W4论语选段(或其他传统文化经典)阅读(浙江)(16高考真题+模拟新题)

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浙江省浙东北联盟20242025学年高二上学期期中考试语文试卷

浙江省浙东北联盟20242025学年高二上学期期中考试语文试卷
C.“孝”在儒家思想学说中有着非常重要的地位,在孔子看来,“孝”不限于父母,还体现在对历史的传承和对文化传统的延续上。
D.孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来,因为研究哲学的方法不同,所以他们对“孝”的理解也有差异。
3.下列说法中,可以作为论据来支撑材料二划线句观点的一项是( )
②在《中庸》中,儒家德行“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》:“夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来,那么“述”的深层含义便跃然纸上了,也就是,“述”表达了“孝”的德行。
③孔子践履“孝”这种德行的对象是天。《论语·八佾》讲到,“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言,他的工作就是传天道,兴天道。在《论语·阳货》中,孔子说他不想再说话,但是他的弟子子贡说:“子如不言,则小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”从这段话中可以得出两点:第一、孔子述的是天道,天是最终的创造者;第二、孔子认为自己是天道的述者,子贡则将自己看作孔子思想的述者。孔子践履德行的活动表达了对天的“孝”,而子贡践履德行的活动则表达了对孔子的“孝”。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。
孔子的“述而不作”是一种教育理念。
①结合材料一“在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的”“在讲授经典时,孔子给它们以新的解释”,可见“述而不作”有其积极的一面,有利于孔子教育和培养子弟,以及宣扬自己的思想;
B.“于是首先提出了‘三年之丧’的礼制”错误。根据材料一第①段“在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时,孔子说……”可知,“三年之丧”的礼制在孔子之前就已经存在。

浙江省2021届高三考前语文模拟精选汇编:经典阅读专题(含解析)

浙江省2021届高三考前语文模拟精选汇编:经典阅读专题(含解析)

经典阅读专题浙江省2021年高考语文考前30天决胜卷1(三)阅读下面的材料,完成21~22题。

(8分)颜渊喟然叹曰:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

”(《论语·子罕》)子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。

”(《论语·颜渊》)21.“喟”的意思是____________,“喟然叹曰”表达了颜渊对孔子的____________之情。

(2分)22.结合材料,谈谈孔子以“文”“礼”育人的目标是什么。

(6分)21.叹崇拜【解析】本题考查理解文中词语含义和评价作者思想感情的能力。

根据后面的“叹”可知,“喟然”是感慨的样子,“喟”可解释为“叹、感叹”。

根据“夫子循循然善诱人”可知,这是颜渊在极力推崇自己的老师,认为孔子对学生“循循善诱”的教育方法太好,让自己对学习“欲罢不能”。

22.学习文献以达到博学,学习礼制以约束行为,最终成为博学循礼的君子,不会做出离经叛道之事。

【解析】本题考查学生对经典名著观点的整体把握能力。

根据材料一“博我以文,约我以礼”可知,孔子以“文”“礼”育人是想让人博学,并能约束自己的行为。

根据材料二“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫”可知,成为博学循礼的君子后,就不会做出离经叛道之事。

参考译文:颜渊感叹地说:“老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能。

(《论语•子罕》)孔子说:“君子广泛地学习文化知识,再用礼来加以约束,这样也就不会离经叛道了。

”(《论语•颜渊》)浙江省2021年高考语文考前30天决胜卷2(三)阅读下面的材料,完成21~22题。

(8分)子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。

”(《论语•子路》)(万章问曰:)“何以谓之狂也?”(孟子)曰:“其志嘐嘐然,曰‘古之人,古之人’。

夷考其行,而不掩焉者也。

狂者又不可得,欲得不屑不洁之士而与之,是狷也,是又其次也。

浙江省2024年高考语文模拟试卷及答案4

浙江省2024年高考语文模拟试卷及答案4

浙江省2024年高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、现代文阅读得分现代文阅读I材料一:从创作实践来看,非虚构写作确实是存在虚构的,也是需要虚构的。

从理论上讲,它为什么需要虚构,这种虚构在非虚构写作中有何重要理论意义,这是不得不回答的问题。

首先,它是张扬非虚构写作“真实性”的根本需要。

“真实”或“真实性”是非虚构写作最根本、最核心的要素,也是区别于虚构写作最鲜明的特征。

从理论上讲,它是不允许虚构的,但是在实际创作中,为了更好地表现真实,作家会通过虚构细节、场景对话甚或心理活动等,在真实基础上进行合理想象,从而使读者获得一种在场的真实感、生命感乃至情感的代入感。

也就是说,在真实基础上的合理想象与虚构,其意义首先在于证实作家叙事的可信性和可靠性并获得读者的认可和信任,进而产生更加令人信服的真实感。

其次,它是彰显非虚构写作“文学性”的内在需要。

如果说“真实性”是非虚构写作的第一属性,毋庸置疑,“文学性”则是非虚构写作的第二属性,也可以说是它与生俱来的审美品性。

非虚构写作在美国兴起时之所以被命名为“非虚构小说”,就是因为它借用小说(文学)的手法来讲真实的故事,把真实故事写得犹如小说一样跌宕起伏、扣人心弦、引人入胜,从而具有叙事美感和艺术性;而且,这种“小说化”或“戏剧化”叙事策略也成了非虚构写作文学性的重要体现,成为非虚构写作审美品格的自觉追求,因而也成为非虚构写作区别于新闻报道和社会学、人类学的调查报告等非虚构文本的重要特征。

再次,它是凸显非虚构写作“思想性”的价值需要。

非虚构写作不仅仅是简单呈现生活众生相,也不单单是通过艺术手段讲好真实故事,还要呈现一种整体性现实,以逼近人生和社会真相,抵达更高意义上的真实——生活本质的真实。

可见,非虚构写作是一种有深度、有见解、有思想的写作。

非虚构作品,只有借助虚构与想象,“才有可能超越生活表面触及世界的深层肌理”,才能把作品的深度带向极致,“去证明人生的深刻的困惑”。

浙江高考传统文化经典知识概述

浙江高考传统文化经典知识概述

浙江高考传统文化经典知识概述考纲点击命题特点备考建议最新《浙江省普通高考考试说明》指出:正确解读传统文化经典,尤其是《论语》的理解和评价。

1.本题考查形式,一般第一题为填空概括题,第二题为分析探究题,多含比较成分。

2.本题选材范围,以《<论语>选读》为核心,兼及其他中国传统文化经典著作。

3.本题考查热点,集中于儒道法墨各家思想观点及其比较,如孔孟、老庄、韩非子、荀子、墨子等,有时也有相关学者的论述。

1.广泛涉猎中国传统文化经典,梳理主要思想家的核心观点。

2.借助相关学者的研究文章,加强对诸子百家观点的对比性认识。

知识概述中国传统文化经典涵盖极广,但从浙江高考要求和实践看,主要考查儒、道、法、墨四家的基本思想,并以儒家为主。

据最新《浙江省普通高考考试说明》,语文版《<论语>选读》再次成为考查重点,因此梳理孔子的相关思想便成为重中之重。

★《<论语>选读》知识要点一、思想纲要1.政治主张及实践《为政以德》:德政主张、为政以德思想、“均”的含义。

《克己复礼》:礼治主张、礼与仁的关系、孝悌之情。

《知其不可而为之》:孔子坚忍不拔的奋斗精神与知其不可而为之的责任感。

2.修身《仁者爱人》:人生价值观、仁爱的基本含义。

《君子之风》:君子自我修养的主要内容和要求、义利观。

《周而不比》:人际交往观。

3.学习与教育《诲人不倦》:有教无类、启发诱导、因材施教。

《高山仰止》:孔子与弟子之间感人的师生关系。

《沂水春风》:礼乐文化(礼乐治国)。

4.哲学思想《中庸之道》:中庸思想、和而不同。

二、要点梳理●为政以德孔子主张运用道德来治理国家,反对暴政与刑杀,以仁义道德来教导百姓,用制度礼义来说服百姓,百姓才有廉耻之心而走正道。

1.“德”与“礼”“德”与“礼”是孔子治国为政的主要主张。

“德”是对个人的要求,以“仁”为核心。

对统治者而言,应该执行“仁政”,对百姓不过分压迫剥削,这在客观上对百姓有利。

2021年高考语文:浙江卷真题及答案解析(最新版)

2021年高考语文:浙江卷真题及答案解析(最新版)

草而剧烈的概括,就像压缩饼干一样,只剩干燥、单 调和基础的维生热量,却丧失了新鲜的水分和味道。这样的 散文写作,形同制作标本。
⑤正在进行时的好处是什么?把读者凌空抓起来,直接 扔进叙述的情境中。即使是回忆体小说,也强调情节和细 节带来的效果逼真的还原体验。小说家要带领读者在丰富 、复杂、紧张、多变的仿真景况中做出临场反应。而这种 技术手段,似乎被散文所遗忘。也许散文更多跟个人经验 相关,经验都是过去的,而我们又急于把经验中的“道” 提炼出来。
[解析]C项,“;”改为“,”。
4.下列各句中,没有语病的一项是(3分) ( D ) XA.一些平台正通过减少不必要的中间环节,提升整个农产品供应
链的效率,用户不但能享受到更低价格和更新鲜的农产品,还能 促进农民增收以及通过再投资改善生产。
XB.文化产业高质量发展必须自觉承担起调动各种文化力量,科技
⑥所谓进行时态的散文写作,不仅是一种手段, 更重
要的是一种思维方式。当读者迷惑:现在有些散文为什么写 得像小说?是对小说的借鉴吗?我认为不是。问题的核心在 于进行时态的介入。随着散文表述时态的变化,散文的场 景、结构、节奏都会发生相应的改变。
⑦散文以正在进行时态来构思和描写,就不像过去那么 四平八稳,可能出现突然的意外和陡峭的翻转。少了定数 ,多了变数;不是直接揭翻底牌,而是悬念埋伏;更注重过 程和细节,而非概括性的总结。文学的魅力就在于此,它不 像数学一样有着公式和标准答案,而是具有难以概括和归纳 的美妙的可能性;即使答案偶尔是唯一的,过程也依然能有 多种、多重、多变的解决方案。
参与,从被告诫到共分享。 ⑩散文要表现“此时此刻”这使我们不会忽略沿途的
风景;“现在 ”连接过去的屐痕,也指向未来的光亮。 (周晓枫《散文的时代》有删改)

浙江高考语文考点集训传统文化经典阅读含答案

浙江高考语文考点集训传统文化经典阅读含答案

浙江高考语文考点集训传统文化经典阅读含答案Love and liking, January 6, 2019传统文化经典阅读时间:120分钟满分:127分67分1.2015·浙江卷阅读下面的材料;完成1~2题..5分知言者;尽心知性;于凡天下之言;无不有以究极其理;而识其是非得失之所以然也..浩然;盛大流行之貌..气;即所谓体之充者..本自浩然;失养故馁;惟孟子为善养之以复其初也..盖惟知言;则有以明夫道义;而于天下之事无所疑;养气;则有以配夫道义;而于天下之事无所惧;此其所以当大任而不动心也..选自朱熹四书章句集注·孟子集注1根据材料可以判断;朱熹这段话是对孟子中“我知言;我善养吾___________”一句的注释..2分2从画线句中概括“知言”和“养气”的功能..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2.2015·福建卷阅读下面的孟子选段;完成后面的题目..6分尧以不得舜为己忧;舜以不得禹、皋陶为己忧..夫以百亩之不易注为己忧者;农夫也..分人以财谓之惠;教人以善谓之忠;为天下得人者谓之仁..是故以天下与人易;为天下得人难..孟子·滕文公上注易:修治;耕种..1尧、舜的“忧”与农夫有什么不同请简述..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________2为什么说“为天下得人难”请根据选段谈谈你的理解..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3.2015·北京卷论语·侍坐篇;子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向;孔子对子路的话不以为然..篇末是曾皙与孔子师生二人的对话;这一对话存在两种不同的标点;其中一种标点如下..6分曰:“夫子何哂由也”曰:“为国以礼;其言不让;是故哂之..唯求则非邦也与安见方六七十;如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同;非诸侯而何赤也为之小;孰能为之大”另一种标点如下..曰:“夫子何哂由也”曰:“为国以礼;其言不让;是故哂之..”“唯求则非邦也与”“安见方六七十;如五六十而非邦也者”“唯赤则非邦也与”“宗庙会同;非诸侯而何赤也为之小;孰能为之大”1请在括号内写出本句的说话人..1分2不同的标点源于对文本不同的解读;请简要说明第二种解读与第一种的不同之处..有人认为第二种解读优于第一种;你赞成哪一种请说明理由..5分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4.2014·浙江卷阅读下面的材料;完成1~2题..5分孔子曰:“益者三友;损者三友..友直;友谅;友多闻;益矣..友便辟;友善柔;友便佞;损矣..”论语·季氏子曰:“孰谓微生高①直或乞醯②焉;乞诸其邻而与之..”论语·公冶长注①微生高:春秋时鲁国人..②醯xī:醋..1第一则材料主要体现了孔子的________观..1分2孔子为什么说微生高不直对孔子这种评价;你怎么看 4分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5.2013·浙江卷阅读下面的材料;完成1~2题..5分子贡曰:“贫而无谄;富而无骄;何如”子曰:“可也..未若贫而乐;富而好礼者也..”论语·学而子曰:“贫而无怨难;富而无骄易..”论语·宪问箪食瓢饮;不改其乐;子路衣敝缊袍;与衣狐貉者立而不耻;皆所谓不耻者.. 宋·真德秀西山读书记1补出上面材料的空缺部分..2分2根据上面的材料;简析孔子的观点..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 6.2015·杭州市二检阅读下面的材料;完成1~2题..5分1三代之得天下也以仁;其失天下也以不仁..国之所以废兴存亡者亦然..孟子·离娄上2故治民无常;唯治为法..法与时转则治;法与世宜则有功..故民朴而禁之以名则治;世知维之以刑则从..时移而治不易者乱;能治众而禁不变者削..故圣人之治民;法与时移而禁与能变.. 韩非子·心度1对于治国;孟子主张________;韩非子主张________..2分2针对孟子和韩非子的观点;结合现实谈谈你的看法..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 7.2015·浙东北三校高三四模阅读下面的材料;完成1~2题..5分孟子曰:“以力假仁者霸;霸必有大国;以德行仁者王;王不待大..汤以七十里;文王以百里..以力服人者;非心服也;力不赡①也;以德服人者;中心悦而诚服也;如七十子之服孔子也..诗云:‘自西自东;自南自北;无思②不服..’此之谓也..”选自孟子·公孙丑章句上注①赡:足..②思:语助词;无实义..1孟子认为“王道”与“霸道”有何不同 2分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________2请结合生活实际谈谈你对材料中所体现的孟子的思想的看法..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8.2015·宁波市高三模考阅读下面的材料;完成1~2题..5分孟子曰:“自暴者;不可与有言也;自弃者;不可与有为也..言非礼义;谓之自暴也..吾身不能居仁由义;谓之自弃也..仁;人之安宅也;义;人之正路也..旷安宅而弗居;舍正路而不由;哀哉”孟子·离娄上1出自本段的成语是________..1分2概括本段的主旨;并谈谈你对“仁;人之安宅也;义;人之正路也”这句话的看法..4分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 9.2015·金华十校高三模考阅读下面的材料;完成1~2题..5分不闻不若闻之;闻之不若见之;见之不若知之;知之不若行之..学至于行之而止矣……圣人也者;本仁义;当是非;齐言行;不失豪厘;无他道焉;已乎行之矣..荀子·儒效博学之;审问之;慎思之;明辨之;笃行之..有弗学;学之弗能弗措也;有弗问;问之弗知弗措也;有弗思;思之弗得弗措也;有弗辨;辨之弗明弗措也;有弗行;行之弗笃弗措也..中庸1概括材料二“有弗学……行之弗笃弗措也”句的主要观点..2分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________2两则材料的“知行观”有何异同请简要说明..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 10.2015·温州市高三第二次适应性测试阅读下面的材料;完成1~2题..5分材料一生;亦我所欲也;义;亦我所欲也..二者不可得兼;舍生而取义者也..孟子·告子上材料二舜让天下于子州支伯..子州支伯曰:“予适有幽忧之病;方且治之;未暇治天下也..”故天下大器也;而不以易生;此有道者之所以异乎俗者也..……能尊生者;虽贵富不以养伤身;虽贫贱不以利累形.. 庄子·让王1从以上材料中;分别概括孟子和庄子的观点..2分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________2结合材料;简要评析孟子和庄子的观点..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 11.2015·温州市高三第一次适应性测试阅读下面的材料;完成1~2题..5分齐人伐燕;胜之..宣王问曰:“或谓寡人勿取;或谓寡人取之..以万乘之国伐万乘之国;五旬而举之;人力不至于此..不取;必有天殃..取之;何如”孟子对曰:“取之而燕民悦;则取之..古之人有行之者;武王是也..取之而燕民不悦;则勿取..古之人有行之者;文王是也..以万乘之国伐万乘之国;箪食壶浆以迎王师;岂有他哉避水火也..如水益深;如火益热;亦运而已矣..”1源自这段文字的成语除了“箪食壶浆”外;还有“________”..1分2简要概括孟子的战争观;并结合孟子的思想谈谈对其战争观的看法..4分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 12.2015·绍兴市3月诊断阅读下面的材料;完成1~2题..5分是故诸侯不相爱则必野战;家主不相爱则必相篡;人与人不相爱则必相贼;君臣不相爱则不惠忠;父子不相爱则不慈孝;兄弟不相爱则不和调..天下之人皆不相爱;强必执弱;富必侮贫;贵必敖贱;诈必欺愚..凡天下祸篡怨恨;其所以起者;以不相爱生也..是以仁者非之..墨子1上述材料反映了墨子的________思想..1分2请结合生活实际谈谈你对墨子的观点的看法..4分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 13.2015·丽水市高三下学期期末统考阅读下面的材料;完成1~2题..5分所谓致知在格物者;言欲致吾之知;在即物而穷其理也..盖人心之灵莫不有知;而天下之物莫不有理;惟于理有未穷;故其知有不尽也..是以大学始教;必使学者即凡天下之物;莫不因其已知之理而益穷之;以求至乎其极..至于用力之久;而一旦豁然贯通焉;则众物之表里精粗无不到;而吾心之全体大用无不明矣..此谓物格;此谓知之至也..选自大学·第六章1通读文段后可知;成语________即源于此..2分答: __________________________________________________________________ ______________________________________________________________________60分14.2015·金华市名校高三下二统阅读下面的材料;完成1~2题..5分恻隐之心;人皆有之;羞恶之心;人皆有之;恭敬之心;人皆有之;是非之心;人皆有之..恻隐之心;仁也;羞恶之心;义也;恭敬之心;礼也;是非之心;智也..仁义礼智;非由外铄注我也;我固有之也;弗思耳矣..孟子·告子上人皆有不忍人之心..先王有不忍人之心;斯有不忍人之政矣..孟子·公孙丑上人之生固小人;无师、无法;则唯利之见耳.. 荀子·荣辱君法明;论有常;表仪既设民知方;进退有律;莫得贵贱孰私王荀子·成相注铄shuò:从外部给予..1孟子和荀子在政治上各自主张仁政与法治;它们的理论依据各是什么 2分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________2对于孟子和荀子在政治上的观点;你赞同谁的请简要说明理由..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 15.2015·浙江省一级重点校5月联考阅读下面的材料;完成1~2题..5分子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者;皆欲国家之富、人民之众、刑政之治;然而不得富而得贫;不得众而得寡;不得治而得乱;则是本失其所欲;得其所恶..是其故何也”子墨子言曰:“是在王公大人为政于国家者;不能以尚贤事能为政也..是故国有贤良之士众;则国家之治厚;贤良之士寡;则国家之治薄..故大人之务;将在于众贤而已..”墨子·尚贤1请依据上述文段内容;解释“尚贤”的含义..2分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________2你赞同墨子“尚贤”的观点吗为什么 3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 16.2015·浙江六校联考阅读下面的文字;完成1~2题..5分古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽;往往有得;以其求思之深而无不在也..夫夷以近;则游者众;险以远;则至者少..而世之奇伟、瑰怪、非常之观;常在于险远;而人之所罕至焉;故非有志者不能至也..有志矣;不随以止也;然力不足者;亦不能至也..有志与力;而又不随以怠;至于幽暗昏惑而无物以相之;亦不能至也..王安石游褒禅山记1王安石认为;一个人实现他的目标要具备三个条件;即“志”、__________和__________..2分2根据王安石的这段话;结合你的求学和生活经历;在上述三者中选择你认为对实现理想具有最重要意义的一点;谈谈你的看法..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 17.2015·杭州市联谊学校高三下二联阅读下面的材料;完成1~2题..5分孟子曰:“仁则荣;不仁则辱..今恶辱而居不仁;是犹恶湿而居下也..如恶之;莫如贵德而尊士;贤者在位;能者在职..国家闲暇;及是时;明其政刑..虽大国;必畏之矣..诗云:‘迨天之未阴雨;彻①彼桑土②;绸缪③牖户..今此下民;或敢侮予..’今国家闲暇;及是时;般乐怠敖;是自求祸也..祸福无不自己求之者..诗云:‘永言配命;自求多福..’太甲曰:‘天作孽;犹可违..自作孽;不可活..’此之谓也..”孟子·公孙丑上注①彻:取..②桑土:桑杜;桑根之皮..③绸缪:缠结..1孟子认为;统治者如果能够___________、___________;就能使国家避免内忧外患..2分2孟子引用太甲里的话“天作孽;犹可违..自作孽;不可活”是为了阐述什么道理 3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________18.2015·浙江省高考命题专家原创卷二阅读下面的材料;完成1~2题..5分大学之教也;时教必有正业①;退息必有居学②..不学操缦③;不能安弦④;不学博依⑤;不能安诗;不学杂服;不能安礼;不兴其艺⑥;不能乐学..故君子之于学也;藏焉修焉⑦;息焉游⑧焉..夫然;故安其学而亲其师;乐其友而信其道..是以虽离师辅而不反..兑命曰:“敬孙务时敏⑨;厥修乃来⑩..”其此之谓乎..礼记·学记注①正业:古指大学中规定的课业..②居学:在家休息时的学习..③操缦màn:操弄琴弦..④安弦:懂得音乐..⑤博依:各种比喻..⑥艺:指各种技艺..⑦藏:收藏;存储;引申为积累..修:练习..⑧游:闲暇..⑨孙:同“逊”;谦虚..务;必须..时敏:时刻敏于学..⑩厥修:他的修行..来:到达..1古人重视“艺”的学习;其根本原因是什么 2分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________2文段揭示了君子的学业成功之道;试根据文意概括出三点..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 19.2015·浙江省高考命题专家原创卷六阅读下面的材料;完成1~2题..5分子墨子曰:“天下从事者;不可以无法仪注;无法仪而其事能成者;无有..”然则奚以为治法而可故曰:莫若法天..天之行广而无私;其施厚而不德;其明久而不衰;故圣王法之..既以天为法;动作有为;必度于天;天之所欲则为之;天所不欲则止..然而天何欲何恶者也天必欲人之相爱相利;而不欲人之相恶相贼也..奚以知天之欲人之相爱相利;而不欲人之相恶相贼也以其兼而爱之;兼而利之也..奚以知天兼而爱之;兼而利之也以其兼而有之;兼而食之也.. 选自墨子·法仪注法仪:法度礼仪..1简要概括墨子对“法仪”的观点..2分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________2请联系文段内容;简要评述墨子的观点..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 20.2015·浙江省高考名校联考信息优化卷一阅读下面的材料;完成 1~2题..5分晏元献公文章擅天下;尤善为诗;而多称引后进;一时名士往往出其门..圣俞平生所作诗多矣;然公独爱其两联;云:“寒鱼犹着底;白鹭已飞前..”余尝于圣俞家见公自书手简;再三称赏此二联..余疑而问之;圣俞曰:“此非我之极致;岂公偶自得意于其间乎”乃知自古文士;不独知己难得;而知人亦难也..节选自欧阳修六一诗话1文段中晏公独称赞梅圣俞诗歌中的某两联的事例;体现了什么道理用文中原句作答2分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________2晏公门下的名士众多的原因是什么请根据文意加以概括..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 21.2015·浙江省高考名校联考信息优化卷四阅读下面的材料;完成1~2题..5分予尝考前世文章政理之盛衰;而怪唐太宗致治几乎三王之盛;而文章不能革五代之余习..后百有余年;韩、李之徒出;然后元和之文始复于古..唐衰兵乱;又百余年而圣宋兴;天下一定;晏然无事..又几百年;而古文始盛于今..自古治时少而乱时多;幸时治矣;文章或不能纯粹;或迟久而不相及;何其难之若是欤节选自欧阳修苏氏文集序;有删改1文中提到的“五代之余习”具体指什么 2分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________2短文中表现出来的作者的文学观点是什么请用自己的话概括..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 22.2015·浙江省高考名校联考信息优化卷五阅读下面的材料;完成 1~2题..5分武王克殷;召太公而问曰:“将奈其士众何”太公对曰:“臣闻爱其人者;兼屋上之乌;憎其人者;恶其余胥..咸刈厥敌;靡使有余;何如”王曰:“不可..”太公出;邵公入;王曰:“为之奈何”邵公对曰:“有罪者杀之;无罪者活之;何如”王曰:“不可..”邵公出;周公入;王曰:“为之奈何”周公曰:“使各居其宅;田其田;无变旧新;惟仁是亲;百姓有过;在予一人..”武王曰:“广大乎平天下矣..”1请根据这段文字写出一个成语..2分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________2周公认为平定天下的人应该怎样对待商朝的士人和百姓请用自己的话概括..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 23.2015·浙江省高考命题专家原创卷三阅读下面的材料;完成 1~2题..5分齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事;可得闻乎”孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者;是以后世无传焉;臣未之闻也..无以;则王乎”曰:“德何如则可以王矣”曰:“保民而王;莫之能御也..”孟子·梁惠王上1上述材料反映了孟子的________________观..1分2请根据上述材料;简析孟子的观点..4分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 24.2015·浙江省高考命题专家原创卷八阅读下面的材料;完成 1~2题..5分甘戊①使于齐;渡大河..船人曰:“河水间②耳;君不能自渡;能为王者之说乎”甘戊曰:“不然;汝不知也..物各有短长..谨愿敦厚;可事主;不施用兵..骐骥;足及千里;置之宫室;使之捕鼠;曾不如小狸..干将为利;名闻天下;匠以治木;不如斤斧..今持楫而上下随流;吾不如子;说千乘之君;万乘之主;子亦不如戊矣..”节选自刘向说苑·杂言注①甘戊:战国时秦国下蔡人;秦武王时为左相;秦昭王时逃奔齐国..②间:通“涧”.. 1甘戊在反驳船人时所用的论证方法是____________..2分2上述文段阐述了什么道理请简要概括..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 25.2015·浙江省名校高考联盟一联阅读下面的材料;完成 1~2题..5分问者曰:“申不害、公孙鞅;此二家之言;孰急于国”应之曰:“是不可程①也;人不食;十日则死;大寒之隆;不衣亦死..谓之衣食孰急于人;则是不可一无也;皆养生之具也..今申不害言术;而公孙鞅为法..术者;因任②而授官;循名③;操杀生之柄;课④群臣之能者也;此人主之所执也..法者;宪令着于官府;赏罚必于民心;赏存乎慎法;而罚加乎奸令者也;此臣之所师也..君无术;则弊于上;臣无法;则乱于下..此不可一无;皆帝王之具也..”节选自韩非子·定法注①程:比较..②任:才能..③循名:依据职位..④课:考察..1简要概括作者的观点..2分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________2请联系文段内容;简要评价作者的观点..3分答: ________________________________________________________________________________________________________________________________________考点集训十六传统文化经典阅读1.详细分析1本题以填空的形式考查默写常见的名句名篇的能力..材料选自朱熹的四书章句集注·孟子集注;由此可知;材料中的内容都是对孟子的注释..题目又明确问“朱熹这段话是对孟子中‘我知……’一句的注释”;其实即便没有这样的语境;考生对“我知言;我善养吾浩然之气”这句话也是十分熟悉的..难度不大..2本题考查归纳内容要点;概括中心意思的能力..归纳和概括要建立在读懂文本的基础上;概括准确、全面;需要结合上下文;还需要结合孟子的话来理解..答案1浩然之气2①知言;能明道义;于事无疑..②养气;能配道义;于事无惧..2.详细分析在弄懂文段意思的基础上;结合题干要求分析、概括..答案1要点“忧”的内容不同:①农夫为耕种丰歉而忧;②尧、舜则为治理天下的人才难得而忧..意思对即可2要点①“得人”中的“人”;是治国理政的人才;②他们既要能施惠百姓使其安生;又要能教化百姓使其向善;③这种人才十分稀有;很难找到..意思对即可参考译文尧把得不到舜当作自己的忧虑;舜把得不到禹、皋陶当作自己的忧虑..把耕种不好百亩田地当作自己忧虑的;是农夫..把财物分给人叫惠;教人行善叫忠;为天下物色贤才叫仁..因此;把天下让给别人是容易的;为天下物色到贤才是困难的..3.详细分析1注意审题;这里只有孔子和曾皙在对话;一问一答;区分发问者和回答者即可..2本题利用不同的断句来考查考生对文本效果的认识;是一道很新颖的题目..做题时要把握出题人的意图..注意选定立场;态度要明确;不要模棱两可..题设比较偏向于第二种解读;建议选择第二种解读进行分析..首先应分析两者的不同;阐述一人自问自答和两人对话的差别;然后从语句表达和人物性格两方面入手分析..答案1曾皙孔子曾皙孔子2不同之处要点一:第一种解读认为在对话中;曾皙一次发问;孔子一次作答:第二种解读认为曾皙三次发问;孔子三次作答..要点二:第二种解读认为;曾皙与孔子的关注点不同;直到最后二人也没有谈拢..孔子关注的是“为国以礼”;应该谦虚;故对子路的话不以为然;曾皙的志向与其他三人不同;他不想从政有出世倾向;他的关注点是从政与不从政的差别;他认为孔子既然对子路的从政“哂之”;就应该也对求和赤“晒之”;所以才会有连续的发问..第一种解读没有体现上述内容.. 看法及理由示例一赞同第一种解读..理由是;孔子的关注点在于“为国”是否“以礼”、是否谦虚;所以他用一连串的反问句;强调赤和求同样也是为政但是却表现得谦虚;反衬子路不够谦虚..孔子细致地回答了曾皙的提问;循循善诱;诲人不倦..示例二赞同第二种解读..理由是;这一解读与前文四人各言其志衔接紧密;生动地再现了师生间的对话过程和各自不同的关注点..曾皙一再追问;孔子耐心作答;表现了融洽和谐的师生关系..这一解读文气更顺..参考译文曾皙说:“您为什么笑仲由呢”孔子说:“要用礼来治理国家;可他说话却不知道谦虚;所以笑他..难道冉有讲的就不是国家大事吗何以见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢难道公西华所讲的不是国家大事吗宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子;不是诸侯的大事又是什么呢公西华只能替诸侯做小相;那么;谁又能给诸侯做大相”4.详细分析1第一则材料表明了孔子的择友观..哪三种朋友可交;哪三种朋友不可交;对朋友类别的取舍原则就是择友观..2孔子认为;别人来借小东西;有就是有;没有就是没有;不必向别人去借来表明自己的善良;所以孔子认为微生高不直..至于对孔子评价的看法;只要言之有理;文从字顺即可..答案1择友2第一问:醋是小物;有就说有;无就说无;微生高应据实相告..而他却向邻居求讨;以应求者;用意委曲;并非正直之人;因此孔子认为微生高不直..第二问:孔子的评价是正确的;为人处世要实事求是;要正直..其目的在教诲弟子养成君子品格;于细微事不可不谨..5.详细分析1“箪食瓢饮”的典故出自颜回;即颜子;由“衣敝缊袍”“而不耻”可得知“不耻恶衣恶食”..前一空难度小;后一空难度大..2本题可分为两个层次作答;首先是对贫富两种人生状态的认知;然后是孔子对在贫富两种境遇中的人格操守的肯定与赞美..注意在子贡和孔子的问答中;孔子的观点有明显的倾向性;这应是答题要点..答案1颜子恶衣恶食2①贫穷而不抱怨是困难的;富有而不骄横是容易的;故处贫难;处富易..这是孔子对人之常情的体认..②处于贫穷时不仅要保持气节;更要安贫乐道;处于富有时不仅要不骄横;更要谦逊好礼.. 6.详细分析1本题较为简单;分析材料不难看出孟子的言论集中体现在“仁”上面;韩非子的言论则主要体现在“法”上面..他们的治国主张分别是仁政和法治..2这是一道开放性试题;但要注意围绕“仁”和“法”展开..作答时要先表明自己的观点、然后围绕观点加以阐述..可以以仁政为主;也可以以法治为主;也可以二者结合..答案言之成理即可..答案1仁政法治2仁政与法治结合是治理国家最好的方法..因为一味施行仁政就会纵容恶者;违法者得不到惩罚自然会变本加厉;如果一味施行法治;就会使人心惶惶;不利于国家的安定团结..要求结合现实;有观点有分析;言之成理即可;有欠缺酌情扣分7.1“霸道”依靠武力服人;人们不是真心归顺;“王道”依靠德行服人;人们真心归顺.. 2孟子认为;统治者只有提高自己的道德修养;施行仁政;才能让人们真心归顺..他强调统治者要以德服人;为政以德;他的这一思想在现代仍具有重要意义..当今社会;单纯依靠强制和威吓是无法保证有序的社会秩序的;只有以“仁”为基础;施行仁政;才能使百姓安居乐业;得到百姓的拥戴..参考译文孟子说:“倚仗武力;假借仁义之名而统一天下的叫作‘霸’;要称霸;一定得有强大的国家;依靠德治;推行仁义而统一天下的叫作‘王’;要称王;不一定有强大的国家..商汤凭借的是七十里国土;周文王凭借的是百里国土..倚仗武力使人们服从;并不能使人们心服;只不过是因为武力不能相敌罢了;依靠道德使人们服从;人们心中喜悦而诚心归服;就像七十多个弟子服从孔子一样..诗经说:‘从西面到东面;从南面到北面;无不心悦诚服..’说的就是这个意思..”8.详细分析1回答这个问题;首先要理解语段的中心意思;然后从文段中找到熟悉的词语或信息点..由“自暴”“自弃”可知;出自本段的成语是“自暴自弃”..2概括文段的主旨时;可以先分层理解概括;然后合并内容..孟子所说的话可分为三层;第一层为第一句;写不能和自暴自弃的人交谈、一起做事;第二层为第二、三句;解释什么是自暴自弃;即言非礼义;不能居仁由义;第三层为第四、五句;写不居仁由义的人的可悲..由此可以看出;语段的主要意思是:做人不能自暴自弃;要居仁由义..答看法时;要注重分析“居仁由义”在人生、社会中的重要作用;比如对人的修养方面、成就功业方面的作用等..答案1自暴自弃2主旨:做人不能自暴自弃;而要居仁由义..看法:①仁是每个人安身立命的所在;义是人生应当遵循的正道..思想、言行符合仁义的原则并没有想象中那么难;只要我们遵循仁义的要求而行即可..②加强自身修养;“居仁由义”;是成就事业的前提..言之成理即可参考译文孟子说:“自己残害自己的人;不能和他交谈;自己抛弃自己的人;不能和他一起做事..言谈破坏礼义;叫作自己残害自己..自以为不能依据仁、遵循义来行事;叫作自己抛弃自己..仁;是人们安适的精神住宅;义;是人们最正确的道路..空着安适的住宅不去居住;舍弃正确的道路不去行走;可悲啊”9.详细分析1这段文字主要讲的是如何求学;分为两个层次;第一层主要写要广泛学习、详细询问、慎重思考、清晰分辨、专注实行等;第二层;讲要如何做到前面所说的..由此可以看出;作者认为求学就要精进、要坚持..2“知行”的意思是“认识和实行”;第一则材料中;“行”是学习的终极目标;圣人正是通过“行”达到完美的境界的..第二则材料中;“行”与学、问、思、辨并列;这些是获得“知”的方法..由此;考生即可得出答案..答案1求学精进不已、坚持不懈..2同:两则材料都认为学习须“知行合一”;所学知识必须付诸实践..异:荀子将实践视为学习的终极目标;强调实践对于学习来说具有的不可替代的作用..中庸将“行”实践视作学习的重要环节;与“学”“问”“思”“辨”并列;但并未明确突出“行”在学习中的根本。

2020浙江高考语文二轮培优新方案精练:传统文化经典阅读综合练(一) Word版含解析

传统文化经典阅读综合练(一)1.阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。

(6分)君子喻于义,小人喻于利。

(《论语·里仁》)王!何必曰利?亦有仁义而已矣。

(《孟子·梁惠王上》)仁之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。

将以为法乎天下:利人乎,即为;不利人乎,即止。

(《墨子·非乐上》)(1)孔子被称为“圣人”,孟子继承了其“仁”的思想,并将这种思想发展为思想,他被后人称为“”。

(2分)参考答案:仁政亚圣(每空1分)(2)结合材料,谈谈儒家和墨家义利观的区别。

(4分)答:参考答案:儒家重义轻利,认为义和利是对立的;墨家贵义尚利,认为应兼顾两者。

(每点2分)参考译文:君子懂得的是义,小人晓得的是利。

王!何必讲利?只要有仁义就可以了。

仁人做事,必须讲求对天下有利,为天下除害。

将以此为天下的准则:对人有利的,就做;对人无利的,就停止。

2.阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。

(6分)材料一:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

能近取譬,可谓仁之方也已。

(《论语·雍也》)材料二:子路问君子。

子曰:“修己以敬。

”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。

”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。

修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”(《论语·宪问》)(1)在孔子看来,修身的最终目的是。

(1分)解析:根据第二则材料中孔子最后的回答即可得出答案。

参考答案:使百姓安定(1分)(2)综合两则材料,可以得出孔子什么样的观点?请简要分析。

(5分)答:解析:两则材料都涉及自己与他人的关系,都是由自己到他人,此外,第二则材料还涉及“为百姓服务”的观点,由此可以得出孔子推己及人的观点,结合两则材料进行分析即可。

参考答案:要能推己及人。

(2分)在孔子看来,推己及人是践行“仁”的方法,要能从自己做起,到为他人服务,再到为百姓服务,逐层推进,才能达到“仁”的境界。

(3分) 参考译文:材料一:所谓仁,是说自己想站得住,于是也使别人站得住,自己想行得通,于是也使别人行得通。

高考模拟语文试题答案

高考模拟语文试题答案高考模拟语文试题阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成小题。

努力建构当代“《论语》学”颜炳罡千百年来,虽然《论语》研究论著浩如烟海,但由于文献流传过程中的脱、衍、倒、误及研究者的主观因素、历史条件的客观局限等诸多因素影响,依然有许多悬而未决的问题。

《论语研探》秉承中国传统的历史文献研究方法,利用传世文献与出土文献互证的手段提出诸多视角新颖、思路独特的看法,或缜密思考,或择善而从,或直抒己见。

以《论语》之名定于何时为例,该书不但罗列了“弟子所题说”“曾子弟子为之说”“秦汉之间说”“汉代说”“景帝末或武帝初说”“孔安国说”等前修时贤的不同观点,而且在承认诸说并存的同时,还通过对《史记》《汉书》《礼记》《韩诗外传》《孟子题辞》等传世文献所提供的学术信息的提炼与解读,结合郭店、上博等出土竹简文献,得出《论语》书名定于孔子再传弟子之说或为可信的判断。

又如就《论语》的“论”字究竟何意的问题,前人有“伦理”“追论”“从音依字”“言理”“讨论”“选择”“条理”等多种解释,作者在对以上各论详加分析的基础上,结合汉代历史文献、郭店楚简等出土文献,从训诂学、文字学的“论”字本义入手,认可《论语》之“论”当为“编纂”之义的观点。

凡此种种,考证有据、论述精当之处不胜枚举。

宋儒朱熹在《论语训蒙大义》中曾言:“古之学者,其始即以此为学,其卒非离此以为道。

穷理尽性,修身齐家,推己及人,内外一致,盖取诸此而无所不备,以终吾身而已。

”在朱熹看来,《论语》可以奉为学者终身受教之经典,其中性命义理无所不备,对实践内圣外王的儒学精义具有极其重要的价值。

有鉴于此,作者对《论语》学的研究并未局限于经学领域,而是从学术史、社会学等多学科视角,对《论语》在我国不同历史时期所凸显的社会作用进行了较为全面的梳理,通过经学思想与社会实践之间的互动关系,概括了《论语》学在不同历史时期的特色,进而探索其政治伦理内涵与文化底蕴。

传统文化经典复习总结(定)


法家
代表人物是韩非,作品《韩非子》。韩非子认为历史是向前 发展的,当代必然胜过古代,人们应该按照现实需要进行政治改
革,不必遵循古代的传统。提出了系统的法治理论,主张“以 法为本”“法不阿贵”(法治的对象是广大臣民,除国君以
外,不论贵贱,一律要受法德约束)。主张君主要利用权术驾驭 大臣,以绝对的权威来震慑臣民(法术势)。韩非子主张建立君 主专制的中央集权的封建国家,国家大权集中在君主一人手里, 迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
译文:礼法,是用来端正身心的;老师,是用来正确解释礼法 的。没有礼法,用什么来端正身心呢?没有老师,我怎么知道礼 法就是这样的呢?礼法这样规定,就按照这样做,是性情适合礼 法;老师这样说,就跟着这样说,是认识顺从老师。性情适合礼 法,认识顺从老师,就是圣人了。
• 考什么? • 怎么考? • 如何备考?
(1)请依据上述文段内容,解释“尚贤”的含义。(2分)
(2)你赞同墨子“尚贤”的观点吗?为什么?(3分)
(1)“尚贤”是指治理国家的人崇尚、尊重、 任用贤能的人。
(2)赞同。因为对于一个国家来说,人才是 其发展的根本,国家要想富强,离不开人才 的支撑,更离不开高素质人才的支撑。发现 人才,抓好对人才的培养任用,关乎国家的 兴衰成败。
舍弃了大道而不走,丧失了善良的本性而不知道去寻找,悲哀啊!人们丢失了 鸡、狗,还知道去寻找;丢失了善心、良心,却不知道去寻找。其实学问之道 或教育的目的并没有什么别的,就是要帮助人们找回那丧失的善心、良心罢 了。”
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者, 先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先 正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致 其知。致知在格物。
【译文】 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以

2022届浙江省高考语文二轮复习重难点“之传统文化阅读

第二步:深入挖掘,评析结合。
浙江卷文化经典阅读共由两小题组成。第一道题侧重考查对所给语段思想内涵的理解和把握,题型有填空和简答两种,无论哪种题型,都要求答案要可注意以下几点:
(1)精思细想,深入挖掘。
所给语段大都是字约意丰,言简意赅,为此要深入文意内部,细致地思考、挖掘思想的要点及表达的层次。
【解题目】A组真题精练
【2021年】根据《<论语>选读》所学,结合下面材料,完成下面小题。
樊迟问仁,子曰:“爱人。”(《论语·颜渊》)
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶,恶称人恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”(《论语·阳货》)
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”(《论语·里仁》)
8.孔子和荀子认为“三年之丧”不能改变的理由有什么不同?(4分)
根据《<论语>选读》所学结合下面材料,完成题目。(6分)
材料一子夏为莒父①宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达:见小利,则大事不成。”
材料二子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣战!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”
1.粗译所给语段,尽量读懂其“字面意”。
积极调动以往积累的文言知识,大胆而灵活地迁移到文意的疏通上。语段后如有注释,一定要借助它们来读懂文意。
2.找出体现思想的核心词语。
读的是语意,抓的是思想。几乎任何语段,都有能体现其思想的核心词语(如“义”“孝”“德”“信”等),阅读时把这些词语拎出来,就能“纲举目张”。有的核心词语题干已给出,如“请简要概括孔子对‘自省’的看法”。题干中的“自省”就是语段中的核心词,以“自省”为中心去读语段,就容易多了。
C组巩固狂练
阅读下面的材料,完成下面小题。
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W4[2016·浙江卷] 阅读下面的材料,完成23~24题。

(5分)
《墨子·节用》:“圣人为政一国,一国可倍也;大之为政天下,天下可倍也。

其倍之非外取地也,因其国家,去其无用之费,足以倍之。

圣王为政,其发令兴事,使民用财也,无不加用①而为者,是故用财不费,民德②不劳,其兴利多矣。


[注] ①加用:更有用、更有价值。

②德:通“得”。

23.从这段文字看,“节用”的含义是。

(不超过6个字)(1分)
23.[答案] 去无用之费
[解析] 本题考查筛选与概括能力。

“节用”原本就是节约用度的意思,文段中有“去其无用之费”与之相呼应。

回答此题,可以充分利用文段信息,若用自己的话回答,要注意字数限制。

24.根据选文,理解并概括墨子的“为政”思想。

(4分)
________________________________________________________________________ 24.[答案] ①不赞成通过对外掠夺来增强国力。

②合理地节约用度。

③珍惜人力物力,减轻百姓负担。

[解析] 本题考查理解和概括能力。

“非外取地”“去其无用之费”“民德不劳”等关键信息,充分展示了墨子节用观中的具体思想。

回答此题,要注意看清选文中的层次,分点理解。

[参考译文]
《墨子·节用》中说:“圣人治理一个国家的政务,一个国家的财力就可以增加一倍;大到施政于天下,天下的财力也可以增加一倍。

这种财力的成倍增加,并不是向外掠夺土地,而是根据国家情况而省去了没有用的花费,因而足以使之加倍增加。

圣王施政,他发布命令做事,役使百姓,花费财物,没有不是更有益于实用才去做的,所以使用财物不浪费,百姓不觉得劳苦,他所产生的利益就多了。


“《论语》选读”模块(10分)
W4阅读下面的材料,然后回答问题。

材料一:
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。

未若贫而乐,富而好礼者也。

”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。

”(《论语·学而》)
材料二:
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。

’何谓也?”子曰:“绘事后素。

”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。

”(《论语·八佾》) 材料三:
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”
对曰:“未也。

尝独立,鲤趋而过庭。

曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。

’‘不学《诗》,无以言。

’鲤退而学《诗》……”(《论语·季氏》)
材料四:
子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。

”(《论语·为政》)
(1)根据材料一和材料二,指出孔子的教学特色。

(3分)
(1)[答案] ①注重激励。

②善于启发。

[解析] 本题考查对文学经典的理解与概括能力。

(材料一的翻译)子贡说:“贫穷却不谄媚,富有却不骄纵,怎么样?”孔子说:“可以了。

但是还不如虽贫穷却怡然自乐,富贵却谦逊有礼啊。

”子贡说:“《诗经》上说:‘要
像对待骨、角、象牙、玉石一样,先切割,再糙锉、细刻,然后磨光’,那就是这样的意思吧?”孔子道:“赐呀,现在可以同你讨论《诗经》了,告诉你一件事,你能有所发挥,举一反三了。


此段中前面的对话,孔子温婉地否定了子贡的看法,提出了安贫乐道、富贵却谦逊好礼的道理。

后面对话的意思是说,子贡的领悟由“贫而无谄,富而无骄”上升到追求贫而乐道,富而好礼犹如切、磋、琢、磨一样精益求精。

这样的看法得到了孔子的高度赞扬。

认为可以和赐讨论《诗经》了;认为赐是个可以举一反三的学生。

从这段对话中,可以看出孔子的价值取向。

(材料二的翻译)子夏问道:“‘美的笑容,酒窝微动;美的眼睛,黑白传神;洁白的纸上,灿烂的颜色。

’这几句诗是什么意思?”孔子说:“先有白底子,而后才可以绘画。

”子夏说:“那么礼是不是产生于美质之后呢?”孔子说:“启发我的是你呀,这样就可以与你谈论《诗经》了。


这段话中,孔子在赞美弟子之前,先肯定了学生子夏对自己的启发,这是带有激励性的言辞。

这些都是孔子独特的教学特色。

(2)根据上述材料,归纳学习《诗经》的意义。

(7分)
(2)[答案] ①可以印证事理。

②可以增强语言交际的能力。

③可以培养良好的情操。

[解析] 本题考查对文学经典的鉴赏与评价能力。

“可以印证事理”是根据材料一和材料二得出的,在这两则材料中,学生的理解都是从《诗经》中参悟出的。

另外两点答案可从材料三和材料四中推出。

(材料三的翻译)陈亢问伯鱼说:“您从您父亲那里曾听过特别的教诲吗?”
伯鱼回答说:“没有。

父亲曾独自站在庭中,我恭敬地快步走过庭院。

他问我说:‘学《诗经》了吗?’我回答说:‘没有。

’‘不学《诗经》,就不能言谈应对。

’我退下来就学《诗经》……”
在这则材料中“不学《诗》,无以言”,从侧面表明学习《诗经》对增强语言交际能力的作用。

(材料四的翻译)孔子说:“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想主旨纯正无邪’。


这则材料体现了《诗经》对一个人思想道德素养的影响。

W4阅读下面的小说,然后回答问题。

彩票
[德] 沃尔夫·冈哈尔姆
尤利乌斯是一个画家,而且是一个很不错的画家。

他画快乐的世界,因为他自己就是一个快乐的人。

不过没人买他的画,因此他想起来会有点伤感,但只是一会儿。

“玩玩足球彩票吧!”他的朋友劝他,“只花两马克便可赢很多钱!”
于是尤利乌斯花两马克买了一张彩票,而且真的中了奖!他赚了五十万马克。

“你瞧!”他的朋友都对他说,“你多走运啊!现在你还经常画画吗?”
“我现在就只画支票上的数字!”尤利乌斯笑道。

尤利乌斯买了一幢别墅并对它进行一番装饰。

他很有品位,买了许多好东西:阿富汗地毯、维也纳柜橱、佛罗伦萨小桌、迈森瓷器,还有古老的威尼斯吊灯。

尤利乌斯很满足地坐了下来,他点燃一支香烟静静地享受他的幸福。

突然他感到好孤单,便想去看看朋友。

他把烟往地上一扔——在原来那个用石头做的画室里他经常这样做——然后就出去了。

燃烧着的香烟躺在地上,躺在华丽的阿富汗地毯上……一个小时以后,别墅变成一片火的海洋,它完全被烧没了。

朋友们很快就知道这个消息,他们都来安慰尤利乌斯。

“尤利乌斯,真是不幸呀!”他们说。

“怎么不幸了?”他问。

“损失呀!尤利乌斯,你现在什么都没有了。


“什么呀,不过是损失了两马克。


(1)小说为什么以“彩票”为题?谈谈你的看法。

(4分)
(1)[答案] ①充当线索:彩票是贯穿情节的关键之物。

②塑造形象:命运的起落,心灵的迷失与复归,皆通过彩票来表现。

③表达主旨:借彩票体现物质(华美别墅等)与精神(艺术、友情和快乐等)的人生抉择。

[解析] 本题考查标题的作用。

小说中,标题一般都有作为线索的作用。

既然标题是线索,那么整篇小说都是由“彩票”串联起来的;人物的心理与性格是通过情节的展开得以展现的。

所以,由标题可以想到答案中的第二点作用。

小说的标题普遍具有的另一点作用就是揭示主旨,中彩票暗示的是人们对于物质的追求,而男主角对于财产损失的淡然,恰好反衬出他对精神世界的追求。

(2)结尾“什么呀,不过是损失了两马克”是否在情理之中?试做简要分析。

(6分)
(2)[答案] ①洒脱乐观性格的必然结果。

②与开头“两马克”相照应。

③对应文中孤单的心境。

[解析] 本题考查分析与理解能力。

小说结尾说“什么呀,不过是损失了两马克”在情理之中。

这首先得从前文中男主角豁达的心态谈起:因为他是一个很不错的画家,喜欢画快乐的世界,是一个快乐的人;即使没人买他的画,伤感也只是一会儿。

男主角越看轻房产,越说明他真正重视的是精神世界的需要,从侧面照应了文中“孤单的心境”。

至于和开头的“两马克”相呼应,只是形式上(结构上)的作用而已。

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