关于艺术灵魂的句子

好的艺术家模仿皮毛，伟大的艺术家窃取灵魂。

也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量，反过来说也一样，人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱，这爱不是有限的人世事物所能满足的？

“为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”

多年以前，在一本杂志上看到赖声川导演的专访。我记得他说，大多数的艺术作品都是在表现“病”，可是甚少有创作者做得到放一点“药”在作品中。多年以后的今天，其实我依然回答不了，试着找到“药”究竟是不是一个创作者必须做的事情。年少时，意气风发，觉得淋漓尽致地去写“伤口”，就是“创造”的精髓所在，毕竟，文学或艺术，都是因为灵魂的痛感而存在，而生生不息的。到现在，却是在怀疑一件事，不管什么类型的伤

口，若“创作者”真的试着开药，那是否有自不量力的嫌疑，至少越俎代庖了呢？

升旗演讲稿：让文明与灵魂对话

升旗演讲稿:让文明与灵魂对话各位老师、同学们：文明，对于许多人，是一种束缚，是被动的强迫性接受。从小，父母就教育我们如何与周围人相处，如何礼貌待人，然而，随着年龄的增长、时间的流逝，也带走了童年的纯真，长大与成熟，我们的心灵是否依然洁净？“不许随地吐痰” “不许乱丢垃圾,，“禁止喧哗” “禁止吸烟” 一在明确的指令下，人的外在行为因制约而沿着文明的轨迹缓慢的运行着。法国思想先驱伏尔泰论及的《被动的文明》一书就触到了人类缔造文明世界的尴尬与软肋：你看，“禁止吸烟”的标牌下不乏吞云吐雾之士，宣誓“文明公约”后仍有污言秽语之辞，校园内仍有“踏着草坪穿越广场”、“乱丢纸屑视无睹"的反文明现象。其实陋习在人类文明的历史进程中从来都不缺乏，只是在今天越来越多的知晓文明的人却在践踏文明，这怎能不引起我们深沉的及思？目光投向身边，当以作弊的方式完成《中学生日常行为规范》的考卷时；升旗仪式上面对国旗神圣庄重，事后却将国旗摇上摇下；当部分学生面对受灾的川西表现出不屑的神情时，我们，将如何去抓握文明；我们，将如何去传，承文明？ “现象永不能替代真理去诠释未来”，爱因斯坦曾用这句话劝

诫战后垮掉的一代，今天我们同样用这句话告诉坚守着文明阵线、从未以阴霾而忘却蓝天的同学们。只是我们更要理性的认识到：文明不仅仅是一条干净的街道那么简单，文明必须成为灵魂的需要，正如周国平先生所说，文明从来都是人类最需要的。 “不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”，文明是学习、生活的根基，是健康成长的臂膀。倡导文明就在于让人们在文明中得到实惠，在陋习中吃到苦头，文明不会让我们变得木讷、贫穷，相反，只有文明存于我们每一个人的灵魂深处，世界才会更加有序、和谐与富强！还记得中央电视台的一个公益广告吗？一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的羽毛球，还把路边的垃圾拾起放到了垃圾箱，还帮助一位费力上坡的老人推三轮车一早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人，自己也多了一分欣慰。一个让座的落魄者得到了洛克菲勒的百万美元馈赠，东山再起；一个弯腰捡起废纸的青年在落聘的情况下得到了重用的机会，创建了 “美国福特公司”，现实中的故事正在很亲切的讲述着文明的普遍意义，也只有这种普遍的物质意义为人接受时，与灵魂的对话才成为继续的可能，文明的传承才真正具有可持续的意义。没有人不渴望物质和精神上的需求和满足，只是一些愚氓之辈以陋习的方式来索取物质或丰富精神，愚之蠢也!何须如此，文明一样可以得到，尚不用背罄竹难书之罪名。美国的埃里克说过一句很有意思的话：粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手

小说教学人物对话艺术：小说人物对话

小说教学人物对话艺术小说中的人物对话往往是刻画人物的重要手段，要想把人物形象逼真地展示在读者面前，我认为应从以下几个方面努力. 一. 读出人物的轮廓所谓“读出轮廓”是指开始要把课文通读几遍,对课文内容和文中人物有个大体了解,知道每个人怎么样．读出人物轮廓是读好对话的第一步，这是基础．二．要读出人物思想感情所谓读出人物思想感情，就是通过朗读，把人物语言中蕴含的感情读出来．方法之一提示学生注意提示语和对话中标点符号，从中体会人物的处境和思想感情．例如指导学生读《桥》中的人物对话 1、老汉沙哑地喊话“桥窄！排成一队，不要挤！党员排在后边！” 2、老汉突然冲上前，从队伍里揪出一个小伙子，吼道“你还算是个党员吗？排到后面去！”老汉凶得像只豹子。这两句话展现给我们的人物形象是老汉在危急时刻把小伙子党员揪出来，严格要求党员把生的希望让给村民们，把死的危险

党员扛起来，避免再次陷入慌乱。方法之二启发学生给人物对话加提示语，通过加提示语进一步理解人物思想感情。这一种启发，说到底是要学生“进入角色”，即透过全文、透过标点和提示语，体会人物的思想感情，这是最重要的。三、读出“话外音” 有些课文的人物对话往往是一语双关。如在《我的伯父鲁迅先生》中，鲁迅先生说“你想，四周围黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”这样的句子先让学生理解话中还有什么话，懂了再读，或老师示范，让学生“看老师”读，通过听老师读，去体味话中的话来。四、读出人物的身份有些课外阅读中的人物对话，朗读时提醒学生说话人的身份，如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客三人同一个问题，三个人的身份不同，回答问题时的语气就自然有区别。我这样一提醒学生就明白妻偏爱邹忌，读时应充满自信，语气坚定；妾害怕邹忌，读她的话时，就应该有些畏缩，语言里没有自信；客人

电影简爱经典对白

你以为我穷，不好看，就没有感情吗？我也会的，如果上帝赋予我财富和美貌，我一定会使你难于离开我的，就象我现在难于离开你，上帝没有这样，我们的精神是同等的，就如同你跟我经过坟墓将同样的站在上帝面前. If God had gifted me with some beauty and much wealth, I should h ave made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom, con ventionalities, nor even of mortal flesh: it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stoo d at God’s feet, equal - as we are! 我很小的时候，姥姥给我读的第一本英国小说就是《简.爱》，从那时候起，我明白了，人是平等的，贫富可以不等，社会分工可以不同，教育程度可以不一样，但是作为人，我们是平等的！每次当我捧着《简.爱》细读时，它便不再是书，感觉自己融进它的世界，与“简.爱”的灵魂对话。《简.爱》不是一个童话，她让我相信，拥有了独立人格并可以自尊、自爱、自立、自信的女子，即使是一株野百合，一介草根平民，也会有自己的骄傲和自尊，也会找到属于自己的永远的春天。

关于描写老照片的句子

关于描写老照片的句子本文是关于关于描写老照片的句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。因为照片是记录了我们人生中成长的步伐，记录了许多甜蜜或悲伤的一瞬间。照片见证了我们成长的点滴，从中我们可以感受到儿时的天真、少年时的率性。每一个回忆都是那么珍贵，每当回忆时，就会真真切切的感受到那时的可笑，就好想让时光逆流回到以前，让一切从头再来，仿佛以前都是一场梦，我总怕梦会突然醒来，真想让美好、幸福的一瞬间的心情也被定格下来，不过这是不可能的。渐渐地，那一抹逝去的时光也就在照片上显现了出来。老照片，帮我回忆了过去，向往了未来。樱花又飘，雪花又落，北风又吹，我这回忆该与谁相随？无名樱花又落，未来的梦萦绕在这片土地，随樱花落下，我的向往伴随着蔚蓝的天空驰骋在涯际。幸福很短暂，还长着翅膀会飞。快乐太单纯，所以很容易破碎往事像落日映照的河面，我拣闪光的珍藏在心中，我拣有你的美好画面珍藏在心中最美丽的地方古老的照片煤制油黑白两色，但它能记录下以前瞬间的幸福和忧虑，它经过岁月的冲洗只有，边角旮旯儿已泛黄，但这古老的红的，这深沉的黄色，却将这一刻保留了下来，是它成为永恒……一个百天的婴儿，头戴雪白的棉帽，胖嘟嘟的小一脸上嵌着溜黑的大眼睛，在白帽的陪衬下显得更可爱了。旁边站着一个三岁左右的男孩，穿着妈妈亲手缝制的虎头鞋，手扶着那婴儿坐的椅子。我的童年大都寄放在了乡下。绿得发亮的小树林，潺潺的溪流，一眼望不到底的田野，在我心中占据了很重要的位置。我是奶奶一手带大的，所以与乡村结下了不解之情在一张照片前，许多同学从那儿走过都会抬驻足品位一番，那便是好友陈秋宜在海南精彩刹那。天湛蓝湛蓝的，海和天连在一起，分不清哪里是海，哪里是天，再加上那金色的沙滩与她灿烂的笑容，好不漂亮！一旁的旁白更是让人有身临其境，如诗如画般美妙，可真称得上是一幅杰作。走到自己的小报前，许多同学都在我的照片前议论起来，听到那声声赞叹，我不禁想起前天找照片并编辑制作的情景。仿佛又想起儿时天真的笑脸；想起在海南潜水的快乐场面；想起闻着树叶寻找春天；想起自己骑着牦牛在草原奔走。。。。。。啊，我长大

苏格拉底对话录------关于灵魂与肉体

活着有价值生命无止境我们自己在此苦难深重的娑婆世界中徘徊不息，随自业漂流不息。我们相遇又分别，或再次以不同的身份相见。无始以来，我们经历了无量生命，遭受无数痛苦、折磨、不幸，填满了坟丛墓地，这足以让人醒悟而解脱自己。苏格拉底对话录------关于灵魂与肉体苏格拉底:“对爱情的快乐呢？哲学家在意吗？” 西米:“决不在意。” “好，还有其他种种为自己一身的享用，比如购买华丽的衣服呀，鞋呀，首饰呀等等，你认为一个哲学家会很在意吗？除了生活所必需的东西，他不但漫不在意，而且是瞧不起的。你说呢？” 西米回答说：“照我看，真正的哲学家瞧不起这些东西。” “那么，你是不是认为哲学家不愿把自己贡献给肉体，而尽可能躲开肉体，只关心自己的灵魂呢？” “是的。” “我们首先可以说，哲学家能使灵魂超脱肉体。在这方面，哲学家比别人更有本领。这不是很明显的吗？” “是的。 “世上多数人准以为活一辈子不享受肉体的快乐，就活得冤枉了。谁要是对肉体的享乐毫不在意，他就和死人差不多了。” “这话很对。” “好，我们再说说怎样去寻求真纯的知识吧。如果和肉体一起去寻求智慧，肉体是帮手还是阻碍呢？我是说，人的视觉、听觉真实可靠吗？诗人经常对我们说，我们看见的,听到的都是不正确的，这话对吗？可是视觉、听觉如果都不正确、不可靠，其他的感觉就更不用说了。视觉、听觉还是最可靠的感觉呢。你说不是吗？” 西米回答说：“我觉得一点儿不错。” “那么，什么时候灵魂能求得真实呢？因为带着肉体去探索任何事物，灵魂显然是要上当的。” “是啊。” “那么，灵魂如要求得真理，只能在思想里领会到一点儿吧？” “是的。” “如果思想集中，不受外物干扰——一切声音、形象、痛苦、喜乐都没有，尽量撇开肉体，脱离肉体的感受，专心一意地追求真实，这该是最适于思想的境界吧？” “是的。” “就为这个缘故，哲学家的灵魂很瞧不起肉体，并且避开肉体，争求孤独自守。不是吗？” “显然是的。” “那么，西米，我再问你一件事。绝对的公正，我们认为有？还是没有？” “我们一定认为有。” “绝对的美，绝对的善，有没有？” “当然有。” “你们有谁亲眼看见过吗？” “确实没有。” “或者由别的任何感觉接触过没有？我指人的感觉接触不到的许多东西呢。例如体积的大小、健康、力量等——就是说，每一件东西底子里的实质。我们能由肉体来思考这种种事物的实质吗？一个人观察事物而要了解事物底子里的实质，他先得非常尽心地做好准备，才能接触到这点知识。该这么说吧？”

关于摄影的优美句子

关于摄影的优美句子摄影，只不过是一场记录孤独往事的过程，然而我却乐在其中。想去拍一树花，却总有人不小心入了画。生活若是记录的堆叠。我想堆叠一翦光影。调整好生命的焦距。以1\/250秒为单位。沿著一道道曝光前进。决定一副优秀的摄影作品的因素太多了：天气、时间、光线、对焦、光圈……，更重要的是对视野所见的感触，虽然天下美景无法数尽，可是大多也转瞬即逝，哪怕只迟了1秒，那也不是让内心掀起波澜的那番风景了。可惜我既无法预测未来，又不能改变过去，我唯一能做的，就是尽力去捕捉我的所见。但愿这些文字能抹去没有把那些风景的感触拍摄下来的遗憾。任何事物，不论出于什么原因，只要激动了我，我就拍摄它，我不是专门去物色那些不寻常的题材，而是要使寻常的题材变成不寻常的作品。其实我很喜欢摄影，因为它可以帮我留住那难忘的回忆；还有你，那难忘的容颜，对不起，原谅我爱你。最失落的两个职业是牙医和摄影师：牙医想当医生，摄影师想成为画家。摄影本来就没有不可打破的法则，你觉得自己应该怎么拍，那就怎么拍。与其拍摄一个东西，不如拍摄一个意念，与其拍摄一个意念，

不如拍摄一个梦幻。变焦基本靠走，防抖基本靠肘。知识分子热衷于讨论摄影的意义，于是摄影师按下快门的手越来越犹疑，这种情况发展下去，可能导致摄影两极分化，到最后只剩下两种人：新闻摄影师和哲学家。找了几张花絮，如果合适就用吧。拍了一年，拍的时候很开心，翻翻照片好多遗憾，细细回味收获颇多，感谢您和影像家。平常老是叫我浪漫派的人，都是由于他们在生活中嘲讽愤世并受尽挫折，所以才什么也信不过了，而当我坚持信念的时候，他们就把我称作浪漫主义。我说过很多次了，所谓好面孔，跟长得好看不好看无关，因此，对于相貌完全不必自卑。无论是什么人，必定会有一瞬间的好面孔。这样的面孔，是和所爱的人在一起而塑造出来的，并且有着活生生的‘动感’。因此，大家要是能遇到你爱也爱你的人就好了。那样的话，绝对会有好面孔的。用相机表达出人类心灵最底层的东西，启开原本在每人内心深处的本性，熟悉的事物不可思议面，不可思议事物的熟悉面。世界上没有任何事情没有其决定性的一瞬间，在几分之一秒的时间里，在认识事件意义的同时，又给予事件本身以适当的完美的结构形式。我对摄影哲学没兴趣，我感兴趣的是极限，我总是拍同样的人、同样的情景，因为我要知道这些人、这些情景的极限和我自己的极限，至于是第一张成功、还是第五张、乃至第十张都不重要。

关于艺术的唯美句子

关于艺术的唯美句子关于艺术的唯美句子切。微笑的人，显得那么可爱，那么和蔼，那么风趣，那么坚强，它传递着人们的感情，因为，微笑是人世间最美的符号! 1、艺术提倡自然，天性，不伪装，这就是为什么外国著名油画经久不衰的原因。 2、艺术在常总是十分高雅而不可及的，其实它可以是一首歌、一次展览、一段经历……有艺术的生活就有欢乐，就有美。我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。 3、艺术是人们司空见惯的景象，路边的一草一木，一花一树，只要是顺其天然的天性而动，都可以是美的拥有者，都可以称之为“艺术”。人们生活中缺少不了艺术，即不会欣赏艺术的人亦不会生活。动身的时刻到了，让我们走吧!不必惋惜，也无需告别，纵使歌声渐渐地沉寂下去，我们的心也会永远地跳荡不息。秋天，充满希望，但比春天更富有灿烂绚丽的色彩;秋天，没有夏天那样热烈，但比夏天更富有情趣;秋天，没有冬天那样安静，但比冬天更惬意。秋天，秋姑娘秀出了她那独特的风格，让人陶醉…… 4、艺术是一组体系庞大的交响乐，每个片段都舒缓，不需要节奏。艺术家是一只鸟，或升或沉地飞行。

5、艺术所具有的奥林皮克精神，其内容是无限的，探讨不尽取之不尽，这就是艺术本身最“美”之处。 6、人们生活中缺少不了艺术，即不会欣赏艺术的人亦不会生活。 7、我爱艺术，我不愿意放弃它。我爱艺术，我不愿意离开它。我爱艺术，爱的不能用言语来表达。艺术是我心灵的窗口，当我难过时把这扇窗户打开，会使我充满信心，给与我力量与希望。不管三年，五年，或是十年以后，某一天，我们相遇，还能相认，你大喊一声，我想死你了。那一刻，我定会泪流满面。闺蜜不是从不争吵从不分开，是即使争吵也知道一定会和好，是即使分开想起彼此还是感觉不到距离。 8、有了艺术，生活才有美，有了生活，也才有艺术。生活处处都是艺术，不需要刻意发现。自然产生美，自然才有艺术。七夕来临，收到此信息的人将比翼双飞，删除则被爱情包围，回复表明你情场得意，不回证明你忙着约会，储存是爱情甜蜜!转发则爱情美满，你就看着办吧! 9、这就是我心目中的完美的艺术节，我相信一定会实现这个艺术节，这样的艺术节一定会举办的，一定会好看的! 10、整件工艺品的颜色都是棕色的，虽然这种颜色十分单调，但却是一种让人觉得有种神秘感……一只母马和一只骏马的脚下矗立着高山流水，山上繁花似锦，“哗哗”流淌的流水声、“叽叽喳喳”的鸟鸣声，构成了一道美轮美奂的风景线。旅游，放松心情，用眼睛享受风景。歌里唱的是“你离开我，就是旅

关于灵魂的散文：与灵魂对话

关于灵魂的散文：与灵魂对话每个新的呼吸都是一个新的音符，伴奏着的是灵魂的颤抖，和心灵的交融;下面是有关于灵魂的散文，欢迎参阅。关于灵魂的散文：与灵魂对话不知源于何时，我对自己越来越不自信了，尤其是在感情生活上。曾经有个女孩，我和她真心相爱，我们爱得很真很切，我们爱得很累很辛苦…… 我还记得，她在那个和我离别的黄昏忧伤地唱起《爱上一个不回家的人》，之后的很长一段时间，我似乎觉得自己成功了。可我怎么会没想到呢，我到底还是伤害了她，也伤害了她的家人?尽管我在当时只想让她去安心完成她的学业，以后能有个好前途，可我却忽略了由此带给她的痛苦不是时间能完全治愈的。我原以为只要自己当时果断地放手，就能毫无悬念地为她换来她的爸妈和我所希望看到的她的锦绣前程，还有她的幸福生活。于是我选择了放手。然而当我知道她并不幸福、甚至很不开心的时候，我终于知道我错了，而且错得那么离奇、那么不可思议。我忽略了她的伤痛原来可以在她心里留那么久，何况当初我的离开还为了要尽孝——现在看来，那真是一个十分荒唐、很有讽刺意味的理由。在我悲壮地离开她之后不久，我在朋友的撮合下认识了我的妻，结婚的事情出乎意料地顺利，然后是我们的孩子出生。看着妻子脸上洋溢出来的灿烂笑容，我知道那一切对妻而言是无比甜

蜜和幸福的，但对我来说真正的跋涉才开始，这一切都将是对我、我的妻和她的严峻考验。婚后的若干年，一切都显得那么平静，有时静得家里让人感到有些压抑。妻和我不是经常吵架，要不是为了家里和经济有关、和我的弟弟有关的一些事情我们一般不会吵架，甚至很少说话。在外人看来，我成了一个称职的丈夫和父亲。却没人知道，我唯一深爱的女人做了别人的新娘，我成了一个自己不爱的女人的丈夫。多年来，我无时无刻不在为我的每一个家人做我该做的事尽我该尽的义务。我从没想过要去走近她的生活，因为生活原本就是这样，再说我能怪谁呢，所有这一切都是我自己的选择!只是不知道她心里明不明白我到底爱谁——瞧，原来我是这么厚颜无耻!我不知道我还能奢求什么?她的宽恕，她的爱?我配吗? 在以后的日子里，我将继续做我该做的事尽我该尽的义务，我会如她所希望的那样去生活，去好好活着——我也希望她能如我希望的那样去生活，去好好活着! 往事如烟，真爱依旧…… 如果我能，我要等，等一切可以重新再来——直到我生命的终结! 如果我不能，我宁愿孤独地看她慢慢老去，看一切随风散尽! 关于灵魂的散文：灵魂深处惯于在孤独中等你，一盏孤灯，一袭罗衫，一卷柬素。流香的窗前，用心灵书写一段关乎你的文字。世界很大，却让我在狭小的时空里遇见了你。生命一直归于

2017问候晚安心语唯美句子牵挂是灵魂的絮语,是心灵对话

2017问候晚安心语唯美句子牵挂是灵魂的絮语，是心灵对话借时光之手，暖一束花开；借一方晴空，拥抱一缕阳光。学会珍惜眼前你所拥有的，在岁月教你痛惜已失去之前。生命太短暂，没时间遗憾，一分钟都不要留给那些让你不快的人或事。若不是终点，请微笑一直向前。当我开始真正爱自己，我不再牺牲自己的自由时间，不再去勾画什么宏伟的明天，今天我只做有趣和快乐的事，做自己热爱让心欢喜的事，用我的方式，以我的旋律。——卓别林《当我开始爱自己》

你总是喜欢把事情拖到第二天，你不能总是这么拖了，有一天，你会有很多事情要做，你的余生都不够你用。——《余生的第一天》日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。 “在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。” 牵挂是灵魂的絮语，是心灵对话。问一声早上好，道一声晚安，是表达牵挂;发一条短信，送一份祝愿，是体现牵挂。愿你工作舒心，生活顺心，一切开心!

宁静的夜晚，月牙弯弯，柔柔月光带去我深深的思念。温馨的夜晚，星光跳动，闪闪星光传递我真挚的祝福。在这幸福的夜晚，一句晚安带你进入美好梦境。辛苦打拼一天，生活难有清闲。睡前发送祝愿，因把朋友挂牵。莫计得失成败，细品苦涩甘甜。美梦权当休闲，微笑面对明天。朋友，晚安! 简单的工作认真地做，平淡的生活精致地过;宠辱不惊处，闲看花开花落;去留无意间，随天外云卷云舒。忙碌了一天，让身心都回归自然。朋友，晚安，好人好梦。每一次早安是和你最暖的问候，每一次晚安是和你最美的落幕，每一次再见都那么亲密无间，是因为你在我的身上，那么灿烂炫耀，关爱牙齿，从每一天开始。

关于摄影的优美的句子

关于摄影的优美的句子摄影，只不过是一场记录孤独往事的过程，然而我却乐在其中。想去拍一树花，却总有人不小心入了画。生活若是记录的堆叠。我想堆叠一翦光影。调整好生命的焦距。以1\/250秒为单位。沿著一道道曝光前进。决定一副优秀的摄影作品的因素太多了：天气、时间、光线、对焦、光圈……，更重要的是对视野所见的感触，虽然天下美景无法数尽，可是大多也转瞬即逝，哪怕只迟了1秒，那也不是让内心掀起波澜的那番风景了。可惜我既无法预测未来，又不能改变过去，我唯一能做的，就是尽力去捕捉我的所见。但愿这些文字能抹去没有把那些风景的感触拍摄下来的遗憾。任何事物，不论出于什么原因，只要激动了我，我就拍摄它，我不是专门去物色那些不寻常的题材，而是要使寻常的题材变成不寻常的作品。其实我很喜欢摄影，因为它可以帮我留住那难忘的回忆；还有你，那难忘的容颜，对不起，原谅我爱你。最失落的两个职业是牙医和摄影师：牙医想当医生，摄影师想成为画家。摄影本来就没有不可打破的法则，你觉得自己应该怎么拍，那就怎么拍。与其拍摄一个东西，不如拍摄一个意念，与其拍摄一个意念，

文明礼仪演讲稿让文明与灵魂对话

文明礼仪演讲稿让文明与灵魂对话各位领导，各位老师：下午好!今天我演讲的题目是《让文明与灵魂对话》。文明，对于许多人而言，是一种束缚，是被动的强迫性的接受。“不许随地吐痰”“不许乱丢垃圾”“禁止喧哗”“禁止吸烟”……在明确的指令下，人的外在行为因制约而沿着文明的轨迹缓慢的运行着。法国思想先驱伏尔泰论及的“被动的文明”就触到了人类缔造文明世界的尴尬的软肋：你看，“禁止吸烟”的标牌下不乏吞云吐雾之士，宣誓“文明公约”后仍有污言秽语之辞，正在创建省级文明城市的港城仍存在“看着红灯过马路”“乱丢果皮视无睹”的反文明现象。其实陋习在人类文明的历史进程中从来都不缺乏，只是在今天越来越多的知晓文明的人却在践踏文明，这怎能不引起我们深沉的反思? 让我们把目光投向文明的源头—校园吧，当学生以作弊的方式完成《中学生日常行为规范》的考卷时，当从小就口口声声喊着“老师好”的学生辱骂甚至殴打授课的老教师时，当部分学生面对受灾的川西表现出不屑的神情时，我们，将如何去抓握文明;我们，将如何去传承文明? “现象永不能替代真理去诠释未来”，爱因斯坦曾用这句话劝诫战后垮掉的一代，今天我们同样用这句话告诉坚守着文明阵线、从未以阴霾而忘却蓝天的人们。只是我们更要理性的认识到：文明不仅仅是一条干净的街道那么简单，文明必须成为灵

魂的需要，正如周国平先生所说，文明从来都是人类最需要的。当然，之上高达194的天才马斯洛说过，生理的需要，物质的满足才是最基本的需要，其实这并不矛盾，只是回答的角度不同，正如一位经济学家所说，文明的倡导就在于让人们在文明中得到实惠，在陋习中吃到苦头。从农村计划生育工作难到城市知识分子的丁克家庭很能从某个层面反映这个问题。如此看来，灵魂与文明的碰撞还是很具有物质性的。当然，倡导文明不是让我们去追求物质，而是要明白文明并不是让我们变得木纳、贫穷。相反，只有文明存于我们每一个人的灵魂深处，世界才会更加有序、和谐与富强! 一个让座的落魄者得到了洛克菲勒的百万美元馈赠，东山再起;一个弯腰捡起废纸的青年在落聘的情况下得到了重用的机会，创建了“美国福特公司”，现实中的故事正在很亲切的讲述着文明的普遍意义，，也只有这种普遍的物质意义为人接受时，与灵魂的对话才成为继续的可能，文明的传承才真正具有可持续的意义。没有人不渴望物质和精神上的需求和满足，只是一些愚氓之辈以陋习的方式来索取物质或丰富精神，愚之蠢也!何须如此，文明一样可以得到，尚不用背罄竹难书之罪名。美国的埃里克说过一句很有意思的话：粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。难道文明就不具有强大的力量?在汶川地震抢险的人民子弟兵，不仅是威武之师更是文明之师，他们不正是以强大的力量正在战胜这场空前的自然灾难吗? 让文明与灵魂对话，就是让我们以一种更为积极的方式去思考我们需要什么，文明是否能带给我们这种需要。在这样的思考中，让文明成为我们内心天幕中的灿烂星空，照亮夜行的自己和他人，温暖黑暗中的一切草木和鸣虫!

有关照片的优美句子

篇一：关于选择的优美句子和名人事例关于选择的优美句子 1、人生路上，我们需要面临许多的选择，在面临选择时，如果我们失去了正确的人生信念，就会失去人生的方向。 2、人生中经历最多的则是选择，一件事，一个人，一条路……这都是选择！选择权在自己的手中，如果选择错了，可以改变自己的一生的命运，也可以令自己后悔一生，所以当自己面临选择的时候，不要犹豫，根据自己的感觉走，就算错了，自己也会觉得是对的，因为这就是自己所想要的答案。 3、若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但，我的选择，我相信。 4、生活中选择坚定向前走，不管的到底会出现什么，你只要怀着自己的信念，你就会成功。 5、我们选择不同的工作，谋取不同的职业，不过是选择不同的方式表达我们的生命价值罢了。 6、人生处处有选择，也处处面临选择，当自己走进超市，面对这么多琳琅满目的商品的时候，总不能全买了，总是根据自己想要的东西所选择；当你面对爱人和家人的选择的时候，总是很难选择，因为这道题没有对错，根本没有答案，因为不管选择哪一个，都将会令自己后悔；当你面临考试的时候，一道道选择题，总要三思又三思才做选择…… 7、我们在面临选择时，只有作出了正确的选择，人生的画卷才会更加美丽，人生的舞剧才会更加精彩。 8、选择，往往只是一念之差。但结果肯定必然不同。选择做桃树，还是雪松，就看你的选择了。 9、选择可以有多种，不同的选择会产生不同的结果。范仲淹，心系君民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把自己的毕生追求同国家的命运和百姓的苦乐联系在一起；顾炎武，“天下兴亡，匹夫有责”，放眼天下，把促使国家和民族的兴盛作为自己的人生选择。 10、人生答卷上的选择太多，也许我的选择并不完美，但我用心做出的一切选择，我将永远相信，永不改变！ 11、演讲成功了，我选择自信的笑而不是虚伪的平静；球赛失败了，我选择淋漓尽致的哭而不是假装满不在乎，“失败是成功之母”。你不美，我不会夸你倾国倾城，但我会告诉你，心灵的充实胜过所有美貌；你驽钝，我也不会说你绝顶聪明，但我会开导你，勤奋会使你成功！也许你会说，我的选择不够含蓄，但，我喜欢率直，真诚是我的本性。 13、在人生的道路上，我们都将尽力许许多多的选择。这些选择都将决定着你的命运。 14、正确的选择将迎来光明的大道，错误的选择可能会将人带进罪恶的深渊。 15、最后一个夏天，

与灵魂真挚的对话国旗下讲话稿

与灵魂真挚的对话国旗下讲话稿本文是与灵魂真挚的对话国旗下讲话稿，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。我今天国旗下讲话的题目是《与灵魂真挚的对话》。《大学》有言：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”意思是说：内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己的灵魂。有人监管，坚持诚信是一种境界；无人监管，独守诚信谓之慎独。慎独，就是指一个人独居时仍能谨慎自律，严格要求自己。通俗地说，慎独是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德诚信、做人原则之事。这是进行个人诚信修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。古代的贤者很早就明白：“君子处世，所慎在独。”“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我诚信的修身方法。曾国藩在总结自己一生的处世经验时，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。这四条，慎独是根本，是“体”；其他三条是枝叶，是“用”。他认为坚守自己的灵魂，诚信是最重要的。我们所有人都要牢记这一点。那么，对于我们中学生来说，慎独体现在那里呢？学习时，当别人谈天说地，你却静心读书，这是慎独；吃饭时，当别人浪费无度，你能克己节约，这是慎独；睡觉时，当别人上网玩游戏，你能尽早安睡，以保证明天的好精力，这是慎独；遭遇到与老师，同学的矛盾时，你能换位思考，宽容大度，这更是慎独。同学们，你们是未成年的中学生，更需要养成慎独的习惯。无需上交的作业要慎独；无人监考的考场要慎独；卫生委员不在场时做值日要慎独；班主任不在班的自习课要慎独；晚上的自主学习要慎独；公共场所的自觉排队要慎独。慎独是一种哲学，尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁；桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君

读《教育中的对话艺术》有感1000字读《关键对话》有感

读《教育中的对话艺术》有感1000字读《关键对话》有感读《教育中的对话艺术》有感 ——义勒力特中心小学校长包金花冰心说：儿童是天使；耶稣说：在天国里，儿童最伟大；泰戈尔说：在人生中童年最伟大。生活中有很多活着的，关注学生童年的伟大教师，他们在学生心智成熟的道路上，建立着一座座心灵的丰碑，这些丰碑化作了孩子们心中智慧的明灯，照亮了孩子们童年的心路，照明了孩子的美好未来，孙建峰老师就是这样的一位用心呵护学生童年的伟大老师。孙建锋是全国优秀教师，特级教师，中学高级教师，国家级骨干教师，他致力于对话教学研究，是对话教学的开拓者与先行者。在他看来，对话，是个体与他人之间与生俱来的以语言为载体的交流互动的过程。人的存在意味着交往对话，对话是优秀课堂的本质性标识。而我们今天所要交流的这篇《教育中的对话艺术》就是他的一部代表作之一。本书主要写了四种对话艺术：即与学生对话的艺术；与教师对话的艺术；与文本对话的艺术；与自己对话的艺术。无论是有声对话还是无声对话，语言都是人类沟通的桥梁，教师与学生沟通是其中一种特殊的沟通关系，因为教师扮演的不仅仅是单一的

知识传授者的角色，还应该是一个组织者，引导者，评价者，但是这几个角色必须围绕一个中心——学生的发展。语言作为思想的载体，在课堂教学中起着举足轻重的作用，就像他在一次公开课开始前，蹲下来，目光与学生放平，与学生人格对等，然后怂恿学生直呼姓名，学生无拘无束，畅快呐喊：从最初的三个字，两个字，到一个字，字数越喊越少，孩子们也越来越"放肆",但孩子和老师却越来越亲，一堂课在轻松愉悦的氛围中悄然度过，这就是语言的魅力、对话的魅力，缔造平等合作的师生关系，意味着生命与生命的温情对话。通过对话我们还能唤醒童心和童趣。最不和谐的教学，莫过于游离童心。游离童心，教者的心与孩子的心则如同隔着一座山。最失败的教学，莫过于扼杀童趣，扼杀童趣，孩子编造鬼话，唤醒童趣，孩子盛产童话。以往我推门听老师们的常态课，给我感触最深的是一节语文课，他们在上《巨人的花园》一课，这是一篇童话，孩子们看到这是他们最感兴趣的课文，一个个都兴致勃勃，问老师很多奇奇怪怪的问题，比如"巨人有多高，比天高吗？""巨人一顿要吃多少饭，会不会一顿饭就把我们一年种的粮食都吃了啊？""巨人要是有孩子的话那他的孩子会有多高？"等等，类似于这样有趣的问题层出不穷，我也感觉越听越有意思，正当这个时候也许是被孩子们奇奇怪怪的问题问烦了，那位老师冲他们说："你们怎么那么多问题，这些问题跟我们的课文无关，我们还是赶紧到课文中来吧",听到这句话孩子们的问题越来越

读书是灵魂的自我谈话

读书是我与灵魂的对话 ——《读书，教师的第一修炼》读后感读书是一场伟大而漫长的“造心”工程，读书让心灵变得丰富、细腻而高贵。读书通过影响心灵而让生命的存在变得丰富而深刻。一个气象万千的读书人一定有着大格局、大气度。反过来，不读书的生命犹如一小塘池水，虽然最初也算是清澈可鉴，但由于缺少了活水，这一池水逐渐沦为死水，水草乱长，杂物漂浮，继而泛出臭味，人们只能掩鼻而过。不读书的生命，会走向局促、狭窄、浅薄，固守于经验形成的圈套而不可自拔，精神开始萎顿，灵魂也变得鬼鬼祟祟，整个人望之令人生厌。作为教师，我们应该让自己成为学生的审美对象，这就需要我们成为精神上气象万千的人，不蝇营于小利，不短视于眼前，而读书就是最好的修炼方式。世间之书多矣，有些书读后如“雁过无痕”，在你的内心深处难以留下印迹；有些书读后宛如“湖中涟漪”，虽有一时的荡漾之美，可终究轻拂而过，难有深思。然而徐飞老师的著作《读书，教师的第一修炼》，读后则让人体验到“醉后的清醒”：“醉”是因为书中的文字像美酒一般，读之愈久便醉之愈沉；而“清醒”则是因为文字背后所蕴含的思考与启示让人产生顿悟之感。我很喜欢徐飞老师对“气象”一词的解读，在他看来“一个气象万千的读书人，不拘泥于个人习见，不执著于一己私念，而是将生命打开，向一本本好书打开，向丰富多姿的生活打开，善于吞吐吸纳，如此才有一种开阖的气度。”而我翻开这本书，则如同走进一个气象万千的生命，领略生命深处的诗与思、真与美。未经思考的读书没有意义文如其人。书中的文字如徐飞老师本人一样优雅和高贵，没有华丽的修饰，却能让人安静地思考。徐飞老师的QQ和微信昵称都是“优雅的刺猬”，他很喜欢这一称谓。“优雅的刺猬”典出法国电影《刺猬的优雅》，代表着外表坚硬而内心柔软、优雅高贵的读书人形象。在徐飞老师看来，锐利的刺容易伤害别人，而乏力的优雅却会成为美丽的空壳。深刻却不世故，圆润而不圆滑，正如徐飞老师所独具的文风特点：安静的文字背后浸润着哲理式的思考。

关于摄影的唯美句子

最经典的60句摄影大师名言相信每一位爱好摄影或者从事摄影工作的朋友，在心里都会珍藏一句甚至不止一句的摄影名言。我们精选出最经典的60句金句送给大家,希望在摄影的道路上可以给你帮助马丁?帕尔—— 1.不要让照片上的人保持微笑状态，除非你只想拍快照。 2.当你拍摄他人的时候，越靠近越好。 3.选择合适的拍摄环境，我的意思是仅仅适合于拍摄对象的拍摄环境。 4.然后，不要让他们笑了，这是业余拍摄者拍摄的最大误区。 5.对于偷拍，只要你锲而不舍，幸运女神总会降临的。皮特?特纳—— 6.回顾过去，如果你想被注意，好的照片印刷质量是非常重要的。 7.拍你真正喜欢的，这种激情通常会从作品中表现出来。 8.外出拍摄时，经常回头看看。 9.坚持使用一种焦距的镜头，你会因此提高很多。 10.在你成为大师前不断学习用光及拍摄角度。约翰?兰金—— 11.永远不要以为相机是最重要的。他只是你的工具，合手就好。 12.实验和冒险精神很重要，就像我们的杂志——dazed&confused在创办初期时那样，多多欣赏别人的作品，不过拒绝抄袭！ 13.每时每刻都要注意光线的变化，摄影是光的艺术，不管是阳光、烛光，还是电脑屏幕产生的光。 14.深入理解你的拍摄主题，让你镜头前的人参与进来。你并不能把眼睛贴着取景框不离开，多多建立摄影师与模特的信任，多多交流，最后才是，按下快门。 15.赫尔穆特?纽顿——知识分子热衷于讨论摄影的意义，于是摄影师按下快门的手越来越犹疑，这种情况发展下去，可能导致摄影两极分化，到最后只剩下两种人：新闻摄影师和哲学家。寇德卡——我不认为自己是一个知识分子或是哲学家，我只是看。 16.寇德卡——我对摄影哲学没兴趣，我感兴趣的是极限。我总是拍同样的人、同样的情景。因为我要知道这些人、这些情景的极限和我自己的极限，至于是第一张成功、还是第五张、乃至第十张都不重要。 17.卡夫卡——人们为事物拍照是为了将其赶出心中，我的故事则是一种闭眼的方式。 18.拉尔夫?吉卜生——我不理会照相机如何看事物，我要它看到我看世界的方式。 19.尤金?史密斯——平常老是叫我浪漫派的人，都是由于他们在生活中嘲讽愤世并受尽挫折，所以才什么也信不过了。而当我坚持信念的时候，他们就把我称作浪漫主义。 20.马克?吕布——梦与纪律并不冲突，它们是一体两面。就像音乐，它建构在数学的精确之上，却从感觉和肺腑来打动我们。技巧和感性是分不开的。 21.爱德华?布巴——一个摄影家知道在花朵后面有全世界的苦难，经由这朵花，他可以触碰到别的东西。 22.爱德华?布巴——摄影师其实就是那个什么也没找到的人，可是他总是保持希望到最后一刻。这种希望激励着他，使他能坚持下去。摄影家能保持年轻，是因为他们一直到最后一刻，还希望能拍出一张成功的照片。安德烈?柯特兹——相机是我的工具，经由它，我给予我周遭的所有事物一个理由。 23.威廉?克莱因——为什么摄影要背负替现实世界作证的重担，布列松下令用广角镜头是歪曲事实，只有五十厘米的标准镜头才是正常视觉，而整个时代的摄影家都将之奉为圭臬。

文明礼仪演讲稿：让文明与灵魂对话(最新版)

编号：YB-JH-0316 ( 演讲稿) 部门：_____________________ 姓名：_____________________ 日期：_____________________ WORD文档/ A4打印/ 可编辑文明礼仪演讲稿：让文明与灵魂对话(最新版) The speech drafts have the functions of propaganda, agitation, education and appreciation, making them convinced and empathizing in their thoughts and feelings.

文明礼仪演讲稿：让文明与灵魂对话 (最新版) 本演讲稿作用为：可以用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等；演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。本内容可以放心修改调整或直接使用。各位领导，各位老师：下午好!今天我演讲的题目是《让文明与灵魂对话》。文明，对于许多人而言，是一种束缚，是被动的强迫性的接受。“不许随地吐痰”“不许乱丢垃圾”“禁止喧哗”“禁止吸烟”……在明确的指令下，人的外在行为因制约而沿着文明的轨迹缓慢的运行着。法国思想先驱伏尔泰论及的“被动的文明”就触到了人类缔造文明世界的尴尬的软肋：你看，“禁止吸烟”的标牌下不乏吞云吐雾之士，宣誓“文明公约”后仍有污言秽语之辞，正在创建省级文明城市的港城仍存在“看着红灯过马路”“乱丢果皮视无睹”的反文明现象。

读《教育中的对话艺术》有感1000字_读后感_模板

读《教育中的对话艺术》有感1000字_读后感_模板读《教育中的对话艺术》有感 ——义勒力特中心小学校长包金花冰心说：儿童是天使；耶稣说：在天国里，儿童最伟大；泰戈尔说：在人生中童年最伟大。生活中有很多活着的，关注学生童年的伟大教师，他们在学生心智成熟的道路上，建立着一座座心灵的丰碑，这些丰碑化作了孩子们心中智慧的明灯，照亮了孩子们童年的心路，照明了孩子的美好未来，孙建峰老师就是这样的一位用心呵护学生童年的伟大老师。孙建锋是全国优秀教师，特级教师，中学高级教师，国家级骨干教师，他致力于对话教学研究，是对话教学的开拓者与先行者。在他看来，对话，是个体与他人之间与生俱来的以语言为载体的交流互动的过程。人的存在意味着交往对话，对话是优秀课堂的本质性标识。而我们今天所要交流的这篇《教育中的对话艺术》就是他的一部代表作之一。本书主要写了四种对话艺术：即与学生对话的艺术；与教师对话的艺术；与文本对话的艺术；与自己对话的艺术。无论是有声对话还是无声对话，语言都是人类沟通的桥梁，教师与学生沟通是其中一种特殊的沟通关系，因为教师扮演的不仅仅是单一的知识传授者的角色，还应该是一个组织者，引导者，评价者，但是这几个角色必须围绕一个中心——学生的发展。语言作为思想的载体，在课堂教学中起着举足轻重的作用，就像他在一次公开课开始前，蹲下来，目光与学生放平，与学生人格对等，然后怂恿学生直呼姓名，学生无拘无束，畅快呐喊：从最初的三个字，两个字，到一个字，字数越喊越少，孩子们也越来越”放肆”,但孩子和老师却越来越亲，一堂课在轻松愉悦的氛围中悄然度过，这就是语言的魅力、对话的魅力，缔造平等合作的师生关系，意味着生命与生命的温情对话。通过对话我们还能唤醒童心和童趣。最不和谐的教学，莫过于游离童心。游离童心，教者的心与孩子的心则如同隔着一座山。最失败的教学，莫过于扼杀童趣，扼杀童趣，孩子编造鬼话，唤醒童趣，孩子盛产童话。以往我推门听老师们的常态课，给我感触最深的是一节语文课，他们在上《巨人的花园》一课，这是一篇童话，孩子们看到这是他们最感兴趣的课文，一个个都兴致勃勃，问老师很多奇奇怪怪的问题，比如”巨人有多高，比天高吗？”“巨人一顿要吃多少饭，会不会一顿饭就把我们一年种的粮食都吃了啊？”“巨人要是有孩子的话那他的孩子会有多高？”等等，类似于这样有趣的问题层出不穷，我也感觉越听越有意思，正当这个时候也许是被孩子们奇奇怪怪的问题问烦了，那位老师冲他们说：”你们怎么那么多问题，这些问题跟我们的课文无关，我们还是赶紧到课文中来吧”,听到这句话孩子们的问题越来越少，直到下课铃响孩子们再也没有问过问题。虽然这位老师的课告诉了孩子们是巨人的自私、冷酷剥夺了孩子的快乐，气跑了美好的春光和快乐的花草树鸟，教学生懂得分享，但没有将孩子们的自主探究意识、情感体验充分发挥，而是把孩子活跃的思维扼杀了，按照老师自己的教学思路主导了课堂，如果这位老师能多一点耐心，让自己和孩子一起思考，让每一个孩子的潜能都得以开掘、真情都得以催发、智慧得以唤醒，他们变得更加聪慧、更加灵动、更加舒展，有了教师的用心期待，课堂上便有了花开一般美妙的声音。教育的对话艺术，就是在教育中对话，珍惜生命的每一刻，抓住生命的每一个机会，点燃起生命的每一个火花。与命运建立一份友情 ——《活着》读后感董丽玲散文作品余华的《活着》是一本很沉重的小说，沉重到令我不忍深读。书评上有一句话，我认为