广东省2018届高三普通高等学校招生全国统一考试模拟(二)语文试题(含详细答案)
2018年全国普通高考试题及答案-语文
绝密★启用前【考试时间：6月7日9: 00-11：30]2018年普通高等学校招屮全国统一考试语文试题卷注意事项：1.答卷前，考卞务必将H d的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，务必将芥案4在答题卡丨:。
写在本试卷及•丫稿纸上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交㈣。
—、现代文阅读（36分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人 数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。
在大数据时代，数字化、廉 价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的 经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。
记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。
“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋 予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化 记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个 人信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗 忘的权利…与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主 体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据 主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆 与遗忘的平衡具有重要的意义。
如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易 被囚禁在数字化记忆的监狱之中。
不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都 是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。
最新-2018年新课标高考最新模拟检测语文试卷二 精品
★绝密2018年新课标高考最新模拟检测语文试卷二（含详细答案分析）（最新题型）（作文附例文）命题人：徐增才单位：胶南市第一中学考试说明：本次语文考试为2018年高考最新题型，分必做、选做两部分。
共150分，答题时间150分钟。
第一卷（必做题共30分）一、选择题（共18分，共6题，每小题3分）1、下列词语中，加点字的读音全相同的一组是A、浸．透肯綮．沁．人心脾罄．竹难书B、秩．序对峙．鳞次栉．比博闻强识．C、悭．吝阡．陌纤．尘不染谦．谦君子D、奚．落膝．盖休戚．相关栖．身之所2下列词语中没有错别字的一组是（）A．携带杀戮尺椟残羹冷炙B．诙谐踌躇祭祀矫揉造作C．祈祷寒暄舒朗名闻遐耳D．惆怅喧嚣付梓祟山峻岭3、次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）①是的，《伊索寓言》大可看得。
它至少我们三种安慰。
②科学不是万能的，如果谁不这样想，谁就会_______科学，并掉入崇拜、迷信科学的怪圈。
③优胜者_________可敬，但那虽然落后而仍然非跑至终点不止的竞技者，不也可敬吗？A．给予误解固然B．给以曲解尽管C．给予误解尽管D．给以曲解固然4、下列句子中，加点熟语使用恰当的一句是A．历代皇帝之所以如此垂青关羽，给他追加一个个尊贵美好的谥号，无非是希望自己的臣子能够见贤思齐．．．．，也像关羽效忠蜀汉一样效忠自己。
B．这里的高山深壑，出产极为稀有的菊花石，所产一尊2米高、盛开128朵白菊的菊花石珍藏在国家地质博物馆，其品位无以复加．．．．，举世驰名。
C．他的父亲整天沉湎于麻将当中，他对父亲真有一种恨铁不成钢．．．．．之感。
D．中国加入WTO，为改革开放带来了前所未有的机遇，但同时也给许多部门和企业带来了危机，这是不容置喙．．．．的。
5、下列各句中，没有语病的一句是（）A．滥用外来语所造成的支离破碎的语境，既破坏了汉语言文字的严谨与和谐，影响了汉语表意功能的发挥，也消解了中国文化精深而丰富的内涵。
B．山西省实验中学新年音乐会在太原市湖滨会堂于2002年12月31日隆重举行，参加演出的有实验中学管弦乐队及教师合唱团，太原师范学院的部分学生也应邀表演了节目。
2018年普通高等学校招生全国统一考试最新高考信息卷(二)+语文+Word版含解析
考生姓名座位号（在此卷上答题无效）绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试最新高考信息卷语文（二）注意事项：1、答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3、考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
陆上和海上两条丝绸之路先后开通后，作为中国传统文化的代表——中国艺术及其精神随之传至世界各地，并为世界艺术发展贡献着智慧。
《中国艺术如何影响世界》一书，主要将中国绘画艺术置于西方绘画艺术的坐标系中，从“东学西渐”的角度重点审视和探讨了中国艺术对世界艺术的影响和贡献。
本书认为西方一部分有重要影响的画家，之所以在创作中能取得辉煌的成就，都直接或间接地受到了中国绘画的深刻影响。
传统西方绘画用面表现物象，而中国绘画用线表现物象，空中的云、河中的水本来无线，但画家都用线条来表现。
至近现代，西方画家的作品凡有新意者，大多是改面为线而创作的，这是画家们借鉴中国绘画艺术得来的益处。
中国绘画艺术对世界艺术的影响，说到底是对中国之外的绘画创作者及其作品的影响。
本书中，作者以毕加索的画作为例展开论述。
毕加索早期的绘画以写实为主，但后来，他的画作以线条作为绘画的语言，笔法写意，绘画风格由具象转为抽象，实现了从画“形”到画“意”的转变。
这和他长期临摹中国画和倾心于中国绘画所倡导的价值追求颇有关系，毕加索曾赞许到“谈到艺术，第一是你们中国人的艺术”。
而用线条造型，正是中国绘画艺术影响到和区别于其他风格绘画艺术的显著标志。
本书认为，西方绘画注重科学原理，中国绘画则更讲究哲学精神。
因此，西方绘画重在写形，强调视觉享受或冲击力；而中国绘画重在写心、畅神，强调人格的修炼、性情的抒发、思想的表达。
2018年普通高等学校招生全国统一考试(全国卷Ⅱ)试卷与答案
{正文}2018年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷Ⅱ）英语试题（考试时间：120分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第一部分听力（共两节，满分30分）做题时，先将答案标在试卷上。
录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。
第一节（共5小题；每小题1．5分，满分7．5分）听下面5短对话，每段对话后有一个小题，从题中给的A、B、C三个选项中选出最佳选项。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
例：How much is the shirt?A．￡19．15．B．￡9．18．C．￡9．15．1．What does John find difficult in learning German?A．Pronunciation．B．Vocabulary．C．Grammar．2．What is the probable relationship between the speakers?A．Colleagues．B．Brother and sister．C．Teacher and student．3．Where does the conversation probably take place?A．In a bank．B．At a ticket office．C．On a train．4．What are the speakers talking about?A．A restaurant．B．A street．C．A dish．5．What does the woman think of her interview?A．It was tough．B．It was interesting．C．It was successful．第二节（共15小题；每小题1．5分，满分22．5分）听下面5段对话或独白，每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C 三个选项中选出最佳选项。
2018年普通高等学校招生全国统一考试(全国卷)语文解析版
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
2018年普通高等学校招生全国统一考试(全国II卷)word清晰版附答案
2018 年普通高等学校招生全国统一考试（全国II卷）英语注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第一部分听力（共两节，满分30 分）做题时，先将答案标在试卷上。
录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。
第一节（共 5 小题；每小题 1.5 分，满分7.5 分）听下面 5 段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C 三个选项中选出最佳选项。
听完每段对话后，你都有10 秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
例：How much is the shirt?A. 19. 15.B.臥 18.答案是C。
1. What does John find difficult in learning German?A. Pronunciation.B. Vocabulary.2. What is the probable relationship between the speakers?A. Colleagues.B. Brother and sister.C. 9. 15. C. Grammar.C. Teacher and student.3. Where does the conversation probably take place?A. In a bank.B. At a ticket office.4. What are the speakers talking about?A. A restaurant.B. A street.5. What does the woman think of her interview? C. On a train.C. A dish.A. It was tough.B. It was interesting.C. It was successful.第二节（共15 小题；每小题 1 .5分，满分22.5分）听下面 5 段对话或独白。
2018年高考全国卷(新课标III卷)语文真题含答案
2018年普通高等学校招生全国统一考试（新课标Ⅲ卷）语文⼀、论述类⽂本阅读（本题共3⼩题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
①对城市⽽⾔，⽂明弹性是⼀个城市体在⽣存、创新、适应、应变等⽅面的综合状态、综合能⼒，是公共性与私⼈性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐。
过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不⾜或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注以下⽂明弹性问题。
②其⼀，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的⼀个重要表现，是空间的私⼈性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私⼈性与公共性的统⼀，空间弹性的核⼼问题，就是如何实现空间的公共性与私⼈性的有机统⼀、具体转换。
片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私⼈性，都会使城市发展失去基础。
目前，⼈们更多地要求空间的私⼈性，注重把空间固化为永恒的私⼈所有物、占有物。
这种以私⼈化为核⼼的空间固化倾向，造成城市空间弹性不⾜，正在成为制约城市发展的⼀个重要原因。
③其⼆，制度弹性。
⼀种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活⼒、⽣存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对⼀个正在兴起的城市⽽⾔，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活⼒。
⽽对⼀个已经发展起来的城市⽽⾔，⼈们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是⼀个已经发展起来的城市，也需要面对新活⼒的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不⾜、⾛向僵化的表现，都会妨害城市发展。
④其三，意义弹性。
所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满⾜多样⼈群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性。
当⼀个城市体只允许⼀种、⼀个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣⼀时，但必然会⾛向衰落。
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文(word版)
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观在狭叉上，诸子之学与先泰时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格．这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸于注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提．这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
普通高等学校2018年招生全国统一考试临考冲刺卷(二)语文 Word版含解析
普通高等学校2018年招生全国统一考试临考冲刺卷高三语文（二）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
流传千古的名言“宁为玉碎，不为瓦全”，把玉的完美与人格尊严联系在一起，相比之下的“瓦”就逊色得多。
先秦屈原《卜居》中说“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”就是比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
在我们的传统认识中，瓦被赋予了很多消极的意义。
而实际上，作为我国古代常用的建筑材料，瓦的发明在我国古代建筑史上具有里程碑式的重要意义。
今天就来说说瓦。
人们俗称“秦砖汉瓦”，但这并不准确。
就像古诗中“秦时明月汉时关”一样，是一种修辞性说法。
其实瓦的出现，比汉代要早得多。
战国时著作《世本》记载：“桀作瓦屋。
”这可能是传说。
桀是夏代有名的暴君，子承父位，未经创业艰难，不可能像神农尝百草，后稷教人稼穑一样去“作瓦屋”。
但陶器的出现，到桀的时代已有三千余年历史。
夏桀为了自己的享乐，让匠人把茅屋改作瓦顶，倒也是合情合理的事情。
但至少，今天所说的瓦的形态的出现，不会晚于春秋。
《左传·昭公二十六年》记载了一次战斗。
齐国的子渊捷追赶洩声子，“射之，中盾瓦”。
“盾瓦”，就是盾牌的瓦形凸面。
可见瓦已是当时人们熟知熟见的东西了。
可是，那时瓦还没有变成专称，其它陶制品，也可以称瓦。
比如“弄瓦之喜”的说法，出自《诗经·小雅·斯干》，“乃生女子……载弄之瓦”。
意思是生下女孩儿，拿纺线瓦锤给她玩。
那种瓦锤，就是陶制品，形状和用途，与今人手工纺毛线的纺锤相似。
待到瓦用于房屋建筑，才渐渐变为专称，唐宋时期，便用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区了。
陶制品是人类划时代的发明，因而瓦的用途很多。
瓦在古代是种重要的占卜工具，人们摔碎瓦片观看纹理，来预测吉凶成败。
瓦除了建房屋，还用来镶井壁，叫做甃。
形体很大，长可达到一两米，圆形井壁由两块、三块或四块瓦围成一圈，《周易》《庄子》都有记载。
2018年高考语文真题 Word版全国卷含答案(一卷二卷三卷3套)
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2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
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广东省2018届高三普通高等学校招生全国统一考试模拟（二）
语文试题及答案解析
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
草原文化精神从根本上说是一种动态的、积极的、以个体奋斗为主要内容的
进取性文化。北方草原具有独特性，它既有深远悠长的民族牧歌情调式的生活方
式，又有严酷杀伐的沧桑、厚重的历史，从而导致了草原民族对于人与自然关系
方面的特殊认识。一方面，人与自然的关系极为直接、密切，人对自然的依赖性
突出，因而对自然的亲近之感、迫近之念、忧虑之情更为突出、深挚；它不似江
南山水对人的细腻轻抚，更不像士子优游于小桥流水，流溢着别致而精微的艺术
感触，而是将民族生存与自然环境直接联系起来，把对草原的关切与民族的整体
性发展联结起来，发出了“草原不在、民族何存”的呐喊，汉代流传的《匈奴歌》
就是其中代表。另一方面，人与自然架构起初步的生态美学桥梁。蒙古民族第一
部史传文学《蒙古秘史》当中就显现着极为浓郁的生态观念。
由于生存环境的严酷、险恶、千变万化，草原民族“逐水草而居”的动态生
存观念异常鲜明草原民族生存的“动态”和“变化”的特点使人的适应能力和
冲破自然环境束缚的能力分外突出草原民族强调人在强大的自然环境和社会面
前的力量、智慧、意志力，从而形成一种对英雄的崇拜的观念。《史记·匈奴列
传》中的冒顿单于和《蒙古秘史》中的札木合就是鲜活的例证，只不过后者还显
现着强烈的崇信重义之美。
北方草原多地处边陲，因而在地域上形成了一种相对封闭和独立的特征。由
于生产力水平低下，又不得不产生与外界文化交融的必然性，于是草原文化从一
开始就是一种开放的不断出新的文化，对于与其他民族文化的交流、融合的动机
和活力较农业文化更主动、更积极。这在元代西域文人那里得到了很好的印证，
著名学者刘大杰曾称元代萨都剌的诗歌“代表了元诗的活力与变化的趋势”。也
由于草原自然环境的险峻、生存的艰难，致使草原文化的忧患意识中多了种实践
意识和冒险精神。忧患意识的产生是人类社会发展过程中自我成长、成熟的标击，
就农业社会而言，忧患意识往往侧重于对深厚精神苦闷的自我消解、自我提升；
自我肯定、自我壮大是农业社会忧患意识的主体内容。草原文化景观下的忧患意
识，虽然也是在生存困扰下的一种自我拯救、自我飞扬，也充满了焦虑、深痛之
感，但并不专力于自我精神领域的别有洞天，而是将原始初民时期产生的朴素的
“天人合一”观念加以发展，别除了其中包含着的精神层面的穷力追逐，进而催
生个体抗拒灾难和挫折的行为力量。
（摘编自温斌《古代北方草原文学的精神风尚》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．北方草原与南方山水虽然空间地理位置不同，但在与人的关系上两者却是
一致的。
B．草原文化精神既体现了民族生存与自然环境的联系，又显现着极浓郁的生
态观念。
C．北方草原是相对封闭和独立的，因此北方草原文化是一种自发性、独立性
的文化。
D．不同于农业文化草原文化的忧患意识除了侧重于自我精神领域，还催生了
行为力量。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章先点出草原文化是进取性文化，再从草原文化中人与自然的关系、崇
拜英雄的观念、开放性、忧患意识等方面进行论述。
B．文章举《匈奴歌》的例子，证明草原文学注重民族生存与自然环境的联系
并将对草原的关切与民族的整体性发展统一起来。
C．文中所提的冒顿单于和札木合两个人都是被草原民族崇拜的英雄，以此二
人为例主要是论证草原文学具有崇拜英雄的观念。
D．文章提到了元代西域文人，以此不仅论证了草原文化具有忧患意识，还进
一步论证了忧患意识中具有实践意识和冒险精神。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．如果北方草原不具有独特的生活方式和历史，那么草原民族对于人与自然
的关系，可能就不会有特殊认识。
B．草原民族“逐水草而居”的动态生存观念异常鲜明，缘于其生存环境的严
酷、险恶、千变万化。
C．草原民族崇拜英雄的观念的形成，与其强调人在强大的自然环境和社会面
前的力量智慧、意志力有关。
D．相比农业文化，草原文化与外界文化的交融有着必然性，交流、融合的动
机和活力也更主动、更积极。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的材料，完成4～6题。
守望心灵的高地
陈世旭
时间在不知不觉中推移，岁月像水一样流逝。而山川依旧。
北国原野是怎样的一个所在？仅仅是清新、古老与富饶吗？抑或只是遥远？
原野上有两种声音：
一个欢快，吟唱着尘世的演变。对生命充满感激。
人类的生息和繁衍，朝代的兴衰和更迭，全球化与城市化，雾凇和冰雕，古
禅寺和旅游岛，滑雪场和度假村，火山温泉和森林浴，啤酒节和音乐会，人参、
鹿茸和杀猪菜，红肠、列巴和苏波汤……
一个严肃，沉思着人性的里程，对生命有更深沉的敬畏。
北国原野，远高繁华激荡的中心，在世纪的末梢舞蹈。略带伤感的节拍流露
出舒缓和飘逸。原野上的心灵只渴望飞翔。诗人们以草原、寂寞、候鸟、江水和
波涛命名。饮下整夜的黑，一条河流的疼痛和曲折，抵达诗人们的内心并且变得
深刻。上升，或下沉，周而复始。从屈原开始的艺术高贵，至少在这里没有失落。
岸边簇生的芦苇，细长的苇叶剪碎了天空的深蓝，新月是刚出鞘的银刀。江河，
是诗人们的黑美人，在诗歌的怀中静静酣睡。
爱和坚守都与山河有关。精神探求者们足踏在哲人向往的自由而新鲜的土
地，在北国原野守望着心灵的高地。他们以特有的沉静和从容，义无反顾地追随
着河流行走。岸边的村庄，迤逦于自然的河流形态，曾经的风情气韵激荡，拖拽
着明明灭灭的故事。
离别北国原野的那个早晨，我在江边徘徊。
迷蒙的亮光缓缓地从地平线升起，渐渐点燃了丝丝缕缕柔软的云，投向淡紫
色的江面。笼罩在紫丁香般晨曦中的江水，带着无言的欢欣，奔流在静谧中。
大江用千里长线，携带着广袤北国的豪放和夏天的纯净，追逐地平线。地平
线不断呈露出处处闪耀在灰蓝色远方的诱人的天地。
随意而潇洒，风无声地掠过大地，像琴弦低声细语的倾诉。江水应着风的节
拍，为无形的风所牵制着驾驭着呼唤着。风，是江河自由的侣伴。
这样的静谧让我觉得什么地方有一个人像我一样，在聚精会神地倾听我所听
不见的一些声音。他凝神屏息，睁大眼睛。有种东西在使他激动，让他马上就要
打开自己的胸怀，对着一种巨大的、无边无际的、我所看不见的东西。他倾听着
七月的黎明的音响，吮吸正在消失的夏夜的气息。沉默使他感到沉重。在这样的
早晨不应该沉默，在这样的早晨要唱歌！这冲动不仅仅是来自歌喉，而是一种心
的深处发出的东西，一种最能唤起别人同样的激情，最能使人吐露最隐秘的心曲
的东西。
那个人不是别人，就是我自己。
我喜欢在这样的早晨眺望原野。独自一人，面对着一片无声的闪亮的流水，
一片无声的闪亮的绿色，听着一个想象中动听的声音讲述一个温柔的故事。在水
凝滞在宁静的沉思中的地方，一切都像天空一样灿然。
朝霞燃烧起来，远处最高的山峰最先射出金色的光芒，一只不知名的鸟像个
圖点悬在空中仿佛一颗心脏似的颤动不已。一阵细雨般的、馥郁而温馨的花粉，
不知从什么地方袭来，悄悄飘扬。凭这股香味儿可以闻到有无数的花在忽然之间
盛开。一切都极其真实，就像朋友陪伴在我身边。我是风，想象着我已经蜕变，
像蝴蝶脱掉衣衫，轻盈穿过原野，为漫长的河流吹起绸缎般的涟漪，为所有的人
弹起竖琴。
不必费心地杜撰任何神话。再没有什么能比一会儿以温情、一会儿以力量、
一会儿以安静、一会儿以快乐来触动人的心弦的北方原野更庄严神圣的了。在这
个宁静的北方原野上的早晨，我比任何时候都清晰地感到一种依恋，并且许诺，
要努力地领会和创造其中的意义。
（有删改）
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．第二段采用设问修辞，并巧妙运用选择问句进行回答。既引起了读者的思
考，又含蓄表达了北国原野不只是清新、古老、富饶和遥远的存在。
B．文章善于综合运用记叙、描写、议论等多种表达方式来表情达意，如对朝
霞的描写，最后一段的议论，这样写法更灵活，增强了感染力。
C．“原野上有两种声音”是这篇文章的文眼，全文详细地描述了“吟唱着尘
世的演变”和“沉思人性、敬畏生命”这两种声音。
D．文章最后一段“我比任何时候都清晰地感到一种依恋”一句，表达了我对
北方原野的依恋，北方原野用它的“自然静谧而神圣”给人以心灵的触动。
5．请赏析文章中画线句子。（5分）