《人生三步骤》PPT

①儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把 它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主 要是忠恕之道和三纲五常。他们认为修身的过程 是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、 治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方 法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建 统治和政权的巩固培养人才。
②道家的修身要求做到顺应自然。
总结本文
第一阶段：生活——生存（物质文明）——（外在表征） ◆物质的安乐 第二阶段：行为与事业——修身齐家治国平天下（人文精 神）——（生命的意义和价值所在） ◆精神的安乐
第三阶段：归宿——德性——（生命的最终归宿）。 ◆灵魂的安乐
小结· 主题
做人首先讲的是保持生命的延续，这是物 质文明；其次要讲行为与事业，修身、齐家 治国平天下，希望能做到“有所不为”，这 是人文精神；最后讲的就是德行，圆满发展 德行是做人之要义，那才算是找到人生的真 正归宿了。
•微软公司主席兼首席软件架构师 •微软公司在个人计算软件和商业计 算软件、服务和互联网技术方面都 是全球范围内的领导者 •截至2004年8月，微软公司创立者兼 总裁比尔•盖茨的总资产增加到480 亿美元，而第11次成功蝉联400富豪 榜第一位置
他会以什么为快乐呢？
•据报道，比尔·盖茨现在依然每 天工作14个小时以上。 •迄今为止，盖茨和妻子已经为国 际健康事业捐赠了超过250亿美 元。比尔·盖茨向外界公开了遗 嘱，其中宣布将把全部财产的 98%留给自己创办的比尔及梅琳 达·盖茨基金会。
难句理解
我们是为维持我们的生命才的生活，并不是我们的生命就 是为了生活。生活应该在外层，生命则在内部。生命是主，生 活是从。生命是主人，生活是跟班，来帮主人的忙。 生命是主，生活是从，生命是目的，生活是手段。作者在 这里阐释了生命和生活的关系，是为了维持生命而存在的。 “生活应该在外层，生命则在内部”，外层即外在的物质追求， 内部即内在的心灵精神生活。心灵精神生活是目标，是主要的； 物质生活是手段，是辅助的。精神人生的意义胜过物质人生， 因此，在物质生活上只求最低限度的满足即可，我们应该去追 求精神和生命的高质量。倘使在生活上有无限的要求，那么我 们人生就变成专为生活的人生了，手段变目的，本末倒置了。
人生三步骤
作者：钱穆
作者介绍
钱穆（1895年—1990年8月），男，中国现代 历史学家、思想家，国学大师。他既没有念过大 学，非学院派，更没有留过洋，非西洋派。江苏 无锡人，吴越国太祖武肃王钱镠之后。 钱穆九岁入私塾，熟悉中国的传统文献典籍。 13岁入常州府中需学堂学习，1912年因家贫辍学， 后自学。1930年以后，历任燕京、北京、清华、 四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡 江南大学文学院院长。他强调中国历史独特而长 久的传统，被公认为现代中国三大史学派别之一 传统史学代表，影响颇大，尤其以研究学术思想 和文化史驰名中外，被誉为儒学大师。 人生三步骤是钱穆先生1978年11月在香港中 文大学的演讲之辞。
他又会以什么为快乐呢？
生字生词
1.食前方丈shí qián fāng zhàng ：方丈：一丈见 方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形 容吃的阔气。 2.箪dān：古代盛饭的圆竹器。 3.帛bï：丝织品的总称。
4.跋涉bá sLeabharlann Baiduâ：形容路程异常艰苦，也可以比喻事 业方面的艰辛。
生字生词
5.日新月异rì xīn yuâ yì：新：更新；异：不同。 每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅 速，不断出现新事物、新气象。 6.通达tōng dá：通情达理；通行无阻。 7.透彻tîu châ：通明灵活；深入,完全了解。
第二阶段：行为和事业
修身齐家治国平天下 --《礼记·大学》
——积极进取的人生态度， 儒家入世的思想精神！
原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其 国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其 身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其 意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知 至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修 而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
富贵贫贱不是决定我们内心是否安乐的尺度，只有行 为符合我们至善的天性，方能获得内心的快乐与满足。
难句理解
做人第一要讲生活，这是物质文明。第二要讲行 为与事业，修身齐家治国平天下，这是人文精神。最 高的人生哲学讲的则是德性。
在生命的发展过程中，物质文明不可缺，人文精 神、精神文明更重要。而圆满发展德行是人生最高境 界，人人都应该努力去做，它才是人生的归宿。
8.舍生取义shě shēng qǔ yì：为维护正义事业而 不怕牺牲生命。 9.归宿guī sù ：返回，回到本处。
第一阶段：生活
衣食住行——维持生命的存在与安全，是人类 最基本的需求。 颜渊：颜回，字子渊，春秋时期鲁国人。他十四 岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟 子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”， 而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无 不推尊有加。 孟子的名言：人之异于禽兽者几希（人之异于禽 兽者几希，庶民去之，君子存之）人和禽兽的差 异就在于那么一点儿，一般的人抛弃它，君子却 保却它。这种东西就指人类中的人性，那么人性 又包括仁、礼、智、善。
修身：是指修养身心，努力提高自身的思想道德修 养水平。 齐家：以自己的行为来齐家，使父慈子孝，兄友弟 恭，夫妇好合，这才是人生有意义的生活。
治国平天下：身已修，家已齐，一旦有机会，我们 就可以出来治国平天下，因为个人、家庭、国家、 天下，是一体相通的。
道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相 同。
第三阶段：归宿
圆满的德性 ——喜怒哀乐顺乎天地，合乎 自然，身、性、情统一而协调，平和、 安宁。
难句理解
安了才会乐。看看社会上大富大贵的人，或许他不安 不乐，而极其贫贱的，或许反而安乐。
作者用辩证的观点来看待富贵、贫贱与安乐之间的关 系。如果损人利己、损公肥私、取不利之财、谋非法之贵。 即使大富大贵又岂能心安理得？而那些极其贫贱的人面对 生活有自信心，不与人攀比、不怨天忧人、不自暴自弃人 与家庭和睦相处，那才是真正的安于乐。
③墨子要求做到“志功合”兴利除害、平天
下。
难句理解
修身齐家是一种行为道德，是公私兼顾的。尽自己 的能力来修身齐家，这是你应该做的。我应该修身齐家， 你也应该修身齐家，大家是平等的。 修身齐家是一种个人行为，仅仅为自己，为自己的家它 是自私的。但是，个人、家庭、国家又是融为一体的，如果 每个人都自觉修身养性，每个家庭都和睦稳定，那么，社会 就会安定，人们就会团结，国家就会太平，从这个意义上讲 修身齐家与社会、与国家有益，又是为公的。如果每个人都 做到修身齐家，这是我们的责任和义务，大家都是平等的。
在周恩来去世后第二天，联 合国秘书长瓦尔德海姆说：“为 了悼念周恩来，联合国下半旗， 原因有二：一是中国是一个文明 古国，她的金银财宝多得不计其 数，可她的总理周恩来没有一分 钱的存款！二是中国有10亿人口， 占世界人口的1/4，可是她的总 理周恩来没有一个孩子！” 他是中国乃至世界的伟人， 更是彻底的“无产者”，他是后 人永远学习的崇高榜样。
老 张 的 歌
任贤齐
天还没亮 路灯还是明亮 老张推着车子出现在路旁 寒风中他缩着肩膀 孤独把他的身影越拉越长 老张说他要回去故乡 娶他那个还没过门的新娘 泛黄的照片 朦胧的眼光 老张已想不起她的模样 少小离家 说要出去闯闯 不到成功那天绝不回故乡 现在的老张 视茫茫 发苍苍 这里的一切都不如我的想象 这里碰不是我追寻的天堂 我真的累 我什么都不想 带我回去吧 带我回去吧 我闻到故乡泥土的芬芬 带我回去吧 带我回去吧 我听见母亲呼唤儿回故乡 天渐渐亮 街上人来人往 独不见老张出现在路旁 没有谁会停下脚步来想一想 老张是不是已回故乡 老张他真的已回故乡