辩论题目--民族技艺不应该保密

辩论题目——民族技艺不应该保密

一、定义：

民族：民族是指一群基于历史、文化、语言、宗教、行为、生物特征而与其它有所区别的群体。

技艺：技巧与艺术。1、富于技巧性的武艺、工艺或艺术等。2、2.指从事某一技术工种的人。

技术：是指人们从现实到达（或者说实现）理想目标所必须遵循的综合操作方法，包括相关的真理性认知、科学理论、经验、工具、设施、环境等等。

（技艺不等于技术。）

民族技艺：民族技艺就是民间艺人或者工匠在长期的研究工作锻炼中培养形成的一种技术或者也是艺术，主要包括传统手工艺品。民族技艺属于非物质文化遗产，成为了一个民族文化内涵的一部分。

保密：保密，是一种不让秘密泄露，保守事物的秘密的行为。

（不保密不代表一定要全面性的公开。）

二、观点：

1、民间技艺正处在一个濒危时期,许多著名的民间艺人已经去世却没有传人来传播他们的技术,比如说剪花娘子库淑兰的去世无疑是剪纸艺术的一大损失,虽然剪纸艺术已经得到了一定的传播,但仍然很危险,更不用说其他深藏在民间的工艺了,很多民间工艺的消失就是随着仅有的几个艺人的去世而消失,这对中华民族的文化是一个巨大的损失,相当于一直积累的文化的一种丧失.

民间工艺经过几千几百年的流传,有很多封建的观念在其中,比如说传男不传女,这个很不利于它的发扬光大,因此需要公开。

2、不少技艺的失传就是由于太过于“保密”了，比如桃核上刻画。而且技艺的提高、改善并流传下去不是一两个家族就能做好的，既然是民族的技艺就应该民族共享。

对方所说的“应该保密”，如果是我的话首先会从专利权方面想，然后就是物以稀为贵，保护民族技艺就相当于保护一种商业机密这类方向去想

应该好好把申请专利和保密区分开来，越是民族的，就越是世界的。即便从当今社会的现实意义上来讲，在当今这个世界上，还有什么东西在高科技日益发达的今天有秘密可言

把“应不应该保密”和“要不要申请专利”区分开来。指出对方的“保密”也是为了保护传统工艺，但是保护不等于闭关自守。其次，发展是最好的保护，只有自身得到提高，才能最大程度地使民族技艺得到传承和发展。再次，在文化交流、艺术交流越来越广泛的今天，保护传统文化、发展民族技艺的出路在于申请专利而不是保密。

打得狠一点的话，民族技艺的“传承”算不算保密？也就是说，何种程度的行为才能叫做“保密”？你可要求对方给出一个可以量化的标准。关键还是在保护民族技艺是否应该选择“保密”作为唯一途径，不是，那么应该怎么办，比如申请专利。

3、毋庸置疑，曾经一度作为民族核心文化一部分的技艺，向来也遵循着文化的传统“传内不传外”，倘若在古代，没有坚定的决心和一定的天分，想拜师学艺只怕难上加难。然而今天的年轻人们受着现代思潮的熏陶，早已失却了那份耐心。

古老彝族乐器阿乌的仅存制作者李利春就这样说过：“年轻人根本不喜欢，他们听不出简单的音韵背后的味道，他们体验不到挖泥烧制的乐趣。我死了，手艺肯定就没了。”

4、更为讽刺的是，当国内的年轻人们走入浮躁的误区，不明民族技艺之可贵时，却有一些外国爱好者慕名而来，想要拜师求学。这个时候，紧密大门只能让这些技艺就此消亡的情况下，我们还能对他们说“不”吗？

5、首先，民族技艺是劳动人民经过生活经验的积累创造出的技术或艺术，即具有一定民族特性的，富于技巧的表演艺术或手艺。而民族技艺属于人类非物质文化遗产（已经完成了其作为商业机密的历史使命）成为一个民族文化内涵的一部分。

6、其次，保密是采取隐蔽的方式，只限一定范围的人员知悉。我们说的不保密是将民族技艺完全地展现给世人，不会拒绝任何一个有心来学的人。但保密不代表人尽皆知。不保密是在平等互利的基础上进行的有目的的交流，是一个推陈出新的发展的过程，它更有利于民族技艺的发展。

我方评判的标准是：是否有利于民族技艺更好的传承与发展，从而带动人类社会的发展

7、我方将从三点进行论述。

第一，民族技艺的生命力的延续与衍生的需要要求我们不保密。从民族技艺本身来说，民族技艺需要创新发展，而不保密在无形中形成的竞争环境有利于民族技艺的发展与革新。哲学上，任何事物是发展的，即新事物不断产生，旧事物不断灭亡，新事物代替旧事物。而我们所说的新事物代替旧事物不是指民族技艺的全盘否定，而是不断创新、完善。而这些创新就需要我们不保密的去展示民族技艺，让大家知道民族技艺的奇特和我们民族的传统特色。（只有让大家了解民族技艺，民族技艺才能不断发展，传承下去。如果闭门造车、被所谓的传男不传女，种族歧视等迂腐思想束缚，那么民族技艺必然面临销声匿迹的危险。）不保密必然导致如模仿等恶性竞争出现并产生不好的后果吗？不一定，因为所有竞争最终是出现相对优势与相对劣势两种结果，随着人们辨别能力的提高与审美品位的提升，在优胜劣汰的自然法则下，恶俗模仿总是短暂的，但艺术层次更高的民族技艺会保留下来。对于对方辩友所认为的不保密会失去民族技艺的本色性与民族独特性，我只能说这是你们狭隘的民族心理在作祟。（就中国而言，说到扬琴人们并不陌生，它已是中国传统乐器中名正言顺的一员。但其实它是从亚叙，波斯等古代中东国家传入中国，在国际上还有如匈牙利大扬琴、欧洲扬琴等相当多“同门兄弟”的乐器。）由此可见，当一个民族毫无私心的将本民族技艺于其他民族交流，那么民族技艺在被传承的同时，添加了其他民族的独特的文化理念（从而造就了与古琴，琵琶，古筝等相并列的中国扬琴。）由此说明，唯有竞争才能刺激民族自尊心与创造能力。单纯表现形式上的交流已经无法阻止民族技艺的逐渐被淡忘甚至失传。（比如雕花、细纹刻纸、米塑等。）一门仅被一个民族所禁锢的发展缓慢甚至停滞的民族技艺被你在有限时间内见识了多遍，你还会有兴趣吗？请注意，神秘感是有时效性的。因此，此民族技艺的发展与受众的角度来说，民族技艺不应该保密。

第二，现在让我们从具有时间与空间局限性的第一论点，扩展到人类历史进程的大角度。若是各民族韬光养晦，将自己民族设定为本民族技艺的唯一受益者，那么对民族技艺的保密，在减缓本民族文化进步历程的同时也阻碍了人类智慧结晶的发展与衍变。（以四大发明为例，若是古代中国严守机密，人类就人类就很可能延迟甚至无法进入工业社会的时代，而四大发明也不会从原始状态进一步发展成熟。恰恰是由于我们祖先的不保密，才有了四大发明的发扬光大，人类历史进程的发展，各种民族技艺的生命力方才得以延续。）

第三，不保密有利于促进世界文化交融。人类社会的历史就是一部不同民族相互交流，融合的过程。数千年来，随着社会分工的逐步细化和商品经济的不断发展，人类社会不断由封闭走向开放。（如我们所知，浮世绘是日本文化中最灿烂的，同时也是最具有代表性的艺术。应该说最初的浮世绘混血性格是毋庸置疑的。唐宋的佛画，明初的小说插图，木版画及彩色套印术，在内容及技术上都为日本浮世绘艺术提供了优秀的技巧典范和生动的视觉形象。）因此，当相对孤立的文化撞击碰擦出火花，那么不光是GDP的增长，而是世界文化相互的和谐与交融。文化既是民族的，又是世界的。不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。所以，面对民族技艺，如果保密，则会导致失传，失去生命力与发展潜力以及减缓人类展进程等不利结果。相反，不保密，意味着民族技艺的发展与革新，意味着民族技艺的生命力的延续，意味着整个世界文化的相互和谐与交融。

8、第一，民族技艺不保密能够使其更好得传承。对民族技艺进行保密，就是狭隘的民族精神，（这句话能不能说？）而不保密则更有利于将其流传下去，如果对方辩友关注电视或报纸上的新闻报道，就不难发现，我们的一些民族技艺正在悄然失传，究其原因，是我们对其的保密。很多的民族技艺都有“只传本族，不穿外支”、“传男不传女”等苛刻的规定，正是这种苛刻的规定，使继承人的选择面越来越小甚至出现无人继承的局面。现在如果打破掌握某项民族技艺的人们的这种陈规陋习，不再对技艺进行保密，继承人也不再仅限于本民族，而是在社会上广泛征集，不就再也不用面对民族技艺逐渐退化甚至悄无声息的消亡的尴尬了吗！