自然辩证法在我国的发展传播-自然辩证法论文-哲学论文
自然辩证法论文
- - -- - .总结资料 科学技术哲学论文 - - --
- .总结资料 摘要 是一种伴随人类社会生活的现象，它在发展过程中经历了不同的变化形态。的历史和人类的历史是紧密联系在一起的，基于此我们有必要对问题进行研究。时代在发展，科学与的关系也将会随之不断的向前发展。本文从历史、精神信仰、方法论及认识论等层面阐述了和科学的关系从对立走向对话的社会现象。与科学都关系到人类社会的命运与走向。在和科学的关系史中，二者曾经出现过尖锐的对立甚至是残酷的对抗，科学则作为探索自然奥秘的一把钥匙， 也以其对客观世界的正确认识使得几乎没有容身之地。然而，观察现实，我们不难发现，在科学技术日益发达的今天，并没有因为科学的探索而消失。二十一世纪以来，新学说、新科技的不断涌现，为科学与的对话提供了新课题、新契机。 - - --
- .总结资料 与科学 1与科学概述 1.1科学和的目的 科学的目的是认识世界，狭义的科学仅指自然科学，以认识自然界为目的；广义的科学包括社会科学，即包括以认识社会为目的的人类活动。科学是人类活动的一部 分，人类的实践活动不止于认识，而是还要用在科学活动中获得的认识为自己谋取福利，因此科学也必须变成技术、工程，人类才算实现了自己的目的。 的目的也是要解决人类面临的问题，为人类谋取幸福（不包括邪教组织）。人类创造了，决不是要危害自己。首先和主要的要求，是实行，是做。就实行和做这一容来说，它相当于认识之后的人类实践活动诸阶段。但是为了做，特别为了让信徒自觉地、心悦诚服地去做，就必须对这样做而不那样做的理由作出说明就必须有所认识。因此，也必须解决自己的认识问题。 1.2的演变
的演变，是随著人类知识的进步而渐次提高。古之人，每感外在自然界的压力非常强大，既不可能克服，也不可能抗拒，唯有服从之，崇拜之。当五谷丰收时， 拜社稷之神；风雨不调时，拜风神雨神；地震海啸时，拜地神龙神；或出海捕渔时，拜祭天后；疫症流行时，拜祭瘟神；蝗虫为害时，拜祭蝗神；甚至花草树木，猪犬牛羊，无论动物植物，都拜祭一番，以求神力庇祐，以保平安。 - - -- - .总结资料 由于人类知识不断提高，想像力也愈来愈强，以为宇宙的奇妙，人生的秘奥，必由一真神主宰或创造，于是一神教的信仰，便代替了多神教。一神教将多神教的迷信、滥信，以及神棍行骗种种毛病扫除，未尝不是功德；可是一神教的狂妄自大，以造物主自居，信仰者必须屈己事主，作为主的奴仆，一切成就都归功于主，甚至个人的生命财产，都是属于主的，使人性无法抬头，人生意志，无法自由发展，人生意义与价值，也无从确立；人生如此，难免遗憾。特别是十七世纪的中叶，思想，极端混乱，竟领导教徒，走向独裁与专横，为史写下黑暗的一页，实在是人类精神文明的污点。 2 科学与的对立与冲突
2021自然辩证法小论文(标准格式范文8篇)范文
2021自然辩证法小论文（标准格式范文8篇）范文 自然辩证法是哲学性质的交叉学科,是人们认识人与自然、人与社会的重要方法, 在辩证思维的指导下, 有助于人们树立正确的科学思维体系、形成科技发展的战略眼光。
本文整理了8篇“自然辩证法小论文范文”，供有需要的读者参考。
自然辩证法小论文（标准格式范文8篇）之第一篇：恩格斯自然辩证法及其生态意义研究 摘要：恩格斯自然辩证法是恩格斯晚年作品《自然辩证法》关键思想,一直以来肯定其价值以及批判其思维的两派学者各抒己见争执不休。
随着研究深度逐步提升,学术界逐步认识到恩格斯自然辩证法的积极意义,同时认识到恩格斯自然辩证法诠释“人”、“自然”以及“实践”三要素的重要价值,这对于当代致力于建设和谐社会,绿色社会,可持续发展社会的中国政府而言可谓意义重大。
关键词：恩格斯,自然辩证法,和谐社会 作为马克思主义的创始人之一,恩格斯的成就一向被马克思的光辉遮蔽,这就导致恩格斯很多哲学思想并未得到应有重视。
恩格斯自然辩证法作为恩格斯晚年着作《自然辩证法》中的重要组成,其最初引发关注的原因竟然亦是与马克思相关。
当时“批判的马克思主义”以及“实证的马克思主义”两派学者针对马克思主义是否属于纯粹科学进行激烈论辩,作为马克思密切伙伴的恩格斯,其晚年阐释的自然辩证法成为两派学者争论的桥头堡。
伴随恩格斯自然辩证法热度持续提升,与其相关的学术研究观点亦是层次不穷,支持者与反对者各执一词,时至今日,恩格斯自然辩证法依旧热度不减,并且逐步在现代社会建设过程中发挥重要作用。
1恩格斯自然辩证法的批判及驳斥 恩格斯自然辩证法提出之后,正反两派泾渭分明,研究初期主要以批判为主,认为恩格斯忽然人类的重要性,存在形而上学的缺陷。
后期伴随对于恩格斯研究逐步趋深,开始认识到恩格斯自然辩证法具备积极意义,并对于批判认知进行驳斥。
1.1恩格斯自然辩证法的批判 大部分先驱学者都对恩格斯自然辩证法呈否定态势,卢卡奇、霍克海默、悉尼·胡克、施密特、让·萨特、诺曼·莱文为代表的大量学者对于恩格斯自然辩证法进行批判,其观点主要包括以下两部分。
科学技术哲学的发展历程、研究内容及意义-自然辩证法论文-哲学论文
科学技术哲学的发展历程、研究内容及意义-自然辩证法论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——一、科学技术哲学在我国的发展历程在我国，科学技术哲学有两个名称，即：自然辩证法和科学技术哲学，前者以恩格斯提出的自然辩证法命名，后者以科学技术哲学命名，一个学科长期有两个名称并重，这是不多见的。
20 世纪50 年代，新主义向过渡时期，为了加强对的思想改造，特别是对理工科（尤其高级）世界观的改造，使他们的思想及研究方法自觉地统一到马克思主义辩证唯物主义立场上来，选用恩格斯的《自然辩证法》手稿作为教材对其进行教育，后来就以该教材作为学科名称，这就是自然辩证法名称的由来。
恢复高考后，我国科学界知名学者如于光远、钱学森等前辈认识到自然辩证法对理工科专业的重要意义，于是倡导国家在全国高校开设此课程，现在的理工科研究生仍把《自然辩证法》作为必修课。
《自然辩证法》主要论述自然界和自然科学辩证法，其中有我们非常熟知的唯物辩证法的三大基本规律即对立统一规律、质量互变规律和之规律。
从20 世纪80 年始，西方的科技哲学开始传入我国。
同恩格斯的《自然辩证法》相比，论述的内容有一定区别。
科技哲学把科学技术作为哲学的研究对象，着重探讨科技的划界、科学技术发现的逻辑、科学技术发展的模式、科学技术与社会间的关系等问题，在自然科学方面只研究自然科学的理论形式，不讨论理论本身的内容。
在这种情况下，为了扩大学科研究范畴，增强学科性，而且为了方便与国际间的学术交流，学位委员会的学科目录中，出现了科学技术哲学这个名称，但后面也有一个括号，注明自然辩证法。
加括号是为了照顾中国的历史实际，再往后，这个括号被去掉了。
可以看出，两个名称的并存，实际上反映了在这个学科领域存在着两种传统。
一部分学者主要是通过恩格斯的《自然辩证法》了解这个学科的；而另一部分学者主要是在欧美科技哲学的背景下理解这个学科。
学科名称不同，对学科历史的长短也就会有不同的看法：自然辩证法的历史，从马克思、恩格斯算起；科学技术哲学的历史，可以追溯到古希腊。
自然辩证法课程论文1500字
以自然辩证法为基，引领电力系统转型之路自然辩证法是马克思主义关于自然和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系，是对以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系的概括、总结[1]。
自然辩证法总结了人类认识自然和改造自然的最一般规律，对人类的生产生活以及各行各业的科学研究工作具有重要的指示意义。
电力系统作为世界上最复杂的人工动力学系统，其本身的安全经济运行对于人类社会而言至关重要[2]。
正是因为自然辩证法提供了统一的科学规律引导，电力系统领域庞大而浩博的科学研究工作才能持续有序地开展下来。
近些年来，全球气候状况不断恶化[3]，在国家“双碳”目标[4]与“四个革命，一个合作”的能源安全新战略[5]的引领下，中国电力系统正在实现向以新能源为主体的新型电力系统的转型。
本文依据自然辩证法的基本理论与概念，剖析电力系统转型的发展方向与关键技术难题突破，旨在为未来电力系统的发展提供参考。
一、电力系统发展方向——辨识主要矛盾随着化石能源的逐渐枯竭，将新能源作为电力系统的主要能源供给已经成为不可阻挡的历史趋势，构建以新能源为主体的新型电力系统成为电力系统的必然发展方向。
因此，可以辨识出当前电力系统发展的主要矛盾是大规模新能源接入后对电力系统更高运行调控能力的需求与电力系统本身不充分、不完善、不协调的能力之间的矛盾。
想要实现电力系统的进一步发展，便必须依据主要矛盾、突破主要矛盾，对电力系统进行升级改造，从物理层面和技术层面提高电力系统的整体能力，使其成为适配于新能源大规模接入的充分完善协调的电力系统。
需要明确的是，在人类社会发展与自然世界进步的必然需求之下，电力系统的升级转型已经成为历史必然，以新能源为主体的发展方向是由自然世界能源分布的规律与其本身特性决定的，不以人的意志为转移或改变。
可以预见的是，未来电力系统必然会迈入到新的阶段，因此面对目前发展路上遭遇的困难与挑战，电力系统科研工作人员需要积极发挥自己的主观能动性，直面挑战、迎击困难，提供有效可行的解决方案。
自然辩证法论文模板
自然辩证法论文自然辩证法论文模板自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观的反映。
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一、硕士研究生自然辩证法课程教学现状扫描1．教学过程不合理教学过程不合理主要表现在两个方面:一是教学内容时代性不足。
目前自然辩证法课程教学内容包括马克思主义自然观、马克思主义科学技术观、马克思主义科学技术方法论、马克思主义科学技术社会论、中国马克思主义科学技术观与创新型国家等5个方面。
教学过程中，教师大都偏重于经典理论的阐释，对于科学与伦理关系的探讨、思维方式演进规律的探寻等时代焦点性问题至多只能点到为止，无法深入分析。
二是课堂规模超大。
由于硕士研究生招生规模逐渐扩大，从1980年的每年不足万人增加到2013年的53．9万左右，而师资人员并没有相应增加，这造成现在高校硕士研究生自然辩证法课程教学班级一般都在150人以上，甚至200人以上。
其直接造成两个问题:一是教师工作量大，疲于奔命，根本没有时间学习提高，追踪现代科技发展前沿;二是学生大都来自不同的院系，无法做到因材施教。
2．教学效果不理想教学效果不理想主要表现在两个方面:一是学生普遍兴趣不高，到课率低。
不少研究生认为学习本课程是为了获得学位而不得不完成的任务。
专业硕士研究生在这方面的问题就更为突出，由于其在培养目标上侧重于应用性，这导致部分专业硕士研究生错误地认为作为公共基础课的自然辩证法课程并不重要，专业课程才是学习的重点和核心;由于研究生政治理论公共课教学班级规模普遍较大，任课教师教学管理一旦处于“放松”状态，研究生到课率不高也就不足为奇了。
二是即使有部分课堂学生到课率较高，但吸引学生的主要是教师上课时所展现出的幽默感或讲述的有趣故事，教师表演的色彩远大于教育的实际效果，并没有从根本上提高学生的科学思维水平和创新能力。
二、自然辩证法课程教学效果不理想原因分析1．自然辩证法课程学科属性不明自然辩证法课程教学中存在种种问题的首要原因应是该课程学科属性不明。
基于思想史讨论八十年代科学与哲学关系的思想变革-自然辩证法论文-哲学论文
基于思想史讨论八十年代科学与哲学关系的思想变革-自然辩证法论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——引入科学文化资源是八十年代中国思想变革的一个方面，而从科学与哲学的关系思考入手是其中的重要维度。
沿着这个维度的思想展开非常复杂，基本特征是从反思科学与哲学关系展开，到八十年代中后期出现了针对科学与哲学关系的若干理论问题的激烈论战。
本文从思想史的视角讨论八十年代有关科学与哲学关系的一般性思想变革，包括科学与哲学关系的意识形态转换、把马克思主义哲学教条化的质疑以及进一步的思考。
站在今天的角度来讨论这个问题，对于深刻认识马克思主义中国化有现实意义。
一、科学与哲学关系转换的思想史前提为什么科学与哲学的关系会成为八十年代思想变革的一条主线? 为什么当时的理论界和思想界会对这一问题持续关注? 弄清这个问题是本文研究和展开的基础。
在马克思主义哲学经典中，对科学与哲学关系的基本回答是三论,即哲学对科学的指导论,科学对哲学的基础论,科学与哲学乃至科学家与哲学家的联盟论. 五十年代以来，强调哲学指导科学是接受了经典着作和来自苏联的哲学教科书的观点，就学术传统而言这是德国古典自然哲学传统。
而这种传统和观点被赋予了和意识形态的地位。
由于要用马克思主义哲学统领和指导一切，因而科学与哲学的关系也就成为意识形态问题了，体现到科学领域就是强调哲学指导科学。
五十年代对此也有过争论，五的实践中具体化为用自然辩证法指导科学。
这种指导表现出来的就是用哲学的条文和术语来套自然科学问题，用一些例子来证明指导的正确性。
而基础论和联盟论难以落到实处。
这在实践中造成不少问题。
到发展到极端，指导论变成代替论. 长期以来这种状况不可避免地导致理论上的教条主义。
结束后，批判代替论,恢复传统的三论,是思想变革的重要资源。
进而，吸收现代科学精神，深入理解科学与哲学的关系，成为突破教条主义，具有思想变革意义的内容。
对八十年代思想解放有重要影响的《自然辩证法通讯》，其1979 年创刊号的开篇之作是本刊评论员文章《战斗唯物主义的历史使命》，文章直面新科技，反思苏联和中国的自然科学批判运动，吸收真理标准讨论的理论成果，明确地表达了哲学对科学的指导论,科学对哲学的基础论,科学与哲学以及科学家与哲学家的联盟论. 不知是巧合，还是历史和思想发展的逻辑使然，放在自五十年代以来科学与哲学关系的历史中考量，这篇发表在引领新时代精神风貌期刊上的带有意识形态引导性质的文章，形式上有着某种历史复归的成份，而在内容上又蕴含着不同于以往的时代精神。
自然辩证法论文
自然辩证法论文自然观的演变及其当代发展摘要：自然观是人们对自然界与人的关系的根本观点。
要了解自然观首先要了解自然观的演变及发展。
本文依次讲述了古代自然观、近代机械论自然观、辩证唯物主义自然观当代自然观。
并指出各阶段自然观的特点及意义。
关键词：古代自然观；近代机械论自然观；辩证唯物主义自然观；当代自然观自然观，是指人们对自然界的总的看法。
人们对自然界的存在形式、演化方式、运动变化及动力原因的根本看法。
它的产生、发展源远流长。
不同的人有不同的自然观，不同时期人类自然观也不同[1]。
一古代自然观（一）史前人格化的自然观史前社会的特征是没有文字，没有理论知识。
人类对自然的看法是，自然是一个茫茫的有生命的、自我运动的、有感觉和有意识的有机体。
宇宙中所发生的事情是善恶两种力量作用的结果，或者有那些看不见的力量如神所控制。
对这种力量进行某种仪式操作，就能够控制自然和社会。
（二）古希腊朴素的自然观古希腊时期的社会特征是，社会处于奴隶社会阶段，科学处于萌芽阶段，人们对自然的认识是以思辨和直观的方式进行的，自然科学和自然哲学没有区分开来。
最早对“自然”作哲学思考的是活动于古希腊伊奥尼亚的米利都城的泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼三位哲学家。
他们对自然的看法是总体特征就是宇宙是生成的。
宇宙万物的生成、变化是物质性的本原“浓聚”或“稀散”的结果。
这种哲学是简单的、素朴的。
随后，古希腊著名数学家、哲学家毕达哥拉斯又提出一种观点万物皆数。
数是现实的基础，是决定一切事物的形式和实质的根据，是世界的法则和关系。
赫拉克利特说宇宙是一团燃烧着的烈火。
德谟克利特指出宇宙的本原是原子与虚空。
原子不可再分，它有两种属性：大小与形状。
原子在数量上是无限的，原子按一定的形状、次序和位置结合和分离，形成万物。
存在着静止的虚空，原子在其中运动。
柏拉图，古希腊伟大的哲学家，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
柏拉图和亚里士多德在自然观方面都有独到的见解。
自然辨证法论文(范文)
自然辩证法概论结课论文论文题目：看西方经济学中的科学哲学发展学院：姓名：学号：摘要：古往今来，经济学家对经济问题的分析总是离不开当时所处的社会经济环境以及经济学家个人经历和素质的影响，而经济学家的哲学观是其中最重要的一个方面，它对经济学家理解和把握现实经济活动的切入点、分析方式和结论起着潜移默化的作用。
本文着力于分析西方经济学产生和发展过程中的科学哲学思想，从而试图得出一些有助于中国现代经济学的发展的启示。
关键词：西方经济学科学哲学哲学观局限性启示1 引言哲学通过多种途径对经济学产生影响。
其中科学哲学即通过经济学方法论间接地对经济学起作用。
因此, 很多经济学方法论的著作被称之为经济学哲学。
哈奇森就深受逻辑实证主义科学哲学的影响, 在1938年出版了《经济学理论的意义和基本假定》一书, 提倡用逻辑实证主义和证伪主义的观点来指导经济学理论的构建。
但是，每个时期由于时代社会环境所限，其科技哲学思想对经济学的影响都有其局限性，所以随着时代进步及时更新对经济学的认识就显得尤为重要。
所以我们能看到“在经济学中以当代科学哲学的某一框架的观点重写经济学已变成一种时髦”。
11Deborah A.Redman, Economics and Philosophy of Science [ M] .Oxford University Press, 1991.91.2 西方经济学产生和发展过程中的哲学思想亚当-斯密被誉为经济学的“鼻祖”，他第一个创立了系统的经济学体系，在他之前，曾有不少人致力于经济学的研究，可为什么直到他，经济学才得以成为一门独立的科学呢？这在一定程度上归因于他正确的哲学观。
斯密认为，在蜜蜂王国里，蜜蜂都在非常有秩序地工作着，这一秩序来自生存本能的需要，因为，没有什么结构比保持这样一种集体生活更适于生存了。
这种秩序，后来被斯密称为“自然秩序”。
在对人类社会经济活动的观察中，他敏锐地发现了这一“自然秩序”的存在，并且将它大胆地引入了经济问题的分析之中，从而首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展打下了良好的基础。
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自然辩证法在我国的发展传播-自然辩证法论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——恩格斯的《自然辩证法》一书是马克思主义哲学的重要奠基性著作之一。
它以当时自然科学的成果阐述和论证了他和马克思共同创立的唯物辩证法的基本原理和重要范畴，并奠定了马克思主义自然观和自然科学观的理论基础。
正如恩格斯在《反杜林论二版序言》中讲的，马克思和我，可以说是从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。
一、中文的《自然辩证法》翻译出版情况《自然辩证法》的写作从1858 年开始酝酿.1873 年2 月至1876 年5 月，写了一些札记和《导言》的大量片段。
1876 年5 月至1878 年3 月，从事《反杜林论》的写作。
1878 年5 月至1883 年3 月，继续《自然辩证法》的写作。
1883 年3 月，由于马克思的逝世，恩格斯需要整理马克思《资本论》的手稿，不得不中断《自然辩证法》的写作。
恩格斯在病逝前，把他的这部未完成的著作手稿和相关资料分成四束。
这部手稿后由当时的德国社会党保存，其伯恩斯坦将其中的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》和《神灵世界中的自然科学》两篇论文分别在《新时代》杂志1896 年第 2 期和1898 年《世界新历画报》年鉴发表。
1924 年，苏联共产党（布）中央对《自然辩证法》手稿全部拍照。
1925 年《自然辩证法》作为《马克思恩格斯文库》第2 卷，以德文和俄文对照形式在前苏联出版。
1930 年代《自然辩证法》一书作为《马克思恩格斯全集》第一版第14 卷出版。
在我国，最早翻译出版的是《劳动在从猿到人转变过程中的作用》单行本，由一远翻译，1928 年书店出版。
《自然辩证法》一书的最早译本是杜畏之由1925 年出版的德俄对照版本翻译的，1932 年8 月上海神州国光社出版。
1940 年2 月，陕甘宁边区自然科学研究会在延安成立，该学会组织了一个自然辩证法研究小组，由会长徐特立指导，驻会干事于光远主持。
当时于光远还兼任延安中山图书馆主任，在中山图书馆举行了多次学习自然辩证法的座谈会。
为学习需要于光远从德文翻译了恩格斯《自然辩证法》一书的大部分文章，并将《总的计划草案》、《劳动在从猿到人演变过程中的作用》等在延安报刊上发表。
1950 年，三联书店出版了郑易里翻译的《自然辩证法》。
于光远在战争和解放战争时期无论走到哪里，一直都把恩格斯的《自然辩证法》原文和他的译稿放在身边。
20 世纪50 年代初,于光远的清华同学曹葆华同志组建了中宣部编译处（为马恩列斯著作编译局的前身），于光远把他的《自然辩证法》译稿交给了他。
曹与谢宁以此为基础完成了全书的翻译工作，1955 年2 月，曹葆华、于光远和谢宁翻译的恩格斯《自然辩证法》新译本由人民出版社出版并大量发行。
这一工作对推动我国自然辩证法的学习和研究起了很大作用。
于光远同志一直认为重新译编恩格斯的《自然辩证法》，是一项重要的理论基础建设工作。
1973 至1974 年他从农村干校回京后，对《自然辩证法》的译文从头到尾重新校译了一遍。
1977 年他又请人再对照德译本和英译本作了校译。
然后根据恩格斯当时写的一个研究和写作计划对原译本的结构作了重新编排，补充了几则漏收的札记，并请中国社会科学院自然辩证法研究室重新写了注释。
这一新编译的《自然辩证法》，1984 年由人民出版社出版。
二、对《自然辩证法》的学习和宣传高度重视对《自然辩证法》的学习和宣传。
20 世纪30 年代，党领导的中国社会科学家联盟在上海、北平等地开展马克思主义的学习宣传活动，就指出马克思主义已经证明是贯通社会科学与自然科学思想的唯一正确的基础. 它的成员艾思奇、廖庶谦、高士其等发表了许多有关自然辩证法的文章。
1936 年在艾思奇、廖庶谦等人的发起下，在上海成立了自然科学研究会，于光远、孙克定、钱保功、陈珪如等为其成员，这是我国第一个自然辩证法研究团体。
1938 年，在延安成立了新哲学研究会，艾思奇为会长。
《自然辩证法》和《反杜林论》也成为重要的学习著作。
1938 年，高士奇、陈康白、董纯才等自然科学家在边区国防科学社下成立了一个自然辩证法座谈会。
1939 年，延安自然科学研究院成立，运用唯物辩证法于自然科学成为其讨论会上的重要议题。
1940 年2 月，陕甘宁边区自然科学研究会成立，研究会组织了一个自然辩证法研究小组，徐特立任组长，由驻会干事于光远主持学习座谈会，并系统地学习了《反杜林论》和《自然辩证法》。
1944 年，光远同志在延安大学讲授自然发展史课程。
与此同时，在晋察冀边区也成立了类似的组织。
1938 年在重庆，由郭沫若发起成立了学术研究会,其中有一个自然科学小组。
1939 年，在哲学家潘梓年（时任《新华日报》社社长）推动下，成立了重庆自然科学座谈会，《新华日报》开辟了一个自然科学副刊（后改为专页），发表一些有关学习自然辩证法的文章。
《读书月报》和《群众》杂志也刊登了许多这方面的文章。
1945 年7 月，由自然科学座谈会成员发起，在重庆成立了中国科学工作者协会,出版了《科学新闻》月刊，编委多为自然科学座谈会成员。
抗战胜利后，在上海出版了罗克汀的《自然科学讲话》、陈珪如的《自然辩证法》，还有沈志远等人的著作。
中华人民共和国成立后，在中先后开展了一系列的学习社会发展史和马克思主义哲学的活动。
恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》成为学习社会发展史的重要读本。
《自然辩证法》成为科技界学习马克思主义哲学的重要著作。
1950 年成立了中国科学技术协会，首任主席李四光在《自然科学》第一、二卷上发表文章，倡导自然科学工作者学习《自然辩证法》。
在中国科学院，成立了以李四光为首的学习委员会，指导和推动科技工作者学习马克思主义哲学，为适应学习需要，《新华月报》陆续连载于光远等翻译的《自然辩证法》中的一些文章。
1955 年，《自然辩证法》新译本出版后，艾思奇发表《以辩证唯物主义武装自然科学---介绍恩格斯的自然辩证法》。
1955 年，大学哲学系开设了自然和自然发展史的课程，由于光远、周培源、王竹溪、徐光宪、沈同等讲授。
三、形成为学科的自然辩证法自然辩证法在中国作为马克思主义哲学的一个学科，开始于1956 年。
1956 年，制定全国12年（1956 1967）科学发展远景规划期间，于光远同志提出并主持制定自然辩证法（自然科学哲学问题）研究规划。
这一规划确立了自然辩证法作为马克思主义哲学的一个重要门类的学科性质、研究内容、方法和意义，并提出了这一学科的事业发展措施。
这一规划的制定对自然辩证法学科的发展具有总结历史开辟未来的划时代意义。
它标志着自然辩证法作为马克思主义的科学技术哲学，已经正式作为一门专门学科在中国形成并迅速发展。
特定的科学共同体的形成；专门研究机构的建立；在大学里开设并培养专门人才；专业刊物的创办，以及建立专业学会，这些都是一个专门学科建立和发展的基本标志。
1956 年6 月，在中国科学院哲学研究所（1977年后改为中国社会科学院哲学研究所）组建了自然辩证法研究组（前哲学所的各研究室均称为研究组），于光远任组长。
同年l0 月，中国科学院哲学研究所创办了《自然辩证法研究通讯》杂志，于光远担任主编。
也就是这一年，大学哲学系招收自然辩证法专业研究生，于光远与冯定、汪子蒿一起任哲学导师，周培源、王竹溪、徐光宪、沈同为自然科学导师。
1958 年，在举办了自然辩证法师资研究班。
1962 年，于光远与龚育之为导师在大学和中科院哲学所招收自然辩证法专业研究生，并决定本科学哲学的研究生到自然科学各系接受系统培训，本科学自然科学的研究生去哲学系接收系统培训，在我国开了跨学科培养复合型人才之先河。
1962-19 年先后招收了13 名研究生。
1960 年8 月，在于光远和李昌同志倡导下，中国科学院哲学所在哈尔滨召开了全国自然辩证法座谈会，这是全国第一次大规模的自然辩证法学术会议，有130 多人参加、于光远与李昌、潘梓年一起主持会议。
会议的一个重要成果是开辟了关于生产实践和技术发展的辩证法研究的新领域，会议的论文在《光明日报》发表后，引起同志的关注并建议《红旗》杂志转载，从此开始，于光远同志积极推动开展技术辩证法的研究工作。
1961 年12 月，上海人民出版社出版了龚育之的《关于自然科学发展规律的几个问题》。
19 年8 月24 日，同志邀周培源和于光远谈话，从日本物理学家坂田昌一的文章《关于新基本粒子观的对话》讲起（1963 年《自然辩证法研究通讯》译载了这篇文章，同志看了），谈了很长时间的自然辩证法问题。
1965 年5 月《红旗》杂志再次发表坂田文章并根据谈话的精神写了编者按语。
于光远同志利用科技界和哲学界座谈坂田文章和编者按语的机会，进一步推动了自然辩证法的学习和研究工作。
1965 年下半年, 于光远同志倡议并组织编写《自然界的辩证法发展》多卷本巨著，其中包括天体史、地球史、生物史、人类史、工业史、农业史、医药卫生史等七卷。
先后在大连、沈阳、上海、杭州等地召开编书研讨会，并开始组织编译国外的有关资料。
这一基础性研究工作，由于不幸夭折。
在于光远同志的热心关怀和推动下，20 世纪60 年代，上海、广东、黑龙江先后成立了自然辩证法研究会。
大学、中国人民大学和复旦大学哲学系等都设立了自然辩证法教研室。
四、自然辩证法学科和事业的大发展中我国的科学技术和自然辩证法学科遭受严重破坏和歪曲。
自然辩证法研究被迫中断。
1975 年，同志主持国民经济的恢复和整顿，同志主持中国科学院工作，于光远同志就在考虑如何恢复自然辩证法的研究工作。
他曾建议哲学所的自然辩证法组研究两个问题，一是科学是生产力，另一个题目是必须用哲学指导自然科学的研究，但不是哲学代替自然科学. 他希望首先认真研究一下马克思主义经典作家有关的论述。
他是想以此来抵制中的极左。
1977 年3 月,于光远同志倡议,中国科学院理论组、中国科协理论组和哲学研究所自然辩证法研究室在京联合召开了自然辩证法座谈会，在理论上进行拨乱反正，并就如何恢复和开展自然辩证法研究工作交流意见。
1977 年12 月至1978 年1 月，在全国科学技术规划会议期间，于光远同志倡议并主持召开了自然辩证法规划会议，作为全国科学技术规划会议的一个组成部分。
会上制定了《1978 年-1985 年自然辩证法规划纲要（草案）》，并把自然辩证法和科学技术史研究列入全国科学技术规划的第13 个部分。
就在规划会议期间，于光远同志提出创办《自然辩证法通信》小报的建议，以推动全国自然辩证法工作的开展并加强学术信息交流。
光远对如何办好小报提出具体意见，并主持第一期的出版工作，只经过l0 天的筹备，1978 年元月初创刊号就出版了。