历法
农历及农历干支纪年、纪月、计日、计时方法
⼀年分成⼗⼆⽉，⼆⼗四节紧相连。
按照公历来推算，每⽉两⽓不改变。
上半年是六⽢⼀，下半年逢⼋⽢三。
这些就是交节⽇，有差不过⼀两天。
⼆⼗四节有先后，下列⼝诀记⼼间：⼀⽉⼩寒接⼤寒，⼆⽉⽴春⾬⽔连；惊蛰春分在三⽉，清明⾕⾬四⽉天；五⽉⽴夏和⼩满，六⽉芒种夏⾄连；七⽉⼤暑和⼩暑，⽴秋处暑⼋⽉间；九⽉⽩露接秋分，寒露霜降⼗⽉全；⽴冬⼩雪⼗⼀⽉，⼤雪冬⾄迎新年。
抓紧季节忙⽣产，种收及时保丰年。
⽇的定义：以地球⾃转⼀周为⼀⽇。
其中以太阳离地平线最远的⼀个时⾠为⼦时，作为⼀天的第⼀个时⾠。
那么，⼦时就是在现在0:00前后⼀个⼩时之内。
那么，这样，夏历中的⼀天的开始是在当天的23:00。
⽉策规则：朔⽇为每⽉起点（初⼀⽇）；朔⽇（⽉初⼀⽇）到下个朔⽇（下⽉初⼀⽇）有多少天、这⽉就有多少天。
有30天为⼤⽉、有29天为⼩⽉；唐朝（公元619年）以前⽤的是平朔、唐朝（公元619年）以后⽤的是定朔。
年策与置闰规则：以冬⾄⽇必须在⼦⽉（寅正11⽉），上个冬⾄⽉（⼦⽉农历寅正11⽉）到下个冬⾄⽉（⼦⽉\农历寅正11⽉）有12个⽉就不置闰、上个冬⾄⽉（⼦⽉、农历寅正11⽉）到下个冬⾄⽉（⼦⽉、农历寅正11⽉）如有13个⽉就要置闰、以上个冬⾄⽉（⼦⽉农历寅正11⽉）后的第⼀个没中⽓⽉设为闰⽉、在⼏⽉后⾯就称闰⼏⽉。
例如：2032年农历冬⾄⽉到2033年农历冬⾄⽉之间有12个⽉，就不置闰。
2033年农历冬⾄⽉到2034年农历冬⾄⽉有13个⽉就必须置闰，在2033年冬⾄⽉（11⽉）后的第⼀个⽆中⽓之⽉就是2033年冬⾄⽉后的第1个⽉，就定为闰⽉。
它正好在冬⾄⽉（⼦⽉[11⽉]）后，所以就叫闰⼦⽉（闰11⽉）。
农历⼲⽀纪年、纪⽉、计⽇、计时⽅法：天⼲地⽀六⼗花甲表：甲⼦⼄丑丙寅丁卯戊⾠⼰巳庚午⾟未壬申癸⾣甲戌⼄亥丙⼦丁丑戊寅⼰卯庚⾠⾟巳壬午癸未甲申⼄⾣丙戌丁亥戊⼦⼰丑庚寅⾟卯壬⾠癸巳甲午⼄未丙申丁⾣戊戌⼰亥庚⼦⾟丑壬寅癸卯甲⾠⼄巳丙午丁未戊申⼰⾣庚戌⾟亥壬⼦癸丑甲寅⼄卯丙⾠丁巳戊午⼰未庚申⾟⾣壬戌癸亥⼲⽀纪年法：甲⼦为第⼀年，⼄丑为第⼆年，丙寅为第三年……六⼗年为⼀周。
历法
2、现行阳历的变迁：从儒略历到格里历
儒略历（公元前46年,仿古埃及历法，至公元
前 9年 ) 一年365日； 回归年长度＝365.242 2日；整数365日定为 平年长度（闰年为366日）；按尾数0.242 2 日定出4年1闰；平均历年为365.250 0日（比 回归年多0.007 8日）。 为匀称方便起见，一年6个大月(31日) 6个小 月(30日) ，逢单为大，逢双为小。超出1日从二月 扣去，为29日的特殊小月，闰年为30日。 BUT： 公元前45年凯撒遇刺身亡。被搞错的置闰制度。
一、历法分类
1、编历原则
• 历月应力求等于朔望月； • 历年应力求等于回归年。 但由于朔望月和回归年都不是完整的日数，能 够等于朔望月的只能是平均历月，而不是每个历月； 等于回归年的是平均历年，而不是每个历年。 因此，历月须有大月和小月之分；历年须有平年和闰 年之别。 通过大月和小月、平年和闰年的适当搭配和安排，使 其平均历月等于朔望月，平均历年等于回归年。
2、回历（伊斯兰历）
朔望月长度＝29.530 6日；其中29.5日为平均 历月（逢单大月30日，逢双小月29日，大小 相间）；以月光初见定为初一 按尾数0.030 6日，定出30年11闰（0.030 6日 ×12×30＝11.016日）；闰年时12月加一日 平年354日，闰年355日，比回归年短10.875 6 日;平均历月十分接近朔望月。回历年是太阴 年，与季节变化失调。另设太阳年: 平年365 日，闰年366 日，128年31闰，十分接近回归 年。 （开斋节：伊斯兰历太阴年的十月一日）
三、阴阳历
阴历成分：历月体现月相循环，以朔望 安排大小月 阳历成分：以回归年相当的朔望月数安 排平年闰年平均历年接近回归年 1、编历原则
天文历法的意思
天文历法的意思
天文历法是一种以天体运动为基础制定历法的方法。
它通过观测天体的位置和运动来制定历法,以反映季节、日月食和行星位置等天文现象。
具体来说,天文历法通常使用一个星座或恒星系统作为历法的基础。
例如,格里高利历(Gregorianorian calendar)使用黄道十二星座作为基础,以地球绕太阳公转的时间为依据。
其他历法,如伊斯兰教的伊斯兰历、佛教的世界历等,也使用类似的天文历法。
天文历法在人类的日历制定中扮演着重要的角色,不仅可以精确反映气候变化和天文现象,还可以帮助人们更好地管理时间和日历。
中国古代的纪年与历法
中国古代的纪年与历法中国古代的纪年与历法是中国文化发展和历史研究中的重要内容。
作为一个拥有悠久历史的国家，中国古代人民根据天文现象和农业需要，发展出了独特且精密的纪年和历法体系。
本文将从纪年与历法的概念、古代中国的纪年系统、中国古代历法的发展以及对中国古代纪年与历法的影响等方面进行论述。
一、纪年与历法的概念纪年与历法，在中国古代的意义上并不完全相同。
纪年是指确定年号和纪年的方式，将时间序列化，以便统计和研究历史事件。
历法则是关于年、月、日、时的编制和计算方法，便于农业生产和日常生活中的时间安排。
二、古代中国的纪年系统古代中国的纪年系统有许多不同的方式，如黄帝纪年、夏代纪年、殷商纪年、周代纪年、汉代纪年等。
每一种纪年都与不同历史时期有关，代表着不同王朝的权威与统治。
黄帝纪年是古代中国最早的纪年方式，以中国传说中的黄帝作为纪年元年。
夏代纪年则以伏羲和女娲创造人类的年代为起点，将列表顺序的历史事件纪录下来。
殷商纪年是以商朝为中心，以商朝建立年份作为纪年的开始。
周代纪年是以周朝的建立为起点，根据封建制度中的封号来纪录年份。
随着历史的发展，纪年方式也在不断变化，并逐渐趋于科学与规范。
三、中国古代历法的发展中国古代历法的发展经历了多个阶段，主要有夏历、商历、周历、秦历、汉历、唐历、宋历、明历等。
每个历法都有自己的特点和特殊的用途。
夏历是中国最早的历法，主要以月亮的变化为依据，一年分为十二个月。
商历在夏历的基础上进行改良，将一年分为三季。
周历是根据先秦时期周朝的历法体系，以七日为一周期，形成了星期制度。
秦历是秦朝统一中国以后制定的历法，采用夏历为基础，强调实行太阳历。
汉历在秦历的基础上进行改进，建立起了光武中兴历法体系，继承并发展了汉代的历法。
唐历、宋历、明历等历法也都是在前人的基础上逐渐完善和发展起来的。
四、中国古代纪年与历法的影响中国古代纪年与历法的影响广泛而深远。
首先，纪年方式的统一有助于不同地区和王朝之间的统一和沟通。
中国最早的历法——夏历
中国最早的历法——夏历成书年代不晚于春秋时代（公元前8世纪至公元前5世纪）的《夏小正》按12个月的顺序分别记述了当月星象、气象、物候，以及应该从事的农业和其他活动。
夏历入选中国世界纪录协会中国最早的历法。
相关资料在我国，根据传说，在黄帝时代就已经有了历法，但不足为凭。
帝尧时代有粗疏历法的传说，可能还稍有根据，据成书于春秋时代的典籍《尚书·尧典》所载，帝尧曾经组织了一批天文官员到东、南、西、北四方去观测星象，用来编制历法、预报季节，但有关历法的材料至今尚未发现。
成书年代不晚于春秋时代（公元前8世纪至公元前5世纪）的《夏小正》按12个月的顺序分别记述了当月星象、气象、物候，以及应该从事的农业和其他活动。
例如，书中记载道：正月，鞠则见，初昏参中，斗柄悬在下。
三月，参则伏。
四月，昴则见，初昏南门正。
五月，参则见，初昏大火中。
六月，初昏斗柄正在上。
七月，汉案户，初昏织女正东乡，斗柄悬在下则旦。
八月，辰则伏，参中则旦。
九月，内火，辰系于日。
十月，初昏南门见，织女正北乡则旦。
由《夏小正》给出的记述可以推知，夏代历法的基本轮廓是，将一年分为十二个月，除二月、十一月、十二月之外，每月均以某些显著星象的昏、旦中天，晨见、夕伏来表示节候，这虽然不能算是科学的历法，但称它为物候历和天文历的结合体可以的，或更确切地说，在观象授时方面已经有了一定的经验。
《尚书·尧典》中也记载了古人利用显著星象于黄昏出现在正南天空来预报季节的方法，这就是著名的“四仲中星”，书中说：“日中星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。
”推求可知，“四仲中星”至晚是商末周初时代的实际天象，可见，至迟在商末周初人们利用星象预报季节已经有相当把握了。
夏代已经有天干纪日法，即用甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干周而复始地记日，夏朝末代的几个帝王有胤甲、履癸等名称就是佐证。
商代在夏代天干纪日的基础上，发展为干支纪日，即将甲、乙、丙、丁……十天干和子、丑、寅、卯……十二地支顺序配对，组成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等六十干支，六十日一周循环使用，在出土的商代武乙时的一块牛胛骨上面刻着完整的六十天干地支，两个月共计60天，这也许就是当时的日历。
农历历法规则
农历历法规则引言概述：农历历法是中国传统的历法，它基于农业生产的需要，以农作物的生长和季节变化为基准，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
本文将详细介绍农历历法的规则和特点。
正文内容：1. 农历年份计算规则1.1 年份的起始点：农历年份的起始点是春节，即农历正月初一。
1.2 年份的长度：农历年份的长度一般为354或355天，比阳历年份短约10天左右。
1.3 闰年的规定：为了与太阳年更好地对应，农历年份中会有闰月。
闰月是指在某些年份中插入一个额外的月份，使得农历年份的长度与太阳年更加接近。
闰月的规定是根据太阳历和农历之间的差异来确定的。
2. 农历月份计算规则2.1 月份的起始点：农历月份的起始点是每个农历月的初一。
2.2 月份的长度：农历月份的长度一般为29或30天，根据月亮的运行周期来确定。
2.3 闰月的规定：闰月的出现是为了保持农历月份与太阳月份的对应关系。
当一年中出现两个农历月初一之间的时间间隔超过30天时，就会插入一个闰月。
3. 农历节气计算规则3.1 节气的定义：农历历法中，节气是指太阳到达黄经的特定位置时所对应的日期。
农历历法将一年分为24个节气，每个节气相隔约15天。
3.2 节气的计算方法：农历历法中，节气的计算是基于太阳的运行轨迹和地球的自转来确定的。
通过观测太阳的位置和测算地球的位置，可以精确计算出节气的日期和时间。
4. 农历年份的纪年法4.1 十天干、十二地支：农历历法采用了十天干和十二地支的纪年法。
十天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
4.2 干支纪年的循环：农历纪年法是以干支纪年来表示的，干支纪年按照60年一个循环，即六十甲子。
5. 农历历法的应用5.1 农业生产：农历历法是以农业生产为基准的，农民可以根据农历来安排农作物的种植和收获时间。
5.2 传统节日：农历历法中的重要节气和节日，如春节、清明、端午、中秋等，都是中国传统文化中的重要组成部分。
阴历、阳历、公历、夏历、黄历都是啥意思？
阴历：依据朔望月为单位的历法叫阴历，它是以月亮圆缺的变化来定的。
月亮也称作太阴，因此阴历也可称太阴历。
阳历：依据太阳年为单位的历法叫阳历，全称太阳历。
公历：现在世界通用的历法叫公历，也叫格雷果里历。
夏历：一方面要根据月亮运行的周期，又要兼顾到太阳的周期，这种历法叫阴阳合历。
也叫作“夏历”。
黄历：我国古代民间对农历的叫法。
它是清代朝廷颁布的一种历法，也就是我们使用的农历。
由于是用黄纸印的，所以叫黄历；也因为是皇帝下令颁发的，所以又叫作皇历。
现在通用的历法
目前全世界通用的历法，又称格雷果里历，实质上是一种阳历。
它是罗马教皇格雷果里（一译格利哥里）十三世对原来的儒略历进行修订后于1582年颁行的。
由于儒略历的年长度是365。
25日，同回归年长度365。
2422日相差0。
0078日，从实施儒略历到十六世纪后期，累差已约10天。
为了消除这个差数，格雷果里十三世把儒略历1582年10月4日（星期四）的下一天定为格雷果里历10月15日，中间销去10天,这样使春分日又恢复到3月21日。
同时还修改了儒略历置闰的法则,公元年数被4除尽的仍为闰年，但对世纪年（如1600,1700,……），只有能被400除尽的才为闰年。
这样，在400年中只有97个闰年，比儒略历减少3个,即历年的平均长度为365。
2425日，与回归年长度365。
2422日更为接近。
扩展资料：历法是为了配合人们日常生活的需要，根据天象而制订的计算时间方法。
根据月球环绕地球运行所订的历法称为阴历；根据太阳在不同季节的位置变化所订的历法称为阳历。
我国普遍存在的对历法的五种称谓：公历、阴历、阳历、干支历、农历（阴阳合历）。
从分类标准来说，阴历是和阳历对应的，再加上阴阳历，只有这三种历法。
世界上任何一种历法也跳不出这三种历法的分类。
世界上通行的“公历”（新历）实际上是一种阳历，而中国传统历法的“农历”（旧历）属于阴阳历。
第七讲 历法和时间
四、 地球上的日期 五、 从世界时到协调世界时
� 世界时（UT）：以地球自转为基础，未 摆脱地球自转不均匀对时间的影响；
改革后的世界时分为三种：直接根据地球自转的世 界时称为UTO，UTO经过极移订正后成为UT1，UT1再经过 地球自转的季节变化订正便成为UT2。
� 历书时（ET）：以地球公转为基准，以 历书秒为单位，但精度不高。 � 原子时（atomic time， AT）是由原子钟 导出的时间，它以物质内部的原子运动为 基准，是空前精密的时间系统。
第七讲
历法和时间
第一节 历法 一、 历法概说
� 计量时间单位 � 回归年：季节变化的周期（365.242 2 日）； � 朔望月：月相盈亏的周期（29.530 6日）； � 太阳日：昼夜交替的周期。 � 观象授时 � 观察自然现象推定农事季节 � 可分为：地象授时、天象授时、斗柄授时、 中星授时、晷影授时。
A无中气月份为闰月；（夏季地球运行与远日 点，两中气平均间隔31.45日，容易出现无中 气月；近日点两中气间隔29.43日，不易出现 无中气月，如无中气，则上月必有两个中气） B根据历月包含的中气，决定该历月的月序。 C一个月出现两个中气，则顺延至其后无中气月 止。 思考题：如果考虑近日点移动，会不会出现一 年两个春节的状况？？
�独特的纪时制度——干支纪法。 “三伏”：夏至后第三个庚日为初伏，立 秋后第一个庚日为末伏。 “梅季”：芒种后逢丙日入梅，小暑后逢 未日出梅。
六、 阳历
� 编历原则
� 平均历年＝回归年，平年365日，舍去尾数 0.242 2日，积4年后满1日⇒置闰年366日； � 平均历月＝回归年/12，平均历月为30.436 8 日，一年有5个大月7个小月，大月为31 日，小月为30日。
中国历史上的历法和时序
中国历史上的历法和时序中国历史上的历法和时序，是极其丰富和多样的。
早在远古时期，我国的祖先就已经开始了对时间的测算和记录。
经过长时间的发展，我们的历法和时序也日趋完善。
下面，我将从三个方面来探讨中国历史上的历法和时序：循环纪年法、天干地支纪年法和二十四节气。
循环纪年法循环纪年法的起源可以追溯到商周时期。
最早的循环纪年法主要是以十二地支为单位，每个地支代表十二年。
到了汉代，这种循环纪年法发生了较大的变化，发展成了以十天干和十二地支的组合来表示年份，通称干支纪年法。
在干支纪年法中，一年又称一个岁，十二个地支循环一遍，叫做一轮回，也称为一个甲子。
一个甲子共有六十个年份，以两个天干和一个地支的组合命名。
例如，甲子年是由天干甲和地支子组成，乙丑年是由天干乙和地支丑组成。
干支纪年法在中国历史上的应用十分广泛。
不仅是中国历史书籍的标准日期表现方式，也成为了民间社会的重要组成部分。
例如，年龄的计算、生辰八字的测算、婚姻日期的选择等等，都要使用干支纪年法。
天干地支纪年法天干地支纪年法是中国历史上另一种非常重要的纪年方式。
相比较于循环纪年法，天干地支纪年法更强调天干和地支的综合运用。
在天干地支纪年法中，一个甲子的年份也是由十天干和十二地支组成。
但与干支纪年法不同的是，天干地支纪年法更加注重天干和地支的五行属性的匹配和相互影响。
同时，天干和地支还会按照特定的顺序组合成六十个六十甲子，被广泛运用于农历和命理学。
二十四节气二十四节气是中国古代一种集合天文、物理、农事和文化等多学科知识的时间记号，也是中华文化的一大瑰宝。
二十四节气的定义指的是地球公转周期中，太阳相对于黄道的运行过程中，长itudes的特定位置。
二十四节气依据各个地方的物候现象的变化或民俗活动的需要而设定，反应的是自然界物候节律的变化。
二十四节气是中国历史上的时间记号，与农历、公历完美结合，构成了浩瀚而有序的中国历法体系。
同时，二十四节气也反映了我们的民族文化，讲述了人与自然和谐相处的故事。