绍兴近代史之名人志士

绍兴近代史——名人志士

绍兴是浙江省下属的地级市，位于浙江省中北部、杭州湾南岸。历史悠久，人杰地灵，名人辈出，景色秀丽，物产丰富，素称“文物之邦、鱼米之乡”，是我国历史文化名城之一。相传4000多年前的夏朝，大禹为治水曾两次躬临绍兴，治平了水土，故至今尚存禹陵胜迹。春秋战国时，越王勾践建都绍兴，卧薪尝胆时，“越池”一度成为我国东部政治文化中心。汉代置都稽州，隋朝改称吴州，唐朝又改称越州，南宋时改为绍兴府，沿袭至今。

绍兴一直以来被称为“名士之乡”，古有兰亭羲之在此泼墨挥毫、陆游唐婉一曲《钗头凤》的凄婉爱情，近代又涌现出许多著名的政治家、革命家、文学家，冲锋在爱国前线。

说到绍兴的近现代史第一个要提起的人就是鲁迅先生。“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠；剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。”一诗就是毛泽东写来赞美鲁迅先生的。生活在那个黑暗的时代，作为一个有良心有爱国热忱的人，鲁迅先生没有当局外人袖手旁观，没有去歌功颂德，没有去悠游闲暇，而是站出来“直面惨淡的人生”，“正视淋漓的鲜血”，弃医从文，用自己的一支笔来医治国人的精神。

“我觉得学医救不了中国人”

鲁迅先生对于近代中国的意义远大于一个文学家。当时的中国虽然深陷泥潭，但幸于有一批进步青年跳了出来，幸于有一个目光如炬、洞穿国人劣根性的鲁迅。鲁迅先生不像他那个时代的思想大家们以指点江山的姿态告知国人该怎么做，而是从人性入手，讲民众的故事，关心民众的疾苦。他写了第一本白话小说；他创办主编了一系列文学刊物；他关心指点无数向他求助的年轻人；他的文章总是咄咄逼人“不惮以最坏的恶意揣测中国人”，不像胡适一般温和；他希望可以通过他的文章打醒愚昧落后的普通群众，支持提点追求光明的进步青年。

『假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？然而几个人既

然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。』

鲁迅先生就是站起来大声嚷嚷了而已。

著名的教育家蔡元培祖籍也是绍兴，作为伟大的教育家，著名的北大校长，蔡元培先生对近代中国觉醒抗争之路的贡献主要在于教育方面。

蔡元培在民族危难时刻，从戊戌变法的失败中认识到培养

新式人才的重要性，尔后，毅然走上兴办教育的道路。如果说

他办理中西学堂，南洋公学特班等新式教育时，办学思想倾向

于提倡民权、女权，注重对学生进行爱国教育，那么创办中国

教育会、爱国女学和爱国学社时，他的办学思想则发生了根本

性的变化，即把教育与革命有机结合起来，将教育置于革命任

务之中，为反清革命斗争培养人才。因此，他积极创办新型学

校，力求培养新式人才的教育探索，培育了一批思想进步、才

华出众的人。虽然他的探索也有不彻底之处，但是他的探索反

映了资产阶级政治、经济、文化的发展需要，富具进步意义。

蔡元培在《对于教育方针之意见》中提出了“五育”并举教育方针，即“军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育”。“五育”并举的思想是以“公民道德教育”为中心的德、智、体、美等和谐发展的思想。我们可以归纳出蔡元培“五育”并举教育方针的特点在于：把“军国民主义”划为体育，“实利主义”划为智育，“公民道德”和“美育”划为德育，世界观则是三者的统一。用蔡元培自己的话来说：“此即五者不可偏废之理也”，“五育”的目的是“养成共和国民健全之人格”

蔡元培“五育”并举教育方针虽是建立在唯心主义哲学思想基础之上的，具有局限性，但它毕竟是中国近代教育史上的首创，具有明显的进步意义。它有力地打破了封建主义长期对国民的禁锢，有利于当时教育的发展和民主思想的传播，同时，也提高了国民追求独立和个性的自我意识。

身为中国女权和女学思想的倡导者、近代民主革命志士、第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱秋瑾是我非常敬佩的革命英雄。

秋瑾虽然出身清末官宦之家却蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。虽是女性却爱好诗词，留有：“今古争传女状头，红颜谁说不封侯？”、“莫重男儿薄女儿，始信英雄亦有雌。”等诗词佳作。后留学日本接受了先进的思想，积极参加革命斗争。同盟会成立后，她被推为同盟会评议部评议员和浙江省主盟人。1906年，她由徐锡麟介绍，加入了光复会。她和一些同志在上海设立革命机关，并主持《中国女报》，第一个提出创建“妇人协会”的主张，为近代妇女解放吹响了第一声号角。1907年5月，徐锡麟准备在安庆起义，秋瑾在浙江等地响应。但徐锡麟起义计划泄露安庆起义的失败，使秋瑾主持的浙江地区起义计划完全泄露，形势十分危急，同志们劝她暂避一时，但她表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她

坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对，后在轩亭口从容就义。到现在绍兴轩亭口秋瑾就义的地方还一直立着一块“秋瑾纪念碑”。

秋瑾一贯以提倡女权为己任，她说“女学不

兴，种族不强；女权不振，国势必弱”，欲求男

女平等，“女子必当有学问，求自立，不当事事

仰给男子”，“仿欧美新闻纸之例，以俚俗语为

文，……以为妇人孺子之先导”。她以“鉴湖女

侠”等笔名，在杂志上发表了《演说的好处》、

《敬告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等

文章，抨击封建制度丑恶，宣传女权主义，号召

救国。她写道：“诸位，你要知道天下事靠人是

不行的，总要求己为是。当初那些腐儒说什么‘男

尊女卑’、‘女子无才便是德’、‘夫为妻纲’

这些胡说，我们女子要是有志气的，就应当号召

同志与它反对。”“但是从此以后，我还望我们

姐妹们，把从前的事情，一概搁开，把以后的事情，尽力去做，……我们自己要不振作，到国亡的时候，那就迟了。”字里行间，充满了女权解放的激情。

秋瑾为女权平权作出的斗争是需要我们珍惜的。虽然现在性别歧视不如以前严重，但依旧存在。许多女性却已安耽在看似“尊重女性”的平和气氛中，反倒转身指责依旧坚持的女权主义者“女性地位已经很高了在那边跳上跳下做什么呢”。压迫女性的最大外力反倒是女性本身。

有压迫就有抗争，感激这些革命斗士为我们创造的今天。虽然现在的中国仍有许多不足——那就是我们这一届的革命斗士需要为之努力奋斗的了。