关于墨子的成语列表
关于墨子的成语列表
以下是墨子的成语故事的意思
不可胜数胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。
苍黄翻复苍：青色。比喻变化不定，反复无常。关于墨子的成语
苍黄翻覆苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常。东西易面指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。墨子的成语故事
发宪布令犹发号施令。
放心解体指人心离散、瓦解。描写墨子的成语
攻城野战城：城池。攻打城池，野外作战。
功成名就功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。关于墨子的成语
功成名遂遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
改梁换柱比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。墨子的成语故事
高不可登形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同“高不可攀”。
百舍重茧形容走远道的辛苦。描写墨子的成语
兼而有之指同时占有或具有几种事物。
坚甲利兵坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。关于墨子的成语
绝长继短绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
孔席墨突原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。墨子的成语故事
量体裁衣按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
戮力同心戮力：并力；同心：齐心。齐心合力。描写墨子的成语
齐心合力形容认识一致，共同努力。
齐心协力形容认识一致，共同努力。关于墨子的成语
黔突暖席原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
齐心戮力戮：合。指同心合力。墨子的成语故事
染苍染黄苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
染丝之变比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。描写墨子的成语
手足重茧手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。
同心戮力指齐心合力。关于墨子的成语
席不暇暖席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
不知甘苦甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。墨子的成语故事
以卵投石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。描写墨子的成语
致远任重指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致远”。避毁就誉回避诋毁而追求称誉。关于墨子的成语
高冠博带冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
摩顶放踵从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。墨子的成语故事
墨子泣丝比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
何罪之有即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。描写墨子的成语
双足重茧形容奔走劳苦。
驷之过隙用以比喻光阴飞逝。关于墨子的成语
关于墨子的故事
关于墨子的故事 墨子生活在公元前五世纪左右，中国还是一个由许多诸侯国组成的国家。其中楚国是一个大国，宋国是一个小国。 【关于长征的故事：飞夺泸定桥】 古战场安顺场的战役结束了，红军主力却不能靠三条小船渡过大渡河，所以毛泽东和中央军委一致决定，拿下泸定桥，从那里渡过大渡河。 居明堂之左的“印台山”独居于盆地之中，下方上圆，山中央又突起一座方如印的小山包，远眺望去，犹如一枚方印放在印台上。在当地人们叫它“印台山”。 对于有出国打算的学生来说，能够申请到外国大学的奖学金是梦寐以求的事情。那么如何才能申请到美国本科全额奖学金呢？美国本科奖学金容易申请到的大学有哪些呢？下面是86留学网的详细介绍。 当时，一个着名的工匠公输般，为楚国制造了一种称为云梯的新式兵器，这种武器又高又大，用于攻打敌国的墙门，在当时可以说是战略性武器。云梯造成后，楚国就准备攻打宋国了，以便检验这种新式武器的效用。 墨子听到这个消息后，走了十天十夜，赶到楚国国都，拜见了公输般，希望能够阻止这场战争。墨子见到公输般后说：“北方有一个人欺侮我，我希望借你的力量杀死他”.公输般不知是计，听了很不高兴，也没有任何表示。墨子接着说：“我可以给你很多钱，作为你杀人的报
酬。”公输般回答说：“我讲道义，不会因为报酬去杀人。”墨子说：“楚国是大国，人口不多而土地辽阔，可是它却准备攻打弱小的宋国， 这是非正义战争，你口头上说不杀人，可是一旦发生战争，有多少无辜 的平民会因为你的新式武器而死去，这跟你亲手杀人有什么区别呢?” 成化三年(1467)，户部尚书马昂等清理京营，礼部尚书奏称必得内 臣共事，始可铲除宿弊，并力荐怀恩担当此任，得到允准。四年(1468)，讨满四时，又与太监黄赐，兵部尚书白圭等参与商议军事。 公输般被问得哑口无言，推诿说攻打宋国的计划是楚王的决定，于 是墨子和公输般去见楚国国王。见了楚国国王，墨子并没有先说战争。 他对国王说：“我想请教大王一个问题。”楚王问他是什么问题。墨子说：“现在有人放着自己漂亮的车子不要，却想偷邻居的破车，舍弃自 己的漂亮华贵衣服不要，却想偷邻居的旧衣服，这是怎样一种人啊?” 楚王不知是计，马上说：“这人有偷窃的毛病。”墨子抓子时机，马上说：“楚国有广阔的土地，而宋国只是一个小小的国家，这就如同一辆 漂亮的车与一辆破车的对比;楚国物产丰富，而宋国物产贫乏，这如同 漂亮衣服和旧衣服的对比，所以我认为楚国攻打宋国，跟那个犯了偷窃 病的人正是一类人。” 楚王一下子不知如何回答才好，蛮横地说：“你说得好，但是公输 般已经为我造好了云梯，我是一定要攻打宋国的。”墨子不慌不忙地说：“云梯并没有想象的那样厉害，不信我可以与公输般模拟作战。”楚王 于是为他们准备了道具，包括城墙，守城的器械，云梯及其它攻城的兵器。公输般模拟攻打宋国的城墙，结果任由他多次改变攻城的战术，都
墨子名言名句
墨子名言名句 1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。 2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。 4、兼相爱，交相利。 5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。 6、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 7、义人在上，天下必治。 8、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。 9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 10、天欲义而恶不义。 11、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。 12、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。 13、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。 14、志不强者智不达，言不信者行不果。 15、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。 16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ 17、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。 18、故大人之务，将在于众贤而已。 19、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。 20、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？ 21、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。 22、贤者举而上之，不肖者抑而废之。 23、心无备虑，不可以应卒。 24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。 25、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 26、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
关于月亮的成语
关于月亮的成语 关于月亮的成语（一）： 1、星月交辉：星星和月亮交相照耀。 2、山高月小：形容夜景的气势：从山下望去，山高高耸立，天上的月亮小而明亮。 3、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻完美圆满。多用于祝贺人新婚。 4、日月无私：太阳和月亮无私地普照大地。比喻普遍施与恩惠。 5、月晕础雨：月晕：月亮周围出现的光环；础：柱子底下的石墩。月亮出现光环就要刮风，础石潮湿就要下雨。比喻事物发生变化的前兆。 6、月坠花折：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。 7、月明如昼：月亮照耀得像白天一样明亮。 8、今月古月：指月亮古今如一，而人事代谢无常。 9、众星攒月：许多星星聚集环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。 10、朗月清风：明朗的月色，清新的和风。 11、玉兔银蟾：传说月亮中有广寒宫，宫中有玉兔和银蟾。故以此比喻天上的明月。 12、月明星稀：月亮明亮时，星星就显得稀疏了。 13、流星赶月：象流星追赶月亮一样。形容行动迅速。
14、日月无光：连太阳和月亮都失去了光彩。比喻极其黑暗。 15、樽前月下：酒樽之前，月亮之下。指对酒赏月的悠闲情境。 16、月朗风清：月光明朗，微风清爽。形容宁静完美的月夜。 17、月明千里：月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。 18、月圆花好：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻完美圆满。多用于祝贺人新婚。 19、秋月春花：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。 20、月中聚雪：月亮里堆积着白雪。形容女子洁白而美丽。 21、月晕而风：月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。 22、月落星沉：月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。 23、星月皎洁：星星和月亮明亮洁净。 24、月朗星稀：皓月当空，星星稀少。 25、镂月裁云：雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺极精巧。 26、月色朦胧：月光下的景色很模糊，不是很清楚。 27、星月交辉：指星星和月亮一齐照耀，格外明亮。亦作星月皎洁。 28、日月重光：重光：重放光芒。太阳月亮重放光芒。比喻经过一番动乱后出现新的清明局面。 29、月落参横：月亮已落，参星横斜。形容天色将明。 30、月衔半规：规：圆形。指农历初九或三，月亮上弦下弦的日子。 31、金飞玉走：金：金乌，指太阳；玉：玉兔，指月亮。日月如飞。
含有墨的四字成语介绍
含有墨的四字成语介绍 1.写字绘画用的黑色颜料：一锭～。～汁。～盒。～迹。～宝珍贵的字画。亦用来尊 称别人写的字、画的画。 2.写字画画用的各色颜料：～水。油～。粉～登场。 3.黑色或 接近于黑色的：～黑。～面 a.黑的脸色;b.指墨刑。～镜。～绿。～菊。～晶黑色的水晶。 4.贪污：贪～。～吏。 5.古代一种刑罚，在脸上刺字并涂墨亦称“黥”：～刑。 6.姓。 7.古同“默”，缄默。 枉墨矫绳大处着墨画疆墨守墨客骚人屠毒笔墨游戏翰墨文人墨客笔酣墨饱贪 墨成风浓墨重彩胸无点墨引绳切墨寻行数墨骚人墨士墨守成法调墨弄笔大处落墨 墨子泣丝骚翁墨客惜墨如金粉白墨黑骚人墨客黑天墨地笔诛墨伐浮笔浪墨规矩绳 墨规绳矩墨绳墨之言墨突不黔欧风墨雨墨汁未干墨守成规笔墨横姿 1 胸无点墨：肚子里没有一点墨水。指人没有文化。 2 骚人墨客：骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客： 文人。指诗人、作家等风雅的文人。 3 规矩绳墨：规矩：画圆、方的工具;绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。 4 墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城;成规：现成的或久已通行的规则、方法。 指思想保守，守着老规矩不肯改变。 5 墨突不黔：原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其 事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。 6 墨汁未干：写字的墨汁还没有干。比喻协定或盟约刚刚签订不久多用于指责对方违 背诺言。 7 墨子泣丝：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。 8 断墨残楮：指残缺不全的典籍。 9 断纸馀墨：零星或残存的墨迹。 10 粉白墨黑：以粉傅面、以黛画眉。谓女子修饰容颜。同“粉白黛黑”。 11 孔席墨突：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。 12 粉墨登场：粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人 经过一番打扮，登上政治舞台。 13 浮笔浪墨：指多余累赘的文字。
论墨子的“兼爱”与孔子的“仁爱”的不同之处
论墨子的“兼爱”与孔子“仁爱”思想的不同之处 在中国伦理史上，以孔子、孟子为代表的儒家和以墨子为代表的墨家都主张爱人”，但儒家的爱人是“仁爱”，墨家家的爱人是”兼爱”。虽然在“爱人”这一点儒墨两家有着共同之处，但儒家的仁爱和墨家的兼爱，毕竟还是有着一些区别的。 第一、“兼爱”和“仁爱”的核心不一样 儒家的仁爱精神是建立在亲亲基础上的，并且亲亲的核心是孝悌。儒家道德以孝悌说仁爱，又把孝悌建立在返本的自然情感上，而把仁从外部的规范变为人性的本能。在亲亲基础之上，孝梯通过纵横两个方面把血缘关系和等级关系两方面构造起来。孝移于君，便有了“忠”，悌移于尊，便有了“义”。然而，墨家兼爱的核心却是爱无差等，是一种没有等级观念的爱, 要求人们抛弃儒家所说的血缘等级等因素, 做到爱人如己。就是墨子所说的“视人之国若视其国, 视人之家若视其家, 视人之身若视其身。”由此达到“国与国不相攻,家与家不相乱, 盗贼无有, 君臣父子皆能孝慈”的和谐安定的社会局面。而在墨子看来，自私自利、损人利己的观点在现实生活中是难以行得通的。 第二，“兼爱”与“仁爱”的本质不一样 儒家道德讲“爱人”，归根结底是爱己、为己。儒家道德的修己安人之道在现实生活中实现个人利己这一目的的方法。这种行为在本体上表现为“不忍人之心”，在行为上表现为“博施于民而能济众”，“以力服人者，非心服也，力不瞻也;以德服人者，中心悦而诚服也，“以力假人者霸，以德行人者王。”由此可见，儒家之仁爱是在“将心比心”，“以心换心”的推的人情法则作用下，达到利己、为己的目的.然而，墨家兼爱却是一种利人、为人之爱。墨子把是否‘中万民之利”作为评价人的行为善恶的准则。墨子认为，讲兼爱必须给人以实际的利益。关于爱人和爱己的关系，墨子认为两者并不矛盾。他说:“爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之。” 第三，“兼爱”和“仁爱”的产生起点不一样 儒家的的“爱”不是由外向内强加于人的, 而是自发的。它以人性向善作为其哲学起点, 孔子“爱人”的观念是对人性的信赖和人格的尊重。儒家注重伦理,认为首先要作为一个尽“孝”道的人, 才有可能去爱其它的人, 这是行仁之道的基本条件。提倡“亲亲”之爱, 乃是发之于人的本性, “父子”血缘关系是人与人关系的基础和起点。因此，儒家的爱是由特殊性到普适性的, 由“爱亲”产生而推至“爱众”、“爱民”。墨子则认为“爱”是自外向内的, 由于现实的需要而存在。他的政治思想以“天志”为本。面对战国时期频繁的兼并战争、崩坏了的道德规范,墨子从“天志”出发推出“兼爱”, 让“爱”成为天下太平的工具。在墨子的学说中, “爱”是外在产生的, 作为人们生存必需拥有的一项品质而强加。 第四，“兼爱”与“仁爱”实现的方式不一样 孔子把春秋时代看作“礼坏乐崩”的时代, 因此, 他提出了以“仁爱”为基础内容的“礼乐”思想。反过来“,礼乐”成为其“仁爱”的实现方式, 即内乐而外礼的人的标本。对于违背礼法原则的行为, 他总是给予严厉的批评和抵制。孔子认为, 实现了忠恕之道, 也就实现了对他人的泛爱。与孔子相比, 建立在功利基础上的墨子之“兼爱”思想的实现, 就体现在他的“尚贤”、“交相利”、“非攻”、“非乐”、“节用”、“节葬”等。“兼爱”则以“交相利”为准则, 带有功利主义色彩，并且将“兼爱”的实现寄希望于王侯将相，不易为人所实施, 就难免流于空想。
墨子名言名句大全
墨子名言名句大全 2018-11-251、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。 ——墨子2、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ——墨子3、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。 ——墨子4、赖其力者生，不赖其力者不生。 ——墨子5、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 ——墨子6、归国宝，水若献贤而进士——墨子7、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。 君子以身戴（载）行者也。 ——墨子8、染于苍则苍，染于黄则黄。 所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。 故染不可不慎也！——墨子9、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。 ——墨子10、俭节则唱，淫佚则亡。 ——墨子11、染千苍则苍，染于黄刚黄。 ——墨子12、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。
——墨子13、言不信者，行不果。 ——墨子14、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。 ——墨子15、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 ——墨子16、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。 此可谓知义与不义之另乎？——墨子17、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。 ——墨子18、利之中取大，害之中取小。 ——墨子19、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。 ——墨子20、利人乎即为，不利人乎即止。 ——墨子21、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——墨子22、天欲义而恶不义。 ——墨子23、义人在上，天下必治。 ——墨子24、法不仁，不可以为法。 ——墨子25、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。 故官无常贵，而民无终贱。 有能则举之，无能则下之。 举公义，辟私怨，此若言之谓也。 ——墨子26、择务而从事。 ——墨子27、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。 ——墨子28、务言而缓行，虽辩必不听。
有关描写月亮的成语
有关描写月亮的成语 导读：好词好句好段有关描写月亮的成语 1、月白风清：形容幽静美好的夜晚。 2、披星戴月：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。 3、夜郎自大：夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。 4、月中折桂：在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。 5、秋月如珪：珪：玉器。形容秋天的月亮像珪一样的皎洁、晶莹。 6、月明如水：月光皎洁柔和，如同闪光而缓缓流动的清水。形容月色美好的夜晚。 7、风清月朗：风凉爽，月明亮。 8、月明如昼：月亮照耀得像白天一样明亮。 9、玉走金飞：指日月如飞。比喻时光易逝。玉，玉兔，指月亮。金，金乌，指太阳。 10、月没参横：月亮已落，参星横斜。形容夜深。 11、闭月羞花：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。 12、今月古月：指月亮古今如一，而人事代谢无常。 13、众星捧月：许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
14、月晕础雨：月晕：月亮周围出现的光环；础：柱子底下的石墩。月亮出现光环就要刮风，础石潮湿就要下雨。比喻事物发生变化的前兆。 15、月落参横：月亮已落，参星横斜。形容天色将明。 16、星月皎洁：星星和月亮明亮洁净。 17、上行下效：效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。 18、戴月披星：身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。 19、坠兔收光：兔：月亮。落月将光收回去了。指月亮落下。 20、月衔半规：规：圆形。指农历初八、九或二十二、二十三，月亮上弦、下弦的日子。 21、月坠花折：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。 22、月中聚雪：月亮里堆积着白雪。形容女子洁白而美丽。 23、玉兔银蟾：传说月亮中有广寒宫，宫中有玉兔和银蟾。故以此比喻天上的明月。 24、秋月春花：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。 25、日月如梭：梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。 26、白兔赤乌：月亮和太阳的代称。多借指时间。 27、众星拱月：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
古代名人墨子的故事
古代名人墨子的故事 古时候，有个学问家叫孟轲。他刚上学的时候，很用心，写字一笔 一划，很工整。不久，他觉得学习太辛苦，不如在外面玩耍快活。于是，他逃学了，常到山坡上树林中去玩，好开心啊! 墨子生活在公元前五世纪左右，中国还是一个由许多诸侯国组成的 国家。其中楚国是一个大国，宋国是一个小国。 从此，廖昌永不放弃任何学习音乐的机会。虽然他也曾失败过，但 音乐那优美的旋律一次次漫湿了他枯干的心灵，最终他从阴影中走出来了，成为一个著名的男高音歌唱家。 当时，一个着名的工匠公输般，为楚国制造了一种称为云梯的新式 兵器，这种武器又高又大，用于攻打敌国的墙门，在当时可以说是战略 性武器。云梯造成后，楚国就准备攻打宋国了，以便检验这种新式武器 的效用。 墨子听到这个消息后，走了十天十夜，赶到楚国国都，拜见了公输般，希望能够阻止这场战争。墨子见到公输般后说：“北方有一个人欺 侮我，我希望借你的力量杀死他”.公输般不知是计，听了很不高兴， 也没有任何表示。墨子接着说：“我可以给你很多钱，作为你杀人的报酬。”公输般回答说：“我讲道义，不会因为报酬去杀人。”墨子说：“楚国是大国，人口不多而土地辽阔，可是它却准备攻打弱小的宋国， 这是非正义战争，你口头上说不杀人，可是一旦发生战争，有多少无辜 的平民会因为你的新式武器而死去，这跟你亲手杀人有什么区别呢?”
公输般被问得哑口无言，推诿说攻打宋国的计划是楚王的决定，于 是墨子和公输般去见楚国国王。见了楚国国王，墨子并没有先说战争。 他对国王说：“我想请教大王一个问题。”楚王问他是什么问题。墨子说：“现在有人放着自己漂亮的车子不要，却想偷邻居的破车，舍弃自 己的漂亮华贵衣服不要，却想偷邻居的旧衣服，这是怎样一种人啊?” 楚王不知是计，马上说：“这人有偷窃的毛病。”墨子抓子时机，马上说：“楚国有广阔的土地，而宋国只是一个小小的国家，这就如同一辆 漂亮的车与一辆破车的对比;楚国物产丰富，而宋国物产贫乏，这如同 漂亮衣服和旧衣服的对比，所以我认为楚国攻打宋国，跟那个犯了偷窃 病的人正是一类人。” 楚王一下子不知如何回答才好，蛮横地说：“你说得好，但是公输 般已经为我造好了云梯，我是一定要攻打宋国的。”墨子不慌不忙地说：“云梯并没有想象的那样厉害，不信我可以与公输般模拟作战。”楚王 于是为他们准备了道具，包括城墙，守城的器械，云梯及其它攻城的兵器。公输般模拟攻打宋国的城墙，结果任由他多次改变攻城的战术，都 被墨子抵挡住了，公输般攻城的器械用完了，墨子守城的方法还有余。 公输般不甘心失败，对墨子说：“我知道怎么来对付你，我不说。”墨子也说：“我也知道如何对付你，我也不说。”楚王问墨子其中的原因，墨子说：“公输般的意图，不过是杀了我。他以为杀了我，宋国就 没有人来防守楚国的攻打了。可是，我已经把我的方法教给了我的徒弟，即使杀了我，也不能攻入宋国的城门。” 又有一天从大路上过来两个人，每人牵着一匹高头大马，武将打扮。
孔子和墨子观念的几点比较
孔子和墨子观念的几点比较 孔子把《仁》摆在了重要位置，而墨子则把《贤》和《义》放在了首要位置上，封建社会的伦理道德观念的秩序虽然摆放的位置有所不同，颠来倒去，都没有逃离封建主义的藩篱。本质上都是为封建统治阶级服务的，都是为了封建主义好的，只是在各自的具体思想方法上有所区别。他们的社会伦理观念和治国理政的思想都属于空想的封建社会 主义，是不会被统治阶级所采纳的，孔子，墨子有些相同的地方，他们的一些想法有谁能听，又有谁去能实行，都不过是活动活动心眼，都是空想的封建社会主义者，只不过有些东西符合封建统治也只能算是不谋而合的。现在，把三千年前腐朽的封建主义的货色当做所谓文化精华来抵御资本主 义的价值观，就显得十分可笑，资本主义本来就是反封建的，不过，摆个封建主义的地摊，赚点资本主义的小钱，想法到也不错，也是可行的，但是要想占什么领道德高地那是不可能的，资本主义相对封建主义是社会的进步，是历史的进步。不反对封建主义哪有资本主义，社会主义比资本主义更进步，这是历史发展的必然规律，历史规律是不可抗拒的。不用科学社会主义的伦理道德观念而用封建的东西比什么都 幼稚可笑。 墨子《非儒》，认为儒生教学能力不咋地，把聪明的教
傻了，好学生都教坏了，还乱收束脩，刚愎自用，自以为是，大是做不来，小事不愿做，搞个文艺活动的还勉强凑合，做工务农，保家卫国也指不上他们，所以参政议政的事，绝不能让儒生瞎参和。孔子：“仁者爱人”，其实质是爱君子，不爱小人。分别亲疏远近，不平等。 墨子揭发批判了儒家的假仁假义：儒者曰：“亲亲有术，尊贤有等。”儒者曰：“君子必服古言，然后仁。又曰：“君子循而不作。”又曰：“君子胜不逐奔，掩函弗射，施则助之胥车。” 又曰：“君子若钟，击之则鸣，弗击不鸣。”等都属于错误的言行。 孔子阴谋策划颠覆齐国和吴国的活动。孔子到了齐国得不到重用，孔某乃恚，怒于景公与晏子，乃树鸱夷子皮于田常之门，告南郭惠子以所欲为。“树鸱夷子皮”来谩骂田常的，在道德行为上纯属小人一个。借机会报复搞破坏活动，孔子的行为属于贩卖情报，挑拨离间，制造诸侯国之间的矛盾，导致战争，“深虑同谋以奉贼，劳思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀君，入人之国，而与人之贼，知人不忠，趣之为乱，逃人而后谋，避人而后言。”在这一点上现在某些文化人与当年孔子何其相似乃尔。 墨子尚贤，尚同，兼爱，非攻，非命，非儒，非乐。 尚同，其实也是掩盖着矛盾的，在同中是在存异的。制
关于墨子名言名句,墨子名言警句大全
关于墨子名言名句,墨子名言警句大全 导读：1、兼相爱，交相利。（既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。）——墨子2、言不信者，行不果。——墨 子3、志不强者智不达。——墨翟4、勇，志之所以敢也。——墨子5、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨翟6、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子7、法不仁，不可以为法。——墨子8、仁人之所以为事者，必 兴天下之利，除天下之害——墨子9、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟10、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫， 非爱之也。（钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱 饵捕鼠，不是喜爱老鼠。）——墨子11、俭节则昌，淫佚则亡。——墨子12、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害——墨子13、染于苍则苍，染于黄则黄。——墨子14、人之 于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟15、视人之身，若视其身。——墨子《非攻》16、归国宝，水若献贤而进士——墨子17、兴天下之利，除天 下之害——墨子18、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面 之容，镜于人，则知吉与凶。——墨翟19、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。——墨子20、天下兼相爱则治，相恶则乱。——墨子21、夫辩者，将以明是 非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。
焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子·小取》22、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子《兼爱中》23、不胜其任，而处其位，非此位之人也——墨子24、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。——墨翟25、看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠”——墨子《秦时明月之万里长城》26、原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ——墨子《修身》27、食者，圣人之所宝也。——墨子28、刚天下者兵也——墨子29、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子30、天下有利则治，无义则乱——墨子31、食者国之宝也，兵者国之爪也——墨子《墨子》32、义，利也。（利是义的本质）——墨子《经上八》33、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，( )不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。（意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。）——墨子《墨子·修身》34、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，
关于月亮的成语列表
关于月亮的成语列表 众星攒月 众星拱月 樽前月下 众星捧月 正大光明 月坠花折 月中折桂 月圆花好 月明星稀 月落参横 玉走金飞 月落星沉 月晕而风 夜郎自大 一团漆黑 悬若日月 虚无飘渺 星月交辉 乌踆兔走 乌飞兔走 无边风月 枉费心机 完美无缺 兔走乌飞 少见多怪 水落石出 水中捞月 上行下效 日中则昃，月满则亏 日月无光 日月如梭 日月经天，江河行地
日升月恒 日月重光 秋月春花 披星戴月 吝啬鬼 流星赶月 镂月裁云 今月古月 花好月圆 烘云托月 海底捞月 回光反照 光明正大 广寒仙子 高谈阔论 高不可攀 东兔西乌 戴月披星 春花秋月 痴心妄想 白兔赤乌 步月登云 闭月羞花 百星不如一月 冰壶秋月不日不月霸王风月百星不如一月闭月羞花 残冬腊月嘲风弄月嘲风咏月春花秋月长年累月 成年累月蹉跎日月蹉跎岁月得月较先戴月披星 二分明月月夕花朝风高放火，月黑杀人风花雪月芳年华月风清月皎风清月朗风前月下风情月债风云月露光风霁月花残月缺海底捞月花好月圆花前月下 花容月貌荒时暴月皓月千里烘云托月花颜月貌 壶中日月花朝月夕镜花水月积年累月经年累月 九天揽月今月古月流星赶月镂月裁云六月飞霜累月经年落月屋梁抹月秕风明月清风 明月入怀弄月嘲风披星戴月清风明月穷年累月 秋月春风秋月春花日东月西日就月将日积月累
日居月诸日升月恒日往月来日削月割日削月朘 日省月试日新月异日月重光日月蹉跎日月合壁 日月经天，江河行地日月交食日月丽天日月入怀日月如梭日月参辰十冬腊月舌端月旦岁月蹉跎水中捞月跳丸日月停云落月田月桑时无边风月五黄六月吴牛喘月五月披裘晓风残月犀牛望月月白风清语出月胁月旦春秋月地云阶 迎风待月吟风弄月吟风咏月月黑风高猿猴取月 月里嫦娥月露风云月落星沉月明千里月下花前 月下老人咏月嘲风映月读书月晕而风月盈则食 月章星句峥嵘岁月止谈风月众星捧月 【古朗月行】李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。【峨眉山月歌】李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。【把酒问月（故人贾淳令予问之）】李白青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。【挂席江上待月有怀】李白待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。【望月有怀】李白清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。【雨后望月】李白四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。【月】杜甫天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。【初月】杜甫光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。【江月】杜甫江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。【月圆】杜甫孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。【八月十五夜月二首】杜甫满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。稍下巫山峡，犹衔白帝城。气沈全浦暗，轮仄半楼明。刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。【十六夜玩月】杜甫旧挹金波爽，皆传玉露秋。关山随地阔，河汉近人流。谷口樵归唱，孤城笛起愁。巴童浑不寝，半夜有行舟。【十七夜对月】杜甫秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。【望月怀远】张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。【秋夕望月】张九龄清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。【海上生明月】朱华皎皎秋中月，团圆海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。【杂曲歌辞·竹枝】李涉石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。【中秋月二首】李峤盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月】骆宾王云披玉绳净，月满镜轮圆。裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。漏彩含疏薄，浮光漾急澜。西园徒自赏，南飞终未安。【八月十五日夜同诸客玩月】白居易月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。诚知亦有来年会，保得晴明强健无。【秋霁丰德寺与玄贞师咏月】唐彦谦露冷风轻霁魄圆，高楼更在
墨子的名言名句
墨子的名言名句 导读：1、故大人之务，将在于众贤而已。 2、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。 3、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。 4、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。 5、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。 6、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。 7、大国之攻小国，譬由童子之为马也。 8、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。 9、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 10、则天下所谓可者，未必然也。 11、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。 12、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。 13、不以人之所不知告人，以所知告之。 14、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 15、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。 16、库无备兵，虽有义不能征无义。 17、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。
18、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。 19、无不让也，不可，说在殆。 20、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。 21、赖其力者生，不赖其力者不生。 22、因其国家，去其无用，足以倍之。 23、志不强者智不达，言不信者行不果。 24、天下有义则治，无义则乱。 25、故先民以时生财，固本而用财，则财足。 26、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 27、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。 28、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。 29、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 30、贤者举而上之，不肖者抑而废之。 31、君得之，则必用之矣。 32、举物而闇，无务博闻。 33、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。 34、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。 35、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。 36、其服不同，其行犹一也。 37、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
有关月亮的成语
有关月亮的成语 1、日中则昃，月满则亏：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。 2、星月交辉：指星星和月亮一起照耀，格外明亮。亦作星月皎洁。 3、痴心妄想：痴心：沉迷于某人或某事的心思;妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。 4、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。 5、日月重光：重光：重放光芒。太阳月亮重放光芒。比喻经过一番动乱后出现新的清明局面。 6、悬若日月：宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。形容作品具有永恒的生命力。 7、日升月恒：恒：音更，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。 8、日月无光：连太阳和月亮都失去了光彩。比喻极其黑暗。 9、镂月裁云：雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺极精巧。 10、乌飞兔走：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌;兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。 11、百星不如一月：一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。 12、夜郎自大：夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。 13、枉费心机：枉：白白地，徒然。白费心思。 14、玉走金飞：谓日月如飞。比喻时光易逝。玉，玉兔，指月亮。金，金乌，指太阳。 15、众星拱月：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同众星攒月。 16、月明星稀：月亮明亮时，星星就显得稀疏了。 17、月中折桂：在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。
18、烘云托月：烘：渲染;托：衬托。原指一种画月亮的传统手法。后比喻从侧面渲染以显示或突出主体。 19、白兔赤乌：月亮和太阳的代称。多借指时间。 20、月圆花好：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。 21、月坠花折：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。 22、高谈阔论：多指不着边际地大发议论。 23、光明正大：心怀坦白，言行正派。 24、众星攒月：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。 25、秋月春花：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
50个成语50个名人
1、一鼓作气（曹刿） 出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。 2、一字千金（吕不韦） 出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。” 释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 3、一字之师（郑谷） 出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” 释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 4、一饭千金（韩信） 出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。 5、东山再起（谢安） 出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。” 释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。 6、图穷匕见（荆轲） 出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 7、纸上谈兵（赵括）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 8、负荆请罪（廉颇） 出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。” 释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。 9、卧薪尝胆（勾践） 出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” 释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。 10、接竿而起（陈胜） 出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。” 释义：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。 11、三顾茅庐（刘备） 出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。” 释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。 12、孺子可教（张良） 出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’” 释义：指年轻人可培养。 13、四面楚歌（项羽） 出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’” 释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
孔子“仁爱”与墨子“兼爱”之异同分析
孔子“仁爱”与墨子“兼爱”之异同分析 [摘要]孔子和墨子是春秋战国时期的两大显学家，孔子提倡“仁爱”，墨子提倡“兼爱”，两种爱人的思想既具有相别的地方，也有许多相通之处。两者产生的阶级基础不同，具体内容不同，实施要求不同。但是两者都主张“仁”，都提倡公利，反对私利，都注重践行。对孔墨的“仁爱”和“兼爱”思想进行比较分析对于如何做到真正爱人，如何修身具有重要妁参考作用，甚至对构建社会主义和谐社会都有一定的参考价值。 [关键词]孔子；仁爱；墨子；兼爱 一、“仁爱”与“兼爱”的相异之处 孔子和墨于是春秋战国时期的两大显学家，孔子提倡“仁爱”，而墨子提倡“兼爱”。虽说这两种思想都是一种爱人的思想，都注重“仁”，但是这两种思想有许多相异的地方。比如，两者产生的阶级基础不同，两者的具体内容不同及两者实施的要求不同。 1产生的阶级基础不同。春秋末年为社会大变动时期，生产力的发展，生产工具的革新，促使了生产关系内部的大幅度调整。奴隶的反抗斗争和大规模的流亡，使部分奴隶主贵族失去了往昔的天堂，他们无力维持原有的生活，内部也发生了重大的分化。有的贵族失去了世袭祖业，形成流民。当时流民大约可分为两种：：一种是昔日做官，如祝、宗、乐、士，而后失业者，或者是失势的贵族，这些上等的流民多成为儒士；一种是农工下层失业者，或刑徒苦役，这些流民多成为侠士。儒家出自儒士，孔子自己就是一个大儒士。孔子出生于没落的贵族家庭，这就注定其思想主张必然强调封建礼仪、宗法制度和等级差别，这就决定了其仁爱思想是建立在亲亲基础之上的，这种仁爱是推己及人的爱，先爱自己的亲人，再爱别人，是一种爱有差等的仁爱。而墨家出自侠士，来自于农工失业流民和刑徒苦役，墨子就是他们中的杰出代表，他们来自社会的最底层，他们更能体会到老百姓的疾苦与艰辛，这就决定了墨子的思想主张更多反应劳苦大众的要求，要求博爱，爱无差等。 2具体的内容不同。孔子提倡“仁者爱人”。墨子所提倡的“兼爱”也称之为“仁”，从表面上来看，孔墨都注重“仁”，但是孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”在具体内容上却有很大的差别。孔子提倡的“仁爱”是建立在“亲亲”的基础之上的，孔子的“仁爱”强调宗教程度、血缘尊卑、亲疏贵贱，是一种由亲而疏，由近及远的爱，是“爱有差等”。孔子说：“仁者，人也。亲亲为大”(《中庸》)；“仁人之事亲也，如事天”(《衰公问》)。由此可见，孔子的爱人思想是从爱亲人开始的，以爱自己的亲人为最重要之事，是建立在“亲亲”的基础之上的，是“爱有差等”。而
墨子名言名句集锦_名人名言
墨子名言名句集锦 墨子名言名句集锦 1、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 2、食者，圣人之所宝也。 3、轻千乘之国，而重一言之信 4、兴天下之利，除天下之害 5、刚天下者兵也 6、天下有利则治，无义则乱 7、不胜其任，而处其位，非此位之人也 8、归国宝，水若献贤而进士 9、志不强者智不达，言不信者行不果。 10、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 11、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害 12、言不信者，行不果。 13、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 14、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 15、兼相爱，交相利。 16、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？ 17、无不让也，不可，说在殆。 18、有能则举之，无能则下之。 19、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
20、兴天下之利，除天下之害。 21、志不强者智不达，言不信者行不果。 22、君子不镜于水而镜于人。 23、万事莫贵于义。 24、以攻战亡者，可胜数。 25、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 26、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 27、俭节则唱，淫佚则亡。 28、染于苍则苍，染于黄则黄。 29、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。 30、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 31、备者，国之重也。 32、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。 33、重不为不义攻国。 34、志不强者智不达，言不信者行不果。 35、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。 36、本不固者末必几。行不信者名必耗。 37、慧者心辩而不繁说。 38、天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。 39、法不仁，不可以为法。
与月亮有关的成语大全
与月亮有关的成语大全 闭月羞花 拼音：bìyuèxiūhuā简拼：byxh 兔走乌飞乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌;兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。 近义词：沉鱼落雁、花容月貌 用法：联合式;作谓语;形容女子的容貌美 解释：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。 出处：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除 根大小。” 例子：此时鲁小姐卸了浓装，换了几件雅淡衣服，蘧公子举眼细看，真有沉鱼落雁之容，～之貌。(清·吴敬梓《儒林外史》第十回) 步月登云 拼音：bùyuèdēngyún简拼：bydy 解释：步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。明·谢谠《四喜记·赴试秋闱》：“我 劝你休带怜香借玉心，顿忘步月登云志。” 春花秋月 拼音：chūnhuāqiūyuè简拼：chqy 用法：联合式;作主语;指春秋佳景 解释：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。 出处：南唐·李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少!” 例子：冬天去了，春天又回来了。吟诵这些诗句，～，一年四季都沉醉在诗的意境里。(于漪《我与〈千家诗〉》) 海底捞月 拼音：hǎidǐlāoyuè简拼：hdly
近义词：徒劳无力、海底捞针、枉费心机反义词：立杆见影、行之有效 用法：偏正式;作宾语;含贬义 解释：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气。 出处：明·凌鞒酢冻蹩膛陌妇奇》第27卷：“先前的两个轿夫，却又不知姓名住址，有影无踪，海中捞月，眼见得一个夫人送在别处去了。” 例子：访拿先前的两个轿夫，却又不知姓名住址，有影无踪，～。(明·凌鞒酢冻蹩 膛陌妇奇》卷二十七) 流星赶月 泉石膏肓泉石：指山水;膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。 拼音：liúxīnggǎnyuè简拼：lxgy 用法：主谓式;作宾语;形容行动迅速 解释：象流星追赶月亮一样。形容行动迅速。 赳赳武夫赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多 含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。 出处：《新编五代史平话·汉史上》：“自投军后，时通运泰，武艺过人，走马似逐 电追风，放箭若流星赶月。” 镂月裁云 炙鸡渍酒《后汉书·徐稚传》“稚尝为太尉黄琼所辟，不就”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“a诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍 酒中，暴干以裹鸡，径到所起冢磐猓以水渍绵，使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，^酒毕，留谒则去，不见丧主。” 拼音：lòuyuècáiyún简拼：lycy 用法：联合式;作谓语、定语;比喻手艺极精巧 解释：雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺极精巧。 出处：唐·李义府《堂堂词》：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。” 秋月春花