传统武术文化视野下的中国武侠电影

中国武侠电影是极具民族特色和市场号召力的类型片，它的产生与发展有其广博的文化渊源。

中国武侠电影中的“武”有两大源头：一是博大精深的传统武术文化；二是对武与电影技术融合后形成的“虚打”。

其中，“实武”源自武术，“虚打”是在武术的基础上，通过电影化的手法展现的非凡能力。

从传统武术文化的角度看，武侠电影中的“武”是融合了“义”的“实武”与“虚打”的交错呼应，并通过虚实结合的风格展现传统文化的魅力；“侠”是指兼具武术造诣和侠义精神的人，通过“实武”与“虚打”相结合的形式，展现本质与传统武术伦理道德规范内涵相统一的侠义精神。

因此，以传统武术文化为视角审视中国武侠电影，有利于我们正确了解和感悟其传统文化内涵。

1中国武侠电影之“实武”1.1武术动作与文化中国武侠电影中“实武”的构成基础是武术动作与文化。

据《中国武术教程》记载：全国共有源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系的拳种129种。

拳种纷纭、流派众多的传统武术文化为武侠电影武打设计提供丰富的素材。

如电影《少林寺》中的演员皆是武术名家，影片中演示了少林寺的十八般武艺，堪称是少林武术的荟萃。

《醉拳》和《洪拳与咏春》中，导演严格按照醉拳、洪拳、咏春拳的文化理念来设计攻防动作。

在电影《精武门》中，李小龙凭借精准的后回旋腿和飞踢徒手斗恶党。

电影《太极张三丰》则主要体现了武当太极拳法的虚灵顶劲、气沉丹田、行如流水的基本技法和进退、攻防、虚实、开合等哲学理念。

电影《精武英雄》的打斗场面中展现了武术中分筋错骨的擒拿技巧、散打的低鞭腿技术，也体现了武术随机应变、四两拨千斤和舍己从人的理念。

因此，传统武术各流派本身带有鲜明的形象感和文化偏向，为武侠电影提供带有审美色彩的动作、文化和造型创作空间。

1.2动作导演动作导演是在二十世纪六十年代出现的正式电影行业。

中国武侠电影中的“武”具有极强的戏剧性，其戏剧性源于动作导演对动作的力量、速度、造型、效果等的艺术夸张，并以对比和强调等方式，实现动作招式对人物形象的刻画。

打斗场面内部情节的拓展与开发是动作导演创作的主要内容。

动作导演对武打场面的综合处理极具个人特点。

如袁和平导演的《太极张三丰》、《精武英雄》、《醉拳》、《卧虎藏龙》等影片倾向于以打斗攻防之道展现影片的情与理。

程小东导演的《新流星蝴蝶剑》、《新龙门客栈》、《东方不败》等电影注重动作与情境的融合，以故事情节与攻防情节的节奏转换，形成新奇的风格。

元奎导演的《功夫皇帝方世玉》和《新少林五祖》擅长以武打场景中的非攻防因素为铺垫，实现攻防的交替。

因此，动作导演不仅要有丰厚的武术文化底蕴，也要通过力量与速度对比、招式反差等方式，把动作招式的设计和审美表现与文化同主题、人物、场景和情景进行适宜的融合。

1.3动作演员在中国武侠电影中，打斗的场面主要是以徒手对练、器械对练、徒手与器械对练和集体演练的形式来展现。

其中动作招式大部分属于演员的拳、械对练套路的“实武”。

演员的手法、腿法、身法、眼法等表现武术力量与神韵的专业技能，使中国武侠电影的人物鲜活、内容饱满。

李小龙被誉为截拳道之父，以其迅猛的拳脚、凌厉的叫声、睥睨的眼神和明星气质开启真功夫电影时代。

此外，成龙、李连杰、赵文卓、甄子丹、吴京、吴越等与武侠电影携手成长的明星都曾是武术比赛中的佼佼者，他们精通多种拳术和器械套路，武术功底丰厚。

武打明星们良好的传统武术文化素养为电影中展示“实武”技术的多样化和丰富的文化内涵提供坚实的基础。

可见，只有通过展现动作演员的专业特质，强化武侠电影中“武”的特性，带给观众专业、独特的视觉感受，才能赢得观众的青睐。

2中国武侠电影之“虚打”2.1“虚打”的动作基础中国武侠电影是以电影化的“武”的形式，来达到满足观众需求目的的艺术展现。

其中，“武”不仅包含从武术中汲取的动作与文化的内容，也包括创作者们根据剧情和市场的需要，通过电影特技技术把武术艺术化所创造出的“虚打”。

如电影《笑傲江湖》中令狐冲的“独孤九剑”，则是在传统武术中剑的基本技法的基础上，发展成为凌空翻滚的“荡剑式”。

《射雕英雄传》中的“九阴白骨爪”则是神乎其神的“虚打”内容。

武侠电影中“武”的技巧重在“实”“虚”相生、动静结合、节奏分明。

武侠电影是一种艺术展现，其中的“武”与现实武术之间的关系等同于艺术与生活的关系。

因此，“实武”是电影人展现富有创意的“虚打”内容的基第6卷第10期2009年10月搏击·武术科学【武术文化研究】传统武术文化视野下的中国武侠电影李立杰1赵秋菊2（1.中国矿业大学体育学院，江苏徐州221116；2.沈阳体育学院武术系，辽宁沈阳110102）摘要：文章采用文献资料法和逻辑分析的研究方法，从“实武”、“虚打”、“侠”的文化内涵和“侠”的表现形式四个方面，以传统武术文化为视角审视中国武侠电影中的传统文化精髓。

研究结果表明：武术是中国武侠电影中“实武”的基础和文化根源；“虚打”是以“实武”为基础的电影创作成分；“侠”的文化内涵与武德在本质上存在一致性；“侠”通过“武”的形式与观众价值观念和心理需求产生共鸣。

关键词：传统武术文化中国武侠电影中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004—5643（2009）10—0018—02作者简介：1.李立杰（1980~），女，硕士，讲师。

研究方向：武术文化与教育。

18础，但有些神乎其神的“虚打”也确实为传统武术蒙上了神秘的面纱，难免使人们对传统武术文化的认识产生偏差。

2.2“虚打”的技术支持20世纪90年代以后，为了追求影片的娱乐性、观赏性和竞争性，动作导演在创作过程中大量使用数字技术，创造更具想象力的武打动作视觉效果的“虚打”内容。

数字技术是制造电影真实感的手段而不是目的，电影艺术的本质决定电影成功的根本原因是人文精神。

一方面，随着数字技术的发展，使早期的电影特技得到了完善，动作的视觉效果更真实、更具冲击力。

另一方面，数字技术蕴含无限的可能性和想象力，它不可避免地改变着中国武侠电影中“武”的形态，使其中“虚打”的色彩渐浓渐幻。

武侠影视中夸大动作演员的能力，以其神奇的武术玄幻给观众以更加震撼的视觉效果。

部分观众被武侠电影中的“武”所迷，把电影中的“武”完全等同于生活中的武术，无法了解武术的真相，这难免使他们对现实生活中的武术产生偏见。

3中国武侠电影之“侠”中国武侠电影是一种植根于中国传统文化的类型片，它不仅要描述古代侠客行侠仗义的故事，还要赢得人们对中国传文化的归属感和认同感。

因此，为侠者不仅要有高超的武术技能，还要奉行忠、孝、节、义的基本道德伦理准则，更要有主持公道、坚守正义、爱憎分明、嫉恶如仇、不惜牺牲的理念。

3.1“侠”的文化内涵《史记·游侠列传》：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必行，其信必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

”可见，天道为公，但人道不公，侠替天行道，消除世间不公的行为就是顺天意、得民心的义举。

侠义精神是中国武侠电影所要表现的主题，“义”反映的是为侠者的道德内涵，“武”则是践行侠义精神的途径。

因此，“义”是“侠”通过“武”的形式与人间的不公对抗。

作为习武者行为规范的传统武德强调习武与修身、立人、品德的统一，它协调着习武者之间的人际关系，影响着习武者的各类活动。

虽然，传统武德在不同的历史时期、不同的习武群落中有着不同的具体内容，但相对稳定和延续的体现了“艺以德为先”、尚勇治气、贵教重养、贵仁、尚义、爱国、诚信守义等思想。

因此，中国武侠电影中“侠”的侠义精神与习武者的武术伦理道德规范在本质上是一致的。

3.2“侠”的表现形式中国武侠电影通过“侠”的德与行，弘扬做人、修身、报国的侠义精神，为人们营造具有时代特点的文化认同和心理归宿。

如电影《赤壁》以马战、水战还是短兵相接的白刃战，展现各路英雄联合起来忠君爱民的侠义情怀，并借此呈现“侠”为国为民、惩恶除奸、扶弱济贫、除暴安良的智勇双全。

在电影《黄飞鸿》中，黄飞鸿除暴安良、惩恶扬善，讲究礼、义、忍、恕，强调武德。

在电影《七剑》中，众侠在打败恶敌救下小孩后，又进京请求皇上取消禁武令，以救苍生。

此外，在《精武门》、《猛龙过江》、《龙争虎斗》、《死亡游戏》等电影中，李小龙凭则借真实而独特的武术风格，以精准的后回旋腿和飞踢徒手斗恶党，刻画了反西方的民族大义的主题。

因此，中国武侠电影能否赢得观众的认可，关键在于“侠”的“义”能否通过诚信守义、舍身取义、爱国爱民等精神的“武”的形式与观众价值观念和心理需求产生共鸣。

4结语在中国武侠电影中，“侠”是通过“武”的形式，消除世间的不公，给世人以希望，进而展现蕴含传统武德修养的侠义精神。

从“武”与“侠”的文化构成看，传统武术文化是武侠电影的选题、立意、人物形象塑造及意境变换的文化支持。

可以说，中国武侠电影中武术文化的民族性，为其在竞争激烈世界影坛占有一席之地作用重大。

因此，全面了解武侠电影所融摄的传统武术文化，可以为我们更好地领悟武侠电影的文化主题提供基础。

参考文献：[1]编委会．中国武术教程[M]．北京：人民体育出版社，2004．[2]周伟良．民族传统体育概论高级教程[M]．北京：高等教育出版社，2003．[3]贾磊磊．武之舞———中国武侠电影的形态与神魂[M]．河南：河南人民出版社，1998．[4]乔洁琼.新武侠电影的发展与新世纪武侠电影的思考[J]．柳州师专学报，2005（1）．On Chinese Sw ordsm an Movies from the View of TraditionalWushu CultureLi Lijie1Zhao Qiuju2（1.Institute of Physical Education of CUMT,Xuzhou Jiangsu221116；2.Wushu Department,Shenyang Institute of Physical Education,Shenyang Liaoning110102）Abstract:Using the methods of literature and logical analysis,the article surveys the distillation of Chinese swordsman movies from the traditional culture aspects such as"real Wushu","fabricate action",the cultural connotation of "chivalrousness"and the form of"chivalrousness".The results show that Wushu is the basic and cultural root of Chinese swordsman mov ies；"fabricate action"absorbs basic elements from"real Wushu";the cultural root of"chivalrousness"has consistent relationship with moral culture of Wushu;It is"tussle"for producing the resonance between"chivalrousness" and audience's psychology.Key words：traditional Wushu culture China swordsman movie19。