尽信书不如无书议论文作文_0
论“尽信书不如无书”
论“尽信书不如无书”论“尽信书不如无书”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”“书是人类进步的阶梯。
”无论是华夏的文人墨客，还是外国的科学思想家都有此感。
可“光读书，读死书”等到最后带来的只能是自断前程，我认为有时要结合有关书籍阅读，集思广益。
用自己的思维去怀疑，用自己的双手去实践，用自己的文墨去改写书，才能开辟出一条阳关大道。
自古怀疑是成功的一个关键部分。
因为没有怀疑，“尽信书”则会压缩自己的思想认识，使人固步自封，只能追溯前人的辉煌，而无法种植后人的绿荫。
福尔摩斯曾说：“把一切可能的都去掉，剩下的最后认为不可能的往往就是事情的真相。
”华夏先辈也说：“不要被事物的表面现象所迷惑……。
”这些，如果你不大胆去想，去质疑，怎么能够打破先人的桎悎呢？秦国外史曾记载：秦王命一神卜，卜算大秦命运，结果是“胡”会导致秦国的灭亡。
秦王第一想到的.是“胡人”。
却不能更进一步想到他的二儿子“胡亥”。
如果他想到了并立公子扶苏为太子，秦国的命运会不会为此而改变呢？传说这是秦朝灭亡的根本原因，虽然有封建迷信的因素存在，但也从侧面告诉我们：怀疑有时能决定成败。
书亦如此。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”这是陆游晚年教导子孙之作，告诉我们纸上得来的东西终究是别人的，即使你学会了，融会贯通，可别始终是别人的，只有自己通过实践才能得到属于自己独特的感悟。
不止古人如此，现代人也是如“心动不如行动”告诉我们：要去实践，否则光是心里想，只能浅尝止咳，不能真正意义上得到精神上的满足。
赵国有三位顶梁柱，一位是相国蔺相如，一位是大将廉颇，还有一人不被大众所知，但他的儿子赵括却耳熟能详，他的名字叫做—赵奢。
赵奢早年便发现他的儿子善识天下兵法，但不善领兵作战。
而赵奢去世之后，他的儿子年轻气盛，接下了赵国与秦国的生死一战。
面对秦国大将白起。
因为实践过少，导致白起坑杀赵军五十万，自己也道消身殒。
兵家的典型事例也从侧面告诉我们：读书不可死，要灵活运用，而灵活运用的前途是实践！“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
有关尽信书则不如无书的作文
有关尽信书则不如无书的作文嘿，你知道不？咱老祖宗有句话叫“尽信书则不如无书”。
这话说得可太有道理啦！有一回呀，我们班上搞了个小辩论会。
主题就是这句话对不对。
有的同学说：“书多好呀，书里啥知识都有，咋能不信书呢？”另一个同学马上反驳：“那可不一定，书也会有错的时候呢！”这可热闹了，大家争得面红耳赤。
就说我自己吧，有一次看书上说，萤火虫的光特别亮，可以照亮一大片地方。
哇，我当时就觉得好神奇呀！可是后来呢，我晚上去公园玩，看到了萤火虫。
哎呀，那光哪有书里说的那么亮呀，顶多就是一点点微弱的光。
这时候我就想，嘿，这书也不靠谱嘛！还有一次，我看一本故事书，里面说有个地方特别美，有五颜六色的花，还有清澈见底的小溪。
我就想象着那个地方肯定像仙境一样。
可是后来我听别人说，那个地方其实也没有那么美，就是很普通的一个地方。
这又让我明白了，不能全信书里写的。
咱再说说古代那个赵括吧。
他呀，读了好多兵书，说起打仗来头头是道。
可是真上了战场呢，却一败涂地。
这为啥呢？不就是因为他太相信书里的东西了，没有实际的经验嘛。
这就像一个人只知道在纸上画饼，却不知道真正的饼是啥味道。
反过来呢，要是咱不完全信书，自己去探索，那可就不一样啦。
就像科学家牛顿，他要是光信书，哪能发现万有引力呀。
肯定是他自己观察、思考，才得出那么伟大的结论。
咱学习也是一样呀。
不能老师说啥就是啥，书上写啥就信啥。
得自己动动脑筋，想想对不对。
要是有不懂的地方，还可以去问问别人，或者自己做个实验啥的。
你想想，要是咱都傻傻地信书，那世界不就变得很无聊了嘛。
大家都一样，没有自己的想法。
就像一群小绵羊，只知道跟着头羊走。
那多没劲呀！所以呀，咱可不能尽信书。
书只是个工具，咱得用自己的脑袋去思考，用自己的眼睛去看，用自己的手去做。
这样才能学到真正的知识，才能变得更聪明。
尽信书不如无书有关作文高中
尽信书不如无书有关作文高中我喜欢读书，是因为书中有着各种各样的知识。
记得很早之前，我就会把书中感兴趣的地方记录下来，作为知识拓展去寻找。
“尽信书不如无书”，这句话的情况我也有曾遇到过。
说来也巧，昨天家里停电时书中的知识就妨碍了我的思维。
接下来我就为大家讲述一下昨天所发生的事。
昨天晚上20点左右，我坐在电脑前一边听课，一边思索着今天所学的知识。
几分钟后，耳机里传来的讲课声、外面家长看电视所发出的声音、窗外逐渐变大雨打在树叶上的“啪嗒，啪嗒”声纠缠在一起，让我回想起下午小阳台的漏水。
乱七八糟的事在身边围绕着，我也知道会影响效率。
我被这样的嘈杂扰乱心情后，暂停课程，大喊一声“我休息一段时间!”就将思维转到了尚未熟手的水彩绘画上。
中途我因闷热而打开了空调，为了色准而打开了台灯。
此时，卧室灯与电脑还在发出温柔的光。
“啪”的一声，突然停止运作的电脑与空调让我稍有惊讶，也有些许愤怒。
我珍贵的资料虽打开放在那里很长一段时间，但终归是帮了我很大的忙。
我想凭借自己勉强记住的知识给面前打印出的线稿上完色再出去。
“不过就是支路断路，卧室灯和台灯都还亮着，锻炼自己的记忆力，画完再出去吧!”这就是我的想法。
5分钟过去，10分钟过去，在逐渐闷热的环境与父母对事件的争吵中，我的着色越来越粗糙。
冷静下来之后上完最后的几笔，就出去说：“为什么一定要扳总闸听刚通电的电器在哪？”1个月前在预科班与电脑的课中我就已经学习了电学，多少也会一些基本的。
由于父亲一再强调“嘀”的一声的重要性，我只好把大用电器的插座全部拔掉，稍有老化的插座板也拔掉。
正当我也快要认为结束了的时候，“噼”，“啪”。
闸又跳回去的声音让我心头一寒。
我几乎时相信的“用电器过多”被否决了。
我的内心回到了原点。
“让我试试。
”说完这句话我便走到电闸前。
看到上面或标记或不标记的不同区域的电闸，我突然想起小阳台漏水时的惨状。
标记的只有卧室，我便用排除法推了三次总闸，找出了小阳台并确认它就是罪魁祸首。
尽信书不如无书作文
尽信书不如无书作文尽信书不如无书。
在这个信息爆炸的时代，我们每天都会接收到大量的信息，无论是来自书籍、网络、电视还是社交媒体。
然而，我们需要清楚地认识到，信息并非都是真实的，甚至有很多信息是虚假的。
因此，我们需要学会辨别信息的真假，而不是盲目地相信一切我们看到的或听到的。
正如古人所说，“以尽信书不如无书。
”。
首先，我们需要认识到信息的真实性是需要质疑的。
在当今社会，虚假信息随处可见，有些人为了达到自己的目的，会故意传播错误的信息来误导他人。
因此，我们需要学会怀疑，不要轻易相信一切我们看到的或听到的。
我们需要通过多方渠道的信息对比和求证，才能够更加全面地了解事实的真相。
其次，我们需要学会独立思考。
信息虽然可以为我们提供知识和启发，但我们不能完全依赖于他人的观点和见解。
每个人都有自己的思考方式和认知能力，因此我们需要学会独立思考，对信息进行分析和评估，形成自己的观点和见解。
只有通过自己的思考和判断，我们才能够更好地理解和把握事物的本质。
此外，我们需要学会保持怀疑的态度。
在接收信息的过程中，我们需要保持一种怀疑的态度，不轻易相信一切。
我们需要通过逻辑推理和实事求是的态度来判断信息的真伪，而不是盲目地相信一切我们看到的或听到的。
只有通过怀疑和求证，我们才能够更好地了解事物的本质和真相。
总之，以尽信书不如无书，意味着我们在接收信息的过程中需要保持一种怀疑的态度，不轻易相信一切。
我们需要通过多方渠道的信息对比和求证，形成自己的观点和见解。
只有通过独立思考和保持怀疑的态度，我们才能够更好地了解事物的本质和真相。
希望大家在接收信息的过程中，能够牢记这句古训，不被虚假信息所迷惑，保持理性和清醒的头脑。
尽信书不如无书作文
尽信书不如无书作文英文回答：To blindly believe the contents of a book without critical examination may prove more detrimental than having no access to books whatsoever.Firstly, uncritical acceptance of written material can lead to the perpetuation of false or outdated information. Books, while often valuable sources of knowledge, are not immune to errors, biases, or changes in understanding over time. By blindly believing everything written in a book, we may uncritically absorb and disseminate inaccurate or outdated information, potentially contributing to the spread of misinformation and the stagnation of knowledge.Secondly, unquestioning acceptance of written authority can stifle independent thought and intellectual growth. When we surrender our critical faculties and defer entirely to the written word, we abdicate our responsibility toengage in critical thinking, analysis, and the formation of our own informed opinions. This can result in intellectual passivity, a diminished capacity for logical reasoning, and a lack of originality in thought.Furthermore, the uncritical acceptance of books can limit our exposure to diverse perspectives and alternative sources of knowledge. By solely relying on the information presented in a single book or a narrow range of books, we may inadvertently create intellectual echo chambers where we are only exposed to views that reinforce our existing beliefs. This can lead to intellectual insularity, a lack of tolerance for dissenting opinions, and a diminished capacity for empathy and understanding of alternative viewpoints.In contrast, approaching books with a critical mindset allows us to discern valuable information from erroneous content, fostering intellectual growth and the development of critical thinking skills. By questioning the validity of information, considering alternative perspectives, and engaging in critical analysis, we become more discerningreaders, capable of forming informed opinions and contributing meaningfully to intellectual discourse.中文回答：一味相信书本上的内容，而不加以批判性审视，可能比没有书更糟。
自己思考,尽信书不如无书的作文
自己思考,尽信书不如无书的作文
哎，你知道吗？读书这事儿，真不是随便翻翻就行的。
书里的
知识虽然多，但也不是百分百都对。
有时候，你得学会自己思考，
别一股脑儿地全信了。
要不然，你就像被锁在笼子里的小鸟，飞都
飞不出去。
古人说得好啊，“尽信书不如无书”。
说起书，它们可是人类智慧的宝贝啊！不过，每本书都是作者
自己的想法和经历写出来的，有时候难免有局限性。
你要是全信了，那就容易走进死胡同，连脑子都转不动了。
所以啊，读书得有个度，得学会分辨是非。
独立思考，这可是读书的关键啊！别光听书里说啥就是啥，你
得自己琢磨琢磨，看看这观点靠不靠谱。
这样你才能学到真正有用
的东西，才能让自己的思维更加开阔。
还有啊，读书别光读，还得跟现实结合起来。
书里的知识再厉害，也得拿到现实里检验一下才知道真假。
你得学会把书里的话跟
生活联系起来，看看它们能不能帮你解决实际问题。
这样，你才能
真正把知识变成自己的东西。
尽信书不如无书作文
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尽信书不如无书
在生活中，我们不能讨干相信书本，要对书本产生一种怀疑精神，要用自己的大脑对书本进行批判，正如《孟子·尽心下》所说尽信书，则不如无书。
《读书的三种姿势》说躺着读是没有固定的目的，真所谓博览群书，这一种读法，是一种休息，消遣:而坐着读对干书中的每一句话乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，其至背诵但你的思想是被动的:而站着读可以把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的大脑去批判。
而在作者眼中站着读便是读书中的最高境界。
可我并不这样认为，我认为坐着读才是读书中的最高培界，为什么呢?因为坐着读在一种求知的态度，追求的十分认真、严肃。
注意力非常的集中，那就是专研，不满足停留在表面，如果你没有刻苦钻研的精神，即使站着也可能是小和尚念经，有口无心。
坐着读可以用自己的头脑去批判，去怀释，坐着的对自己所看到的知识圈署国画，可以聚精会神地读书，可以对自己所看到的知识加以巩固:而站着读会遭到物质的干扰，不能对一件小事进行高度集中，更别说用自己的大脑进行批判了，
譬如，大中小学的学生都是坐着读书，难道说大多数学生坐着读书头脑就不具有批判能力吗?我想大家不认为是这样的，许多状元坐着读不是也可以成名吗?读书的姿势代表着读书的态度，坐着读代表着钻研，钻研需要的是耐心，这才能“铁杵成针”，不仅要深入的钻研，更要用大脑去进行批判。
坐著读要一种结合，不仅要有耐心，而且要深入的用大脑进行批判，这才是学习的真谛。
尽信书，则不如无书。
初中获奖作文：论“尽信书不如无书”
初中获奖作文：论“尽信书不如无书”前人的经验经过长期积淀传承至今，固然是宝贵的，我们也在学习着这些经验；但我要说，尽信书不如无书。
这里的“书”指的不只是我们手中捧着的书，更是指前人那里获得的知识经验。
前人的那些知识经过人们的多年反复验证，我们应当去主动接受，但在接受时应该有自己的思考。
聂利在读书时读到“蜜蜂发声是依靠翅膀振动发生”这段时，心中生疑，便亲自动手抓了几只蜜蜂来实验。
第一次他把蜜蜂的翅膀粘住，按书上说，蜜蜂的翅膀振动发生此时应该不发生了，然而嗡嗡声还是持续不断。
第二次他干脆把蜜蜂的翅膀剪了，可是声音仍在。
它注意到蜜蜂的翅膀附近有两个不停鼓动的小黑点，他敏锐的意识到这可能与蜜蜂发声有关。
他用针捅破这个小黑点，声音戛然而止。
蜜蜂发声的真正原因终于被人知晓了。
有时我们面对所谓“公认真理”也应该敢于去检验。
伽利略可以说是近代物理学的奠基人了，然而他的研究成果在当时却是难以让人接受的。
在那全年代，人们把亚里士多德的话奉为真理。
亚里士多德认为两个不同质量的物体在自由下落时更重的那个物体下落更快。
这个观点看似符合常识，被人们坚信。
然而伽利略却并不因为这是亚里士多德所说的而轻信。
在自己进行研究一番后，他认为重物轻物下落的速度是一样的，这一想法受到了人们的排斥，于是伽利略进行了著名的比萨斜塔实验，推翻了这条千年来的真理。
如果只是尽信书的话，那么容易在具体问题前陷入困境。
红军刚起义时，把苏联的方式直接搬过来，可是革命却不如苏联的十月革命那样顺利。
中国与苏联国情毕竟不同，在这种小农经济居主导地位的国家，只有走农村包围城市武装夺取政权的路才行得通。
当然尽信书不如无书，也不是一味的无理的质疑，如果在没有充分的事实依据的情况下，只是依靠个人的主观意向去找茬的话，也是不可取的，前人长达百年千年的经验，如果被轻松否定了，那我们还要书干嘛？所以在有根据时，尽信书，不如无书。
尽信书,不如无书_初三作文精选
尽信书，不如无书_初三作文精选在这个信息爆炸的时代，我们每天都要接收各种各样的信息，无论是文字、图片还是视频，都会源源不断地涌入我们的视野和思维中。
在这些信息中，究竟有多少是真实、有价值的呢？又有多少是虚假、无用的呢？这确实让人感到困惑和无所适从。
我认为“尽信书，不如无书”，这句话非常贴切地描述了我们面对信息时的心态。
我们不可否认，书籍是人类智慧的结晶，它们是经过作者反复推敲、观点考证之后形成的，因此它们所包含的知识与智慧具有一定的可靠性和科学性。
相比之下，互联网上的信息则大多来自于各种各样的个人观点、宣传资讯或者非官方消息，其真实性和达成度难以保证。
我们普通人很难判断这些信息的真伪，因此相信书籍也许是一个更为明智的选择。
书籍可以带给我们更深层次的思考和启发。
它们往往会包含丰富的知识和思想，读者可以从中深入理解问题的本质，自行思考而得出结论。
相比之下，互联网上的信息往往是零散的、碎片化的，它们或许可以给我们迅速的信息和答案，但我们却很难深入思考其中的问题，因为它们大多是表面的、不经思考的。
书籍对于我们的人文修养和思想境界也有着更长远的积淀。
它们可以给我们开阔的思想视野、深刻的人生阅历，培养我们的审美情趣和人文素养。
而互联网上的信息则大多是当下热点、各种八卦、无聊的段子，它们让我们很少有时间去阅读和思考那些真正有意义的东西。
我并不是说互联网上的信息都是无用的，无论是书籍还是互联网信息都有其自身的价值和用处，我们应该在两者之间做到审慎认真地筛选和判断。
对于书籍，我们可以选择一些有价值的经典作品，它们可以帮我们树立正确的价值观、提升我们的智慧；对于互联网上的信息，我们可以选择一些有权威性的官方网站或学术平台，这样我们就可以更快速地获取有用的信息。
要做到尽信书，不如无书，我们就必须在信息时代中保持清醒的头脑和辨别是非的能力。
只有这样，我们才能让自己不被虚假、无用的信息所迷惑，真正获得有价值的知识和智慧。
我方观点是尽信书不如无书
我方观点是尽信书不如无书，尽信书不如无书出自孟子的《尽心章句下》，原文：“尽信书，则不如无书。
吾于《武成》，取二三策而已矣”这是精辟透脱的读书法则，对读者的独立思考能力有一定的要求。
尽是完全，全部的意思。
书是一种记录，分析，总结，组织，讨论及解释并传播信息的媒介工具，尽信书就是完全相信书，不如就是比不上，无书就是没有书。
尽信书不如无书即在完全相信书的情况下还不如没有书。
下面我将从以下几个方面来论述我方观点。
第一：实践是检验真理的唯一标准，书中所写的内容大多是缺乏实践的理论知识，难免有不足之处，需要靠我们来甄别和实际行动来检验。
如果我们完全相信书本上所说，抑或照着书本所说上的一字不漏的来做。
不仅缺乏自己独立思考的过程，而且还有可能给自己甚至他人带来很大的负面影响，春秋战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时熟读兵法，谈起兵事策略来，谁也难不倒他。
后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道按照兵书上所说来指挥战斗，不懂变通，贸然进攻，结果被秦军打败。
后来成为纸上谈兵的笑柄为世人所乐道，这种完全相信书的思维方式空洞而不切实际，并不能从根本上来解决问题。
还不如没有书。
在这个高速发展的时代，如果我们不懂得如何在实际生活中灵活运用书本上的知识，过于死板。
就跟不上时代发展的脚步，容易被时代所摈弃。
第二：数千年来的传统教育，使我们根深蒂固地认为：书籍是人类的好朋友，“行万里路，读万卷书”，开卷有益。
殊不知，我们可以由读书而搜集知识，但必须利用思考把糠和谷子分开。
可惜，对此观念某些人没有深刻理解。
在一本本含有杂质的书籍面前，疯狂迷恋。
这是什么道理呢？由于当今社会不良书籍泛滥，人民识别能力和自控力又差，因此在前段时间社会上就刮起了一段穿越风，不少小学生模仿穿越书中的情节进行穿越，有的甚至跳楼自杀进行穿越，而有些成人的大学生都会沉醉在穿越的世界里。
这正是心理学上所说的“饥饿驱力”在起作用，即饥饿驱力高涨时，有机体对食物常常没有选择性的倾向，这便产生“饥不择食”的现象。
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尽信书不如无书议论文作文
各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！
孟子曾言：“尽信书，不如无书。
”前人之书，代表的是前人的观点，其中不乏积极的一面，但倘若我们将其奉为教条，则必然会僵化我们的思想，扼杀我们的创造力。
不可否认，前人通过对大量事实的总结，凝结成一部部积淀着智慧的书籍，但这些书籍却如双刃剑一般，需要后人慎重、理智地使用。
《论语》记录了孔子及其弟子的言论，体现了“仁”、“礼”等道德准则，为历朝历代所推崇，放到今天，“中庸”、“和谐”等思想仍具有积极意义，其价值不言而喻。
善读《论语》之人，将《论语》作为自己提升道德修养的途径，甚至产生“半部《论语》治天下”的美谈；不善读《论语》者，只迷信于其中的纲常礼节，乖乖进入封建
统治者设下的圈套。
可见，善于与不善于读书，其实有着天差地别的效果，关键在于是否能依据实际灵活变通。
类似的还有《孙子兵法》这本书。
古有赵括纸上谈兵，最终于战场落败的惨痛教训。
今有商人运用《孙子兵法》中的原理，驰骋于商海的美谈，而美国西点军校更将《孙子兵法》列为必读教材用于提升军人战斗力。
同为读书，有的人囫囵吞枣，学了满腹腐朽理论；有的人观其大略，却取其精华，去其糟粕。
试想饱读兵书的赵括若能做到不囿于定论，谁能保证他不会打一个漂亮的胜仗呢？书并没有罪过，关键是读书的人如何去解读书中的内容，去应用所学的知识。
周国平曾说过：“追求心灵的宁静，首先要有一个心灵。
”同样，对于读书，要追求对作者思想的理解和感情，首先自己要有思想，如此方能与作者平等地交流，不会迷信于书。
帕斯卡尔曾说过：“思想造就人的伟大。
”确实，只有思想，方能记录自己对人生的感情，在读书时，只有
思考，只有将作者的思想与自己的思想进行碰撞，方能产生火花，只有这样我们才会做到“他山之石，可以攻玉”，做到融会贯通，古为今用，他为己用。
尽信书，不如无书。
如果我们只是一味吸收古人书中的观点，我们的大脑就会成为他人思想的跑马场。
如果蚕只食桑而不消化，蜂只采花而不加以酝酿，我们何来的丝和蜜？所以我们在读书时，要有自己的思想，能对作者的观点进行理解、消化，如此方能谓之善读书者。
各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！。