李大钊社会主义思想浅析
李大钊的名词解释
李大钊的名词解释李大钊，中国近代史上一位重要的思想家和政治家，他的思想和理论功不可没地影响了中国共产党的发展和中国革命的进程。
在本文中，将对李大钊的一些重要名词进行解释，以便更好地理解他的思想与贡献。
一、底层民众：李大钊对社会底层民众的概念较宽泛，他认为底层民众即是没有专业技能和严格教育背景的劳动者和农民，也包括贫困的中小资产阶级。
李大钊强调底层民众是中国社会变革的基本力量，他们是革命力量的主要来源。
二、革命意志：革命意志是李大钊提出的一个概念，指的是人们觉醒并愿意为社会变革而奋斗的意志。
李大钊认为，只有通过革命意志的唤醒，底层民众才能从被动的状态中解放出来，积极参与到社会变革的过程中。
三、民主革命：李大钊将民主革命定义为以底层民众为主导的社会革命。
他认为，民主革命是为了消除中国传统社会的封建主义和帝国主义的侵略，通过这一革命，中国人民可以实现自由与平等，建立一个民主的国家。
四、共和国：在李大钊的思想中，共和国是民主革命胜利后中国应该建立的政治制度，它代表着人民民主权利的最高体现。
李大钊提倡建立一个具有普选和代议制的共和国，以确保人民能够参与国家事务的决策和管理。
五、社会主义：李大钊信仰社会主义，他认为，在中国的具体历史条件下，社会主义是实现民主革命和最终实现共产主义的必由之路。
他主张通过农民和工人的联盟，建立一个社会主义的经济制度，实现资源和财富公有化、消除阶级差别，以确保社会的公平和正义。
六、爱国主义：爱国主义是李大钊理解中国传统文化中的一种价值观念。
他认为，爱国主义不仅仅是对土地和民族的热爱，更重要的是要为民族与国家的利益而奋斗，为社会变革的进程做出自己的贡献。
总结：李大钊作为中国共产党的先驱者之一，他的思想和理论深刻影响了中国的革命进程。
通过对他的一些重要名词的解释，可以更好地理解他对底层民众、革命意志、民主革命、共和国、社会主义和爱国主义的理解。
这些概念和价值观念在当代中国具有重要的现实意义，不仅仅是理论上的追求，更是指导中国社会进步和发展的重要方向。
李大钊个性解放思想初探
理 想社 会背 景 下加 以诠 释 在他 看来 ， 个性 解放 是
实 现 大 同团结 的必要 环 节 ． 而大 同世界 又作 为一 个
在 中国近 代这样 一 个 面临严 重 的 民族 危 机 、 内忧外
载 体 ． 纳并 保 护着 每个 人 的 自由发展 。他认 为 个 容 性 解放 运动 就是 人道 主义 和 民主 主义运 动 ． 同团 大 结 也 就是 社 会 主义 运 动 这 两种 运 动 是相 辅 相 成 的 没有 个 性解 放运 动就 没有 大 同团结 的社 会理 想 的实现 同时 ． 实 现大 同 团结 的道路 上也 必须 始 在 终 坚持贯 彻个 性 解放 的精 神 只有 把两 者有 机 的结
的个性 解放 思想 也不 例外 ． 从 西方 文艺 复兴 一来 他 广 泛 流行 于 欧洲 大 陆 的人 本 主义 思 想 中吸取 了许
“ 新 建造 一 个普 通 广 大 的新 组 织 ” 一 个 “ 重 ． 打破 上 下 阶级为平 等 联合 的组 织 ” 是 “ ． 以爱结 合 的组织 ” 。
合 统一 在一起 ． 能 实现科 学 的社 会主 义与人 道 主 才
患 的社会 ． 要挽 救 其 命 运 ， 必 须 唤 醒 国人 的 主 体 就
意识 ． 导 个性 自由和 解 放 ． 国人 积极 参 与 社会 倡 让
变革 。 振兴 中华 。 于是 ． 李大 钊等 革命 志 士为代 表 的
进步人 士 高举 民主 与科 学 的大旗 ，对 人类 的价值 、 尊严 、 性 与创 造 精 神 进行 肯 定 和 宣 扬 ， 烈 抨击 个 猛
鸡
展 。 五 四 时期 的 文化 运 动 中 ， 大钊 的 个 性 解放 思 想 尤 为 突 出和 极 具 进 步 意 义 。 文 试 从 兴起 背 景 、 要 内容 和 在 李 本 主
李大钊经济思想解析
李大钊经济思想解析的深刻认识主要有：一切生活的条件以经济生活的条件为根本；其他一切问题的解决以经济问题的解决为根本；在解决经济问题时，尤以土地问题的解决为要；农业是国民经济的基础。
其经济思想则主要体现为对中国经济结构和阶级状况及对社会主义经济制度的论说之中。
关键词：李大钊；经济问题；经济思想；社会主义f. （）作为中国最早的马克思主义者和共产主义者之一，李大钊不仅重视对马克思主义政治经济学的学习、研究与宣传，而且还着眼于其在中国的实践与运用，并结合中国经济发展实际情况，阐述了对社会主义经济制度的认识，形成了自己的经济思想。
李大钊的经济思想蕴涵于其对经济的深刻认识之中，同时又表现为其对经济问题的一系列阐发。
可以说，其对经济的认识是其阐发经济问题的基础，而对经济问题的阐发则构成其经济思想的主体。
一、李大钊对经济的深刻认识（一）一切生活的条件以经济生活的条件为根本一切生活的条件以经济生活的条件为根本，堪称李大钊对经济问题的一个重要认识。
早在年月，李大钊就曾明确指出，由于人类能否生存应以是否具备维持自身生活的能力为基础，这就决定了包括经济生活在内的一切生活应以经济生活的条件为根本。
并进而阐释道，由于人类生活为社会生活，故而，个人总是生活在社会之中，并受社会限制。
然而，在社会基本构造内，真正起到限制社会阶级与社会生活变化作用的实是经济因素[](p)。
此即是称，人类生活虽然内容庞杂，包括政治的、经济的、宗教的、伦理的等方面，可是，只有经济生活才是人类生活整体中的基础。
正是基于这一认识，李大钊对一切社会上层建筑皆根源于经济基础的著名论断作了充分肯定。
他指出，社会构造之基础乃为经济构造，全社会的表面构造均以其为标尺而发生相应地迁移与变化[](p)。
对此，李大钊还进一步作了周密阐释。
他说，一切精神构造均以经济构造为依托，并随其变化而变化。
而经济构造的变动，则以生产力为最高动因，生产力一有变动，社会组织亦随其而变动[](p)。
关于李大钊教育思想的新思考
关于李大钊教育思想的新思考李大钊是中国近代著名的马克思主义哲学家、教育家、翻译家和革命家，他的教育思想具有深远的理论意义和实践价值。
他认为，教育是社会发展的主要力量和人类灵魂的成长之沃，应该以人的全面发展为目标，以科学知识和革命精神为基础，以文化传承和价值观的培育为使命。
李大钊提出了“真才实学、人生价值”的教育理念，强调要培养学生的思想人格、实践能力和创新精神，使他们具备良好的职业素养、道德品质和社会责任感。
他反对一切形式的教条主义和儒家礼教的剥削压迫思想，提倡“激励与克制并重”、“教书育人”、“适度自由”、“尊师重教”的原则，为新式教育的发展和革命教育的实践奠定了思想基础。
李大钊还强调了教育的实践性和社会性，认为教育应该立足于社会实际，注重与生产力、生产关系、文化传统和社会发展相结合，注重与现代化建设、民族复兴和世界和平相适应。
他主张教育必须走向社会、走向生产、走向革命，以人民为主体，以科学技术为手段，以民主政治为保障，以信仰和理想为支撑，实现教育的使命和历史价值。
在传统教育理念的基础上，李大钊的教育思想具有鲜明的现代性和革命性，反映了当时社会与历史的脉搏和人民群众的愿望。
他的教育思想不仅为新式教育的发展和革命教育的实践提供了理论上的指导，而且为今天的教育创新和品格教育提供了启示和借鉴。
首先，我们要以人的全面发展为目标，为学生打造一个有利于成长的教育环境。
学生是教育活动的主体，应该以学生为中心，从学生的特点和需求出发，综合运用多种手段和方法，提供多样化、差异化和个性化的教育服务。
我们要帮助学生全面发展智力、身体、情感、品德和社会技能等多方面特长，培养学生的创造性、创新精神和自主学习能力，增强他们的抗压能力和适应能力，让每个学生都能在自己的领域内成为真才实学的人才。
其次，我们要注重师道育人，为学生树立正确的人生价值观。
教师是教育的主体，应该在教书育人的过程中，结合个人的价值追求和才艺能力，传授知识、引领思想、指导行为和塑造个性。
浅析李大钊“知识分子与工农结合”思想——基于对《青年与农村》的解析
大家谈D ISCUSSIONＯＣＣＵＰＡＴＩＯＮ1832013 08摘 要：本文分析李大钊在《青年与农村》中首次提出“知识分子与工农结合”的思想，这一思想是一次历史创新。
这一思想的提出受到国际、国内以及李大钊本人前期思想的影响。
李大钊认为知识分子必须到农村去劳作与工农打成一片，同时还担负着对劳动者进行精神改造的使命。
“知识分子与工农结合”思想具有重要的历史意义，促进了中国知识分子的思想解放；促进了五四运动的深入发展，促进了马克思主义与中国工人运动的结合；促进了中国革命的发展。
关键词：知识分子 工农群众 结合 李大钊浅析李大钊“知识分子与工农结合”思想——基于对《青年与农村》的解析文／徐 英1919年2月《青年与农村》的问世，是一种开拓者的尝试。
在文中，李大钊首次提出了“知识分子与工农结合”的思想，首次将自己的目光直接转向农民，首次看到了工农群众的重要作用，他指出“非把知识阶级和劳工阶级打成一气不可”。
呼吁青年知识分子“到农村去”。
李大钊是中国知识分子走与工农相结合道路的开路先锋，他的这一思想在中国的思想史上是一次伟大的创新，对中国革命的发展起到了重要的影响作用。
《青年与农村》应该被看作是中国共产主义运动的发展过程中一篇非常重要的历史文献。
笔者就此做以下分析。
一、“知识分子与工农结合”思想提出的背景1.国际背景（1）俄国民粹主义早期“走向民间”运动的影响。
俄国民粹主义发展初期，激进的青年知识分子摆脱了对农民的偏见，试图与农民联合。
因此，这些激进的知识分子“都跑到乡下的农村去，宣传人道主义、社会主义的道理”，试图将农民的社会主义积极性释放出来。
李大钊被俄国民粹主义早期“走向民间”的运动所吸引，欣赏俄国的青年知识分子试图与农民相结合的时代责任感和献身精神。
像俄国早期的民粹派那样，李大钊非常重视知识分子与民众相脱离的社会现实问题。
所以，在《青年与农村》一文中，他鼓励青年知识分子“拿出当年俄罗斯青年在俄罗斯农村宣传运动的精神，来作些开发农村的事” 。
李大钊马克思主义中国化思想探究
浅析李大钊对马克思主义中国化的最初探索摘要：在中国特色社会主义理论体系和中国化的马克思主义不断发展的今天，中国共产党为更好的执政和服务人民，为更好的领导当前的社会主义建设，必须要有与时俱进的马克思主义中国化的理论指导。
而李大钊是在中国传播马克思主义的第一人，也是最早提出马克思主义中国化相关思想的中共早期领导人，研究李大钊的马克思主义中国化思想无疑对当前中国化马克思主义理论的发展和完善具有重要的启迪作用。
本文试从李大钊是在中国传播马克思主义的第一人；李大钊是推动马克思主义与中国实际结合的第一人；李大钊的马克思主义中国化理论对毛泽东提出中国革命道路理论的重要影响三个方面探究李大钊的马克思主义中国化的思想，以期通过对李大钊在马克思主义传入中国早期提出的与中国实际结合的理论，为当前中国化马克思主义理论的不断完善提供原初理论借鉴。
关键词：李大钊，马克思主义，中国化在中国特色社会主义理论体系不断发展和完善的今天，在马克思主义中国化理论指导中国特色社会主义现代化建设不断前进的今天，中国共产党以马克思主义的基本立场、观点、方法为指导，不断完善自己的执政思想和执政理念，使马克思主义中国化在当代获得了新的发展，形成了具备与时俱进特色的先进的中国化马克思主义理论体系，如邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观思想等等。
这些中国化的马克思主义理论不仅指导中国共产党不断探索和完善自己的执政方式，也使中国共产党更加游刃有余地领导中国人民促进社会发展和进步。
然而，饮水思源，中国化马克思主义理论的形成不是一朝一夕的，它是历代中国共产党人不断求索的结果，任何革命的成功都是革命者用鲜血换来的，马克思主义中国化的进程并不是一帆风顺的，中国共产党在探索的过程中经历过无数的失败，付出了沉重的代价，正是在总结正反两方面的经验教训的过程中才形成了不断发展的中国化的马克思主义理论。
马克思主义中国化的探索是一个过程，是一个不断发展完善的过程，从马克思主义在中国早期传播的过程中，早期的马克思主义者就非常重视这方面，使来自西方的马克思主义理论能够好的与具有五千年历史文明的中国结合起来，以寻求新的救国救民的道路。
何时转向暴力革命——论李大钊的社会主义思想
作者： 黄琨
作者机构： 中国浦东干部学院教研部,上海201204
出版物刊名： 江汉论坛
页码： 118-122页
年卷期： 2013年 第11期
主题词： 李大钊;社会主义;平和革命;暴力革命
摘要：李大钊早期的社会主义思想深受基督教社会主义的影响，主张“物心两面的改造”。
在中共三大之前．李大钊很少有反对军阀的言论。
他不认为中国有实际意义的军阀，再加上温和的性格和个人身份的限制，所以一直主张平和革命。
中共三大后，特别是在失去北大教职后，李大钊成为一名职业革命家，参与国共两党的事务增多，对中国革命的实际状况有了更深的了解，开始逐步转向了暴力革命。
从民主主义者到马克思主义者的转变——李大钊政治思想轨迹浅探
器 。是古代帝王统治权威的象征 。文中的 “ 民彝”思想就
是要使人们从传统 的只有帝王君主才有权统治的思想束缚 下解放出来 ，树立民主 的、人 民大众的统治权威 ，这就是 “ 民主义 为其精神 。代议出，近代 中国之所以落后 ， “ 盖
【 关键 词 ］ 李 大钊 民主 主 义 者 具 有 初 步 共 产 主 义 思 想 的知 识 分 子 马 克思 主 义 者
李 大钊 最 初 是 一个 带 改 良色 彩 的 民 主 主义 者 。后 来 逐 渐 转 变 为具 有 初 步 共产 主 义 思想 的 知识 分子 。并 最 终 成 为
专门学校” 是年十月 。他参加了要求清政府 开国会 的罢 。①
课 运动 ，开 始投 身政 治 活动 。
１１ 年 ，辛亥革命推翻帝制 ，李大钊感奋不 已。本想 ９１
在 建 立 和完 善 资 产 阶级 民主政 治 的 过 程 中发 挥 自己在 法律 和 政 治 方 面 的才 识 ．但 辛 亥革 命 的 结果 又使 他 痛 心 疾 首 。
民与君不两立 ，自由与专制 不并存 ，是故君 主生而 国 民
死 。专 制 活 而 自由亡 ” 。他 把 矛 头 直 指 袁 世 凯 ： “ 犹 有 今
敢播 专制之余烬 ，起君 主之篝火者 ，不问其为筹 安之徒 与
系讲 师 ， 士研 究 生 ， 要 研 究 方 向 为 中共 党 史 。 硕 主
１１ ９４年 ，针对 袁世凯雇佣古 德诺为其 复辟帝制造 舆
论 。李 大钊 指 出其 “ 惜 掘 发欧 洲 古代 之 文 辞 故 事 于 亡 国 不 荒 冢 之 中 ， 以章 饰 新 约 法 ，谓 国家 即 帝 国其 质 ，元 首 即 终身其任” 。他 告 诫 国人 ： “ 欧美 人 之 言 ， 岂 可 尽 恃 哉 ！
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思主义“把他的根据置在唯物史观的上面， 育了瓦解它的力量，所以，“社会主义社会，
依人类历史上发展的过程的研究， 与其中 无论人愿意要他不愿意要他， 他是命运的
发见历史的必然的法则，于此法则之上，主 必然的出现，这是历史的命运”輥 輱 訛。
张 社 会 主 义 的 社 会 必 然 的 到 来 ”⑧。
李大钊对于社会主义的思考， 同他个
析
［关 键 词］ 李大钊；社会主义；形成脉络；启示。
［作者简介］ 朱晔文，北京师范大学政治学与国际关系学院研究生。
一、社会主义思想形成 半殖民地半封建的近代中国， 是一个 在经济、政治、社会、文化等各个方面都支 离破碎的中国，它内无民主，外无独立，人 民无时无刻处在水深火热之中。 中国的知 识分子向来以救国救民为己任， 李大钊就 是其中之一。 1913 年对人民疾苦有着深切 感触和强烈爱国热情的李大钊在《大哀篇》 中苦叹:“所谓民政者， 少数豪暴狡狯者之 专政，非吾民自主之政也；民权者，少数豪 暴狡狯者之窃权，非吾民自得之权也；幸福 者，少数豪暴狡狯者掠夺之幸福，非吾民安 享之幸福也。 ”①“共和自共和，幸福何有于吾 民也！ ”②这种对国家前途的忧虑和对人民命 运的关切，坚定了他“矢志努力于民族解放 之事业，实践其所信，励行其所知”的信念。 在这伟大信念的指引下， 年轻的李大钊开 始了对中华民族振兴道路的探索。 在李大钊的早期思想中，资本主义宪政 思想占有很重要的地位。 他强调宪法的重要 性，对弹劾做了较为确切的论述，并主张实 行西方的政党政治，推崇资本主义的法律制 定程序，尝试通过改良的途径运用资本主义
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政法·社会
才能进一步应用于实践中去，并使其产生作 作”輥 輯 訛。从这点上看，李大钊对历史的态度恰
用、达到理想的效果。 他在《中国的社会主 与马克思唯物史观的基本观点不谋而合。
义及其实行方 法 的 考 察 》中 提到 ：“为 了 使 一
李大钊研究马克思主义的历史观，不
李 大
般人民了解什么是社会主义，应首先翻译 是采取教条主义的态度， 而是采取思考分
钊 社
各国最简明扼要的关于社会主义的名著，进 析的态度。 虽然他承认马克思的学说是一
会 主
而深入研究中国于社会主义的关系及其实 部伟大的时代巨作， 但认识到马克思主义
义 思
行的方法。”⑦这就可以解释了为什么李大钊 不例外地是一个时代的产物。 在李大钊的
胡适展开了问题与主义的论战。
认识，到研究宣传马克思主义理论，再到把
胡适是实验主义的信徒， 十分推崇西 理论应用于解决中国的实际问题， 李大钊
方的实用主义哲学。 在此基础上他指出， 坚定得走上了社会主义救国的道路。
“主义”都是虚设骗人的，不能拿“主义”来
包治百病。 因此，他极力主张放弃一切“主
二、社会主义思想的发展
精神的。 他注意到“历史上显著而最可注意 方式推翻原有资产阶级的统治，代之以无产
“试看将来的环球，必是赤旗的世界。 ”
义思想的影响， 并为马克思主义的深入研
虽然此时的李大钊仅仅是一个具有了 究做好了准备。
初步共产主义思想的知识分子， 但从他的
出于对社会主义的向往， 李大钊开始
话语中可以感受到， 他已经对社会主义抱 了对马克思主义的研究。以《我的马克思主
有很大的信心， 这种信心来自于他对社会 义观》为代表，他第一次较系统的介绍和阐
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政法·社会
到中国。 李大钊前瞻性地预示中国革命的 等同起来，辨证地去理解，提出“问题”与
未来，他写道：“革命的情形，和俄国大抵相 “主义”两者之间有着不可分割的关系。 李
李 大
同。 赤色旗到处翻飞，劳工会纷纷成立，可以 大钊认为， 任何的实际问题都需要众力共
析 所发挥的巨大作用， 他认为：“这大群众里 问题的“根本解决”，认为在解决之前需要
面的每一个人、一部分人的暗示模仿，集中 一个“预备”的过程，而在这个过程中可以
而 成 一 种 伟 大 不 可 抗 的 社会 力 。 ”⑤而 这 种 灵活的运用各种手段包括社会运动， 阶级
社会力就是引起世界变化， 引导世界潮流 斗争，社会改良等，而具体到哪种运动就要
他的社会主义观正是建立在马克思主 人在社会主义理论的研究中推崇人性、人
义唯物史观的基础之上的。 其实在他的研 心，道德的改造以及协和、博爱精神的发挥
究工作中，向来注重历史的巨大作用。他认 也息息相关。 他以人的需要作为改造世界
为历史是活生生的，因为历史是“整个的人 的要求， 以人的幸福作为衡量世界和谐的
政法·社会
李大钊社会主义思想浅析
李
□朱晔文
大 钊
社
会
［内容摘要］ 李大钊不但是马克思主义的传播者、中国共产党的创始人之一，也是第
主
义
一个运用马克思主义原理观察中国，指点中国命运的革命者和思想家。 本文试图按
思
想
照李大钊社会主义思想形成的脉络，对其社会主义思想进行论述，以探求其思想的
浅
精华，期求对我国当前的社会主义建设有所启示。
义”的“空谈”而着眼于解决实际问题。 在解
李大钊提出的社会主义救国是建立在
决问题的方法上， 胡适主张与马克思主义 马克思主义理论基础之上的。 他认为一种
阶级斗争观点相悖的改良主义。
理想之所以可以变为现实来改变这个世
通过对中国特殊国情的认识和对马克 界，首先必须要研究相关的理论，只有对相
思主义的学习，李大钊把“问题”与“主义” 关理论有一个系统的研究和准确的把握，
类感情的需要。感情的意识与满足感情需 行社会主义，土地的公有是远远不够的。通
要的方法施用， 只是在同联环中的不同步 过多年关于社会主义的自主研究，李大钊认
数罢了。”輥輵訛这种观点使他在众多社会主义理 为中国的社会主义应该有以下几点特征：
论中尤其推崇罗斯金主张的“心 物 调 和 改 造
1.中国的社会主义是由无产 阶 级 领 导
义及小资产阶级社会主义等。 他曾预见性 现在需要的企图。”輥 輰 訛
地提出社会主义与人道主义必将要代替从
在马克思唯物主义历史观的理论基础
前的个人主义而取得正统的地位。 于是，在 上， 李大钊坚信社会主义在中国的必然到
这些或偏重于情感，或涉于空想的理论中， 来。 在他看来社会主义的本质是对资本主
他坚定地选择了马克思主义。 他认为，马克 义的一种自我否定。 正是资产阶级自己孕
1917 年 俄 国 十 月 革 命 的 胜 利 是 马 克 思主义的一剂催化剂， 它向全世界证实了 马克思所预言的社会主义社会的到来，使 马克思主义在世界范围内又有了新的意 义。 受到十月革命的影响，李大钊先后发表 了 《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布 尔什维主义的胜利》和《新纪元》四篇文章， 这四篇文章第一次将马克思主义思想引入
对马克思主义做了相当全面的研究。 这其 他的主义在世界上发生一些影响， 必须研
中不仅包括马克思的社会主义思想， 也包 究怎样可以把他的理想尽量应用于环绕着
括其它的社会主义流派如空想社会主义， 他的实境。 所以，现代的社会主义，包含着
艺术社会主义，基督教社会主义，无政府主 许多把他的精神变作实际的形式， 使合于
类生活”是“整个的社会的变革”，并“不是 标准。 他说：“社会主义的实现，离开人民本
些写的纪的东西， 乃是些进展的行动的东 身，是万万作不到的，这是马克思主义一个
西 ”“亦 是 生 动 的 ，进 步 的 ，与 时俱 变 的 ”⑨。 绝大的功绩。”輥 輲 訛从这点上看，他并非机械地
而且“无人对于那个事实的解喻，是生动无 将马克思主义原理全盘接受， 而是进行了
钊 社
说完全是俄罗斯式的革命， 可以说是二十 同作用才能够解决， 而不是一两个人的力
会 主
世纪式的革命。像这般滔滔滚滚的潮流，实 量便能完成的，而要聚众力，就需要有一个
义 思
非现在资本家的政府所能防遏得住的。 ”④李 为 大多 数 民 众 所 认 可 的 “主 义 ”去 引 导 ，即
想 浅
大钊坚定的相信群体的力量在社会变革中 “先有一个共同趋向的理想、主义”。 他主张
论”，认为要心物调节，从两方面共同改造。 的。 李大钊强调，要实现社会主义，第一个阶
虽然， 当时的李大钊对马克思主义的理解 段就是政权的夺取，同时他又指出社会主义
还不完全准确， 认为马克思主义只是一味 必须是无产阶级专政。李大钊始终承认马克
强调阶级斗争而忽略精神上的改造， 从而 思的阶级斗争学说在人类发展史上所发挥
在 《我 的 马 克 思 主 义 观 》中 ，他同 样 论 述 了 互助的历史，没有阶级竞争的历史。”輦 輯 訛
李 大
构成马克思主义的唯物史观、 政治经学和
钊 社
科学社会主义这三部分，指出这三者“都有
三、李大钊心中的社会主义
会 主
不可分割的关系， 而阶级竞争恰如一条金
通过对国外众多社会主义流派的比较
主义的热切向往和对俄国十月革命后世界 述了马克思主义的三个重要组成部分：唯
形势发展的准确估计。 为了扫清宣传社会 物史观，政治经济学和科学社会主义，从而
主义思想道路上的障碍， 使社会主义思想 为其社会主义思想的形成提供了坚实的理
在中国深入人心，在五四运动后，李大钊同 论基础。就这样，从对马克思主义有模糊的
义 思
线 ，把 这 三 大 原 理 从 根 本 上 联 络 起 来 ”輥 輳 訛。 研究，基于马克思主义的理论基础，李大钊
想 浅
但同时他也认为：“不可单靠物质的变更， 有了自己的关于社会主义的思考。那么何谓
析 这是马氏学说应纠正的地方。 ”輥輴訛他曾经指 社会主义？ 李大钊指出：“社会主义是由英语
出：“有人说社会的进步， 是基于人类的感 ‘棱雪立什姆’（socialism）翻译而来的 名 词 ，