从音乐治疗的角度认识音乐审美价值

让我们来设想一下，当一个受到某一个生活 事件的打击而造成了精神的创伤。每当他 回忆起这一创伤的事件，心中都充满了痛 苦。这是他对自己的创伤经历充满了消极 的苦体验，并伴随着消极的自我认知观念： “我真倒霉！”，“我如此无能！”“命 运对我如此不公平”“这都是我命里注定 的”“都是我的错”……。这种消极的痛 苦体验和消极的认知观念使得他自备自责， 对自己的未来失去信心，对自己的生命的 价值失去了信心，因而他的全部人生观都 变得消极了。
从她想象的内容中可以看出内心情绪已经有 了巨大的改变。这种非常美好的想象的体 验在心理学中被称作“高峰体验”，意味 着治疗已经可以结束了。
以音乐联想为手段的音乐心理治疗临床中， 如果来访者的音乐联想越来越多地出现了 美好的意像，越来越多地感到了美的体验， 治疗师就会很快地意识到，来访者已经开 始从痛苦的泥潭里走出来了，治疗的进程 已经开始就入一个新的里程碑了。以上的 案例显示了心理创伤的受害者是如何在音 乐的帮助下，由原来痛苦悲伤的消极体验 中逐渐转化为美好积极的体验的过程。
痛苦的创伤事件一旦发生，它就是一个客观的存在。 我们无法改变这个事实，但是我们可以改变的是 主体对这一创伤事件的体验。在音乐治疗的过程 中，来访者在治疗师的帮助下，在忧伤而同时又 优美的音乐的伴随下，重新面对和体验过去痛苦 的创伤事件。这时，忧伤的音乐引发和推动来访 者把自己压抑下来的痛苦情感充分地宣泄出来， 同时，音乐的美的体验伴随着整个创伤事件的重 新体验，在不知不觉中，音乐的美的体验与创伤 事件的痛苦经历结合起来，逐渐地使创伤体验转 化为一种悲剧式的美的体验。
在音乐心理治疗临床治疗中，每当接待一位 新的来访者时，经常需要做的一件事就是 要首先评估他的目前状态的严重程度，是 否有自杀的倾向？如果来访者的心理状态 较为稳定，自我力量有足够的强大，没有 自杀倾向，治疗师就会和他直接探讨核心 问题或主要的创伤经历，并针对这些核心 问题或者主要创伤经历进行工作。
在治疗的过程中，她在忧伤而痛苦的音乐背景下开 始了联想：“我站在湖水边，在雨中漫无目的地 走，浑身都淋透了。雨像鞭子一样抽打在我的身 上……。”“我看见自己被定在十字架上，我的 手腕被钉子刺穿，鲜血不停地从伤口中流出来。 然而最痛苦的是我无法解救自己，我的手不能动， 只能眼睁睁地看着自己承受痛苦而无能为 力……。”“我变成了一个木乃伊，身上缠满了 摆布，而且越来越多……，我努力去解开缠在身 上的白布，可是越解越多，好像永远也解不 完……。”“前面有一条船迎面撞过来，我被撞 成了无数的碎片。那些肢体的碎片散布在海水里， 慢慢地沉淀了，消失了。”眼泪不断地从她的紧 闭着的眼睛里流出来，她失声痛哭起来。
但是如果治疗师认为这个来访者自我力量非 常衰弱，有自杀的倾向，就会努力回避， 不去接触他的重大精神创伤以及核心问题， 而是把工作目标主要集中在强化他的内心 的积极体验上来。在精神创伤的治疗中这 种方法被称为“稳定化”。
在成功的音乐治疗过程中，来访者并不是被 治疗师的高超技术所挽救，而是在美的音 乐的伴随下进行的一个自救的过程。美的 音乐不但可以帮助来访者淋漓尽致地宣泄 压抑已久消极情绪，更重要的是可以唤醒 来访者对美的体验，也就是唤醒了来访者 内心的积极的生命的力量。而这种美的积 极的生命力量最终引导来访者自己走出困 境，摆脱痛苦，并找到解决现实困难的办 法或方向。
从音乐治疗的角度认识音乐的审美价值 长久以来，人们都把艺术的审美体验解释为 人类超越现实的生存需要之上的一种精神 的需要，与人类的生存没有直接关系，是 一种精神的享受和崇高境界的修养。甚至 包括一些重要的心理学家也有类似的观点。
弗洛伊德的升华说 （把在现实生活中不能得 到的一些包括性驱力在内的基本需要通过 艺术创在和审美的形式得到宣泄或满足）。 马斯洛的人类需要的层次说（人类首先要满 足包括吃、住、安全等最基本的生存需要， 然后才会追求对自我价值和自我实现等精 神的满足）。都直接或间接地表达出这种 观点。
如果一个人的积极体验多于消极体验，那么 天平就会向积极的一端倾斜，预示这个人 具有积极强大生命力，拥有坚强的体魄， 不易为病患所击倒，甚至可以战胜别人不 能战胜的，如癌症之类的可怕的疾病。如 果一个人的消极体验多于积极体验，那么 他的天平就会向消极一端倾斜，于是他的 生命力就会衰弱，就可能被一些原本并不 严重的疾病夺去生命。
因此，在对生理疾病的治疗的成功与否最终 取决于个体本身的生命力（即个体的生理 的抵抗力和自愈能力），而在对ห้องสมุดไป่ตู้理疾病 的治疗成功与否怎最终也取决于个体本身 的生命力（即个体的心理的自我解救和自 愈能力）。
那么这种决定人的生存的强大生命力又是什么呢？ 简而言之，就是对生命存在本身的一种良好的、 愉悦的和积极的体验。而这种积极的体验的最集 中的形式就是审美的体验。如果一个人能够在自 己的生活中经常地体验到快乐和愉悦，也就是美， 他也就会感受到的自己的生命的美好，那么他的 生命力就是强大的，具有对打击和创伤的强大承 受力和自愈自救的力量。如果一个人不能在自己 的生活中感受到快乐愉悦和美，他就不能感受到 自己生命的美好，那么他自然就会感到人生苦短， 生不如死。
这些想象都真实地反映出了她在自己的感情生活中 的痛苦和无奈的体验。但是经过一段时间的治疗 后，她的痛苦情感得到了很大的发泄，想象的内 容也逐渐开始向积极方向转化。最后一次的治疗， 虽然我使用的音乐并不轻松，但是她的内心却已 经充满了力量：“我走在树林里，眼前出现一片 花的海洋，我在其中尽情地奔跑，感受到了无限 的喜悦与自由……。在黑暗中隐隐约约能看到火 光，走进时看到了一堆篝火，看着这堆篝火我觉 得自己好像曾经被燃烧过，在火中飞出一只重生 的凤凰，她的羽毛耀眼而美丽。面对重生的这一 刻，我感受到无限的喜悦。
人类在音乐活动中不断地体验音乐的美的震 撼，从而不断地增加对生命力的积极体验， 以便能够增强对痛苦，恐惧，压力和疾病 的应对能力。所以说音乐对人类来说不是 一种脱离生存需要的精神享受，而是一种 实实在在的，最直接的生存需要，因为它 可以直接地增强人类的生命力。
在每一个人的身上都存在有好与坏、生与死、 积极与消极、乐观与悲观的对立的体验， 这两种对立的体验所形成人的生命中的积 极和消极的两种对立的力量和倾向，二者 此消彼长，从而决定了一个人的生命力的 衰落枯竭或者蓬勃向上。人的心理状态就 像一台天平，一端是积极的体验，而另一 端是消极的体验。
从音乐心理治疗的临床经验中越来越强烈地 感到，即使表面看起来与人的最基本的生 存需要并无直接联系的审美体验实际上都 会对于人类的生存具有直接的，至关重要 的功能，而绝不是有很多人认为的那样可 有可无，只是一种饭饱茶余之后的享乐而 已。
人们注意到了在自然界中一个重要的现象： 很多动物在受伤或生病之后，都会本能地 寻找和食用一些具有治疗功能的植物或食 物进行自救。我们家养的狗、猫属于肉食 动物，但也会定期的吃一些青草，以便有 助于把胃里面的皮毛清理出来，这完全是 出于动物生存的本能。早期人类大量地从 事音乐活动，其实也是出于这种生存本能。
无论是愉悦的美感还是悲剧式的美感体验， 究其本质而言都是人的生命力的积极体验， 所以当一个人在自己的痛苦经历中体验到 了这种悲剧式的美的体验，创伤事件所带 来的影响就会最终转化为一种非常深刻而 又积极的人生体验，创伤事件对当事人的 意义就不再是消极的而是积极的了。
案例一 （治疗师：高天） 一位26岁的白领女性由于在情感生活上受到 了很大的伤害，来到我的诊所。我使用GIM （音乐引导联想）技术进行治疗。