分寄于行省。
这说明元代( )A．地方行政效率得到提高 B．完善了中央集权模式C．外重内轻局面得到改变 D．注重君主权力的加强6．雍正四年初有军机处时，仅为西北两军设，皇帝明其便利隐秘，但其权仍小，为户部一分支下属。
至八年时专管军务，而十年成立军机处时已要求知会(即以文书的形式告知)各省。
这表明军机处( )A．可以避免大臣专权 B．逐渐成为中枢机构C．与内阁的地位相当D．已失去其绝密特性7.《唐六典》载，“凡营军器，皆镌题年月及工人姓名，辨其名物而阅其虚实”；司马光曰，“其百工在官者，亦当择人而监之。
高考历史二轮复习专题三古代中国的思想文化课
4.(2013北京文综,15,4分,0.51)秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐 释儒家思想的著作是 ( ) ①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》 A.①② B.②④ C.①③ D.③④
答案 B 《四书章句集注》是朱熹的著作,是理学思想的代表作,而理学融合了佛道思想来 阐释儒家义理,佛教属于外来文化,故②正确。《孔子改制考》是康有为宣传资产阶级维新思 想的著作,也吸收了外来文化,故④正确。①③都没有吸收外来文化,故可排除。 命题评审 本题题干明确提出儒家思想发展的一大特点:在吸收外来文化中发展。一方面,要 求考生在整体把握儒家思想发展特点的基础上深入理解四个选项与题干的关联性;另一方面, 把考生的思维引向儒家思想在近代的发展,突破了教学中古代儒学与近代儒学相互隔绝的现 象。主要考查考生综合分析的能力。
2.(2015课标Ⅱ,24,4分,0.673)古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、周“三代”之美, 甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者 ( ) A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标
答案 C 古代儒家学者称颂夏、商、周“三代”之美,希望君主像尧、舜一样圣明,这表明 了儒者理想化的政治诉求,故C项符合题意。儒者批评现实政治并提出自己的目标,不能说明 儒者不适应现实政治,也不能说明其反对进行社会变革,A、B两项错误。儒者期望实现古代 曾经达到的贤良政治的高度,并不是要求复古,D项错误。
5.(2012北京文综,14,4分,0.33)下列各选项中,中外名著创作于同一世纪的是 ( ) A.顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》 B.郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》 C.曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》 D.关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》 答案 A 本题考查古代和近代的中外文化与科技,考查学生对基础知识的识记能力。《天 下郡国利病书》和《政府论》均创作于17世纪,故A项正确。《授时历》创作于13世纪,《自 然哲学的数学原理》创作于17世纪,故B项排除。《红楼梦》与《十日谈》分别创作于18世 纪和14世纪,故C项排除。《窦娥冤》创作于13世纪,《哈姆雷特》是出生于16世纪的莎士比 亚创作的,故D项排除。
高考历史大二轮专题复习第一部分古代中国和古代世界专题3古代中国传统思想、科技与文艺专题训练
专题三古代中国传统思想、科技与文艺一、选择题1．(2018·高考历史模拟卷一)《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。
周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓》)等思想。
殷周变革中天命观的发展实质上体现了( D ) A．政权神秘化色彩不断加强B．早期民主政治的特征C．对于天命神意的批判否定D．一定程度的理性色彩【解析】试题分析：本题主要考查学生结合所学知识分析认知历史事物的能力。
由材料信息“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，反映出殷人将鬼神作为万物主宰的天命观。
由“惟命于不常”“惟德是辅”“天视自我民视，天听自我民听”，周代则认为命运无常，只有品德高尚、按人民意愿办事，治国有方的人才是天命的延续。
从天命观的这一发展，可以看出天命观彰显出一定理性色彩，D项符合题意；A项与材料的描述相悖，明显错误；B项属于无关项；C项不符合题干“实质上”要求；综上，本题正确答案选D。
2．(2018·乌鲁木齐)古代儒家学者认为：“修己以安人，修己以安百姓。
”这表明儒者( C )A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．具有经世济民情怀D．以复古为政治目标【解析】“修己以安人，修己以安百姓”是指通过自身素养和道德水平的提高，回报他人和社会，体现的是对于社会的责任感，因此这种主张表明儒者具有经世济民的情怀，故答案为C 项；A项结论无法得出，排除；材料信息没有涉及对于社会变革的态度，排除B项；D项“复古”材料没有体现，排除。
3．(2018·高考押题卷一)战国申不害重“术”，其思想以加强君主专制为核心；王夫之却将其学说斥为“洪水猛兽”，主张在政府内部分权，各级官吏都要有自己的权力，君主不能过多的干涉。
造成这种认识差异的决定性因素是( C )A．阶级立场根本不同B．受外来思想影响不同C．社会发展阶段不同D．学术指导思想的不同【解析】申不害是法家代表人物，他主张加强君主专制，要求建立君主专制的中央集权的国家，在我国由奴隶社会向封建社会的过渡时期，他的主张符合新兴封建地主阶级的要求。
通用版2019年高考历史二轮专题突破训练试卷：古代中国的传统思想文化
训练3 古代中国的传统思想文化一、选择题(本大题有12个小题，每小题4分，共48分)1.“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。
春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义。
其目的是( )A.巩固专制统治B.和谐人际关系C.维护社会秩序D.确立儒学独尊答案 C解析春秋时期没有形成专制制度，故孔子赋予“儒”新含义的目的不是巩固专制统治，故A项错误；春秋时期诸侯争霸，社会动荡，故构建和谐人际关系不是孔子的主要目的，故B项错误；春秋时期分封宗法制度遭到破坏，新的政治制度没有形成，孔子提出“仁”的学说，创立儒学，目的是维护社会秩序，故C项正确；确立儒学独尊地位是董仲舒的主张，不是孔子的目的，故D项错误。
2.老子的“无为”思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。
孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。
这种现象( )A.反映春秋战国时期个人私欲膨胀B.都是商品经济发展的结果C.体现先秦儒道思想存在一定联系D.导致了贵族社会逐步瓦解答案 C解析材料中老子“少私寡欲”与孔子“食无求饱，居无求安”不能反映春秋战国时期个人私欲膨胀的现象，故A项错误；要求控制欲望与商品经济发展无关，故B项错误；老子与孔子的思想均要求控制欲望，说明先秦儒道思想存在一定联系，故C项正确；老子与孔子要求控制欲望不会直接导致贵族社会的瓦解，故D项错误。
3.战国末年，秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨，合名法”而编撰成《吕氏春秋》，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。
该书反映了这一时期的思想界( )A.缺乏占统治地位的主流思想B.儒家与墨家的思想大行其道C.寻求新的治世之道成为共识D.出现了各家学说融合的趋势答案 D解析春秋战国时期思想界出现百家争鸣的局面，缺少占统治地位的主流思想，与材料中“‘兼儒墨，合名法’而编撰成《吕氏春秋》”不符，故A项错误；儒家和墨家的思想盛行与材料“兼儒墨，合名法”不符，故B项错误；春秋战国时期的诸子百家都是为寻求新的治国之道，但与材料“兼儒墨，合名法”“想以此作为大一统后的意识形态”不符，故C项错误；从“吕不韦想以此作为大一统后的意识形态”，可知在思想界出现了融合统一各派学说的趋势，故D项正确。
2020届高考历史二轮专题复习训练题 古代中国思想
古代中国思想一、选择题1.“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。
下列表述不属于孔子思想精华内容的是A. 以德治民，反对苛政B. 己所不欲，勿施于人C. 有教无类D. 维护周礼，贵贱有序2.孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。
这表明儒家A. 强调学养与修养并重B. 具有强烈的社会责任意识C. 以“仁”为思想核心D. 注重追求功名的官本位思想3.孟子主张性善，荀子主张性恶；孟子重心性，强调“独善之心”，荀子重群分，强调“君道隆礼（注：有别于周礼，含法的内容）”；孟子推崇“王道”，荀子推崇“王道”但不排斥“霸道”，主张礼法连用；荀子还吸收道家“天道自然”的思想。
据此，可以推知荀子①奠定了中国早期民本思想的基础②丰富了早期儒家的思想内容③深化儒家关于“礼”的思想内涵④广泛吸收了各家思想的精华A. ①②③B. ②③④C. ①②④D. ①③④4.《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。
”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。
”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”《韩非子》中说：“言无二贵，法不两适。
”这反映当时的学者们A. 相互竞争、百家争鸣B. 重视规则和秩序C. 维护君主专制统治D. 强调变革和法律5.“治世不一道，便国不必法古。
”是先秦时期某思想家提出重要思想主张。
这一思想主张的提出对当时社会的重要意义是A. 推进了各国变法改革，顺应了历史发展潮流B. 追求精神自由的倾向，对社会文化产生了重要影响C. 在人人道德自觉的基础上，建立了礼乐文明的社会D. 推崇夏朝的政治，立天下最贤之人为天子6.中国古代某思想家主张：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
2018年人教版高三历史二轮复习达标测试卷：专题三 古代中国的思想
专题三古代中国的思想一、选择题：（共20题，共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
）1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。
“宽容”主要指( )A．诸子“百家争鸣” B．商人地位提高C．士阶层的兴起 D．“学在民间”【解析】材料中“血腥”指的是诸侯争霸战争的残酷性，而“宽容”主要指文化方面宽容的政策，社会上涌现出诸子“百家争鸣”，故选A项。
战国时期已经开始采取“重农抑商”政策，商人的地位开始下降，排除B项。
士的兴起属于诸子“百家争鸣”的条件，排除C项。
“学在民间”在春秋晚期已经出现，也是诸子“百家争鸣”的条件，排除D项。
【答案】A2．传统儒家观念认为，孔子是个复古而保守的人，而以康有为为代表的近代思想家却竭力证明孔子的思想有较多创新，相比西周的主流观念有了很大突破。
下列各项可以用来论证孔子思想创新的是( )A．非礼勿视 B．四海之内皆兄弟也C．有教无类 D．敬鬼神而远之【解析】本题考查孔子的思想创新，A、D承袭西周的思想；B项出自《论语》，为孔子的弟子的言论；C项“有教无类”为孔子首创。
故选C。
【答案】C3．荀子曰：“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。
”这说明荀子主张( )A．爱护山林，保护环境 B．以刑辅德，人定胜天C．礼法并施，政治清明 D．天人和谐，共同发展【解析】荀子把刑政礼义与百姓君子的关系比喻为川渊山林之于鱼鳖禽兽的关系，即要想国家得以治理，刑政、礼义不可或缺，故本题选C。
A项材料没有体现；B项“人定胜天”材料无从体现；“天人和谐”不是荀子思想，D项排除。
【答案】C4．“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
”下列与此主张同属于一个思想流派的是( )A．“心外无物，心外无理” B．“不期修古，不法常可”C．“人之性恶，其善者伪也” D．“民之难治，以其上之有为，是以难治”【解析】材料意思是桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。
2019届高三二轮小通史历史复习专题训练--训练3中国古代的思想文化
2019届高三二轮小通史历史复习专题训练--训练3中国古代的思想文化 1 / 10 2019届高三二轮小通史历史复习专题训练 训练3中国古代的思想文化 一、单选题 1．嵇康、阮籍等魏晋名士在乱世谈玄清议、不尊礼度、简傲放达、纵酒任性、服食求仙、越名教而任自然，在中国文化史上被称为魏晋风度。下列思想家中对于魏晋风度形成影响最大的是
A． 孔子B． 墨子C． 庄子D． 韩非 2．唐代陈藏器《本草拾遗》中说“人肉治羸疾”，中唐以后割股疗亲成为普遍现象。孝子们割股千年，清代《江南通志》记载了2000多个受到朝廷旌表的孝子，其中有过割肉（含割肝，剜眼等）疗亲行为的在500个以上。导致材料所述孝子行孝现象的主要原因是
A． “存天理，灭人欲”的理学推动B． 儒家思想尊崇孝道 C． 陈藏器的《本草拾遗》影响D． 政府、社会鼓励 3．面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“仁”和“克己复礼为仁”等思想；孟子认为道德修养是圣人才德的重要组成部分；荀子提出君子“至德”的实现是遵循道德的结果。据此可知，他们都强调
A． 只有道德自律才能建立和谐社会B． 独立平等是个体道德自律的前提 C． 道德自律理应是个体的自觉追求D． 诸侯国君是社会道德自律的楷模 4．先秦诸子“因应时代的变局，而表现出至少三种不同的思想立场：第一，对崩溃中的旧制度与传统保有孺慕之情，……第二，在承认现状的前提上，为新制度催生；……第三，厌弃人为制度……”，第二种思想立场的代表人物是
A． 孔子 B． 老子 C． 墨子 D． 韩非 5．据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、《书》、执礼，此三者必雅言。这表明 A． 诸侯各国尊崇传统文化B． 孔子对天下一家的认同 C． 礼制尚能维护天子权威D． 儒家思想依靠雅言传播 6．汉代太学内部实行抽签选题考试制度，时称“射策”，汉武帝时，“何武、王嘉、马宫、翟方进皆以射策甲科为郎。房凤以射策乙科为太史掌故。匡衡射策甲科，以不应令除为太常掌故”等。这表明当时
最新高考历史二轮优选习题知识专题3古代中国的传统思想文化(考试必备)
训练3 古代中国的传统思想文化一、选择题(本大题有12个小题，每小题4分，共48分)1.“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。
春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义。
其目的是( ) A.巩固专制统治 B.和谐人际关系C.维护社会秩序D.确立儒学独尊答案 C解析春秋时期没有形成专制制度，故孔子赋予“儒”新含义的目的不是巩固专制统治，故A项错误；春秋时期诸侯争霸，社会动荡，故构建和谐人际关系不是孔子的主要目的，故B 项错误；春秋时期分封宗法制度遭到破坏，新的政治制度没有形成，孔子提出“仁”的学说，创立儒学，目的是维护社会秩序，故C项正确；确立儒学独尊地位是董仲舒的主张，不是孔子的目的，故D项错误。
2.老子的“无为”思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。
孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。
这种现象( )A.反映春秋战国时期个人私欲膨胀B.都是商品经济发展的结果C.体现先秦儒道思想存在一定联系D.导致了贵族社会逐步瓦解答案 C解析材料中老子“少私寡欲”与孔子“食无求饱，居无求安”不能反映春秋战国时期个人私欲膨胀的现象，故A项错误；要求控制欲望与商品经济发展无关，故B项错误；老子与孔子的思想均要求控制欲望，说明先秦儒道思想存在一定联系，故C项正确；老子与孔子要求控制欲望不会直接导致贵族社会的瓦解，故D项错误。
3.战国末年，秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨，合名法”而编撰成《吕氏春秋》，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。
该书反映了这一时期的思想界( )A.缺乏占统治地位的主流思想B.儒家与墨家的思想大行其道C.寻求新的治世之道成为共识D.出现了各家学说融合的趋势答案 D解析春秋战国时期思想界出现百家争鸣的局面，缺少占统治地位的主流思想，与材料中“‘兼儒墨，合名法’而编撰成《吕氏春秋》”不符，故A项错误；儒家和墨家的思想盛行与材料“兼儒墨，合名法”不符，故B项错误；春秋战国时期的诸子百家都是为寻求新的治国之道，但与材料“兼儒墨，合名法”“想以此作为大一统后的意识形态”不符，故C项错误；从“吕不韦想以此作为大一统后的意识形态”，可知在思想界出现了融合统一各派学说的趋势，故D项正确。
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山东省青岛市第二中学2013届高三新课标历史二轮专项突破测试卷
（含解析）：中国古代思想史专题训练
一、选择题
1．诺贝尔奖获得者曾说：“人类社会要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前去汲取孔子的智慧”。
孔子的智慧是通过孔子思想表现出来的。
孔子思想体系的核心是
A. “仁”和“礼”
B. “兼爱”“非攻”
C. “齐一万物”
D. “法、术、势”
2．（2012年1月新疆）汉武帝以后，逐渐成为两千多年来封建社会正统思想的是
A.道家
B.法家
C.儒家
D.墨家
3．（2012年4月浙江省台州市二模）朱熹同王阳明的主张相同之处有
①主张理在气先②都强调意识第一、物质第二
③要求克服私欲，维护统治秩序④心外无理
A．①②③ B．②③ C．②③④ D．①③④
4．（2012年5月珠海市高三二模文综）下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了
①儒家思想有人自身修养的重要内容②书院注重个人品德的养成
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
5．汉武帝采纳儒学大一统思想。
儒学大一统思想吸收了（）
A.孔子思想
B.荀子思想
C.韩非子思想
D.墨子思想
6．（2012年12月浙江省新高考联盟高三）“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是( )
A．罢黜百家，独尊儒术
B．天子受命于天，天下受命于天子
C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
D．与天同者大治，与天异者大乱
7．《商君书》中记载，商鞅在某国辩论说：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲、神农，教而不诛。
黄帝、尧、舜，诛而不怒。
及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。
礼、法以时而定。
制令各顺其宜。
兵甲器备，各便其用。
臣故曰：治世不一道，便国不必法古。
汤、武之王也，不循古而兴。
殷、夏之灭也，不易礼而亡。
然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。
君无疑矣。
”这个国家是（）
A.魏国
B.秦国
C.齐国
D.燕国
8．（2011年4月深圳调研15题）明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。
”以上言论强调的观点是
A．民主制比君主制进步 B．治理国家应当尊重民意
C．建立法治社会 D．实行君主立宪制
9．“玉”具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。
孔子提倡君子佩玉，主要是因为
A．玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合
B．玉非常贵重，是财富的标志
C．玉石具有祛除疾病的功用
D．玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值
10．“父前行，子踵后。
路遇长者，敛足拱手。
尊长在前，不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（）
A.鼓励儿童活泼机智
B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长
D.注重儒家伦理道德
11．（2012年9月浙江温州高三返校联考）中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。
这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是
A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发
B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想
D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
12．在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。
早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。
”此中“智慧”是指
A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治”C．“克己复礼” D．“有教无类”
13．汉代以来儒学成为中国传统文化的主流。
宋代出现了新的儒学体系，它是
A．心学B．佛学C．理学D．伦理学
14．（2012年2月广东省佛山市高三一模）李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了
① 孔子的“礼” ② 董仲舒的三纲五常
③ 宗法制④ 孟子的“民贵君轻”思想
A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②④
15．汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（）A．道家“无为”思想不能解决现实问题
B．汉武帝亟须从“无为”转向“有为”
C．董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议
D．经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”
二、非选择题
16．春秋战国时期竞相改革的时代潮流，为不同派别的思想家提供了纵横捭阖、游说讲学的广阔舞台。
文化觉醒和百家争鸣造就了一批做出开创性贡献的学术大师，在中国古代矗立起一座高大的思想文化丰碑。
阅读下列材料：
材料一
材料二诸子名言：
“为政以德”；“克己复礼为仁”。
“我无为而民自化，我好静而民自正”。
“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴”。
“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”。
请结合材料和所学知识回答：上述图中人物是春秋战国时期哪些思想学术派别的代表人物?(4分)这些思想学术派别的主要政治主张分别是什么?(4分)
17．材料一：提出“仁”与“礼”的学说，主张“有教无类”，整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》、
《易》、《春秋》。
材料二：“有”和“无”、“难”和“易”、“美”和“丑”、“福”和“祸”都是相互依存，可以相互转化的。
材料三：“兼相爱、交相利”、“非攻”、“尚贤”、提倡节俭，反对浪费。
请回答：
（1）提出材料一、二、三思想的历史人物分别是谁？他们分别创立了什么学派？（6分）
（2）这些思想和学派出现在哪一历史时期？他们之间的争论形成的局面称之为什么？（2分）（3）联系所学知识，简要谈一谈这一局面形成的重要意义。
（2分）
中国古代思想史专题训练参考答案
一、选择题
1．A 2．C 3．B
解析：①是客观唯心主义，是朱熹的观点，故排除；④是王阳明的主观唯心主义主张，故也应排除；两者思想的本质都是唯心主义，所以②是共性，两者都为统治阶级服务，所以③是共性；因此正确选项是B。
4．A
解析：儒家思想到宋代朱熹时期发展到理学阶段，理学注重人身修养，注重对个人品德的养成教育，理学变成维护统治的工具，所以①②③的说法正确。
朱熹的题字不能简单地用伪善和欺骗性来评价，还是具有一定的积极意义，故可排除④。
5．C
解析：董仲舒的新儒学吸收了法家、阴阳家的思想，选项中只有C符合。
6．D
解析：本题可以用排除法。
A是思想文化专制，B是君权神授，C不是董仲舒主张，故选D。
7．B
解析：这些言论是当时商鞅在秦国主持变法与反对派的辩论。
8．B
解析：分析材料大意是说，封建统治者治理国家应当尊重民意，百姓认为“之所是”君主和大臣都不能“矫之以为非”，百姓认为“之所非”君主和大臣都不能“矫之以为是”。
9．A
解析：玉温润、坚硬的特点，与孔子所主张的仁等相近，所以为孔子所喜爱。
10．D
解析：从题干中的句子可以分析得出，此时的教育比较注重启蒙孩子的长幼等级观念，而中国古代的儒家伦理道德比较注重等级观念。
因此D项为正确答案。
11．D
解析：一定时期的思想文化反映了一定时期政治经济的发展。
与周相适应的是分封制和宗法制。
战国时期诸侯争霸，百家争鸣。
唐朝是世界公认的中国最强盛的时代之一，北宋五子开创了理学，南宋朱熹建立了理学体系。
12．B
解析：当今世界存在矛盾和冲突，而孔子的“仁”和“德治有利于社会的和谐。
13．C 14．C
解析：可以用排除法。
题干与“民贵君轻”不符，故可以排除。
15．D
解析：董仲舒提出“春秋大一统”“君权神授”思想，发展了儒家思想，有助于加强中央集权和君主专制，有利于巩固国家统一，因此被汉武帝推崇，并逐步上升为封建统治思想。
二、非选择题
16．儒家:仁政、德;道家:无为;法家:严刑峻法;墨家:兼爱非攻
17．(1)孔子(孔丘),儒家学派;(2分)老子(李耳、老聃),道家学派;(2分)
墨子(墨翟),墨家学派。
(2分)
(2)春秋战国时期(1分)百家争鸣(1分)
(3)①中国古代许多思想流派的基础开始形成(成为后世思想文化发展的源头)。
②是中华民族丰富而珍贵的思想文化遗产(是中国学术文化、思想道德发展史的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础)。
③为充实人类思想宝库做出了卓越的贡献(是中国历史上第一次思想解放运动,也是世界文明史中极为重要的组成部分)。
(考生回答出两点即可得2分)。