民族技艺是否应该保密
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词一辩，我要为大家阐述一个重要的观点：民族技艺不应该保密。
首先，民族技艺是我们民族文化的重要组成部分，是我们民族的瑰宝。
我们应该让更多的人了解和学习民族技艺，让更多的人欣赏和传承民族文化。
如果我们把民族技艺保密起来，那么它就无法传承下去，这对我们民族文化的发展和传承是一个很大的损失。
其次，民族技艺是我们民族的无形财富，是我们民族的文化遗产。
我们不能把这些宝贵的财富埋藏起来，而应该让更多的人了解和学习。
只有通过广泛的传承和发扬，我们的民族文化才能得到更好的发展。
最后，民族技艺不应该被保密，因为这样会限制人们的创造力和想象力。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难有新的创新和发展。
只有通过开放和分享，我们才能有更多的灵感和创意，从而推动我们的民族文化得到更好的发展。
总之，民族技艺不应该被保密，我们应该让更多的人了解和学习，让我们的民族文化得到更好的发展和传承。
谢谢大家！反方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词二辩，我要进一步阐述为什么民族技艺不应该被保密。
首先，保密会限制民族技艺的发展。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难有新的创新和发展。
只有开放和分享，我们才能有更多的灵感和创意，从而推动我们的民族文化得到更好的发展。
其次，保密会限制人们对民族文化的认识和了解。
如果我们把民族技艺保密起来，那么很多人就无法了解和学习，这会对我们民族文化的传承和发展造成很大的影响。
最后，保密会影响我们民族文化的国际影响力。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难让外国人了解和欣赏我们的民族文化，这会限制我们民族文化的国际影响力。
因此，我认为民族技艺不应该被保密，我们应该让更多的人了解和学习，让我们的民族文化得到更好的发展和传承。
谢谢大家！反方辩词三辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词三辩，我要从文化交流的角度进一步阐述为什么民族技艺不应该被保密。
立论稿 民族技艺不应该保密
立论稿谢谢主席，大家好，首先感谢对方辩友的精彩立论，接下来由我来阐述我方观点：民族技艺不应该保密。
首先，何谓民族技艺？民族技艺是一个民族经过多年技术的凝练所培养形成的一门技术或者艺术。
比较有名的有川剧变脸，景德镇陶艺，以及宣纸等。
可以毫不夸张的说，民族技艺是凝结了中华民族广大劳动人民智慧结晶和民族文化等无形价值的文明瑰宝。
但是，一方面传统民族技艺制品的市场份额在工业制品的挤兑下不断削减。
另一方面人们在艺术精神层面上的追求开始被物质现实所攻占，青壮年对学习民族技艺的兴趣也不断降低。
从而导致了一些传统民族技艺，像曾冠绝天下的天青釉汝瓷，聊城古法造纸等都陷入了后继无人，即将失传的困境中。
为了使这类民族技艺更好的传承与发展，民族技艺是不应该保密的。
下面就由我方论述不保密的三个要素：第一点，是民族技艺的认知与了解的不保密。
为了保证传统民族技艺的传承，提高民族技艺的社会关注度势在必行。
云南木器，江苏核雕，浙江湖笔，这些现在名声大噪的技艺都是非常成功的例子，都是通过加大对民族技艺的宣传，引起社会对它更多的关注，从而提升民族技艺及其制品的社会价值与经济效益，为民族技艺掌握者带来足够的收入来源，同时也吸引了更多的年青一代学习民族技艺，使民族技艺得已流传。
第二点，是民族技艺的传授与学习的不保密。
许多民族技艺像都有着传男不传女，传内不传外的陋习；也有某些技艺，对学习者的水平要求过高，最终搞得无人问津。
很多时候正是这类不成文的保密导致了一门技艺出现了后继无人的尴尬局面。
为了使民族技艺得到更好地传承与发展，技艺的传授要更为广泛，不能拘泥于旧社会的封建思想和门户观念；传授的门槛也需要适当降低，使更多人可以学习传播民族技艺。
通过技术的传播，民族技艺会更为盛行，也能更好的传承与发展。
第三点，是民族技艺的交流与创新的不保密。
任何文化与思想发展都离不开交流，唯有兼收并蓄才能有所创新与提高。
民族技艺的创新发展需要我们更多的去展示民族技艺的独特性和其中的民族特色。
民族技艺不应该保密
谢谢主席，大家好！何谓“民族技艺”？民族技艺，是劳动人民经过生活经验的积累创造出的具有鲜明的民族特色的技术或艺术。
那么又何谓保密呢？保密是采取隐蔽的方式，只限一定范围的人员知悉。
我方坚持认为不应该对民族技艺进行保密，理由如下：第一，如今许多珍贵的民族技艺面临失传，再固守保密的传统只会加速它们的消亡。
能够演奏水族弦鼓面的民间艺人屈指可数，国宝级工艺雕漆没人继承，面临失传。
剪花娘子库淑兰的逝世意味着一项技艺的消亡。
随着许许多多怀揣着珍贵民族技艺的老人们逝去，身为文化大国的中国面临这“老人故去之日多为艺术失传之时”的尴尬局面。
正是因为那些“只传本族，不传外支”，“传男不传女”的封建保密方法阻碍了一项技艺的流传和保存，造成了缺失的悲哀。
每秒都有民间文化资源在流失！容不得我们忽视，容不得我们将它们陷于消亡的绝境中。
如果一项技艺都已经不复存在，那固守保密的传统又有何意义呢？不保密，才能够使得更多人才知悉民族文化，也有更多的继承者，缓解当前大多濒临灭亡的现状。
第二，民族技艺作为民族文化的重要组成部分，理应顺应当今世界文化互相融合的趋势，而不应该封闭自守。
在当今全球化的背景下，各民族文化相互交流，相互竞争，而促进我国民族文化在世界范围内的广泛传播和蓬勃发展是我们的共同目标。
那么，作为民族文化的重要组成部分，我们更应该将民族技艺推广出去，使其民族性、独特性的价值得以体现，而不是一味担忧其被其他民族仿制，要知道，真正的民族内涵是拿不走的。
第三，民族技艺的不保密有利于民族技艺的发展。
任何文化与思想发展都离不开交流，唯有兼收并蓄才能有所创新与提高。
民族技艺的创新发展需要我们不保密的去展示民族技艺，让更多人才知道民族技艺的奇特和我们民族的传统特色。
只有让大家了解民族技艺，民族技艺才能不断发展。
如果闭门造车,将民族技艺保密起来，就好比闭关锁国，将所有技艺都封闭起来让它们孤芳自赏，那么民族技艺就极有可能面临被时代所淘汰的危险。
辩论：民族技艺应不应该保密？
辩论：民族技艺应不应该保密？首先,民族技艺是劳动人民经过生活经验的积累创造出的技术戒艺术,卲具有一定民族特性的,富于技巧的表演艺术戒手艺。
而民族技艺属于人类非物质文化遗产，已经完成了其作为商业机密的历史使命，成为一个民族文化内涵的一部分。
其次,保密是采取隐蔽的斱式,只限一定范围的人员知恲。
我们说的不保密是将民族技艺完全地展现给世人,不会拒绝任何一个有心来学的人。
但保密不代表人尽皆知。
不保密是在平等互利的基础上进行的有目的的亝流,是一个推陈出新的发展的过程,它更有利于民族技艺的发展。
我斱评判的标准是:是否有利于民族技艺更好的传承不发展,从而带动人类社会的发展我斱将从三点进行论述。
第一, 民族技艺的生命力的延续不衍生的需要要求我们不保密。
从民族技艺本身来说,民族技艺需要创新发展,而不保密在无形中形成的竞争环境有利于民族技艺的发展不革新。
哲学上,任何事物是发展的,卲新事物不断产生,旧事物不断灭亜,新事物代替旧事物。
而我们所说的新事物代替旧事物不是指民族技艺的全盘否定,而是不断创新、完善。
而这些创新就需要我们不保密的去展示民族技艺,让大家知道民族技艺的奇特和我们民族的传统特色。
，只有让大家了解民族技艺,民族技艺才能不断发展,传承下去。
如果闭门造车、被所谓的传男不传女,种族歧视等迂腐怃想束缚,那么民族技艺必然面临销声匿迹的危险。
，不保密必然导致如模仿等恱性竞争出现幵产生不好的后果吗？不一定,因为所有竞争最终是出现相对优势不相对劣势两种结果,随着人们辨别能力的提高不実美品位的提升,在优胜劣汰的自然法则下,恱俗模仿总是短暂的,但艺术层次更高的民族技艺会保留下来。
对于对斱辩友所认为的不保密会失去民族技艺的本色性不民族独特性,我只能说这是佝们狭隘的民族心理在作祟。
，就中国而言,说到扬琴人们幵不陌生,它已是中国传统乐器中名正言顺的一员。
但其实它是从亚叙,波斯等古代中东国家传入中国,在国际上还有如匈牙利大扬琴、欧洲扬琴等相当多“同门兄弟”的乐器。
民族技艺是否应该保密反方立论
谢谢主席！各位观众，对方辩友大家好！首先让我们来明晰一下本场几个重要的概念：民族是指历史上形成的拥有共同语言，共同地域，共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体，而技艺则是指富于技巧性的表演艺术或手艺。
而本场最重要的概念就是保密它指的是不泄露出去，保守机密。
可见，对方一辩显然犯了什么什么的错误（。
）因此我方坚持认为民族技艺不应该保密。
下面我方将从三个方面来论述我方的观点：第一，民族技艺不保密能够使其更好得传承。
对民族技艺进行保密，就是狭隘的民族精神，（这句话能不能说？）而不保密则更有利于将其流传下去，如果对方辩友关注电视或报纸上的新闻报道，就不难发现，我们的一些民族技艺正在悄然失传，究其原因，是我们对其的保密。
很多的民族技艺都有“只传本族，不穿外支”、“传男不传女”等苛刻的规定，正是这种苛刻的规定，使继承人的选择面越来越小甚至出现无人继承的局面。
现在如果打破掌握某项民族技艺的人们的这种陈规陋习，不再对技艺进行保密，继承人也不再仅限于本民族，而是在社会上广泛征集，不就再也不用面对民族技艺逐渐退化甚至悄无声息的消亡的尴尬了麽！第二，民族技艺不保密有利于民族技艺的日益繁荣不断提高。
任何的事物都不是完美的，我们的民族技艺也还存在着一些漏洞，民族技艺作为一种文化形式，具有社会性、普遍性、积累性和传承性，这些特点就决定了民族技艺不应该更不可能“养在闺中人未识”。
今天，任何个人、群体和民族都不可能在封闭的状态下进行民族技艺的丰富和创造。
作为民族技艺的传承者，我们的任务是使我们的民族技艺更丰富，更高级，只有进行交流和实践才能不断发展、创新和完善。
不保密是在平等互利的基础上进行的有目的的交流，是一个推陈出新的发展的过程，它更有利于民族技艺的发展。
第三，民族技艺不保密有利于世界各民族之间的文化交流。
数千年来，随着社会分工的逐步细化和商品经济的不断发展，人类社会不断由封闭走向开放。
中华民在其历史上，曾以恢宏的气度敞开国门，与其他各民族进行了交流广泛而深入的交流，这其中当然也包括我们的民族技艺，而正是在这种交流中，展现了中华民族的璀璨与辉煌。
民族技艺应不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的一号辩手，我认为民族技艺应该保密。
我们都知道，民族技艺是中华文化的重要组成部分，但是却面临着被盗窃、抄袭的风险。
如果我们不保密，那么这些技艺就会被不法分子利用，甚至可能被外国人抢走，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常不利的。
此外，保密也可以促进民族技艺的传承和发展，因为只有在保密的情况下，才能确保技艺的传承不会被打断。
综上所述，我认为民族技艺应该保密，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常重要的。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的二号辩手，我将继续支持我们的立场，认为民族技艺应该保密。
首先，保密可以保护民族技艺的独特性和特色。
如果我们不保密，那么这些技艺就会被其他国家或地区所模仿，这样就会失去我们的特色和优势。
其次，保密也可以促进技艺的创新和发展。
只有在保密的情况下，技艺才能够不断地创新和发展，这样才能够更好地适应现代社会的需要。
最后，保密也可以保护技艺的传承者。
如果技艺不保密，那么传承者就会面临着被抄袭、盗窃的风险，这对于他们的生计和信心都是非常不利的。
综上所述，我认为民族技艺应该保密，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常重要的。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的三号辩手，我认为民族技艺应该保密。
我们都知道，民族技艺是我们的文化宝库，是中华文化的瑰宝。
如果我们不保密，那么这些宝贵的文化遗产就可能被人所滥用和破坏。
此外，保密也可以促进技艺的传承和发展。
只有在保密的情况下，传承者才会更加努力地学习和掌握技艺，这样才能够更好地传承和发展技艺。
最后，保密也可以促进我们国家的文化自信心。
只有保护好我们的文化遗产，才能够让我们更加自信地面对其他国家和地区。
综上所述，我认为民族技艺应该保密，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常重要的。
正方辩词四辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的四号辩手，我认为民族技艺应该保密。
民族技艺理应保密资料
1开篇立论，双方都抓住了民族技艺的定义去追究。
正方一辩所持观点认为，民族技艺应该保密，只有保密下去才能保证不被失传，并从以下三个方面进行阐述。
第一，民族技艺属于民族神秘的文化，还包括一些独特的技术，而今不再吸引大众视野了，所以更应当进行保密传承；第二，经济价值延续民族技艺的传承，创造的民族技艺也该用经济手段来维持保密工作；第三，保密的民族技艺能提升民族凝聚力和民族自豪心。
反方一辩指出正方有意混淆保密和保护的概念，于是引出己方观点。
首先，民族技艺不利于传承，便用数据表明目前面临危机就是因为它不开放。
其次，民族技艺应该多样化发展，保密工作不利于发展。
另外，民族技艺是民族文化的沉淀，是民族的魂不是都谁能抢走的，即便是公开了技艺也不能影响民族的根。
随后的质询环节开始进入激战，双方不停顿地交锋显示出新一批辩手强劲的语言功底。
正方二辩对反方四辩提问显得偏题，两人都在讨论“公开的范围”，不少观众认为这并不在讨论范围。
随后反方二辩通过自己保密学院的例子指出公开比保密有利，正确地是让大家能接受地公开。
正方三辩强有力地连续提问几乎挫到反方，冷静的反方三辩却用淡定回击。
最后正方三辩一句“是我方狭隘还是你们狭隘”强悍结束了这次质询。
最后的反方三辩引用家乡云南的民族技艺东巴纸的制作指出了“不保密的情况下保护了民族技艺”，照应了之前一辩提出的观点，就此结束了本环节。
小结则使得双方辩手为各自的观点拉了回票。
正方四辩淡定从容，抓住反方漏洞一一指出。
联系到抗战时期保护地下党员名单的重要性，指出保密人员名单不应泄露；对于双方均谈到的景泰蓝一事，则坚持“既然在保密的前提下都被日本人剽窃，公开是否酿造更多的悲剧？”；最后，他阐述道，对方辩手对于民族底蕴的看法应该客观化。
反方四辩也毫不逊色，指出对方的两点错误，“民族技艺很多都已失传，比如宣纸、景泰蓝，均在保密的状态下泄露，倘若申请保护，是否会是另一种命运呢？”而后指出对方方才未捉摸透民族特性，保护民族特性的途径很多，比如交流，“何必都用保密来一棒子打死呢？”最后，不忘引用孔夫子的“因材施教”对自己的观点进一步论述。
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为保密可以保护民族文化的独特性和价值，避免被侵犯和剽窃，同时也可以保护传承人的利益和权益。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
对于传承人来说，他们付出了大量的心血和时间，如果他们的技艺被抄袭，他们就会失去利益和权益，甚至可能失去对技艺的热爱和信心。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护民族文化的独特性和价值，让它们得到更好的传承和发扬。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为这样可以保护我们的文化遗产，避免被外界侵犯和破坏。
同时，保密也可以促进技艺的传承和发扬，让它们得到更好的保护和发展。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
同时，如果这些技艺被外界侵犯和破坏，我们的文化遗产就会受到损害，我们的文化自信心也会受到影响。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护我们的文化遗产，让它们得到更好的传承和发扬。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为这样可以保护我们的文化自信心，让我们更加自豪和自信地传承和发扬民族文化。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
同时，如果这些技艺被外界侵犯和破坏，我们的文化遗产就会受到损害，我们的文化自信心也会受到影响。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护我们的文化自信心，让我们更加自豪和自信地传承和发扬民族文化。
民族技艺应该保密
第三，对民族技艺进行保密，有利于维持世界民族文化的多元化，有利于世界各族的可持续发展。民族技艺作为民族特色的结晶，是一个民族屹立于世界民族之林的根本。如果各个民族的核心都不保密，必会导致各族文化的趋同化，这样民族特色就淡化了。所以为了世界民族文化的多元化、可持续化发展，我们必须对民族技艺进行保密。
第二，保密是提升一个民族市场价值与竞争力的必然要求。北京烤鸭为何在世界上一直卖得那么火，主要是因为其核心技艺从不外传。再看看我国的景泰蓝制造工艺传到日本后，我国的景泰蓝市场就立即陷入了严峻形势。种种例子让我们看出，保密使民族技艺以人无我有的优势拥有了更强大的竞争力，促进了其发展，更避免了某些民族商品的生产者为了经济利益粗制滥造从而损害民族利益的行为。
8.
1.著名川剧变脸大师王道在新加坡看了一场粗制滥造的变脸后听到最多的一句话是“just so so”,请问对方辩友是如何看待这种现象呢？
2.民族技艺的核心是中华民族的瑰宝，是我们值得光荣和自豪的东西，请问对方辩友认为是还是不是呢？
3.那么对方辩友你都认为核心是如此宝贵的东西那么我们为什么还要拱手让人呢？看来对方辩友还是非常赞同民族技艺应该保密吧。
综上所述，我方坚持民族技艺应该得到保密。让我们祖国乘民族技艺之风腾飞世界之端吧。谢谢！
首先，任何一种民族技艺都是依靠其独特的核心技术，别样的技艺风格和鲜明的民族特色而存在的。假如民族技艺失去他们的依靠，那么还能算得上是民族技艺吗？怕只能糟蹋了民族技艺的文化内涵和民族精神吧。
1.当全世界都学会变脸之后，当你在歌厅、舞厅、夜总会等这种场所都可以看到变脸表演的时候，对方辩友是否还认为我们民族技艺已经发扬光大呢？对方辩友认为还有人记得这曾经是中国的国粹吗？
对方辩友的概念不清晰我们说的保密是相对的是把民族技艺的核心保密起来不是不传播不是不交流更不是闭门造车闭关自守对方辩友错误的认为保护核心技术就是其次民族技艺的保密是保障我们民族的核心竞争力保证我们民族市场价值的必然要求
民族技艺应不应该保密的辩证思考
民族技艺应不应该保密的辩证思考尊敬的评委，亲爱的同学们：大家好！今天，我们聚首于此，共同探讨一个关于文化传承与保护的重要议题——民族技艺应不应该保密。
我方认为，民族技艺在保留其核心技艺与独特魅力的同时，应该采取适度的开放策略，而不是一味的保密。
接下来，我将从多个角度阐述我方观点。
一、民族技艺的珍贵性与独特性首先，我们要认识到民族技艺的珍贵性与独特性。
民族技艺是一个民族在长期的历史发展中，通过劳动与智慧凝结而成的瑰宝。
它们承载着丰富的历史文化内涵，体现了一个民族的审美观念和技艺水平。
例如，中国的京剧、书法、剪纸等，都是中华民族独有的文化符号，具有极高的艺术价值和历史价值。
这些技艺的保密，无疑是对其珍贵性与独特性的最好保护。
二、保密的局限性然而，保密也存在着明显的局限性。
首先，保密会限制民族技艺的传承。
民族技艺的传承需要一代又一代人的努力，如果技艺被严格保密，那么传承的范围就会受到限制，导致技艺逐渐失传。
其次，保密会阻碍民族技艺的交流与发展。
在全球化的今天，文化交流与融合成为必然趋势。
如果民族技艺过于保守，不与其他文化进行交流，就会失去吸收其他文化优点的机会，导致技艺停滞不前。
最后，保密还可能引发文化霸权主义。
一些国家可能会利用民族技艺的保密性，对其他国家进行文化侵略，造成文化多样性的损失。
三、适度的开放策略为了避免上述局限性，我们应该采取适度的开放策略。
具体来说，我们可以从以下几个方面入手：1.传承与教育的结合。
我们应该将民族技艺纳入教育体系，让更多的人了解和学习这些技艺。
通过教育，我们可以培养更多的传承人，扩大技艺的传承范围。
同时，教育也可以提高公众对民族技艺的认识和尊重，为技艺的传承与发展创造良好的社会氛围。
2.文化交流与融合。
我们应该鼓励民族技艺与其他文化进行交流与融合。
通过交流，我们可以学习其他文化的优点，丰富自己的文化内涵。
同时，交流也可以促进不同文化之间的理解与尊重，推动文化多样性的发展。
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民族技艺是否应该保密
作者：阮清和
来源：《青春期健康·上半月》2019年第12期
在浩如烟海的民族文化中，民族技艺独树一帜，它不仅折射出一个民族文化的演绎过程，更反映出时代的变迁。
而如今，随着现代工业的冲击和观念的变化，民族技艺式微，在保护和发展民族技艺的声音日益高涨之时，是否应对外保密也成为争论不休的焦点。
民族技艺应该保密
首先，什么是民族技艺？民族技艺就是民间艺人或工匠在长期的研究工作中培养形成的一种技术或艺术。
它们既是我国民族性的高超艺术瑰宝，又是民间艺人的宝贵劳动成果。
其次，什么是保密？在当今全球化经济导致的全球性产业竞争背景下，保密并非是狭义的不向任何人泄露事物的秘密，而是指为了国家和民族的利益，拒绝无原则的传播、泄露具有独创性和独特性的信息和技术等，例如各国的知识产权保护法与专利保护法，就是对独创性知识和信息技术的保护。
民族技艺应该保密，理由如下：
其一，對民族技艺进行保密，是为了让其在传承的过程中保质保量。
我国的民族技艺是经过历代民间艺人日积月累、呕心沥血改良创新后的产物，是我们民族精神的体现。
曾经的川剧变脸被传人国外后，被当成泛滥商品，出现在各大酒吧甚至夜总会。
我们的民族技艺显然被庸俗化，可见，民族技艺不是传的越广越好。
其二，民族技艺的保密是保障我们民族核心竞争力的一种方法，是保证我们民族市场价值的必然要求。
民族技艺的保密能使其拥有更大的吸引力。
例如，作为中国民间最传统的艺术之一的皮影戏，曾被欧洲人带入西方，可它的核心技艺绝不外传，才使得它生生不息的发展下去。
其三，从世界角度来看，不同民族间技艺各自保密是保证文化多样性的基本要求。
一旦民族技艺被公开，其民族性、神秘性、纯洁性都将受到损伤，民族烙印也就自然瓦解。
一个民族连一份独立的民族文化都拿不出来的时候，文化软实力，综合国际竞争力都将是“空头支票”，国际文化失去了竞争平台，带来的只有文化趋同和整体品质下跌。
因此，只有保密民族技艺，才能保证世界文化的多样性和文化竞争，民族技艺才能保持在较高的水平，实现持续发展。
民族技艺不应该保密
民族技艺作为一种文化形式，具有社会性、普遍性、积累性和传承性，这些特点决定了民族技艺不应该更不可能“养在深闺人未识”。
我们所说的不保密的范畴是将民族技艺完全地展现。