“蓬莱神话”与中日园林仙境布局
一幅《蓬莱仙阁图》——仙阁幻境仙人乐居令人向往
一幅《蓬莱仙阁图》——仙阁幻境仙人乐居令人向往一幅《蓬莱仙阁图》——仙阁幻境仙人乐居令人向往蓬莱发布 2016-11-12李笙清“海漫漫，直下无底旁无边。
云涛烟海最深处，人传中有三神山。
”唐代大诗人白居易笔下的“三神山”，即中国古代传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三处海上神山，均为人间向往的仙境。
其中居首的蓬莱，在我国家喻户晓的八仙过海的神话传说即发生于此，而因地理位置和光的折射、全反射而形成虚无缥缈的海市蜃楼奇观，加上山中有长生不死药的种种传说，更是令蓬莱在历史上一直充满着神秘的色彩。
历史上，蓬莱既是古人向往之地，又是文人墨客恣意走笔吟咏的题材，更有历代书画名家不吝笔墨，将之绘于水墨丹青，赋予了神山仙境美好的意蕴，清代画家张若霭的山水画《蓬莱仙阁图》轴，就是其中极具代表性的一幅作品。
张若霭（1713年至1746年），字晴岚，号景采，别号甚多，主要有炼雪道人、蕴真阁、晴岚居士、梅花纳等。
安徽桐城人。
出生于官宦名门，父亲张廷玉曾任职宰相，其家学渊源，仕途顺达，曾官至礼部尚书。
张若霭自幼聪慧，才华出众，工书善画，尤以山水、花鸟成就最大，长期以书画供奉内廷，圣宠无衰，直至天妒英才，英年早逝。
在他30余年的短暂人生旅途中，很多作品都是承旨应对皇帝的“命题作文”，如被收藏于台北故宫博物院的《高宗御笔秋花诗》轴、收藏于天津博物馆的《莲塘浴鸭图》轴等，曾绘《二十四节气图》山水画24幅，充满着院体工笔意韵，从立春至大寒的岁时节气风景蕴含其中，蔚为大观。
北京故宫博物院、台北故宫博物院、旅顺博物馆分别收藏有他的《花卉图》扇页、《二十四节气图》之一、《五君子图》等作品。
张若霭的这件《蓬莱仙阁图》轴，纵128厘米、横53厘米，绢本，设色。
主题取自我国民间神话传说中的海上三神山之一的蓬莱仙山，即八仙过海各显神通之地的人间仙境。
作品以工笔青绿山水技法，刻画出一幅茫茫大海上峭崖绝壁、仙阁幻境、仙人乐居的福地风光。
画面布景宏大而不滞塞，中下部以波澜壮阔的海浪烘托出左右相对的峭崖、远峰，以缭绕的云雾衬托出山峰的险峻与陡峭，以海浪、云雾、苍松翠柏营造出蓬莱仙阁的神奇虚幻。
蓬莱阁主阁的讲解
蓬莱阁主阁的讲解全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：蓬莱阁位于山东省烟台市蓬莱市蓬莱阁镇，是中国四大仙山之一。
蓬莱阁主阁是蓬莱风景区的核心景点，也是蓬莱风景区的标志性建筑之一。
蓬莱阁主阁建于宋代，历经千年风雨，至今仍然矗立在蓬莱海边，成为蓬莱的一处重要文化遗产。
蓬莱阁主阁建筑风格独特，是中国古代建筑的典范之一。
整个建筑分为上、中、下三层，总高度达36米。
主阁下层是一座细长的石台，代表着山海奇观；中层是一座八角形建筑，代表着八方来客；上层是一座宝顶，代表着通天彻地。
整个建筑设计寓意丰富，极具灵性和美感。
蓬莱阁主阁作为中国传统建筑的代表，不仅在建筑风格上有独特之处，而且在文化内涵上也相当丰富。
据传说，蓬莱阁是东海龙王敕建，用以接待八仙的居所。
蓬莱阁被誉为“仙境”。
许多古代文人墨客都曾在蓬莱阁游览过，留下了许多珍贵的文化遗产。
蓬莱阁主阁不仅在文化上有着独特价值，在风景上也有着极高的欣赏价值。
站在主阁顶层眺望，可以一览蓬莱美景，悠然自得。
尤其是在日出和日落时分，蓬莱阁的风景更加迷人，让人心旷神怡。
除了建筑和风景，蓬莱阁主阁还有许多传奇的故事和美丽的传说。
传说中，蓬莱阁藏有仙丹甘露，有神奇的疗效。
许多游客都慕名而来，希望能被蓬莱仙境的灵气感染，得到健康和好运。
蓬莱阁主阁是一座富有魅力的古建筑，代表了中国传统文化的精髓。
它不仅是一处旅游胜地，更是一座精神家园，是人们向往的仙境。
希望更多的人可以前来游览，感受蓬莱阁主阁的魅力，领略中国文化的深刻内涵。
第二篇示例：蓬莱阁，又称为蓬莱阁主阁，是中国古代传说中的仙境之一，也是中国神话传说中海上仙山的代表。
蓬莱阁主阁是蓬莱仙岛上最主要的建筑之一，也是仙岛的核心所在。
蓬莱阁主阁以其神秘的气息和传说中的神奇传说吸引了无数游人前来探寻。
据《山海经》记载，蓬莱仙山是位于东海之中的一座奇特的岛屿，其上有诸多仙灵居住，仙山之巅便是蓬莱阁主阁，也是仙山的中心所在。
蓬莱阁主阁传说中有遍布阁内的宝物和灵丹妙药，让人闻之色变，使人自愧不如之感。
关于蓬莱的介绍
关于蓬莱的介绍
蓬莱位于山东省最东部，地处黄渤海交汇处，是世界闻名的“仙岛”和“人间仙境”。
蓬莱古称“蓬壶”，因传说中神仙居住的地方而得名。
蓬莱之名，最早见于《尚书》中的《禹贡》，东汉王充在《论衡》中说：“海内有三神山焉，曰蓬壶、西王母、蓬莱。
以其不死之药，服之可得仙。
”蓬莱由此得名。
蓬莱地处山东半岛东北部，东临黄海，西濒渤海。
北隔黄海与朝鲜半岛相望；南隔渤海海峡与辽宁省相望。
境内有古海岸、古城堡、古矿冶遗址及古代墓葬群等文物古迹近百处。
蓬莱阁位于山东省烟台市蓬莱区，建于北宋嘉佑六年（公元1061年），为纪念唐朝着名道士吕洞宾而建，故名“吕仙祠”，又名“吕祖庙”。
蓬莱阁是中国著名的八大风景名胜之一，国家AAAAA级旅游景区。
景区面积42平方公里。
蓬莱阁与山东济南的趵突泉、千佛山、大明湖并称为“山东四大名泉”，被誉为“人间仙境”。
蓬莱阁以其历史悠久、文化内涵丰富、建筑宏伟壮观、山水神奇秀美而享誉中外。
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蓬莱田横山景点介绍
蓬莱田横山景点介绍
蓬莱田横山是中国山东省烟台市蓬莱市的一处著名景点，也是国家AAAA级旅游景区。
其得名于明代文学家杨舜臣的《游
蓬莱八景》中的“琴台夜景”。
蓬莱田横山位于蓬莱半岛东海之滨，总面积约14.8平方公里。
景区内山峦叠翠，林木葱茏，悬崖峭壁，海滩宽阔。
景区内有着丰富的自然风光和人文景观。
景区内最具代表性的景点有蓬莱阁和蓬莱仙山。
蓬莱阁是蓬莱田横山上最高处的建筑物，为仿照古代建筑风格而建。
登上蓬莱阁可以俯瞰蓬莱市区的全景，同时也可以观赏到壮丽的海景。
蓬莱仙山位于山顶的最北端，是一个道观，历史悠久，被称为“九龙洞”。
山上还有太子洞、八仙宫等景点，蕴含着悠久的文化与历史。
此外，景区内还有蓬莱海洋生物世界，是一个集海洋观光、知识体验、动物表演等为一体的海洋主题公园，拥有丰富的海洋生物资源。
游客可以看到各种珍稀海洋生物，同时还能参与一些互动体验项目。
蓬莱田横山也是中国古代神话传说中的仙境“蓬莱仙境”的所在地，因此也吸引了很多与仙境相关的文化活动和庆典。
每年的蓬莱国际旅游文化节就是在这里举办的，吸引了大量的国内外游客。
总的来说，蓬莱田横山景区以其独特的自然风光、丰富的文化
底蕴和各种娱乐活动，成为了一个集旅游、观光、文化体验于一体的综合性旅游目的地。
仙境蓬莱
漫游中国 大视野VIEW 42蓬莱位于山东烟台，是一座历史文化古城，有历代名胜古迹100多处。
传说八仙应邀到蓬莱做客，回去时八仙各自想办法过海，这就是“八仙过海，各显神通”的起源。
诗人苏轼曾在《海上书怀》一诗中盛赞蓬莱：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。
”海上仙山，似有若无，确如仙境。
畅游欧乐堡梦幻世界，看惊心动魄大马戏欧乐堡梦幻世界是挑战自我极限、扮呆卖萌、回归童年的不二之选。
它分为童话镇、勇者挑战区、魔幻城堡、天鹅堡、环游世界区、探险乐园区、欢乐派欧洲街七大主题区。
如果你喜欢刺激，你可以尝试冲出亚马逊、高空飞翔这些急速项目。
到了欧乐堡，一定要看花车游行，绝对不能错过“俄罗斯国际大马戏”表演。
大马戏表演就像一场超震撼的真人版视听盛宴，极度挑战视听神经，高空表演、马术表演穿插着异域风情舞蹈和小丑表演，神经一张一弛，一个多小时很快就过去了。
243亲近大海，在浪花里纳凉蓬莱濒临渤海、黄海，这里最不缺的就是海水，最吸引人的还是海水。
所以夏季到蓬莱，必须下海畅游一番。
蓬莱的海岸线非常“亲民”，是完全开放的，属于每一个游客，所以清晨赶海看日出，傍晚戏水看日落，在蓬莱分分钟都可以实现！在蓬莱海洋极地世界与白鲸亲密接触蓬莱海洋极地世界由热带雨林馆、极地动物馆、海豚海狮表演馆、海底世界、海龟馆和水下剧场等组成，可以看到超精彩的表演项目：海象表演、白鲸表演、水下芭蕾、美人鱼表演、滑稽海狮表演、刺激的海豚表演等。
当然，在这里还能和各种海洋生物亲密接触。
摸摸萌萌的白鲸，亲亲可爱的海豚，和海狮拍张合影等，都不是不可能的事哟。
仙境蓬莱文/图 桔猪慢游三仙山和八仙过海景区三仙山指的是古代神话传说中的蓬莱、方丈和瀛洲三座仙山。
这里曾是秦始皇、汉武帝寻求长生不老药的地方。
景区靠海，视野开阔，最宜登高远眺。
漫步三仙山，举目皆是规模恢宏的仿古建筑。
三仙山对面就是八仙过海景区。
这里拥有我国最大的海上园林和奇石林，最长的海上长廊和最高的海上楼阁，以八仙为主题的玉器、瓷器、漆雕、木雕、石雕随处可见。
旅游圣地：蓬莱仙山
蓬莱的另一含义说法
成为传说中的山：出现在昆仑之后，纯属于秦汉以后兴起的神仙信仰的产物，人为色彩已经很浓，是形成道教的先声。神仙思想的核心是不老不死，它源于神话思维，正式形成仙人、仙话却是在阶级社会。纵观两千年的仙话史，它与神话既相联系，后来又有区分。
神界最早的神是动物，非人。仙的原型是人。仙是人的理想化，仙境是人生的理想阶段，中心围绕着人的活动和欲求。动物不能直接成仙，必须经过长期的修炼，先成精，后成人，最后才有成仙的可能。中间若碰到意外的挫折，还有可能前功尽弃。
蓬莱传说: 自古就被誉为“人间仙境”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)。元者，本也。始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。天地即开，盘古力竭，乃死。又生二神，阴阳所化，男曰伏羲，女唤女娲，兄妹也，皆为人首蛇身。
那么，为什么秦汉时期会兴起成仙之风。这与先秦的战乱有关。战国时期，都想统一中国，战事不停，人们生命没有保障，渴望有一个超尘脱俗的仙境，既能远离战火之害，又可修身养性，延年益寿，便在神话幻想的启发下，想象出一个仙界。秦、汉统一以后，最高统治者为了能永远享受舒适的生活，更希望长命，最好是不死，于是从上至下掀起了狂热的神仙信仰。由巫士转变而来的方士们，其中一部分当时对文化很有贡献的知识分子，也有一部分为了一己的名利，不惜去迎合最高统治者，大肆宣传传闻中的海上蓬莱、方丈、瀛洲，这便是东方的“三仙山”，也有“五神山之说”，总称为东方的蓬莱仙境。战国末的齐威王、齐宣王与燕昭王，以及秦始皇、汉武帝都曾劳民伤财地派人去寻找蓬莱仙境，但没有一个人真正到达过，不是三神山隐于水下，便是因大风所阻，半途而返。可见所谓仙山，实在很虚无缭纱，是那部分方士们的瞎编。
山东蓬莱简介
山东蓬莱简介哎，说起山东蓬莱，那可真是个让人心旷神怡的好地方啊！咱得好好聊聊这个被誉为“人间仙境”的神奇之地。
蓬莱，就坐落在山东半岛的最北端，北边挨着黄渤二海，东边跟烟台挨着，南边呢，则是青岛。
你说这地理位置，得有多优越！它就像是海上的一颗明珠，闪烁着迷人的光芒，吸引着无数人的目光。
一提到蓬莱，大家首先想到的肯定是那传说中的仙境。
可不是嘛，自古以来，蓬莱就是神仙居住的地方，各种神话故事、传说故事多得数不清。
什么八仙过海、蓬莱仙境、长生不老药……这些故事听得人心里直痒痒，恨不得能亲眼见一见那神仙的真容。
当然啦，蓬莱的美可不仅仅在于它的传说。
这里的自然风光那也是一绝！蓬莱地处低山丘陵地带，地势从东南往西北倾斜，就像是大自然的巧手轻轻一挥，画出了一幅美丽的山水画卷。
春天，万物复苏，蓬莱的山坡上、田野里到处都是嫩绿的新芽和五彩斑斓的花朵；夏天，海风轻拂，带来了丝丝凉意，让人心情格外舒畅；秋天，则是丰收的季节，金黄的苹果挂满枝头，让人看了就忍不住想咬上一口；冬天，虽然天气寒冷，但蓬莱的雪景却别有一番风味，银装素裹的山川湖泊仿佛让人置身于童话世界。
除了自然风光，蓬莱还有丰富的历史文化底蕴。
这里可是个历史悠久的城市哦！从古代开始，蓬莱就是重要的港口和贸易中心。
如今，蓬莱港依然繁忙异常，万吨巨轮在这里停靠、装卸货物。
而蓬莱古城内的古迹更是数不胜数：蓬莱阁、水城、三仙山……每一处都承载着厚重的历史和文化。
走在蓬莱的古城墙上，抚摸着那些斑驳的石砖，仿佛能听到历史的回音在耳边回响。
说到蓬莱的美食，那更是让人垂涎欲滴！这里的海鲜种类繁多、新鲜美味。
无论是清蒸的海鱼、爆炒的虾蟹还是鲜美的贝类海鲜，都能让人大快朵颐、回味无穷。
而蓬莱的特色小吃也是一绝：蓬莱鱼糕、蓬莱炒面……这些小吃不仅味道独特、口感鲜美而且价格实惠深受游客和当地人的喜爱。
此外，蓬莱的民俗文化也十分丰富多彩。
每年农历正月十五的元宵节期间蓬莱都会举办盛大的渔灯节庆祝活动。
蓬莱讲解词
蓬莱讲解词
蓬莱讲解词
蓬莱是中国神话中的一个仙境，被称为神仙之乡。
蓬莱岛位于我国山东省烟台市的大海之中，是中国著名的旅游胜地之一。
这里风景秀丽，山峦叠嶂，海水清澈见底，被誉为人间仙境。
蓬莱岛有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
据史书记载，蓬莱岛是中国神话中的蓬莱仙境所在地，传说中的八仙之一王重阳就曾在此修炼成仙。
岛上还有许多与仙人有关的传说和故事，吸引了大量的游客前来探索。
在蓬莱岛上，有许多著名的景点和建筑，如蓬莱阁、海天佛国、太清宫等。
蓬莱阁是岛上最著名的建筑之一，建于明朝时期，是中国古代建筑艺术的杰作之一。
登上蓬莱阁，可以俯瞰整个岛屿的美景，感受到仙境般的氛围。
海天佛国是一座气势恢宏的佛教寺庙，内有大量的佛像和文化遗迹，吸引了众多信徒和游客前来朝拜。
太清宫则是一座道教神庙，供奉着众多的神灵和道教文化的符号，是信仰道教的人们朝圣的圣地。
蓬莱岛的美景和丰富的文化资源吸引了大量的游客前来观光旅游。
游客们可以参观岛上的景点，感受到神仙般的体验。
此外，蓬莱岛也以
其丰富的海产品而闻名，游客们可以品尝到新鲜的海鲜美食，享受着岛上特有的美食文化。
总之，蓬莱是中国神话中的仙境，也是一个美丽而神秘的地方。
无论是自然风光还是人文历史，都使蓬莱岛成为一个理想的旅游胜地。
如果你想要体验仙境般的感觉，蓬莱岛绝对是一个不可错过的目的地。
让我们一同踏上蓬莱之旅，探索这个令人神往的地方吧！。
神仙文化与中国古典园林
1、华林园天渊池 • 华林园，原名芳林园，是魏晋南北朝时期洛阳城中著名的皇家园林，始建于曹魏时期。 • 在海内作蓬莱山，山上有仙人馆，上有钓鱼殿。蓬莱仙境在园林中得到充分的显现。
蓬莱仙境模拟图
2、西苑北海
• 西苑三海，位于北京皇城之西，包括北海、中海、南海。三海始建于金朝。元朝以琼华岛为中心 建大都，称琼华岛为万寿山，称水面为太液池，移北宋艮岳之石于岛上。明代迁都北京后，因园 在城西，故名西苑。
2. 蓬莱仙话和海岛仙山景观模式
• 1、华林园天渊池 • 2、西苑北海 • 3、圆明园福海 • 4、颐和园昆明湖 • 5、避暑山庄“芝径云堤”
• 蓬莱仙话和海岛仙山的布局方式对中国园林的发展产生了巨大的、有益的影响。 • 其原因主要在于： • 第一，大大提高了水体在园林景观中的地位。 • 第二，为复杂山水体系的确立奠定了基础。 • 第三，促进园林造景四要素（山水、地形、植物、建筑）的组合关系的建立。
——英国当代著名建筑理论家查尔斯.詹克斯
• 从周文王的灵台灵囿，到秦始皇的阿房宫,再到汉武帝的上林苑,神仙传说始终在皇家园林的建设 中占有不可或缺的地位。
周文王的灵台灵囿
秦始皇的阿房宫
汉武帝的上林苑
魏晋玄学思想
早期士大夫山水园林
• 到了魏晋时期,玄学的兴盛,使得神仙思想在上层知识分子中也扎下了根,他们为了追求神 仙理想,写诗作画,再就是造园,于是山水诗,山水画,以及受之直接启示而产生的山水园林第 一次正式登上了中国文化的舞台。
比例随意组合，形成各种理想的景观。
• 二、对园林意境的影响 • 这主要表现在“壶中天地”上，“壶中天地”不仅仅是仙话，而且慢慢演变成为一种园林创作手法，
从魏晋开始到唐宋时期大规模运用，再到元明清被广泛接受和运用。 • 它背后反映了中华民族尤其是文人心态上的变化，由积极进取转为偏居一隅，追求“中隐”的哲学，
雁荡山传说中蓬莱仙境
雁荡山传说中蓬莱仙境雁荡山，位于中国浙江省温州市平阳县境内，是我国著名的风景名胜区之一。
而在这个美丽的地方，流传着一段富有传奇色彩的故事，关于雁荡山中的蓬莱仙境。
据传说，在远古时代，雁荡山曾是仙人们修炼的圣地。
他们传承了宇宙间的法器，能够与天地间的灵气相互交融，使这片土地上的万物生灵得以蓬勃发展。
而其中最为引人注目的便是蓬莱仙境。
蓬莱，是仙境的代名词，多用于形容传说中的神仙居所。
而据古籍记载，雁荡山的蓬莱仙境是由多位仙人聚集而成的。
他们运用法力，创造出美丽的园林、奇异的建筑，让整个仙境犹如人间仙境一般。
仙境中有宛如琼楼玉宇的仙宫，有飘逸绝伦的仙桥，还有如画般的仙池。
无论是在雁荡山的群山之中，还是在翠竹掩映的深谷中，到处都弥漫着仙境的气息。
作为一位游客，当你踏入雁荡山的蓬莱仙境时，仿佛置身于仙人所在的世界中。
你可以漫步在蓬莱仙境的大街小巷，欣赏到瑰丽的建筑和绝妙的自然景观。
仙境中的花草树木，各具特色，如同一幅幅仙境画卷，让人流连忘返。
在仙境中的那一刻，你会感到时间仿佛静止了，所有烦恼和压力都随风而逝，只剩下内心的宁静与祥和。
除了令人陶醉的景色之外，雁荡山的蓬莱仙境还承载着一段段古老的传说。
有人说，在这片仙境中，曾有一位美丽善良的仙女常年守护着，她手持仙器，保护着这片神奇的土地，以守护人间美好。
也有人说，在蓬莱仙境中有一枚仙丸，食之可长生不老，受到了无数凡人的追逐。
无论这些传说是否属实，它们都增添了这片蓬莱仙境的神秘和神奇色彩。
然而，随着时间的推移，蓬莱仙境逐渐隐匿在人们的视线之中。
如今，当我们登上雁荡山山顶时，或许我们无法看到当年的仙境，但我们仍可以感受到那份神奇和悠远的仙气。
每当清晨的第一缕阳光照射到大地上，每当夜幕降临时星空闪烁，雁荡山的蓬莱仙境依旧在我们内心深处存在着。
雁荡山传说中的蓬莱仙境，不仅仅是一段美丽的神话故事，更是我们对理想世界的向往和憧憬。
在纷扰尘世之外，我们常常渴望寻找一个片刻的宁静与美好。
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作 用， 从这 些先 民不 自觉 的艺术刨造 中可 以看 出， 他 们Ｂ 经开 始对 自然现象进 行 思考 ． 自然物拟 人化 ， 把 并把 自然物 视为 有生命 的实体 。 中华先 民是原始 多 神教 ， 宗教 崇 拜 的对 象 十 分 广泛 ． 们认 为 万物 有 它 灵， 自然崇拜 无疑最 先 闻入了他 们的精 神领域 。 自然崇 拜 中． 地 山川崇拜是 核心 ． 们对 天地 天 他
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第 ｌ ５卷 第 ２ 期 ２０ ０ ２年 ４月
烟台大学学报 ｛ 哲学社 会科学版 ）
ｊ ｕｎ ｌ ｌ ｎ ａ Ｕ ｉ ｒ ｔ Ｐ ｏ ｒａ ｏ ｔ ｎｖ ｓ ｙ（ Ⅻ ｈ ｄＳ ｃ Ｓｉ ｃ） Ｙａ ｉ ｅｉ ｙ ｎ 。 ｃ ｎｅ ａ ｅ
局的直接蓝本。反 映 了人类对超越生命、 与天地同存 的人 生境界 的追求和反抗死亡的人 本精神 。 【 关键词】蓬 莱 ； 日园林 ； 中 一池三岛
［ 中圉分类号】Ｇ ０ ［ ４ 文献标识码 】 Ａ ［ 文章 编号 ］１ ０ ．１４ ２ ０ ）２０ １．５ ０ ２３ ９ （０２ ０．２ ４０
岛， 虚无缥缈 ． 东北海疆 ． 波 万里 ． 蜃楼疑海 上 ． 澄 “ 写 道 没云 中” 也依 然能 唤 起 人 们的 无 穷遗 想 ， ， 何况 在 生产 力低 下 、 科学 迷 茫的 远古 时 代 ！遂 产生 了具 有 海 岸地 理型 特色 的蓬 莱神 话体 系。 （Ｄ Ｌ 海经 ｒ 内北 经） ：蓬 莱 山在 海 中 旧题 海 日 “ ”
式、 万物关 系 、 乃至对 日常 生活知识 的理 解等综合 意 识， 往往 是通 过 原始 宗教和神 话表现 出来， 反映 了先 民蒙 昧的 、 稚 而天真 的 思维方 式 ． 充满 了幻觉 的 幼 它
问本 处 父老云 ， 二十年 前尝昼 过县亦 历历 见 人物 ， 土 人亦谓 之海 市， 与登 州所 见大 略相 类 也 即 使 在 今 ” 天， 登上始 建于 北宋嘉祜 年 间的蓬莱 阁， 望长 山列 北
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“ 蓬莱神话” 与中 日园林仙境布局
曹 林 娣
（ 苏州大学 中文系 ． 江苏 苏州 ２ ５０ ） １ ０ ６
［ 摘
要］蓬莱神话所构想 的海中仙岛神山． 烈地反 映出不屈不挠的原始生 命信仰 。 强 中华先 民对生命过“ 一池三岛” 的园林仙境布局 ， 将神话仙境搬 到 了人 间， 戚为 日本园林仙境 布 并
中华 原始 先 民的思维经 历 了与世界 上其他 民族 相 同的历程 ， 是植根 于 中华大 地 的华夏文 明， 在 但 早 先秦 时代就 呈现 出人本 主 义的奇 光 异彩 。在鬼神权 威至 上 的殷 商时 代， 透过 “ 恒舞 于宫 ． 酣歌 于室” “ 、北 里之舞 ， 靡靡 之乐 ” 的巫 风， 们看 到 了神君 共乐 的 我
王嘉 的（ 遗 记 一 ｒ 辛） ：三 壶 则 海 中 三 山 也 。 抬 高 载 “
一
目方壹 ， 则方 丈也 ； 二日 蓬壶 ， 则蓬 莱 也 ； 日瀛 洲 三
也ｉ 形如 壶器 。《 内十洲记 ） 载说 ： ”海 记 蓬莱 周 围环绕
［ 收稿 日期 ］ ０ １ ０ ８ ２ ０ —１ 一Ｉ ［ 作者简介 ］曹林娣（９ ３ ． 黑龙江 喑尔滨人． ｉ４ 一）女 苏州大学 中文系教授。
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第 ２期
曹林娣 ： 蓬莱神话 ” “ 与中 日园林仙境 布局
２５ １
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国—— 秦王 朝， 为与 东地 中海 的罗马 、 成 南亚 次大 陆 的孔雀 王朝并 立而 三 的世界 性 大 国， 中国 文 化共 为 同体 的最终 形成莫 定 了坚实 的基础。秦 王赢 政 自称 秦始 皇帝 。“ ． 帝” 在远 古时代 可指部族 联 盟的领 袖， ＜ 孟子 ・ 公孙 丑上＞ ：（ ） 日 “ 舜 自耕稼陶渔 以至于帝 ， 无 非取於 人者 。在三 代 是 指 已经 死 了的 君 主 （礼 记 一 ” ＜ 曲札 下＞ ， ）此后则 一般 特指最 高天神“ 帝” ． 天 的 他是 宇宙 万物 也是人类 的主 宰， 书 ・ ＜ 洪范 ＞ “ 乃 震怒 ， ：帝 不畀 洪范 九畴。 当然是 长生 不死的 了。“ ” 秦故王 国， 始 皇 君 天 下， 称 帝 。 （史 记 － 始 皇 本 纪 ＞ 故 ”＜ 秦 ）自 “ ” 王 而为 “ ． 为人 间 的最 高统治 者． 想如 天帝 帝”成 便
兆头； 敬天 事神 的西 周 时 代， 祭祀 之 后， 是对 人 主 的
山川， 因畏惧 而 产生崇拜 ， 他们对这 些神 明威灵敬 故 仰之 ， 礼赞之 （ 书 ・ 祀 志） ；郊 祀 社稷 ， 汉 郊 日 “ 由来
久矣 。 （ ” 礼记 ・ 祭法 ＞ ： 山林 川 谷丘 陵 ， 出云 ， 日 “ 能 为 风雨 ， 见怪物 ， 皆日神。 ”
居 住 在沿 海 水滨 的先 民． 烟渡 茫 茫的 浩森 海 对 洋有 着崇拜敬 畏 的心理 。何 况， 气 中 由于 光 线的 大 折射， 能把远处 的景 物显示 到空 中或 地 面上 ， 成海 形
市蜃楼 的奇异幻 景 宋 的科学家沈 括也 大惑 不解， 北
祈寿 颂祷， 们“ 献或 酢， 他 或 或燔或 炙 ”安乐 暇逸 ； ， 东 周更重 人事 ， 向 鬼 神 乞 怜， 不 已成 为有 识 之 士 的共 识 。如子 产 不 听 裨灶 禳 火， 子 反 对 禳 祭 彗 星 等 。 晏
他曾 在《 梦溪 笔谈 ・ 事） 异 中描 写道 ：登 州海 中， “ 时有 云气如 宫 室 、 观、 堞 、 台 城 人物 、 马 、 盖． 历 可 车 冠 历
见 谓 之海市 或 日蛟蜃 之 气所 为 ， 不 然 也 。 …・ 疑 ・
伴随着对天人关 系认识 的提高， 中华先人在世界上 最 早将 神话 中的“ 莱 仙岛” 蓬 等仙境 ． 建到了 人间。 中华原始 初 民还 没有 脱 掉 “ 自然发 生 的共 同体 的脐带 ，… ” 他 们心 目中的 世 界起 源 、 宇宙 模