读《阿Q正传》有感作文
阿q正传读后感作文
阿q正传读后感作文《阿 Q 正传读后感作文》读完鲁迅先生的《阿 Q 正传》，我内心久久不能平静。
这部作品以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了阿 Q 这个在当时社会中极具代表性的人物形象，深刻地揭示了封建社会的腐朽和人民的苦难。
阿 Q 是一个生活在社会底层的穷苦农民，他无家无业，甚至连名字都没有。
他头上有着癞疮疤，却忌讳别人说“癞”以及一切近于“赖”的音。
他靠着给人打短工为生，却经常被人欺负。
然而，阿 Q 却有着一套独特的“精神胜利法”，每当他遭受屈辱和失败时，总是能通过自我安慰和幻想来获得心理上的平衡。
比如被人打了，他会想“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”，这种自我麻痹的方式让人既觉得可怜又感到可悲。
阿 Q 的“精神胜利法”其实是他对残酷现实的一种逃避和无奈的应对。
在那个黑暗的社会里，他没有能力去改变自己的命运，只能通过这种扭曲的心理来求得一丝安慰。
这种“精神胜利法”反映了当时广大底层人民的麻木和愚昧，他们在长期的压迫下失去了反抗的意识和勇气，只能在精神世界里寻求虚幻的满足。
鲁迅先生通过阿 Q 这个人物，狠狠地批判了封建社会的种种弊端。
在那个社会里，封建礼教、等级制度和封建思想严重束缚着人们的思想和行为。
阿 Q 想要革命，却不明白革命的真正意义，只是盲目地跟风，最终成为了革命的牺牲品。
这揭示了辛亥革命的不彻底性，它没有从根本上改变广大人民的命运，也没有消除封建思想的影响。
同时，《阿 Q 正传》也让我深刻地感受到了人性的复杂性。
阿 Q虽然有着种种缺点，但他也并非一无是处。
他有着朴素的善良和对生活的渴望，他会在看到小尼姑时去调戏，却也会在看到别人欺负弱小的时候产生一丝同情。
他的这种矛盾性格正是当时社会环境所造就的，让人在批判他的同时，也对他产生了一丝怜悯。
从阿 Q 的身上，我不禁联想到了我们现实生活中的一些人。
虽然我们生活在一个相对自由和平等的社会，但依然有一些人在面对困难和挫折时，选择逃避和自我安慰，而不是勇敢地去面对和解决问题。
读《阿Q正传》的心得体会为题作文
读《阿Q正传》的心得体会为题作文《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作之一，在中国文学史上具有重要的地位。
这部小说以阿Q为主角，生动地展现了中国传统文化、封建道德以及现代思想的碰撞与交织，是鲁迅精神的代表之一。
本文将就自己的读后感，谈一下这部小说所带给我的种种感受。
首先，到底是什么是《阿Q正传》的中心思想呢？其实，这本小说最大的意义在于通过一个普通的农民，生动地展示了中国社会在世界大变革的时代背景下深刻而复杂的社会现象。
通过对阿Q的塑造，鲁迅反思了传统文化的独裁统治，以及现代思想的崛起和挑战。
其次，小说中涌现了很多值得我们思考的例证和事实。
例如，小说中阿Q的失败以及最终的绝望，揭示出了封建道德规范对普通人的无情，让我们看到了那个时代底层人民的哀艳一面，也引起了我们对当下社会的深刻思考。
此外，在小说中，阿Q的种种表现也代表着当时整个中国农民群体所面临的困境，对于这样一个普通农民的生命走向，让我们也看到了一个人从无助到绝望的过程。
再次，语言表达应该力求流畅，从而让我们的阅读更加轻松有趣。
在我看来，鲁迅是一位语言大师。
在《阿Q正传》这部小说中，他的语言之美不仅是在于他所使用的词汇，而且还嵌入了其动人的人文情感。
每一个故事背后都阐述着一个精神内核，这不仅让人们看到了鲁迅思想的深刻内涵，同时也使得读者的情感深入人心。
进而，我的阅读角度是独特的。
在读这部小说时，我不仅仅是着眼于阿Q的悲惨命运，更加注重从阿Q的处境，看到了中国社会面临的困境，以及中国传统文化与现代思想之间的碰撞。
从这个角度看，阿Q小说给予我的启示是，只有拥有独立的思考，才能获得真正的自由，才能摆脱虚伪和僵化。
最后，篇章结构在本文中也有很重要的作用。
一个好的篇章结构可以让文章层次更加清晰，思路更加明朗。
在这篇作文中，我通过把中心思想作为基调，在引用例证和阐述自己观点的同时，把不同内容有机地衔接起来。
这样，文章形成一个有机的整体，这让读者更能够理解自己的思考，同时也让人们更容易被我的论述所吸引。
阿Q正传读后感800字高二作文
阿Q正传读后感800字高二作文 阿Q正传读后感800字高二作文1 出自于鲁迅笔下的阿Q是一个以喜剧形式开头却以悲剧收场的复杂的人物形象。《阿Q正传》主要讲述了阿Q孤苦伶仃，靠打短工过日子，备受欺辱却用他的“精神胜利法”艰难度日的故事。他是一个有着严重的心理疾病的流浪农民形象，开头就写到赵家老太爷不允许他姓赵，还随意打骂他，可以看出赵老太爷的蛮横，但同时也看出阿Q虽然勤劳能干，但是自己仍然没有得到别人的尊重，甚至路人都可以随便欺负他。
挨打了却说自己终于被儿子打了，人们嘲笑他头上长了癞疮疤，他因此忌讳说光，明明自己没有老婆，却还吹嘘说“我的儿子会阔得多啦”。。。这些都是他精神胜利法的体现。但是这种精神胜利法虽然能够对自己产生心理安慰，但是却显得很卑微，很懦弱，这是说明他无法正视自己的缺点与磨难，而选择了逃避，正是因为他的一次次逃避与自我安慰才导致了最后悲惨的结局，直到死，他也没有喊出“救命”这两个字，他还不知道自己到底为什么会被处死，但是他的骨子里却有一种韧劲，这种韧劲就是无论遇到什么困难都是靠自己解决，自己承受，无论是精神胜利法还是偷萝卜，自己追女孩子，进城打工等等，虽然偷萝卜，偷东西来卖是一种令人发指的行为毋庸置疑，但是不可否认的是，他没有因为走投无路而向别人摇尾乞怜，他把自尊看得如此重要，只是走错了方向而已。
从鲁迅创作这篇小说的初衷来看，阿Q是革命期间有病态心理的中国国民的象征，同时，阿Q充满了矛盾的思想性格，也体现了中国人的思想深受封建宗法的毒害。小说中出现的阿Q的“革命梦想”正是很好的体现了这一点，他进城的日子里，亲眼见过新鲜的“砍头”事件等等，大开眼界，回村后，便翻身妄想成为村里人的“统治者”，在读书人面前佯装很有见识，为了向村民们炫耀一番，宣称自己也要“造反”，加入革命的大军之中，而革命的人却将他视为草芥。阿Q本来就是粗浅的人，怎么可能懂得革命的事情，这也正说明了，目光短浅深受封建思想残害的农民无法成为革命的中坚力量这个道理，这是农民自身的局限性决定的。
《阿q正传》五年级读后感作文
《阿q正传》五年级读后感作文第1篇：《阿q正传》五年级读后感作文刚开始读阿q正传时，还认为这阿q的精神胜利法是个高明的自我安慰法，心里暗自佩服。
可越到后来便越觉得不对了。
阿q是个挺懂自我安慰的人，别人打他，他也就只当不孝的儿子打老子。
可是别人会怎么想呢？别出心裁人一定会觉得阿q是个胆小鬼，是个怯懦的人。
谁了不会希望自己是个胆小、懦弱的人。
这篇文章是写给当时的人看的。
鲁迅先生以*辣的文字讽刺了旧社会*人的懦弱、麻木、无知、自大、的*格，阿q是其中的代表。
阿q精神在现在不是好精神，也不是坏精神，是介于好精神和坏精神之间的不好不坏的精神。
阿q精神是好的，但只有合理地运用它，它才会真正的好。
在什么情况下才可以有阿q精神呢？一件事情无论如何没有办法做到时，才可以用阿q的这种精神。
但如果可以做到，就应该居理力争，再困难也不可以放弃。
有一点阿q精神可以，但不能成为阿q第二。
这就是我的理解未完，继续阅读 >第2篇：《阿Q正传》读后感作文有一只小鸡又可爱又淘气，它跳到鸡妈妈的背上，想要它妈妈背它，可是鸡妈妈把身子向上顶了一下，那只小鸡就滑下来了!1000字作文妈妈，您就像太阳一样，哺育我茁壮成长，我爱您。
”兔医生语重心长地说：“你以后可不要再啃手指*了。
曾经的我们，一起有说有笑，无话不说!在跳的过程中，我一直回忆着爸爸教我的方法。
也许是因为我曾经读了几本古书，中了旧思想的毒，思想比较保守，属于呆子一类，故从来只知道有为圣人立祠（如武侯祠——武侯可能是“智圣”），为鬼神立庙（如文昌庙、*王庙等），而从不知竟会有人为阿q这样的不知名氏不知行状更无丰功伟绩且曾被拉到十字路口*毙示众的最不起眼的小人物建祠立庙的。
然而，在我国的灵秀山水地绍兴，却有一家“土谷祠”专门为阿q建立起来了。
土谷祠是鲁迅小说里阿q住过的地方，是在未庄的。
它何以会出现在绍兴，我不得而知，也许这是分店或者连锁店吧。
但我又太孤陋寡闻了，没听说过哪里还有一家土谷祠，这到现在为止应该还是只此一家，别无分号的。
初中生读阿Q正传后感作文
初中生读阿Q正传后感作文1《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。
阿Q是一个农村的流浪者，没有家，没有固定的职业，只有给别人作短工，他除了可以出卖劳动力之外，一无所有，甚至连自己的姓名籍贯都不在意。
在人们的侮辱、打骂中的他渐渐变得麻木不仁，游手好闲。
虽然阿Q到处受到压迫、排挤、侮辱，但是他总是“乐观”。
在受到侮辱时，他不是奋力反抗，正视事实，而是愚昧地用所谓的“精神胜利法”来为自己奴隶地位和底下、屈辱处境辩护，用我看似可笑的瞒和编造出退路，自我安慰，取得精神上的胜利，在“苦中求乐”。
他非常贫穷，还自欺欺人地说：“我们先前——比你阔多啦！你算什么东西！”他充分表现了辛亥革命时人们的心理——自欺欺人，妄自尊大但又自轻自贱，麻木轻信的半殖民地人民。
看了《阿Q正传》我感到了一种愤慨，但是却无从得知那感觉的来源，在我们这个年代，我们身处的环境，对于鲁迅的这中篇小说真是有些不知所措，不过我仍从中理解到一些东西，并从父母那儿得到了一些证实。
他受了委屈，反而要通过自己打自己来排解，转而还很得意。
觉得自己是世界第一自轻自贱的人。
被人用棍子打，常用“儿子打老子”就心满意足地得胜了来辩解，然后竟然就像忘了刚才的一切，去喝酒去了。
阿Q就用这种“精神胜利法”来反败为胜，反辱为荣。
阿Q是喜欢与人吵嘴打架，但必先估量对手。
不会说话的他便骂，力气力小的他便打。
与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。
对抵抗力稍为薄弱的小D，则扬起拳头摆出挑战的态度，对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆轻保这些都是他卑怯天性的表现。
鲁迅先生说中国人的大毛病是听天任命与中庸，这毛病是由于卑怯性而来的.。
“遇见强者不敢反抗，便以中庸这些话来以自-慰，倘他有了权力别人奈何他不得时，则凶残横恣，宛然如一暴君，做事并不中庸。
”我认为其实这一点和后面的精神胜利法有异曲同工之处。
阿q正传读后感300字（精选23篇）
阿q正传读后感阿q正传读后感300字（精选23篇）阿q正传读后感篇1今天我读了鲁迅的代表作《阿Q正传》。
故事的大体内容是这样的：阿Q是个游手好闲的人，没有家也没有工作，只在土谷祠里过夜。
在未庄，他常常被人欺侮、被人打，但每次事情过后，阿Q又心满意足的回土谷祠睡觉了。
由此可见，阿Q还是个自我安慰能力极强的人。
辛亥革命发生后，阿Q就嚷嚷着要造反。
可是“假洋鬼子”又不准他造反，从那以后，阿Q就从心底憎恨他们，但又有一丝向往。
因为生计问题，阿Q又跑到城里“求食”。
回到未庄后，的的确确被人尊敬了一些日子。
后来赵家被一群强盗抢了，由于阿Q平时总爱说自己是革命党，所以被人怀疑是他抢的。
游街示众后阿Q被杀了，临死前他也不知道这是怎么回事。
鲁迅从这篇文章里，深刻的表明了辛亥革命的不成功之处。
还告诉我们做什么事情都要实事求是，不要为了一时的名利，而不经大脑思考，一味地追随别人。
阿q正传读后感篇2《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。
这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一个落后的雇农。
作为一个落后的流浪的雇农。
他的个性是非常突出的。
他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。
正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。
这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。
当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。
这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。
一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢?这确实是一个矛盾。
要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
初一作文议论文《精神胜利法“胜利”了吗——读阿Q正传有感》700字(共8页PPT)
世界 封，不能只活在自己的
里——
因为：实现个人的理想，国
家的崛起，靠“精神胜利法”是
行不通的，只有学会勇于面对
现实，努力！
关键词：鲁迅,先生,阿Q,正传,
也许,着眼于,启蒙,写出,中国,人生, 主要,广大,剥削,压迫,劳动,人民, 苦难,悲愤,愚昧落后,人生,希望,改 良,悲惨,人生,唤醒,沉睡,民众,现 在,我们,作为,祖国,未来,希望,应 该,勤勤恳恳,自己,一天,充实,快乐, 不能,固步自封,不能,只活,自己,世 界,因为,实现,个人,理想,国家。
弱小 甚至靠凌辱
者来发泄被人欺
不平 压的
之气，以获得平衡，这，
精神 便是他的“
胜利法”了。
然而，他真的“胜利”了吗？
关键词：深受,剥削,压迫,凌辱,
之下,没有,选择,面对,而是,这些, 麻木,健忘,并且,养成,自轻自贱,自 欺,自慰,恶习,甚至,凌辱,弱小,发 泄,欺压,不平,获得,平衡,便是,精 神,胜利,然而,真的,胜利。
初一作文议论文《精神胜利法 “胜利”了吗——读阿Q正传 有感》
鲁迅先生的《阿Q正传》也
人 许是着眼于启蒙，写出旧中国的
生，主要是广大受剥削压迫的劳动
人民的苦难、悲愤而又愚昧落后
的人生，希望改良这悲惨的人生，唤
醒那沉睡的民众。
现在，我们作为祖国未来的
希望，更应该勤勤恳恳，把自己的每 一天都过得充实、快乐，不能固步自
精神 这犹如吸食
的“鸦片”，让
毒雾 “
”遮盖住一切破败与缺陷，
社会 到最后慢慢地堕落成为
负担，
于是，这便酿成了阿Q的悲剧。
遭遇 他的
令人感叹、令人同情、
Байду номын сангаас
阿Q正传的读后感范文800字（精选31篇）
阿Q正传的读后感阿Q正传的读后感范文800字（精选31篇）阿Q正传的读后感篇1出自于鲁迅笔下的阿Q是一个以喜剧形式开头却以悲剧收场的复杂的人物形象。
《阿Q正传》主要讲述了阿Q孤苦伶仃，靠打短工过日子，备受欺辱却用他的“精神胜利法”艰难度日的故事。
他是一个有着严重的心理疾病的流浪农民形象，开头就写到赵家老太爷不允许他姓赵，还随意打骂他，可以看出赵老太爷的蛮横，但同时也看出阿Q虽然勤劳能干，但是自己仍然没有得到别人的尊重，甚至路人都可以随便欺负他。
挨打了却说自己终于被儿子打了，人们嘲笑他头上长了癞疮疤，他因此忌讳说光，明明自己没有老婆，却还吹嘘说“我的儿子会阔得多啦”...这些都是他精神胜利法的体现。
但是这种精神胜利法虽然能够对自己产生心理安慰，但是却显得很卑微，很懦弱，这是说明他无法正视自己的缺点与磨难，而选择了逃避，正是因为他的一次次逃避与自我安慰才导致了最后悲惨的结局，直到死，他也没有喊出“救命”这两个字，他还不知道自己到底为什么会被处死，但是他的骨子里却有一种韧劲，这种韧劲就是无论遇到什么困难都是靠自己解决，自己承受，无论是精神胜利法还是偷萝卜，自己追女孩子，进城打工等等，虽然偷萝卜，偷东西来卖是一种令人发指的行为毋庸置疑，但是不可否认的是，他没有因为走投无路而向别人摇尾乞怜，他把自尊看得如此重要，只是走错了方向而已。
从鲁迅创作这篇小说的初衷来看，阿Q是革命期间有病态心理的中国国民的象征，同时，阿Q充满了矛盾的思想性格，也体现了中国人的思想深受封建宗法的毒害。
小说中出现的阿Q的“革命梦想”正是很好的体现了这一点，他进城的日子里，亲眼见过新鲜的“砍头”事件等等，大开眼界，回村后，便翻身妄想成为村里人的“统治者”，在读书人面前佯装很有见识，为了向村民们炫耀一番，宣称自己也要“造反”，加入革命的大军之中，而革命的人却将他视为草芥。
阿Q本来就是粗浅的人，怎么可能懂得革命的事情，这也正说明了，目光短浅深受封建思想残害的农民无法成为革命的中坚力量这个道理，这是农民自身的局限性决定的。
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读《阿Q正传》有感作文
鲁迅的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思想深
刻技巧精炼。不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文
学史上也是罕见的。《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一
篇，也是中国现代化文学中最重要的杰作，它写于1921年
最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》！
《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主
人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法
为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国
的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的
典型性格。而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，
设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典
型环境。阿Q这个形象，既是有鲜明的个性特征，又具有深
刻的典型意义，从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命
时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的
深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
阿Q上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，
只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点事
“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自
我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，
不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对表权辱国的形
式仍然自称“天朝”，这不也是阿Q的“精神胜利法”如出
一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平
蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿Q”不学无术，游手好闲，
整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些
人及既悲又可怜。
《阿Q正传》从他诞生至今，已经过去这么多年，“阿Q”
已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”
也成为了自嘲或讽刺他人的用语。