师说导学案答案
师说导学案2
编号：YWB1——002高中语文科导学案师说编制人：于德江校对人：曹晓红审核人：张桂芳【学习目标】1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章主要内容3.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义【学习重点】1.了解教师的作用、从师的意义和择师的标准2.分析特殊文言句式和几个的实词、虚词的用法【学习难点】1.第一段论点的推出过程2.特殊文言现象的理解和掌握【学法指导】诵读法讨论法【知识链接】1.作者简介：韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的韩愈是唐代古文运动的倡导者他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。
他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首2.写作背景：魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，和魏晋以来士大夫中的“非师无学”“耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年（802）任国子监四门博士时写了此文，反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义3. 文体：“说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。
初中时学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作【学习过程】一、诵读课文，读准字音和停顿：1.读准字音，给下列加点的字注音：句读（）乐师（）阿谀（）郯子（）苌弘（）老聃（）经传（）贻笑大方（）2.诵读下列句子，将句中停顿用/划出：①其闻道也固先乎吾②其闻道也亦先乎吾③夫庸知其年之先后生于吾乎④师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！⑤其出人也远矣⑥师道之不复可知矣二、课文鉴赏：1.速读课文，找出每段论断性的句子（明确提出关于从师的观点的句子）写在下面：2.讨论：本文的中心论点是什么？开门见山提出中心论点有什么好处？3. 第一段学习：（1）自读并翻译第一段，解释下列词语的意义和用法：师：①古之学者必有师②吾从而师之③吾师道也④师说道：①师者，所以传道授业解惑也②其闻道也固先乎吾③吾师道也④道之所存，师之所存也惑：①师者，所以传道授业解惑也②人非生而知之者，孰能无惑③惑而不从师④其为惑也终不解矣乎：①生乎吾前②其闻道也固先乎吾/其闻道也亦先乎吾③夫庸知其年之先后生于吾乎（2）指出下列句子的特殊之处，并翻译：①师者，所以传道授业解惑也②其闻道也固先乎吾③其闻道也亦先乎吾④夫庸知其年之先后生于吾乎⑤道之所存，师之所存也（3）内容学习：①教师的职责是什么？用课文原句回答②为什么要从师？从师学习有什么必要？③以什么样的人为师？择师的标准是什么？④讨论：怎样从理论上对中心论点作初步论证的？【学习目标】1. 学习第2.3.4自然段，积累重点字词，翻译重点句子2. 借鉴本文正反对比、举例论证的议论方法，把握本文的思想内容3.深入学习韩愈尊师重道的论述，树立谦虚学习的风气【学习重点】1. 正反对比的论证方法的学习2. 形容词、名词的意动用法的掌握和重要实词、虚词的积累【学习难点】特殊文言现象的理解和掌握【学法指导】诵读法分析讨论法【学习过程】一、学习第二自然段：1.自读并翻译第二段，解释下列词语的意义和用法：（1）一词多义师：①师道之不传也久矣②犹且从师而问焉③或师焉，或不焉④巫医、乐师、百工之人，不耻相师⑤师道之不复可知矣⑥巫医、乐师、百工之人道：①师道之不传也久矣②非吾所谓传其道、解其惑者也③彼与彼年相若也，道相似也④师道之不复可知矣惑：①于其身也，则耻师焉，惑矣②非吾所谓传其道、解其惑者也③句读之不知，惑之不解之：①师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣/师道之不复可知矣②故之圣人/今之众人③爱其子，择师而教之④彼童子之师⑤授之书而习其句读者也⑥句读之不知，惑之不解⑦士大夫之族/巫医、乐师、百工之人其：①其出人也远矣/其下圣人也亦远矣②其皆出于此乎③爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉④授之书而习其句读者也⑤非吾所谓传其道、解其惑者也⑥今其智乃反不能及⑦其可怪也欤（2）词类活用①而耻学于师②是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚③于其身也，则耻师焉④小学而大遗⑤不耻相师⑥位卑则足羞2.翻译下列句子：①是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也③位卑则足羞，官盛则近谀④巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤3．内容学习：①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？②作者从哪三个方面进行了对比论证？这三个方面是并列关系吗？③在本段论述中，作者情感有什么变化？请根据语气找出表达作者情感的句子来分析二学习第三段：1.自读并翻译课文，解释下列词语的意义和用法：（1）一词多义师：①圣人无常师②孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃③三人行，则必有我师④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子贤：①郯子之徒，其贤不及孔子②师不必贤于弟子（2）词类活用孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃2.翻译下列句子：①孔子曰：三人行，则必有我师②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已3.内容学习：（1）本段的分论点是什么？（2）本段主要运用了什么论证方法？作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？三学习第四段：1.自读并翻译课文，解释下列加点的词语：（1）六艺经传皆通习之（2）于：①不拘于时②学于余2. 翻译下列句子：（1）好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余（2）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之3. 内容学习：（1）作者为什么称赞李蟠？（2）这段文字的作用是什么？四．写作特点：1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻2．论证上有破有立3．运用对比论证、举例论证的方法一、基础部分（选择题每小题2分）1．下列“道”字解释有误的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也（道理）B．师道之不传也久矣（风尚）C．从许子之道，则市贾不贰（方法）D．余嘉其能行古道（从师学习的风尚）2．下列句子活用类型不同于其他三项的是（）A．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之B．今王鼓乐于此C．置人所罾鱼腹中D．将军身披坚执锐3．下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的一项是（）A．古之学者必有师B．闻道有先后，术业有专攻C．小学而大遗，吾未见其明也D．师者，所以传道受业解惑也4．下列句中加粗字与“而耻学于师”中“耻”用法相同的一项是（）A．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃B．兼百花之长而各去其短C．箕畚运于渤海之尾D．成以其小，劣之5．下列译句有误的一项是（）A．巫医乐师百工之人，不耻相师——巫医、乐师及各种工匠这些人，不以互相学习为耻B．是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——所以圣人就更加圣明，蠢人就更加愚昧圣人之所以成为圣人，蠢人之所以成为蠢人，大概都是由于这个原因吧 C．彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀——他和他年龄相近，修养和学业也差不多，（怎样能称他为老师呢？）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，以官位高的人为师就近于阿谀奉承D．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也——所以，没有地位高低年龄大小之分，道理存在的地方，就是老师存在的地方二、阅读课内语段，回答问题（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！6.下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（）A．且庸人尚羞之，况于将相乎 B．是己而非人，俗之同病C．卒廷见相如，毕礼而归之 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃7．在下列句中与例句句式相同的句子是（）例：句读之不知，惑之不解A．道之所存，师之所存也 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．李氏子蟠……不拘于时 D．古之人不余欺也8．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是（）A．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师 B．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师 C．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师，我是无所谓的D．那些教孩子的老师，交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师（二）阅读课外下文，完成9～11题辱书云，欲相师仆道不笃业甚浅近，不敢为人师孟子称：“人之患在好为人师”由魏晋氏以下，人益不事师今之世，未闻有师有，辄哗众笑之，以为狂人独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师世界群怪聚骂，指目牵引（牵引，拉拉扯扯地纷纷议论），而增与为言辞愈以是得狂名屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也”仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言前六七年，仆来南（来南，指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而来）二年冬，幸大雪逾岭（岭，五岭山脉，岭南一般不下雪），被南越中数州数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子然雪与日岂有过哉？顾吠者犬者度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？（柳宗元《答韦中立论师道书》） 9．与下列两句中加粗的实词的用法全都相同的一组是（）①群怪聚骂②指目牵引A．①素善留侯张良②非能水也 B．①老吾老以及人之老②吾得兄事之C．①必复之全之②沛公军霸上 D．①不耻相师②去今之墓而葬焉10．对下列句子加粗词语的解释错误的一项是（）A．犯笑侮犯：触，这里是冒着、顶着的意思B．因抗颜而为师抗颜：指态度严正不屈C．而增与为言辞增与：诬加D．余以为过言过：过失、错过11．句子翻译正确的分别是（）（1）辱书云，欲相师A．承蒙您来信说，希望能互相学习B．您在一封令我感到羞愧的信里说，想拜我为老师C．承蒙您来信说，想拜我为师D．您在一封令我感到羞愧的信里说，希望能互相学习（2）韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪（）A．韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪B．韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪C．韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪D．韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而又想让自己充当越州的参考答案《师说》导学学案第一课时答案一、1、句读（dòu）乐师（yuè）阿谀（yú）郯子（tán）苌弘（cháng）老聃（dān）经传（zhuàn）贻笑大方（yí）2、①其闻道也/固先乎吾②其闻道也/亦先乎吾③夫庸知其年之先后/生于吾乎④师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！⑤其出人也/远矣⑥师道之不复/可知矣二、1.①古之学者必有师②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也③师道之不传也久矣！④圣人无常师⑤是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2.古之学者必有师，这句开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围3（1）师：①古之学者必有师名词，老师②吾从而师之名词用作动词，意动用法，以……为师③吾师道也名词用作动词，学习④师说名词用作动词，从师道：①师者，所以传道授业解惑也名词，道理②其闻道也固先乎吾名词，道理③吾师道也名词，道理④道之所存，师之所存也名词，道理惑：①师者，所以传道授业解惑也形容词用作名词，疑难问题②人非生而知之者，孰能无惑形容词用作名词，疑难问题③惑而不从师形容词用作动词，有了疑难问题④其为惑也终不解矣形容词用作名词，疑难问题乎：①生乎吾前介词，在②其闻道也固先乎吾/其闻道也亦先乎吾介词，比③夫庸知其年之先后生于吾乎介词，在（2）翻译略①师者，所以传道授业解惑也判断句②其闻道也固先乎吾介宾短语后置③其闻道也亦先乎吾介宾短语后置④夫庸知其年之先后生于吾乎介宾短语后置⑤道之所存，师之所存也判断句（3）①师者，所以传道、受业、解惑也②惑而不从师，其为惑也，终不解矣③生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之道之所存，师之所存也④第一层：提出中心论点；第二层：正面概论教师的职能；第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性；第四层：正面提出择师标准；第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无践，无长无少，道之所存，师之所存《师说》导学案第二课时答案【学习过程】一 1.（1）一词多义师：①师道之不传也久矣名词用作动词，从师②犹且从师而问焉名词，老师③或师焉，或不焉名词用作动词，从师④巫医、乐师、百工之人，不耻相师名词用作动词，从师⑤师道之不复可知矣名词用作动词，从师⑥巫医、乐师、百工之人音乐上有一定造诣的人道：①师道之不传也久矣名词，风尚②非吾所谓传其道、解其惑者也名词，道理③彼与彼年相若也，道相似也名词，知识水平④师道之不复可知矣名词，风尚惑：①于其身也，则耻师焉，惑矣形容词，糊涂②非吾所谓传其道、解其惑者也形容词用作名词，疑难问题③句读之不知，惑之不解形容词用作名词，疑难问题之：①结构助词，主谓之间，不译②故之圣人/今之众人助词，的③爱其子，择师而教之代词，代童子④彼童子之师助词，的⑤授之书而习其句读者也代词，代童子⑥句读之不知，惑之不解助词，宾语前置的标志⑦士大夫之族/巫医、乐师、百工之人代词，这些其：①其出人也远矣/其下圣人也亦远矣代词，他们②其皆出于此乎助词，表推测语气③爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉代词，他的；代词，他④授之书而习其句读者也代词，那些⑤非吾所谓传其道、解其惑者也代词，他们⑥今其智乃反不能及代词，他们的⑦其可怪也欤助词，表反问语气（2）词类活用①而耻学于师耻，形容词的意动用法，以……为耻②是故圣益圣，愚益愚前边的圣、愚，形容词用作名词，圣人、愚人③于其身也，则耻师焉耻，形容词的意动用法，以……为耻④小学而大遗小、大，形容词用作名词，小的方面、大的方面⑤不耻相师耻，形容词的意动用法，以……为耻⑥位卑则足羞羞，形容词的意动用法，感到羞愧2.翻译下列句子：略3．①承上启下②第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气递进关系③在本段论述中，作者情感有什么变化？请根据语气找出表达作者情感的句子来分析由推测到肯定到反诘其皆出于此乎？推测语气/吾未见其明也肯定语气/其可怪也欤，感叹反问④小结本段：作者运用正反对比的论证方法批判重师道的错误态度和耻于从师的不良风气二 1.（1）一词多义师：①圣人无常师名词，老师②孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃名词用作动词，意动用法，以……为师③三人行，则必有我师名词，老师④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子名词，老师贤：①郯子之徒，其贤不及孔子形容词用作名词，贤能②师不必贤于弟子形容词，贤明（2）词类活用孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃名词用作动词，意动用法，以……为师2.略3.（1）圣人无常师（2）举例和引用论证用孔子的言和行两方面的事例论证“圣人无常师”的论点，最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的结论三 1.（1）六艺经传皆通习之经：六经本文传：注解经典的著作（2）于：①不拘于时介词，被②学于余介词，向2. 略3.（1）（1）作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师（2）说明写作本文的原因四．略【同步练习】一、1. C 2．D 3．B 4.D． 5．D二、（一）6. C. 7．D. 8．B．9．D．（二）10. A． 11. D．12. （1）C．（2）A．。
外研版高中英语必修第一册1-1 Section Ⅰ课时学案含答案
师说高中同步导学案英语·必修第一册(WY版)Unit 1 A new startSection ⅠStarting out & Understanding ideas词汇预习·夯实基础Ⅰ.词义匹配()1.campus A．adj.镇静的，沉着的()2.insect B．n.惊恐，惊慌()3.butterfly C．n.校园()4.panic D．n.蝴蝶()5.calm E．n.昆虫Ⅰ.拓展词汇知变形1．eager adj. 渴望的；热切的→________ n. 热切，渴望→eagerly adv. 渴望地；热切地2．________ v．考察，探险→explorer n. 探险家；勘探者；探测器→exploration n. 探测；探究3．________ n. 发动机，引擎→engineer n. 工程师→engineering n. 工程；工程学4．impress v．使印象深刻→________ n. 印象，感想→impressive adj. 令人钦佩的，给人深刻印象的5．collect v．收集→________ n. (一批)收藏品6．________ v. 组织→organisation n. 组织；机构→organised adj. 有组织的，有条理的7．breath n. 呼吸→________ v．呼吸8．embarrass v. 使局促不安，使困窘→________ adj. 难堪的，尴尬的→embarrassing adj. 使人尴尬的；令人为难的→embarrassment n. 窘迫，难堪；使人为难的人或事物9．________ n. 挑战v. 向……挑战；对……质疑→challenging adj.具有挑战性的；挑衅的→challenged adj.受到挑战的10．press v．按，压→________ n. 压力Ⅰ.补全短语1．wake ________醒来2．turn ________ 转身3．find ________ 弄清楚4．step ________ 迈进，走进5．one ________ one 一个接一个地6．turn ________ 打开，发动7．________ panic 惊慌地8．depend ________ 取决于，依赖9．make the ________ 充分利用10．with ________ in my stomach 我心里发慌预习验收·对接课堂Ⅰ.单词默写1．________ adj. (地位、水平或级别)高的，高级的2．________ n. 热切，渴望3．________ v. 考察，探险4．________ n. 印象，感想5．________ n. (一批)收藏品6．________ v. 组织7．________ n. 挑战8．________ n. 压力Ⅰ.短语填空turn on, keep calm, pay attention, depend on, one by one, wake up, in panic1．I ____________ early and rushed out of the door in my eagerness to get to know my new school.2．____________ and be prepared.3．Before we start, please come to the front ____________ and introduce yourself to the class.4．I tried to ____________ my brain but the engine just wouldn't start.5．Everyone started laughing. I looked at them ____________.6．I had been too nervous to ____________ when he introduced himself!7．But it all ____________ what you do.Ⅰ.重点句型1．我一大早就起床冲出了家门，迫不及待地想了解我的新学校。
《师说》导学案学生版(讲课用正式版)
————————————————————————————————————————————《师说》韩愈【学习目标】〖知识与能力〗1、掌握“师、传、道”等文言实词；学习“之、于、其”等文言虚词的用法；梳理归纳本文的通假字“受、不”、古今异义词“学者、所以、众人、小学、从而、不必、古文”等；掌握词类活用及特殊文言句式。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述，学习正反对比的论证方法3、背诵全文〖过程与方法〗教师指导与学生自主学习、主动探究相结合〖情感态度与价值观〗懂得从师学习的意义，树立尊师重教的思想，培养终身学习的学习观。
【学习重难点】1、理解文中的多义词，解释其在具体语境中的意义和用法。
区分古今异义词。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
3、学习对比论证手法【学习方法】1、诵读法2、点拨法3、激疑法【课时安排】两课时使用说明：1、有感情地朗读并背诵全文。
借助“教材助读”，从整体上理解文章内容。
结合课下注释，翻译全文。
2、完成【课前预学】中的自测题目和【整体研学】中的问题，所有题目都书面完成。
3、将预学中不能解决的问题标出来，填写到“我的疑问”处，如有其它问题一并填写在“我的疑问”处。
【课前预学】教材助读1、作家作品：韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟县）人。
祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
死后谥“文”，也称“韩文公”。
他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。
韩愈是唐代古文运动的倡导者。
他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。
著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。
《师说》学考复习学案
《师说》学考复习导学案主备人：郭燕备课组长：郭燕【复习目标】1.了解韩愈的文学主张及其重要文学作品，学习积累“师”“道”等多义词，掌握部分名词、形容词的意动用法。
2．鉴赏本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。
【重点难点】疏通文意，了解课文内容，积累文言实、虚词；学习本文正反对比的论证方法（写作方面）【方法指导】主要是以教师指导考点及学生自主复习相结合，通过学生的回顾熟悉课文内容，幻灯片展示引导学生背诵课文以及考点讲解注释等方式，来达到复习的目的。
早自习用来读背文章以及做每日一练。
【复习过程】一、掌握并写出斜体字读音：近谀（）老聃（）贻笑（）谄媚（）句读（）郯子（）师襄（）苌弘（）六艺经传（）或不焉（）李蟠（）二、通假字1、所以传道受业解惑也（）2、或师焉，或不焉（）二、词类活用1、惑而不从师2、吾从而师之3、吾师道也4、其下圣人也亦远矣5、不耻相师6、小学而大遗7、是故圣益圣，愚益愚8、孔子师郯子9、其贤不及孔子10、位卑则足羞三、特殊句式1、师者，所以传道受业解惑也。
2、道之所存，师之所存也。
3、句读之不知，惑之不解4、生乎吾前，其闻道也固先乎吾5、不拘于时7、师不必贤于弟子8、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
四、古今异义1、古之学者必有师2、师者，所以传道受业解惑也3、吾从而师之4、无贵无贱，无长无少5、今之众人，其下圣人也亦远矣6、小学而大遗7、是故弟子不必不如师五、一词多义1、师：①古之学者必有师②吾师道也③吾从而师之④师道之不传也久矣⑤巫医乐师百工之人2、道：①师者，所以传道受业解惑也。
②师道之不传也久矣。
③彼与彼年相若也，道相似也。
④然此可为智者道⑤有碑仆道3、其：①其为惑也，终不解矣②其皆出于此乎③吾未见其明也④其可怪也欤4、于：①其皆出于此乎②学于余(耻学于师)④师不必贤于弟子⑤不拘于时8、之：①古之学者必有师②择师而教之③师道之不传也久矣④句读之不知⑤巫医乐师百工之人⑥夫庸知其年之先后生于吾乎六、解释黑体字的含义1、夫庸知其年之先后生于吾乎？2、是故无贵无贱，无长无少3、其出人也远矣4、君子不齿，今其智乃反不能及5、圣人无常师6、闻道有先后，术业有专攻，如是而已7、六艺经传皆通习之8、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之七、翻译：1、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
师说 导学案
高一语文必修一第二专题《师说》课堂导学案【教学目标】1、了解韩愈，理解文章论述的老师的作用和从师的重要性。
2、掌握文中重要实虚词的意义和用法，掌握文中的特殊句式。
3、学习借鉴本文正反对比的论证方法。
【合作探究】（一）诵读第1段1、解释下列加点词语的意思古之学者．．：所以．．传道受业：吾从而师．．．之：孰．能无惑：其为惑也．：无．贵无贱：道之所．存：2、指出下列句子的特殊句式师者，所以传道受业解惑也。
3、合作探究：①在韩愈看来，选择老师的标准是什么？文中论述老师的基本任务是什么？②这一段内容是从哪些方面来论述自己的观点的？（二）诵读第二段1、解释下列加点词语的意思今之众人．．：小学．．而大遗：师．道之．不传：耻．学于师：圣．益圣，愚．益愚：于其身也，则耻师．．焉：爱其．子：习其．句读：不耻．相师．：今其智乃．反不能及：2、指出下列句子的特殊句式①耻学于师②非吾所谓传其道解其惑者也。
③句读之不知，惑之不解④或师焉，惑不焉3、合作探究：本段文字主要运用了对比手法，可以分为几个层次？主要写了些什么内容？（三）诵读第3、4段1、解释下列加点词语的意思弟子不必．．不如师：圣人无常．师：术业有专攻．：孔子师．郯子：余嘉．其能行．古道：作《师说》以贻．．之：2、指出下列句子的特殊句式①师不必贤于弟子②不拘于时③学于余3、合作探究：这两段分别写了些什么内容？【精讲点拨】总结虚词的用法1、之2、其3、焉【当堂检测】1、下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）A.夫庸．知其年之先后生于吾乎庸：哪，岂B.士大夫之族．，曰师曰弟子云者族：宗族C.位卑则足羞，官盛．则近谕盛：大，高D.余嘉．其能行古道嘉：赞赏2、下列各句中加点字的意思相同的一项是（）A.人非生而知之者，孰．能无惑孰．知赋敛之毒有甚是蛇者乎B.欲人之无惑．也难矣于其身也，则耻师焉，惑．矣C.其闻道．也固先乎吾师道．之不传也久矣D.作《师说》以贻．之贻．笑大方3、下列句中的“师”字，按用法和意思分类，正确的一项是（）①惑而不从师②吾从而师之③吾师道也④师道之不传也久矣⑤而耻学于师⑥则耻师焉⑦不耻相师⑧或师焉，或不焉A．①⑤//②//③④⑥⑦⑧B．①//②③④//⑤⑥⑦//⑧C．①⑥⑧//②//③④//⑤//⑦D．①⑤//②//③⑦//④⑥⑧四、阅读下面两段文字，完成题目：古之学者必有师。
《师说》优秀导学案(人教版高一必修三)共3篇
《师说》优秀导学案(人教版高一必修三)共3篇《师说》优秀导学案(人教版高一必修三)1《师说》是中国古代汉传佛教著作之一，具有很高的文化价值和教育意义。
对于高中生来说，学习《师说》可以帮助他们更好地了解佛教文化及其思想，提高自己的文化素养并且有助于人生的修养。
因此，本文将详细介绍《师说》作为人教版高一必修三的导学案，旨在帮助学生系统地学习该书，并将其融入到日常生活中。
第一部分：《师说》的内容介绍《师说》是南朝梁代僧人大鸿明所著的一部佛教经典。
书中共三十一章，主要讲解了佛教中的“师”与“弟子”关系，以及佛教修行的方法和要领。
本书内容详实、思想深刻，为后世佛教徒所传颂，成为佛教文化重要的组成部分。
第二部分：导学案内容及实施步骤2.1 整体分析本部分分三个阶段，需要分别完成涵盖了对《师说》的全面了解。
第一个阶段是概括，根据学生所学真题材料，概括出《师说》的重要内容和目的。
第二个阶段是深入分析，让学生学习《师说》的每一章节，并理解佛学的基本概念。
第三个阶段是总结与归纳，让学生了解各章节的承接关系，并尝试在实践中应用其中的思想。
2.2 学习方法在学习《师说》时，我们采用如下学习方法：（1）念经式阅读，每天读几章，可以形成一种良好的习惯。
（2）边看边思考，可以做阅读笔记。
（3）讨论式学习，可以交流学习心得。
（4）思维导图或概念地图，可以更加直观地呈现思考轮廓。
2.3 实施步骤（1）首先，学生需要对《师说》的作者、出版时间、传播范围及其历史地位有一个整体的了解。
（2）其次，学生应该分章节整体阅读，并制作思维导图、概念地图等信息图表。
（3）然后，学生可以在读完每章节之后，记录本章节的重点内容并阐释其讲解的佛学概念和思想。
（4）最后，学生需要整体回顾《师说》，对每一章节进行概括，并探讨其思想核心，以便更好地将其应用于实际生活中。
2.4 教学效果通过学习《师说》，学生可以更深入地了解佛教文化，更好地理解其思想。
同时，他们还将获得以下能力：（1）独立思考的能力。
《师说》导学案(教师)
· 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
（《早春呈水部张十八员外》）
· 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
（《 进学解》）
· 蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（《调张籍》）
· 不塞不流，不止不行。
（《原道》）
探究案
Ⅰ自学质疑——质疑促动思考，思考推动进步！
1、本文的中心论点是什么? 2、为了抨击“耻 学 于 师 ” 的 人 ， 作 者 从 哪 三 个 方 面 进 行 了 对 比 论 证 ？ 学习建议：请同学用 2 分钟时间认真思考这些问题，并结合预习中自己的疑问开始下
-1-
辽阳市二高中语文组 高一 必修三 高效课堂导学案
班级： 小组： 姓名：
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教师评价：
三、题目解说
“说”是一种议论文的文体。像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。“说”，
古义为陈述和解说，因而对这些文体，都可按“解说……的道理”来理解。本文是阐
述韩愈关于从师学习问题的见解，“师说”，意思是说说从师学习的道理。
①师者，所以传道受业解惑也
（
）
道之所存，师之所存也
②句读之不知，惑之不解
（
）
③而耻学于师
（
）
-2-
辽阳市二高中语文组 高一 必修三 高效课堂导学案
师不必贤于弟子
④不拘于时
（
）
6、一词多义 师者，所以传道受业解惑也
①传 师道之不传也久矣 其闻道也亦先乎吾
②乎
夫庸知其年之先后生于吾乎 师者，所以传道授业解惑也 ③所以 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 师不必贤于弟子 而耻学于师 ④于 不拘于时 其皆出于此乎 古之学者必有师 吾从而师之 ⑤师 吾师道也
《师说》导学案(人教版高一必修三)共3篇
《师说》导学案(人教版高一必修三)共3篇《师说》导学案(人教版高一必修三)1《师说》导学案(人教版高一必修三)《师说》是唐代大诗人白居易所作的一篇散文，它是白居易的一本笔记，记载了他的教育哲学，传达了他对于教育的思考和认识。
这篇文章对于我们认识家庭教育、学校教育以及对教育者的职业素养和精神追求，有着非常深远的影响。
一、教育具有重要的使命和责任白居易在《师说》中提到：“天生博识，不如教民；月出于东，不如教民；昆山之玉，不如教民。
”这句话传达了教育具有重要的使命和责任。
教育不仅是传递知识、技能的过程，更是用知识、技能来帮助人们实现个人价值和社会价值的过程。
教育工作的根本目标是培养人才，让每个学生都在自身的自由发展中实现自我价值的提升。
二、教育要关注学生的兴趣白居易在《师说》中提到，“观察教育的情况，发现许多人都管教学不管兴趣，管书本不管生活。
这种教育方式不是不好，而是不够充实，教学内容不够有趣，不能够满足学生的兴趣和需求。
”这句话说明了，教育要关注学生的兴趣，在课堂中充分尊重学生的个性和特点，激发学生的学习兴趣，从而提高他们的动力，激发他们的学习热情。
三、教育要注重事业和道德教育白居易在《师说》中提到，“教育事业应该注重道德教育，因为任何文明的发展，首先应该建立在道德原则之上。
没有良好的道德，就无法有真正的文明，无法有真正的教育。
”这句话说明了，教育不仅要注重学科教育，更要注重道德教育。
教育的最终目的不仅是传授知识，还应该培养出具有创新精神、专业素养和良好品德的合格人才。
因此，在教育中注重道德规范和职业操守的传承，是教育的长远发展之道。
四、教育要注重师生相处之道白居易在《师说》中提到，“在教育过程中，师生相处之道非常重要。
教育者必须尊重学生，尊重学生的个性和特点，了解学生的需要和诉求，理解学生的需求和思想。
同时，教育者也应该对学生进行耐心指导和辅导，引导学生成长，锻炼学生的独立思考和解决问题的能力。
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《师说》导学案参考答案
第一课时导学案参考答案
【预习案】
一、1、（1）其为惑也/终不解矣。
（2）其闻道也/固先乎吾。
（3）其闻道也/亦先乎吾。
【探究案】
一、1、学习的人2、用来……的3、谁4、跟从5、那些
6、于
7、句中停顿的语气词
8、以……为师
9、学习
10、因此，无论
二、
三、1、（1）句中“师”的意思是老师，词性是名词，这是“师”本身的词性与意思。
（3）句中的“师”意思是学习，词性是动词，这属于词类活用中的名词活用作动词。
（2）句中的“师”意思是以……为师，词性是动词，这种活用叫名词的意动用法。
四、1、教师的作用和任务——传道、受业、解惑（前两句）
2、从师学习的必要性——解惑、师道（中间三句）
3、择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。
【训练案】1．D（A．有—又，暴—曝B．生—性C．受—授）2．A．老师B．以……为师C．掌握专门学问或技术的人D．老师3．C（判断句）
第二课时导学案参考答案
【预习案】
一、句读（dòu）或不（fǒu）焉乐（yuè）师谀（yú）
二、1、流传2、欲：想要也；句中语气词，表停顿3、超出
4、尚且，还
5、不及
6、更加
7、……的原因
8、糊涂
【探究案】
一、1、师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！
2、今之众人，其下圣人也/亦远矣。
3、是故/圣益圣，愚益愚；圣人/之所以为圣，愚人/之所以为愚，其/皆出于此乎？
二、（一）1、主谓之间的助词,取消句子独立性.
2、形容词的意动用法,以……为耻
3、形容词活用作名词，圣人愚人
4、形容词活用作名词，愚人
5、形容词的意动用法,以……为耻
6、表示推测语气
四、1、采用了对比论证方法
2、两组对比论证：古之圣人与今之众人的对比和自己与孩子的对比
【训练案】1．A．更加B．以……为羞耻C．丢弃D．不屑一提，看不起2．A．宾语前置句B．判断句C．介宾短语后置句D．介宾短语后置句3．C（例句和C是代词，ABD 皆为语气词）4．B
第三课时导学案参考答案
【探究案】
二、1、之，代词，代童子；习，学习2、有的
3、小的方面学习，明白
4、复指前面的士大夫，相当于“这”
5、互相
6、一类的人
7、嘲笑
8、相近，相似
9、不屑一提10、反而，比得上11、其，表反问语气；怪，奇怪
五、1、将巫医乐师与士大夫进行对比，批判社会的不良风气。
2、作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气，总结表格如下：组别对象从师的态度结果观点
1 今众人耻学于师愚益愚通过正反对比，论证了从师学习的重要性。
古圣人从师而问圣益圣
2 于其子择师而教之小学
于其身耻师大遗
3 巫医乐师百工不耻相师
士大夫之族群聚而笑之智不及
【训练案】
二、阅读第二段，回答问题
1．（A ）2．（D ）3．（ D ）4．（B ）5（ D ）
第四课时导学案答案
预习案
一、1. 经传（zhuàn）郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）贻（yí）【探究案】
一、1、固定的2、一类的人3、比4、普遍5、拘泥，约束
6、被向
7、称赞、赞扬
8、赠送
9、表目的，来
三、“不拘于时”中的“于”表示主动，这个句子属于被动句？
四、1、第3段中，作者所论述的主要观点是圣人无常师，从正面进一步阐明能者为师的道理。
2、文章第4段说明写作本文的原因，作者通过称赞李蟠不拘于时、能行古道，慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。
所以不能删去。
训练案
1、提示：B项，六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
答案：B
2、提示：A项，“师道”，从师的风尚；B项，“句读”，古人指文辞休止和停顿处；项，“经传”，经文和解释经书的著作。
答案：C
3、提示：D项，称代“曰师曰弟子”的士大夫。
答案：D
4、提示：此题问的是“择师原则”，②句说的是老师的职责，④句说的是不从师的害处，
⑤句说的是古人从师的风尚，⑥句说的是士大夫不从师的理由。
只有①③两句是论述择师原则的。
答案：A
5、提示：C项，引用孔子的范例，阐明的是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的道理。
答案：C。