高中语文 1.3《囚绿记》婚姻年月之谜教学视野拓展素材 新人教版必修2
2019-2020学年高中语文 1.3《囚绿记》及陆蠡素材 新人教版必修2.doc
2019-2020学年高中语文 1.3《囚绿记》及陆蠡素材新人教版必修2坐在电脑桌前，感受夜的宁静，浏览着一些熟悉的网站，搜到陆蠡的散文集子，点开细细的看起来，一时竟被那诗一样的文字所吸引。
早就知道陆蠡是现代文学史上卓有成就的散文作家。
他以散文诗集《海星》崭露头角步入文坛。
后来出版了散文集《竹刀》和《囚绿记》。
他的散文总能从琐细的生活情节中，挖掘出某种耐人寻味的人生哲理，作品大都瞩目现实社会和贫穷疾苦的下层人民，通过对劳动人民勤劳、勇敢、朴实的优秀品质和不屈不挠的斗争精神的赞颂，表现出他自己爱国忧民的高尚情怀和可贵品质。
在艺术上，那乡野泥土的气息，忧郁动人的故事，优美清丽的文笔，严谨的构思，形成他自己独特的风格，而《囚绿记》就是他的代表作。
在《囚绿记》中，陆蠡把一根常青藤写得像一个人一样，在阴暗的小屋子里，不屈不挠地举起绿色的小手臂，伸向有阳光的小窗……，看了这篇短短的散文，我的脑海里有了一个瘦弱、斯文的读书人的形象，我想他一定性格内向，因为一个性格外向的人决不可能和一根默默无声的青藤“对语”，更不可能产生如此细腻如此动人的感情交流。
其实陆蠡是个很刚强的爱国者。
在抗日战争时期，他在一本关于细菌的科普读物中，义正辞严地指出日本侵略者用细菌武器来残害中国人的罪行。
他身陷囹圄时，日寇问他，日本的大东亚政策能否成功，他斩钉截铁地说了两个字“无望”。
最后壮烈牺牲。
而他在《囚绿记》中讴歌的被幽囚的长青藤那种坚贞不屈的品格，即是对成千上万抗日爱国志士的颂扬，也是对他绝不屈服于日本侵略者的淫威高尚品格的写照。
《囚绿记》没有故事，只是记叙了作家旅居古都北平时，选定可以看到绿色的房间和“囚绿”“放绿”几个很小的生活细节进行细致的描述，于平淡中包藏深邃的意蕴和丰富的哲理，在常见的绿色中凝聚了一己的情感和民族的精神。
他满怀爱国激情，从忧虑祖国大好河山的沦亡，而联想起那被“幽囚”的常春藤，借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。
高中语文 第3课《囚绿记》课件 新人教版必修2
精品
10
5、囚绿后，这绿有哪些变化……
▲起先——它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比 在外边长得更快。 ▲其次——它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细 叶，一茎卷须，都朝原来的方向。 ▲最终——它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成 嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。
可见，绿除了娇嫩、葱郁、生命力旺盛等，最感
囚 绿 记
陆蠡
精品
1
1、学习象征手法，把握文章主题 。
2、体会作者在文中寄寓的爱国情 感，理解一切进步势力不屈服于黑
暗势力，顽强抗争的精神。
精品
2
1、教学思路
①以巴金对陆蠡评价导入。
②介绍作者。
③听读文章，概括文章思路。
④分析“囚绿”前后常春藤特点：顽强、向阳、固执。
⑤结合时代背景点名“绿”的精神象征意义。
精品
15
蓬勃 希望、生命
因
此 象征 向阳
绿
自由、光明
固执 坚贞不屈的抗敌精神
精品
16
明确：“囚绿”既是作者个人境遇的 隐喻，更是民族命运的象征。作为一个爱国 的作家，作者从绿“这永不屈服于黑暗的囚 人”那种顽强抗争的性格，永向光明的执著 中，感受到了民族的顽强性格，看到了民族 的希望，他不仅抒发了自己对绿的热爱，更 赋予绿以时代需要的精神，寄托了作家对民 族未来的美好祝愿 。这种写作方法就是我
作家。他以散文诗集《海星》步上文坛，
崭露头角。后来又出版了散文集《ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ刀》
和《囚精绿品记》。
5
1、 听课文录音，标出段落序号，画出关键句 子，理清文章结构，概括各部分内容。如能像 “囚绿”那样用两个字概括更好。
绿
绿 囚绿
高中语文 第一单元之《囚绿记》课件新人教版必修2
You made my day!
大通湖一中陈桂华
我们，还在路上……
2009年下学期
陆蠡（1908—1942）浙江天台人。现代 散文作家、翻译家。幼时有神童之称，著有 散文集《海星》《竹刀》《囚绿记》，1935 年任上海文化生活出版社编辑。上海沦陷后， 他留沪主持该社工作。1942年4月13日 因出版抗日小说被捕，刑审数日，受尽酷刑， 英勇不屈，被日寇秘密杀害，年仅34岁。
正音
陆蠡 (lǐ)
主题
作者通过写在北平一段生活中“囚绿” 的小故事，通过一株不屈于黑暗而永向光明 的常春藤的描写，表达了作者__颂__扬__忠_贞__不____ _屈__的__民__族__气__节__，__表__达__了__自__己__忠__于__祖__国__的__情__怀__ 的感情。
共勉
当我们的生命之绿 被囚住时，我们不能失 去生机，更不能枯萎和 凋零！要永远向着阳光 生长！勇敢地追逐生命 的美丽和辉煌！
•1、书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实。2022年3月5日星期六2022/3/52022/3/52022/3/5 •2、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种‘偶然的机遇’只能给那些学有素养的人，给那些善于独 立思考的人，给那些具有锲而不舍的人。2022年3月2022/3/52022/3/52022/3/53/5/2022 •3、书籍—通过心灵观察世界的窗口.住宅里没有书,犹如房间里没有窗户。2022/3/52022/3/5March 5, 2022 •4、享受阅读快乐，提高生活质量。2022/3/52022/3/52022/3/52022/3/5
那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒 着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全 拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些 绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝 的垂柳还要在水里照个影儿呢！
高中语文 第一单元 第3课《囚绿记》课件 新人教版必修2
文中的“绿”具有怎样的象征意义？
蓬勃
象征
向阳
生命、希望、慰安、
快乐……
托
志 物 向往光明和自
由、坚贞不屈
言 的作者本人！
固执
日寇铁蹄下坚贞不屈、顽 强抗争的中华民族！
探究二：
在作者眼中，绿枝条 有哪些特点？
要求：分组讨论，结合文中 对绿枝条进行细致描写的词 或句子体会绿枝条的特点， 由组长整合要点。
感悟主旨 理解手法
常 陆春
充实的青春，追求 幸福，顽强抗争
蠡藤
与 生的欢喜，追求光明、 自由，永不屈服
写作背景
卢沟桥事件发生了…… 不能再留连于烽烟四逼 的旧都……
当我们的生命 之绿被囚住时,我们 不能失去生机,更不 能枯萎和凋零!要永 远向着阳光生长!勇 敢地追逐生命的美
丽和辉煌！
请你发挥想象,模拟作者的口吻写一段话 向“绿”表白。 （赋物以情）
与君共勉
蓦然，我的眼前又浮现出你的形象，我所挚爱的绿友！ 曾经，你苍翠葱郁的色彩让我视同珍宝；婆娑柔美的身影令 我苦苦追寻。你是那么地固执，那么地倔强。你坚贞不屈、 永向光明 ……这一切的一切，都深深震撼了我的心，给了我 无穷的力量和无尽的启迪，让我紧紧追随你的脚步。而今， 情缘错落，你我已无缘再见，但是我们的心却始终相伴。我 知道，现在的你，一定还守护着那扇圆窗，坚定如初。我也 会永远信守我们的 约定，固执依旧，顽强依旧……
拓展延伸，情感仿写
日本人曾提审陆蠡，问： “你爱国吗？” “爱国。” “赞成南京政府（按
高中语文 第一单元 第3课《囚绿记》课件 新人教版必修2
本周任务
完成“网上自学任务”，选择以下其中 一个论题，形成小论文，上传分享。
一、中国文人传统与中国现代散文风格 二、陆蠡散文主题初探
这一抹______的绿 这是一位______的作者 这是一篇____的文章
感谢亲观看此幻灯片，此课件部分内容来源于网络， 如有侵权请及时联系我们删除，谢谢配合！
散文者，姓散，名文，字自我。
• 散 → 梳理文章线索 • 文 → 品析文字 • 自我 → 找寻作者的心声
梳理文章的写作线索和情感变化。
• 一个平常之举，何以如此矛盾？
• 一个平凡之物，何以下笔成文？
• 一个文字平实之文，何以成为传世佳 作？
情动于衷，发乎其外，下笔成文
你听，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ者的心声。
漫 画 ： 爱 与 碍
囚绿记
陆蠡
你认为“蠡”的字音是 什么呢？
➢蠡 [ lǐ ] 蠡,虫啮木中也。人名、地名用字。
➢蠡 [ lí] 瓢,贝壳 。以蠡测海 管蠡测海
陆蠡，浙江台州人，字圣泉。
古人名和字的联系
• 颜回，名回，字子渊。 渊，回水也——《说文解字》
• 苏轼，名轼，字子瞻。 轼，车前横木，扶轼远看。瞻，向前看。
高中语文 3《囚绿记》课件 新人教版必修2
茨威格
22日，享有世界
声誉的奥地利作
家伟大的反法西
斯斗士最终无奈
于它的猖獗，在
目睹他的“精神
故乡欧洲”的沉
沦后，与其夫人
在里约内热卢双
双吞下剧毒药
物……
完整版ppt
27
荷兰天才
画家----印
象派大师---
文森特.凡高
因爱情的挫
折、生活的
残酷用手枪
对准自己的
心脏……
完整版ppt
凡高
28
美国美国
著名的现实主
--海子在诗
歌和人生的
理想幻灭后,
万念俱灰,把
头枕在冰凉
的铁轨
上 ……
完整版ppt
22
顾城
中国最有影响的朦胧诗人---顾城, 在新西兰 的一座小岛上，这个思想偏执的天才与疯子将斧 头高高举起，砍向相濡完以整版沫ppt 十几年的妻子…… 23
日本著名作
家----三岛由纪
高喊“日本因经 济繁荣而得意忘 形，精神却是空
完整版ppt
19
三毛
台湾著名作家----三毛
因丈夫遇难无限郁闷，
用粉红色的丝袜缠到自
完整版己ppt 的脖子上……
20
傅雷，字怒 安，现代翻译 家、学者。 “文革”初不 堪残酷迫害， 1966年9月3日 晨和他的夫人 朱梅馥在上海 寓所双双用绳 套住自己的脖 子……
傅雷
完整版ppt
21
中国天
才青年诗人-
“赞成南生京命政府、（希按：望指汪伪政权）
么？”
“不赞成？”
• 向阳
“依你看，日本人能不能征服中国？”
“绝对追不能求征光服！明” 、自由
日本人勃然大怒，给他上了酷刑。
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概括归纳
课文中的常春藤有何特点？ 绿的象征意义是什么?
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找出文中写常春藤的句段。探究讨论。
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整体把握
课文哪几段写“囚绿”的？ 囚绿之前，之后写了什么？ 划分文章结构层次 。(给每个层 次拟一个类似 “囚绿” 这样动 宾结构的小标题)
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不应凋零的绿叶
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现代文学 巨匠---老舍 文革中不堪迫 害纵身跳入冰 冷的湖中……
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《囚绿记》的写作年代，作者正在“孤岛 ”上海，抗战正酣，他怀念北平的常春藤 ，怀念这永不屈服于黑暗的“囚人” 。赞 美“永不屈服于黑暗”的精神，就是歌颂 忠贞不渝的的民族气节。不畏强暴、不屈 不挠的民族精神，正是“绿”深层的象征 意义。
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祝福 怀念
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新课标高中语文必修二课件囚绿记
作者生平与主要成就
作者生平
陆蠡（1908-1942），字圣泉，浙江天台人。1931年毕业于上海国立劳动大学，后与 友人创办泉州语文学社。1933年至1934年在泉州中学教书，同时写作散文。1935年任 上海文化生活出版社编辑。上海沦陷后，他留沪主持该社工作。1942年才因出版抗日
书籍，被捕入狱，最后惨遭日寇杀害。
中国现代作家与外国作家
中国现代作家的散文作品在表现自然之美和人性之美方面有着独特的优势，而外国作家的文学作品则 更加注重对人性和社会的深刻剖析。通过比较阅读，可以更好地理解不同文化背景下文学作品的差异 和共性。
跨文化背景下文学作品差异探讨
中西方文学中的自然观念
中西方文学对自然的描写和表现有着不同的传统和观念。西方文学更多地强调人与自然的对立和斗争，而中国文 学则更注重人与自然的和谐共生。通过比较阅读《囚绿记》等中国文学作品与西方同类题材作品，可以更好地理 解中西方文学在自然观念上的差异。
要点一
创作背景
要点二
作品意义
《囚绿记》写于1938年，当时正是“祖国蒙受极大耻辱的 时候”，他困居已成“孤岛”的上海，借怀念一年以前在 北平暂住的公寓窗外的常春藤，来抒发了自己热爱自由， 追求光明和仇恨日寇的感情。
《囚绿记》是陆蠡的散文名篇，文章通过叙述作者囚绿、 释绿、怀绿的过程，表达了作者对光明和自由的向往之情 ，同时也表现出作者坚贞不屈的民族气节。这篇散文短小 精悍，含蓄蕴藉，意味深长，是一篇不可多得的佳作。作 品通过对常春藤的赞美，表达了对顽强不屈、追求光明和 自由的民族的颂扬，具有深刻的思想意义。
不同文化背景下的审美取向
不同文化背景下的文学作品在审美取向上也有所不同。西方文学更注重对形式和技巧的追求，而中国文学则更注 重对意境和情感的表达。通过比较阅读《囚绿记》等中国文学作品与西方同类题材作品，可以更好地理解不同文 化背景下的审美取向及其对文学创作的影响。
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婚姻年月之谜
陆蠡曾先后结过两次婚：第一次是奉父母之命回乡与表姐余小妹结婚，第二次是余小妹去世后，在上海与张宛若结婚。
关于陆蠡的婚姻年月，《陆谱》与《肖谱》大相径庭。
《陆谱》云：“1932年，24岁，奉父母之命回天台县平镇岩头下村家中与表姐余小妹结婚。
”“1936年，28岁，妻余小妹病殒。
”“1942年，34岁。
3月间在沪与张宛若女士结婚。
”
《肖谱》云：“1925年，十九岁。
奉父母之命，回乡与二十岁的表姊余小梅结婚。
”“1929年，二十二岁。
毕业，然后失业，回乡。
与余小梅生一女，即陆莲英。
”“1935年4月，最后一次见到余小梅。
（陆蠡：《给亡妻》）7月，听到余小梅患产褥热而逝的消息，陆蠡痛不欲生。
”（引者注：余小梅应为余小妹）“1942年……2月，与张宛若结婚。
”
《肖谱》有这么大的变更，其编者肖毛先生有一个说明：“这两次婚姻的时间，那些纪念文章中却都说得很模糊，我只能据陆蠡的《给亡妻》来分别推测。
”可见，《肖谱》是根据陆蠡的《给亡妻》而推测的，而推测的立足点是“认为陆蠡的《给亡妻》当是在1936年4 月间陆续所写的”，这就造成了《肖谱》的讹错，因为立足点错了。
《给亡妻》中，最早文字写于“四月八日五时”，内有“我为你半年来泪却未曾干”的字句，可见是余小妹去世半年后陆续写的，但是写于哪一年没作说明。
翻看《陆蠡集》，熊融在《编后记》中说：《给亡妻》“写在《文艺日记》（1936年，黄源编，生活书店出版）上。
正因为是作者记录自己思想、感情的随手笔记，生前秘不示人，更无意于发表。
”（见《陆蠡集》第236页）由此可知，《给亡妻》是陆蠡随手写在一本书中空白地方而没有发表的文字。
《文艺日记》1936年出版，不等于陆蠡于1936年写下这些文字，当然也不可能是1936年以前所写。
故《肖谱》推测的立足点——“认为陆蠡的《给亡妻》当是在1936
年4月间陆续所写的”有问题，于是，就产生了这样不切实际的记述：“1929年，二十二岁……与余小梅生一女，即陆莲英。
”陆莲英明明出生于1933年，《陆蠡传》中说得很清楚（见《陆蠡传》第119页至第123页），陆莲英自己也说她今年（2008年）76虚岁，生肖属鸡的，更证明她出生于1933年，怎会是1929年出生的呢？由此可知，《给亡妻》的写作时间当在1937年或1938年，而据《给亡妻》中“我打算再活十年，那时孩子十六岁，勉强可以嫁人”的字句来看，当时陆莲英应该是6虚岁，则《给亡妻》似应写于1938年；而若据《陆谱》与《陆蠡传》所言余小妹是1936年去世的，则《给亡妻》似应写于1937年，这是一个谜。
陆蠡与余小妹结婚时间，《陆谱》说是1932年，《肖谱》说是1925年，两者相差7年。
关于这点，有必要多说几句。
雨田在《期待你回来》一文中说：“你曾不止一次和我谈过你与第一位夫人间的遗憾；父母把那个表妹（引者注：应为表姐）娶过来作为你的妻子，但是你还太年青，你要读书，并且尚未认出你表妹（姐）应有的美点，所以曾长年地没有和她发生情爱。
寒暑假从学校回乡，有时是她恰巧回娘家去了，有时是你故意躲避。
一直没有相遇。
世上一般的夫妇是先恋爱后结婚的。
而你，却是太太娶来了，过了多少年，才渐渐地发现她可爱而开始恋爱，而生了一个女孩。
由此可知，陆蠡在读书时就有了妻子。
而在陆蠡的《给亡妻》中更有“结婚只有十年，但是姐姐算来算去说有十二年，不知怎样算的”这样的字句，可见在1925年时余小妹就是陆蠡的妻子了，陆蠡可能按足年算是10年，余小妹是按毛年算是12年。
《肖谱》在这个问题上似乎改得对，而《陆谱》与《陆蠡传》中所说的“1932年奉父母之命回家与表姐余小妹结婚”也绝不会是空穴来风，这又是一个谜。
比较客观的解释是：陆蠡与余小妹是表姐弟，可能从小订有娃娃亲或1925年订婚，因为余小妹父母双亡，于是陆蠡父母便于1925年将她接到陆家，成为陆蠡名义上的妻子，至1932年举行正式婚礼。
至于陆蠡与张宛若的结婚时间，《陆谱》是1942年3月，《肖谱》是1942年2月，两者相差1个月。
据巴金在1946年所作《怀陆圣泉》中所说：“在上海我才见到他新婚的太太。
听说他和她只过了一个半月的结婚生活。
现在她已经空等了四年了。
”四年前当为1942年，是年4月13日，陆蠡被捕。
而“一个半月”应该是一个约数，从而推知结婚时间不是在2月末就是在3月初。
而据唐弢在《圣泉纪念》中所说：“直到他失踪前两个月，我们在文化生活出版社吃他的喜酒，那一晚大家很高兴，有几样菜还是他的新夫人张宛若女士烹调的。
”则陆蠡再婚的时间当为1942年2月。
再翻看《陆蠡传》，里面有陆蠡与张宛若结婚的准确日子——1942年2月19日（见《陆蠡传》第176页），从侧面证实陆蠡再婚的时间当为1942年2月。
而2月19日这一准确日子，相信不会是作者蔡庆生杜撰的，似应采信。
综上所述，陆蠡的婚姻年谱似应如下：
1925年，17岁，余小妹以陆蠡妻子名义入住陆家；
1932年，24岁，陆蠡奉父母之命从泉州回家与余小妹完婚，翌年生女儿陆莲英；
1936年，28岁，（或1937年，29岁）余小妹去世，半年后陆蠡写下《给亡妻》；
1942年，34岁，2月19日，陆蠡与张宛若结婚。