洪亮平城市设计概论课堂笔记

目录

第一讲城市设计的基本概念 (2)

需要的能力： (2)

规划与设计的区别： (2)

柏拉图《理想国》： (2)

规划与景观的区别： (2)

城市设计的核心思维： (2)

城市设计的类型： (3)

城市设计的产生： (3)

城市化： (4)

城市的含义： (4)

传统城市设计： (4)

两种传统城市设计方法： (4)

历史上的城市设计哲学与城市形态： (4)

第二讲现代城市设计的基本概念 (5)

现代城市设计的基本概念 (5)

现代城市设计的三种视角 (5)

城市设计与城市规划及建筑设计的关系 (6)

第三讲城市设计的基本内涵 (6)

城市设计的类型与对象 (6)

城市设计对象 (7)

城市设计的基本观念 (7)

现代城市设计的客体要素构成 (9)

第一章城市的萌动 (10)

第二章从村庄到城市 (11)

第三章古希腊造就的城市文明 (11)

第五章早期的城市设计思想与城市思想 (12)

第六章帝国时期的都市设计 (12)

世界城市化的浪潮： (13)

城市设计的步骤： (14)

第七章宗教图景与市民生活 (14)

第八章城市设计与社会生活的变迁 (15)

第九章山水城市 (15)

第十章艺术与理想 (15)

文艺复兴时期的城市设计 (15)

第十一章权力与秩序 (15)

第十二章近代城市革命 (16)

第十三章城市设计理想模式 (16)

PART 1

第一讲城市设计的基本概念

绪论

需要的能力：

1.知识，知识的扩展

2.技能

3.能力

a.认知能力

从物质设计到宏观空间，我们在大学的学习是：微观—宏观，三维—二维

b.表达能力

形态表达、思维表达

c.思维能力

分析、综合、观点、论证

d.交往能力

e.组织能力

规划与设计的区别：

规划（planning）：policy making /decision making

以及公众参与

设计（design）：physical design/social design

形体的设计

学校分为两类：规划与设计

规划涉及公众参与、政策制定；设计涉及形体设计

很早的时候，国家—城市—家庭，是同构体，功能一样知识单位不同而已

柏拉图《理想国》：是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦，统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。

规划与景观的区别：

规划（landuse）：对社会、经济、文化在地面的投影的组织和利用，安排土地利用为核心

景观（landscape）：对景观形态的组织安排

“人居环境科学群”—建筑、规划、景观

城市设计的核心思维：

1．系统性

将主系统分为单系统，分析完后再由单系统组合起来成为主系统

2．结构性

各个单系统都有结构形态，所有土地利用都有结构关系

3．逻辑性

弄清楚“来—去”关系，因果关系、表里关系

城市设计的类型1：

1．法定规划体系

狭义定义：城乡规划法中规定的，必须定期编制的具有法律效应的

广义定义：经过法定的规划编制、规划审批程序的规划

包括：区域规划、城镇体系规划、总规、分规、控详规、修详规、方案报建

2．非法定规划体系

城市设计的类型2：

1．总体城市设计

2．分区城市设计

3．局部地段城市设计（广场、市中心、街道等）

城市设计的类型3：

1．政策性城市设计（过程性）process

2．工程型城市设计（项目性）project

城市设计的类型4：

1. 理论城市设计（本质、概念、观念）

2. 实践城市设计

城市设计的方案表现形式：

城规法定文件：文本、图集

文本：政策文件、管理文件，将图纸和模型转化为导则

城规非法定文件：基础资料集、专题报告、规划说明书

一传统城市设计观念

城市设计的产生：

定居—聚落—村庄—城镇—城市

现代城市规划学科从霍华德开始的《明日的田园城市》

三位人文主义大师：霍华德、芒福德、格迪斯

芒福德：《城市发展史》，美国人，曾做过报刊编辑，后在哥伦比亚大学、斯坦福大学等十余所大学担任过讲师、教授或访问教授、高级研究员，是人文主义技术哲学的开山鼻祖霍华德：《明日的田园城市》，英国人，曾做过速记员，20世纪英国著名社会活动家，城市学家，风景规划与设计师，“花园城市”之父，英国“田园城市”运动创始人格迪斯：《进化中的城市》，英国人，曾做过生物学家，现代城市研究和区域规划的理论先驱之一，倡导区域规划思想，认为城市与区域都是决定地点、工作与人之间，以及教育、美

育与政治活动之间各种复杂的相互作用的基本结构

城市设计的历史比城市规划早，城市设计古已有之

现代城市设计提出：伊利尔沙里宁

沙里宁：“让我看看你的城市，我就知道这个城市居民在文化上的追求是什么”

1918年的芬兰大赫尔辛基规划方案，《城市：它的发展、衰败与未来》，分散大城市的积极倡导者

《格调》：保罗·福塞尔，什么是一个人的社会等级标志？它常常不是你的职业，不是你的住宅，不是你的餐桌举止，也不是你能挣多少钱或者拥有多少财产，而是一系列细微的、你在自觉不自觉中所呈现出来的行为特征的混合，正是这一切构成了你在这个世界上的等级定位。

《理想国》：城市是一个让人生活得更美好的地方

城市化：

1.农村人口向城市人口转移

2.农村人口转移为城市人口，从事非农产业（二产、三产）

3.接受城市的生活方式

农村—血缘社会，城市—地域社会

城市的创新来自于人口的多样性

4.形成有别于农村的城市文化

异地城镇化：外出工作的人成为工作地的城镇人口

芒福德：城市最大的功能是文化功能，这是农村与城市的差别所在

例：希腊雅典卫城，文化精神是城市的灵魂，即使城市建设并不先进，但是传承至今的卫城文化吸引全世界人民

城市的含义：

城市=城+市城：城墙（统治堡垒、居住中心）市：市场

市井：在井边形成农业交易场所，于是叫市井

二．传统城市设计：

1. 工业革命以前：传统城市设计

这个时期的城市主要为政治功能和居住功能，城市设计等同于建筑设计，建筑师负责城市设计

2. 工业革命—20世纪60年代：近现代城市设计

工业革命作为分水岭，将城市从政治、居住中心变为经济、居住中心

4.20世纪60年代—现在：现代城市设计

第二次世界大战结实后的第一代人成长起来，形成了思想活跃的时期，60年代是反传统的时期

雅典宪章—马丘比丘宪章

两种传统城市设计方法：

1．自上而下（政治、宗教为目的，反应少数人的意志，按某种模式建造的规整城市，功能明确）中国传统的王城，西周分封制度开始之后，形成诸侯国

西方军事营寨城（营寨城：军事扩张时以军事占领与统治为目的的城，有方正的城墙，城市平面为正方形，朝向罗盘的基本方位）

2．自下而上（自发形成、逐年累积，自我更新、叠加、灵活自由，适应当地的气候、经济发展和生活方式）

中国西南地区、江南地区，古时开始自下而上的建城活动

西方中世纪的意大利、法国山城

自上而下的城市建造方法容易造成教条主义；自下而上是一种更加自然的形式，自下而上是无形的规划，是“文化传承机制”，是按照未定俗称的规定来建造，将自上而下的规划变为大家自觉的一种文化

三．历史上的城市设计哲学与城市形态：

1．神秘主义—宇宙城市原型（城市发展早期的状态）

城市形态具体、“象天法地”

2．自然主义—有机城市原型（结合自然条件自发形成的城市）

遵从自然法则

例：都江堰指状发展，2000多年的水利工程

3．功能主义—几何城市原型（按城市功能划分，规整明确的现代城市）

柯布西埃的巴西利亚和昌迪加尔的规划

柯布西埃是四大师中思想最超前的，对城市规划贡献最大的

第二讲现代城市设计的基本概念

乔纳森巴纳特《开放的都市设计程序》：“城市设计是设计生活”

新马克思主义理论：“城市空间的生产国重不是规划师所为，不全靠公众参与，是资本决定城市形态”

在中国，政治可以调动资本；在资本主义世界，国家无法控制资本的流动，资本决定了城市的形态

城市增长（urban growth）：由城市供给和需求两方面的相互作用反映出的城市的增长状况。需求的力量创

造了城市发展的初期刺激，而供给的因素则决定城市扩展的速度和持续时间。美国增长速度快的，拉斯维加斯，赌博行业引发旅游业、餐饮业等各方面的快速发展，就业岗位增多，城

市活力增强。

美国底特律，作为汽车之城，由于汽车制造总部向亚洲迁移，城市萧条，没有活力。

美国斯坦福大学、斯坦福高中附近房价很高，源于斯坦福大学的吸引力以及硅谷的影响力，资本带动了城

市的发展。

一现代城市设计的基本概念

1. 城市设计的时间段落

工业革命以前，传统城市设计

工业革命至60年代，近现代城市设计

60年代至今，现代城市设计

2. 城市设计的定义

A.大英百科全书：城市设计指为达到人类社会、经济、审美或技术目标在形体方面所做的构思

B.老师定义：以改进人们生存空间的环境质量为手段，建立和完善人类社会生活的创造性活动

C.培根：城市设计主要考虑建筑周围或建筑之间的空间，包括相应的要素如风景或地形所形成的三维空间的规划布局和设计

D.巴奈特：城市设计是设计城市而不是设计建筑，作为公共政策的连续决策过程

E.科林斯：城市设计应是一种解决经济、政治和物质形式的手段

F.城市设计是一种主要通过控制公共空间的形式，干预城市社会空间和物质空间的发展进程的社会实践过程

二现代城市设计的三种视角

1. 传统建筑学视角

城市设计是建筑师的天职

2. 现代城市环境设计视角

城市设计即城市公共空间环境设计及其对市民大众生活的影响

3. 现代城市规划管理视角

城市设计主要是通过城市规划管理等调控手段来实现美好城市。是政府对城市开发建设进行的决策过程和干预过程。城市设计是设计城市而不是设计建筑、城市设计是真实的生活问题

三城市设计与城市规划及建筑设计的关系

1.城市规划：侧重社会、经济分析，土地利用及城市发展战略与目标，对城市空间及形体环境设计涉及较少

2.城市设计：主要关注城市公共空间环境设计及其对市民大众生活的影响，更侧重从人类情感、城市历史、文化及城市建设艺术的角度考虑问题

3.建筑设计：工业革命以后建筑设计侧重建筑单体艺术和技术，较少涉及城市整体涉及，并忽略城市公共空间及环境设计，主要考虑业主利益，忽视大众利益

第三讲城市设计的基本内涵

一城市设计的类型与对象

1.城市设计类型

类型1：

工程设计（项目设计）

过程设计（政策设计）

例：香港属于过程设计（政策）

“超级复合空间系统”

棕地（brownfield）:废弃的工业用地

非建设用地规划：城市设计的构思可以从非建设用地入手，除开非建设用地再开始建设用地的规划。

生态敏感区、水源地、森林或绿带、山体或湖泊、文物用地、宗教用地、资质灾害地、

塌陷地

这样才符合生态规划的理念。

城市增长（urban growth）——城市蔓延（urban sprawl）贬义

城市膨胀(urban extention)

精明增长（smart growth）

紧凑城市（compact city）：高密度的开发，土地混合使用，公共交通优先。过城市功能的相互叠加来增加能源的适用效率，减少消耗和污染，追求可持续发展，反对功能分区，避免城

市向郊区与乡村扩张。反对小城市的统治地位，主张步行与建立邻里关系。

新城市主义（new urbanism）：20世纪90年代初提出的城市规划一个新的城市设计运动。主张借鉴二战前美国小城镇和城镇规划优秀传统，塑造具有城镇生活氛围、紧凑的社区，取代郊区蔓延

的发展模式。新城市主义是城市规划一个新的城市设计运动。其核心人物是Peter

Calthorpe。

UGB（urban growth boundary）城市增空间长边界：基本功能是控制城市规模的无节制扩张，是城市增长管理最有效的手段和方法之一，一条划分城市与乡村的分界线，是一种城市

空间控制和管理的手段，以区分城市化地区与周边生态开敞空间的重要界限

郊区化（surbanism）：这是人口、就业岗位和服务业从大城市中心向郊区迁移的分散

化过程。所谓的郊区指中心城市行政边界以外的邻接地域，主要是城市化地

区核心以外的城市边缘。外迁包括人口、工业、零售业的外迁。郊区化并不

意味着大城市的衰落，只是城市由高密度集中向低密度扩张的转变，这一转

变中，建成区在扩张，城市人口在增长。

香港城市设计的启示：瞭望点规划（landmark）—关于城市轮廓线的规划，自然景观与建筑轮廓

线的组合

视廊—视觉的通廊，边界的缺失容易导致城市同质化、均质化

岸线规划—对于城市临水岸边的景观有着重要意义，形成具有城市独特性

的对景

城市同质化（均质化）：城市特性的缺失，使得城市之间的差异变小

凯文林奇《城市意象》中的城市五大要素，道路、边界、区域、节点、标

志物，关注这几个要素，避免城市的同质化

类型二：

开发设计（development）

保护设计(preservation)

社区设计(community):国外城市较多，调查分析互动为主

2.城市设计对象

A:区域或城市整体设计

工作对象是整个区域或城市，与城市总规相对应。着重研究城市总规前提下的城市

形态结构、景观体系、开放空间组织，其内容包括区域范围内的生活、文化、历史在内的用地形态、空间景观、空间结构、道路格局、开放空间体系和艺术特色乃至城市天际轮廓线、标志性建筑布局等内容。

B:分区级城市设计

工作对象是城市中功能相对独立和具有相对环境整体性的街区。包括街区环境质量

与特色的保护改善与提高、道路交通等流线组织、公园街道广场绿地等开放空间布

局、主要建筑群群体轮廓体量高度色调、文化历史文物特色的保护等内容。

C:地段级城市设计

工作对象是建筑群体设计和特定开发建设项目的设计，如街景、广场、公园、交通

枢纽、大型建筑物及周边的环境设计。包括改善环境质量和宜人活动的角度出发提

出改造和构思方案、将人的静态活动和动态活动在公共空间内的分布作出安排、开

放空间的布局和设计、景观及环境设计等内容。

荷兰阿姆斯特丹规划（欧洲最好）：全市共有160多条大小水道，由1000余座桥梁相连。市内地

势低于海平面1－5米，被称为“北方威尼斯”。

二城市设计的基本观念

1.整体、长远的观念

城市设计不是一种突变，而是渐变，要努力维持城市固有的结构和形态特征，要处理好局

部利益与长期利益的关系

突变论&渐变论

2．尊重历史、环境、地域特色（巴西里约热内卢）

对建筑环境的；历史、文脉及自然环境特征作有效的延伸和维护

地域主义：海德格尔为代表的地域主义，是一种持有传统、保守的对待外来文化的一种态度，体现地域特色和文化纯粹性。旧形式的地域主义，是绝对的历史主义。

新地域主义：是对全球化的反对，着眼于特定的地域和文化，关注日常生活与真实亲近熟悉的生活轨

迹，提取文化中更本质的东西，致力于把当地文化用先进的理念、技术表达出来，

使建筑和其所处的当地社会维持一种紧密与持续性的关系。主要就是不要盲目

抄袭异域风格，要突出地域传统的特点，要有自己的风格，在流传下来的古老风

格上做升华，而不是抛弃。

芒福德对地域主义的定义有五个方面：

1）它不同于旧形式的地域主义，因为它拒绝了绝对的历史主义。他拒绝使用那些不能满足建筑功能的地方材料，他说：“地域主义并不是有关使用最现成的地方材料，或是抄袭我们祖先所使用的某种简单的构造和营建形式。”事实上，他赞成如果不能对历史先例加以变通以满足本地区不断变化的需求，就应该彻底抛弃。他进而认为“人们谈论地域主义特征的方式经常是好似将其作为土著特征的同义词：那就是将地方与粗糙、原始和纯当地性相等同。这便犯了严重的错误。”

2）芒福德也不完全同意“回归自然”这个传统地域主义术语。他反对风景画般的抒情倾向，反对那种对景观采取的纯粹欣赏和审美的态度。对他来说地域主义不仅仅是“场所精神”，地区的形式还是那种最接近满足生活的真实条件的形式，并能够成功地使人们在环境中感受到家的感觉。它反映了该地区文化的目前状况。此外，生态和可持续发展也成为他的地域主义的要点。

3）他虽然考虑生态问题，但他并不像海德格尔那样彻底地反对机器文明，只要机器在功能上是优化合理并且是可持续的，他便赞成使用最先进的机器，这与传统的地区主义者不同。

4）他的地域主义有关社团和社会的定义与传统的地域主义完全不同，他的地域主义社会是多元文化的，而传统地域主义的那种与当地密切相关的单一文化是一种血缘的和部落式的联系。

5）他并没有将“本地”与“世界”，即今日的“地区”与“全球”对立起来看待，他没有将地域主义作为对抗和抵制全球化的思想和方法，他在“地区主义”和“全球主义”之间建立了一种平衡。

岭南建筑：一种建筑流派，有八大特点

1)宁变勿仿，宁今勿古。

2)追求意境，力臻神似。

3)因借环境，融为一体。

4)群体布局，组合空间。

5)清新明快，千姿百态。

6)室内设计，丰富多彩。

7)景园文脉，推陈出新。

8)神似之路，殊途同归。

3.公众参与及过程的思想

城市设计要作为一种普遍的观念贯穿于城市建设的全过程，总规、分规、详规、建设、管

理。将城市设计的观念贯穿于市民头脑中。

辩护式规划&交往式规划

辩护式规划：政府与公民是两个利益集团，需要中立部门进行辩护式判断，政府与公民可

以各自委托规划部门进行辩护。在中国，政府是利益既得者，也是规划的指

导执行者，规划成为了政府的职能。

4.城市设计是一个过程

是一个设计过程、决策过程、实施过程和管理过程

设计总目标-设计子目标-设计原则-设计导则-规定性导则、指导性导则-宣传引导-操作过

程-实施过程

公民社会：指围绕共同的利益、目的和价值上的非强制性的集体行为。它不属于政府的一

部分，也不属于盈利的私营经济的一部分。它是处于“公”与“私”之间的一个领

域。通常而言，它包括了那些为了社会的特定需要，为了公众的利益而行动的

组织，诸如指慈善团体、非政府组织（NGO）、社区组织、专业协会、工会等。

英语中的Society不仅有社会之意，还有团体的意思。

公民社会城市规划理论：社会渐变，公民推动城市社会改变，自下而上的规划理论

5.生态优先

过度设计是一种假生态：比如草地修建过多，导致没有虫子，因而没有鸟类，生态环境反而不好

6.人本主义思想和人文精神

技术官僚：以业务为主，只能从事一种或一方面的领导工作，而不能胜任其他种类或方面的领导工作，并且以专业思维为定式，缺少人本主义思想。规划师切忌技术官僚，按照自己生活方式规划城市，与广大市民生活脱节。

自然通风道的设计：留有自然水体（大面积或者流动的最好）或者大面积的绿化郊区，郊区来的风将水体或绿地的凉气带进城市，利用凉风的切割作用切割热场，缓解热岛效应，起到改善局部气候的作用。

三现代城市设计的客体要素构成

1.建筑形态及其组合

例：培根的费城城市设计，以运动系统为设计切入点

2.土地使用

（1）土地的综合使用

关注城市地下空间的开发

（2）自然醒体要素和生态学条件的保护

（3）基础设施

雨水排水最难做，看一个城市的完善，就看排水系统

3.开放空间

开放空间四大特性：开放性（不要围堵成封闭空间）

可达性（人们可以方便进入到达）

大众性（服务对象是大众，不是少数人群）

功能性（不仅仅是观赏功能，而是能满足某些需要的，具有连续性）

开放空间结构性要素：边缘

连续

绿楔

焦点

连续性

4.步行街

步行城市（walkable city）：威尼斯是代表，在威尼斯，步行是最常见的出行方法，一个人用一小时可以步行穿越整座城市。宜人而缓慢的公共交通靠渡船提供，这种交通方式可以让人们一览这座美丽城市的风光秀色。在那里，城市是安静的，大大小小的公共场所分布在城市的每个角落，人们聚集在广场上享受生机勃勃的街区生活。

汽车给社会带来的问题，尽管人们作了半个世纪的不懈的努力，也没有得到解决。可持续发展的社会将要求在人类活动中大量减少能量和原材料的使用。在城市中消灭汽车将大大改进城市的可持续性，同时使城市成为人类更好的生活场所。出于这个原因，步行城市被看作是可持续发展中的一块基石。

尽管城市的交通危机难于解决，但是从步行城市的增多证明了人类正努力以密集的、无汽车的城市帮助恢复车辆支配街道以来所失去的许多良好的城市特征。

5.使用活动

行为支持，可以适应不同时期的不同人们进行各种活动的场所需要。形成人与环境的互动。

6.交通与停车

中国大城市进入了轨道交通时代，关注交通与停车

（1）城市路网规划

（2）城市轨道交通规划（常规郊区/城际铁路，轻轨，地铁）

尤其形成空港、火车站、中心区、大型枢纽

（3）交通换乘和接驳

（4）轨道交通站点周边城市设计

（5）公交线网规划

（6）慢性交通系统规划（自行车、步行），绿道规划

（7）静态交通规划（停车）

7.保护与改造 historian/cultural preservation

旧城改造 urban regeneration/reconstruction/renewal/revival

8.标志

凯文林奇五大要素

五大要素——三个平面（节点、路径、区域）；两个立面（标志、边界）

标志不一定很高大，即使是雕塑、建筑小品、桥都可以作为标志，沿岸的建筑群可以作为城市独特的标志（如上海外滩、香港维多利亚港湾）

凯文林奇的言论不一定完全适合中国的城市，传统的中国城市没有节点或广场，中国传统城市重视私密空间和半私密空间

PART 2

第一章城市的萌动

1.城市 city

2.城市与文明

City 与 civilization 代表着：城市是文明的表征

第二章从村庄到城市

1.从血缘社会到地缘社会

从社会学角度，从村庄到城市是从血缘社会到地缘社会的转变，这是村庄与城市的本质区别2.两种推动力

生活的需要+精神的需要——生活和精神力量推动城市发展

3.新文明与城市革命

社会交往+社会多样性——新文明与城市革命的产生

多样性（diversity）十分重要，是促进城市创造力的元素

城市有三个特性值得关注：多样性（diversity）、宜居性（livability）、可达性（accessbility）

4.演变中的形态

5.城乡一体的城邦

邑—邦—城—国

城邦制：其实就是古时候的城乡统筹的体现，虽然城乡一体化是现代中国城市的重要发展战略，但是在三千年前开始，西周的城邦制就体现了城乡统筹的思想

第三章古希腊造就的城市文明

人本主义发源—古希腊

神的文明—埃及文明

文艺复兴是复兴古希腊文明

1.城市city-state

公民社会，民主政治

2.人本主义 humanism

古希腊的人本主义源于政治的民主和宗教的美好，宗教对于引导社会的人本主义起到很大的作用，古希腊的神也有七情六欲，也会犯错，与人类亲近，守护神是人们精神的化身，因此引导人们的民主宗教和人本主义

希腊产生了最早的“公民”，政治的民主与宗教的美好是与原因

景观都市主义：将城市理解成一个生态体系，通过景观基础设施的实例系统地介绍了走向景观的城市，景观都市主义的途径。强调景观是所有自然过程和人文过程的载体，景观都市主义是当今城市建设的世界观和方法论。把城市当做景观，在城市设计中引入景观设计的思想和内容

传统的城市设计中没有景观规划的思想和方法

巴洛克：一说来自葡萄牙或西班牙语，意思是不圆的珠子；又一说它来自意大利语，有奇特、古怪或推论上错误的含义。总的来说这个名称在当时含有贬意，是18世纪古典主义艺术理论家对于上一个世纪一种艺术风格的称呼。外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。

巴洛克风格对城市影响深刻也十分深远

城市美化运动：主要指19世纪末，20世纪初，欧美许多城市针对日益加速的郊区化倾向，为恢复城市中心的良好环境和吸引力而进行的城市“景观改造运动”。文艺复兴时期开始，伴随奥斯曼的巴黎改建，城市“景观改造运动”影响了欧洲各国：包括英国的“公园运动”，西谛的城市形态

研究。核心思想就是恢复城市中失去的视觉秩序和和谐之美，采用古典主义加巴洛克的风格手法设计城市。虽然当时伯恩海姆的“芝加哥规划”由于未考虑经济问题，未被政府正式采纳，但其影响传遍世界各地。

城市美化运动的另一代表人物是 F.L.Olmsterd，他主要进行城市公园、绿地规划，将城市美化传播开来，主持了纽约中央公园的规划设计。

3.开发与学习

希腊文明=东+西

4.艺术与生活

中印——大陆内河文化

希腊——海洋文明

希腊靠海，土地贫瘠，不适宜农作物生长，城邦10万人，但是造出了许多剧场

5.城市生活重心——广场

广场最早出现在希腊，agora—plaza—square

中国：街道与院落，中国城市注重私密空间和半私密空间

希腊：广场，西方城市重视公共空间，广场没有固定形态，是以活动为主体的灵活空间，苏格拉底就是在市场里产生的哲学家，有生活的智慧，开放的言论

街：主要是人步行为主

路：以交通工具为主

6.城邦精神的化身——圣地

神庙很亲切，自然，不是违背自然地对称式，英雄主义的设计不可取

卡米勒希特：军权时期，巴洛克式巴洛克主义被批判，希腊民居是南欧式的民居，有院落《城市建设的艺术原则》

第五章早期的城市设计思想与城市思想

1.希波丹姆斯城市设计

强大—扩张—殖民—占领—建城—快速建城

军队里服役的希波丹姆斯工程师开始建设的希波丹姆斯城

朗方的华盛顿，格里芬的堪培拉

中国多方城，西方城市不是方的，但是希波丹姆斯城布局为方格子

城市规划——法定规划：制度policy

非法定规划：设计design

井田制度：我国奴隶社会实行的一种土地使用的管理制度。所谓“井田”是指将方里九百亩土地，划为九块，每块一百亩，八家共耕中间的一百亩公田，每家都有一百亩私田, 这种土地的划分使用方式，其形犹如“井”字。是一种农业、行政与军事组织形式合一的重要制度。

第六章帝国时期的都市设计

1.秦汉

罗马时期—秦汉时期

汉长安是北斗城，有助于给水排水

中国传统城市结构形态—院落

院落与街道之间产生半公共空间

2.北魏洛阳到唐长安

北魏开始有了中轴线

（1）中国城市方城多

（2）院落、街坊

（3）中轴线

（4）层级、套院结构

（5）居中思想，中心地位最重要，都—城—国—家是同构体

3.罗马城市的继承与发展

意大利地方文化

古罗马营寨城，提姆加德

提姆加德作为特拉让皇帝的军事殖民地，是于公元100年沿欧雷斯的北坡而建立的。城

区拥有正方形围墙和垂直方向的设计，以及两条穿越城市的交叉道路，是美妙绝伦的罗

马式城市建筑设计。

4.城市中心设计

西方城市（1）自由式

（2）地标性建筑

（3）建筑群体组合

（4）轴线，不是中轴线

（5）空间序列

世界城市化的浪潮：

1. 英国工业革命以后能源推动力

瓦特发明蒸汽机——第一个火车、地铁在英国米德兰地区——能源——生产力提高——城市化

这个浪潮持续了200多年

2.美国制造业推动力

英国对外殖民——带动其他国家的发展——美国机动车交通业发展——制造业兴起——美国城市化3.中国为首的亚洲国家和非洲国家巴西马来西亚泰国

这个时期，欧美发达国家进入逆城市化阶段，人口往郊区转移

中国城市化浪潮特征：

（1）关起门来的城市化

过去的城市化是向外扩张、殖民带动持续发展，现在中国是关起门来城市化（2）空前绝后的城市化

欧洲当时人口少于1亿，美国当时2亿，中国目前13亿人口进行城市化，每年增加一个百分点，1000万人从农村到城市

中印——内河大陆文明，农耕文化，孩子意味着劳动力，因此多子多孙

欧洲——海洋文明，贸易文化，资源环境的约束强，孩子意味着更多的投入，因此孩子

少

（3）前两次的城市化时期，能源充足环境良好，不受限制，现在的城市化能源短缺环境恶化，处处受到限制

经济三驾马车：投资、出口、消费

中国三大山：医疗、教育、养老

Sir peter hall：英国剑桥大学博士，当代国际最具影响力的城市与区域规划大师之一，被誉为“世界级城市规划大师”，定义“世界城市”的全球权威，“世界工业区”概念之父。

新型城市分为三个等级：最高级是伦敦、巴黎、纽约、东京四大城市以及在其之后包括中国香港在内的六大城市；第二层次包括北美、拉美、欧洲的一些城市，但其中没有中国的城市；第三层次包括了东亚的一些城市，其中北京在前，上海其次。霍尔爵士指出，这是5年前的调查结果，并且随着高度集中化发展的进行，领头城市的作用必将随其它城市的发展而逐渐减小，在未来的10-15年，北京、上海必将位于前列，成为“世界城市”。

对于中国私家车盛行的问题：

可持续地发展城市，建立完善的公共交通网络；开发节能节源新型车；更好地结合公共交通体系和城市集中化开发之间的联系。他同时又强调说，面对中国城市发展的现实状况，必须要把握和控制好城市的开发，避免开发商过度开发的热情。

武汉市中心：王家墩中央商务区

武汉市副中心：鲁巷、杨春湖、四新区

城市设计的步骤：

1.区位分析；

2.上位规划研究；

3.现状分析；

4.案例研究；

5.规划理念；

6.规划定位；

7.规划策略（4—6个，因地制宜，比如空间、文化、产业、交通策略）；

8.规划方案分析论证（推到演义）；

9.总平面；10. 系统规划（道路、开敞空间、路线控制、市政管线）；11. 实施策略

第七章宗教图景与市民生活

中世纪的城市与宗教和市民生活休戚相关

1.教会与社区

西欧城市讲究秩序order

社区community:最初在中国是街坊邻里的含义，在西欧最初是由教区发展而来的

基督教：人情味——神权合一的黑暗势力，中世纪成为了黑暗世纪

2.城市兴起与市民生活

真正意义上的现代城市，欧洲是10世纪以后，中国是鸦片战争以后有了开埠城市

在这之前，城市是政治军事的堡垒，不算真正意义上的现代城市

现代意义的城市要点：1.城市自治（以前是城市要给教会交税）2.工商业发达 3.出现市民阶层（商人、手工业工作者、银行家） 4.城市议会 5.城市管理与运营 6.城市文化、现代大学兴起（以前的大学是为贵族的）

3.西欧中世纪城市设计

有机秩序，中世纪的城市是有机秩序

4.有机秩序与社区中心

圣马可广场是威尼斯主教区广场

5.大学

大学的出现是现代城市的标志之一，英国最早的大学是牛津（800多年），其次是剑桥（800多年），牛津的学院是注册单位，牛津是一个union

6.玄学、佛教与城市园林

中国是风景园林，西方是大地景观，形成中西合璧

中国传统园林是私密空间为主，西方园林是公共空间为主

在中国，园林与城市的关系很密切，理解园林——理解城市

在中国的公共空间是庭院，西方是教堂

寺观+园林+宅第为一体是中国的特色

7.城市家园

中国以街坊邻里为单位，西方以教区为单位

第八章城市设计与社会生活的变迁

唐代里坊制宋代街市制

1.市的变革与市民文化的兴起

草市：牲畜市场，牛羊马，在内城之外

对西方文明影响最大：罗马时期、文艺复兴（著名的为弗洛伦萨）

文艺复兴三杰：但丁、米开朗琪罗、达芬奇

西格诺里亚广场是西特在《城市建设的艺术原则》举出的著名案例

第九章山水城市

中国为何叫风景园林风不等于wind，而是包括了许多文化内涵，风格、风采。。

中国最理想的人居模式是自然山水城市、田园风光

1.田园理想

婺源的和谐城乡规划

第十章艺术与理想

1.文艺复兴时期的城市设计

文艺复兴是主要复兴古希腊，文艺复兴之前没有真正的科学

罗马：轴线—地标—空间视廊—透视景观

罗马巴洛克式喷泉：在公寓楼的外立面上加上假立面，修建喷泉广场

处理高差的时候运用巴洛克式，是结合西方古典美学的做法

西方城市广场多，广场由市场演变过来，广场可达性好，与市民生活十分密切，旁边多是住宅楼布鲁塞尔广场被马克思称为欧洲最美丽的客厅

第十一章权力与秩序

学院派产生于17世纪的法国，巴黎美术学院

唯理主义与绝对君权，唯理主义是一元论

因为打猎需要将动物集中在一个区域，因此有了放射状的马路

第十二章近代城市革命

工业革命以前，成活节奏不快，程式设计更容易落实

第十三章城市设计理想模式

中国是政府主导式城市化

以设计师为中心的设计师英雄主义，夸张的以自我为中心

如今的规划多是跟着领导走，无限拔高目标

规律—rule 道

天道：自然规律

人道：人世规律

道可道，非常道。在掌握城市空间结构前提下，利用自然、人世规律，对城市空间秩序进行良好组织、安排

1.形体——秩序

2.场所——文脉

后来有人批判柯布西埃，场所精神meaning of place

文脉context——历史、文化、事件、场地特征、居民构成调查、功能特征

3.生命与活力

活力——多元

亚历山大《建筑的模式语言》《城市并非树形》

城市应是多种网络的叠加，批判功能分区、把城市这个有机体分解了

在整体里才能体现局部的功能意义，若把局部分离出来，就没有了意义

如何构建城市的活力：1.多元化，一元很难坚持下去，多元是维持稳定的办法，比

如国家的多元化新闻战略

2.整体性。做局部也要扩大研究范围，整体思想的重要性