罗盘的使用方法
罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。
罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
东北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正东 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
东南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 离 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兑 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。
从罗盘的外形你可以看到,罗盘中泱是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。
外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。
罗盘的使用主要是中泱的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。
使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背*
为坐，面对为向，开始立向。
这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。
譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。
二、罗盘“三盘三针”的应用
1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极
点在宅中；阴宅太极点在坟顶中泱。
2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。
3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所
（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。
三、八卦属性纳水法：
1、乾艮坤巽属木。
2、乙辛丁癸属土。
3、子午卯酉甲庚丙壬属火。
4、辰戌丑未属金。
5、寅申巳亥属水。
四、八卦属性：
1、木克土为财。
2、水生木为贵。
3、木见木为旺。
4、木生火为泄。
5、金克木为杀。
使用方法：
如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。 罗盘属于风水师必备的测量工具之一，一个房间无能摆放什么或需要对自己有何帮助，首先是跟你的房间格局、五行相生相克分不开的，同时接合自己的命理才能发挥出最好的效果。单凭摆放罗盘就能改运，那就不用风水师下盘吊线修房了，更不用请风水师看房间的布局了。
在这里我只是纠正下你的观点。至于你罗盘摆什么位？我认为没有必要问，或许你问的问题没有问好，所以没有人愿意帮你回答
■ 第七节 罗盘的使用方法
罗盘在风水中地位极为重要，不管是龙脉的来向，还是房屋的坐向等都离不开罗盘。正确合理地使用罗盘是勘察风水的重要诀窍。
正确使用罗盘
风水中罗盘的使用方法较为简单：假如想要勘察住宅的生旺方向（吉方），需将罗盘放置在某宅的适中位置。为使罗盘保持水平，往往会将罗盘放在一个有三寸厚的米盘上。在正式测定方位以前，还要清除场景周围的金属物件，以免影响磁针的指向正确。
定中线是测定建筑物的坐向和门向的线位，就是在建筑物的中心下罗盘，需要拉线或弹线通过建筑平面中心十字线，与罗盘天心十道线相吻合，十字线向应该与建筑物墙体平行。当转动内盘时，通过十字线或天心十道，可知建筑物的坐向。
测定方向的具体方法是：用罗盘（托盘）正中的红线（风水托盘均装有一个十字红线）对准假定中的某个方向，再转动罗盘，使磁针与天池海底线（罗盘上的南北磁子午线）平行，再看红线在圆盘上指的是什么字，最后根据罗盘的一系列原理推知所定方位的吉凶。如果为凶，则要继续调整罗盘红线所指的方向，直至找到吉地为止。
正确测量住宅坐向
要准确测量确定家宅的坐向，需站在大门外面距离大门口3步的距离，面对大门口去测定。值得一提的是：要将罗盘放在胸前，使罗盘的边线与大门口互相平衡，这样才能准确地找出这间住宅的山向。
古人住在独立的院落内，可以很容易找出山向。现代大多数人都住在大厦高楼里面，根据实战经验，从地面到5楼的住宅，受地面磁场的影响比较大，需以整座大厦的坐向为单位。本身坐向在测定的时候，要站在大楼正门之外7步之处去测定。
罗盘山向的运用
罗盘上的山向经常应用的4个地方为家宅、床、写字台和灶。除了找出家宅的坐向，去判断这是否为风水宅以外，睡床的方位直接影响人体的健康。由于每天我们有1／3的时间睡在床上。书房一定要在住宅的文昌位上，这是由于文昌位影响着住在这所宅子里的人的学业。最后，灶代表主妇，这个位置直接影响主妇的健康和地位，因此，厨房内炉灶的方位始终都非常重要。
第二章 旺宅选址，有法可循
——如何选择旺宅
当今世界上一些著名建筑师们都十分强调人、建筑、环境三者之间应保持和谐的关系，而“风水”正涉及到环境的选择这个问题。
人们总是要生活在某种
环境之下，环境的好坏就免不了对人的行为和生活产生积极或消极的影响。人们建造房屋来躲避风雨、寒暑，其实，这是一种用人工形成的小环境，它与人贴得最近，关系最紧密，可以说是人的第一环境圈，可是这个圈子的范围实在是太小，人的触角感官与行为生活不可能局限在这么有限的范围之内，于是就需要向外面延伸。希望在第一环境圈外再建立一个范围更大的第二环境圈，可是人力难以胜任这一愿望，惟一可行的便是对自然环境做出抉择。风水学就是为了满足这种要求应运而生的。
■ 第一节 惟“宅首”是瞻：把握基本要领
旺宅选址有哪三大要素？
中国风水学讲究“天人合一”。“天人合一”是一种人文环境观念，所以，能使人融入自然，接受天地灵气，并且不受不良因素侵扰的住宅就是好住宅。“藏风聚气”、“山环水抱”、“龙真穴地”是旺宅选址的风水三大要素。
“藏风聚气”是要寻找一个相对封闭的环境，这里可以让天地灵气有控制地进入，又可以将其留住。风水学强调“藏风聚气”，假如宅地风大，十分强劲，聚集的旺气就会被吹散；风势过缓，空气不大流通，也不适宜。只有柔和的清风徐徐吹来，清风送爽，这才符合风水之道。“山环水抱”其实跟藏风聚气有异曲同工之效，不过它更强调了对自然山水的利用。“龙真穴地”就是要找到一个深受天地精华的地方，从而让居住者获益。
宅与地势地形
在地势地形方面的要领
1. 前窄后宽或前宽后窄的建筑基地，气势减弱，给予人不良印象。
2. 靠山坡建造的住宅多讲求景观视野，所以住宅背后的地势宜较高，而前面的地势宜较低，但地势较低的前面宜缓降坡，最忌层层下陷、急降坡甚或悬崖，让人有一泻千里的负面感受。
3. 相反的，独栋房屋在前高后低的地势上建筑，最不适宜，若住宅后方为急降坡甚或悬崖者更差，让人产生恐惧感，安全方面也多顾虑。
4. 建筑基地较四周地势低者，下雨时容易积聚水气，除较为潮湿外，亦让人有不开朗的感觉。
5. 建筑在山上的楼房，本可远离尘嚣享受宁静悠雅之居住环境，但若地势愈高愈偏僻，人烟自然愈少，则显荒败。
在河流道路方面的要领
1. 住宅前面的道路或河流适逢U字型转弯处，如果住宅在U字弧内者，貌似在护城河内侧的城堡，在心理上偏向稳健兼具信心；而设立在U字弧外的建筑物，貌似被排挤在外，缺乏安稳的感觉。
2. 住宅前面逢T字形道路或河流，而住宅建筑于A位置者，位居车流或水流纵横交错之交汇点，也是过于
烦扰动乱，不符合住宅宜四平八稳的原则。
3. 建筑物地基呈现三角形，而建筑物配合地基建造，也呈现三角形并带锐角，处于Y字形之分叉路口，汽车在住宅左右两边进出，车流过于动乱烦扰，不符合住宅应四平八稳的原则。
在巷道及人行道的要领
1. 住宅前面的人行道宜宽阔平整，住宅与马路间保持一段适当的缓冲距离，最忌人行道狭窄，使住宅紧临马路。若该路段车速经常超过70公里以上者，不但安全堪虑，且行人匆匆经过，难聚人气。
2. 住宅前面的巷道胡同，若过于狭窄，让人产生压迫感亦不宜。
3. 住宅前的人行道由内往外倾斜，其倾斜度若超过7度以上，让步行经过人行路段者，感到平衡性不佳，一楼商铺自然难聚人潮。
4. 在“死巷”内的住宅，通风不良，于消防方面的顾虑亦相对增加，愈接近“死巷”底部之住宅愈不宜居住。
宅与山
风水学中常把山脉比作龙。石是龙的骨，土是龙的肉，草木是龙的毛。所以有“来龙去脉”、“寻龙捉脉”的说法。
地球表面具有对宇宙射线、光、波等辐射的吸收和反射的物理特性。那么地球表面的凹凸状态，决定了吸收与反射的比例。山环的形态决定这种比例关系。山环之处雨露、阳光充分，养分充盈，水草丰茂，“聚气”就是不言而喻的了。
住宅后面有的山却是山石嶙峋，山形峥嵘，相对比较贫瘠。传统中将此种形状的山称为“廉贞山”，其生态环境相较山环之处显得恶劣。好的风水宝地，植物生长茂盛，水质优良。清山秀水必然生机勃勃，而瘦骨嶙峋的山体，皮毛不长，植物稀少，好像杀气腾腾的怪兽，使人感到恐怖、荒凉。这样的山缺乏滋润，不适宜有生命生长。
1. 选宅讲究前低后高。后高指有靠山，心中踏实。这种地势除了利于采光通风等气候上的因素之外，还形成了一个“怀抱”的感觉，满足人类潜意识中被拥抱的心理需要，充满了安全感，安坐厅堂，就可以高瞻远瞩。
2. 选宅避开盆地格局。四周都比宅高，水流不转，气运不通，不利于通风采光、排水，浊气堆集也不利于住户的健康。
3. 选宅避开前高后低。“前高”把气阻滞，宅背后没有依托，悬空给人危机感，心理上造成极大的压力。
宅与水
中国风水学认为“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“大江大河—二十里而来不见，回头环顾，中间虽有屈曲，决不结穴。直至环转回顾之处，方是龙脉止聚”。在河曲附近选址，以水流三面、环绕缠护为吉，谓之“金城环抱”。
中国风水学认为：“气为水之母，水为气之
子，气行则水随，水止则气蓄。”即曲水气聚。当水流到拐弯处，近乎水止的地方，气便有所储备。曲水比直水好。《水龙经?论形局》中说：“水见三弯，福寿安闲。屈曲来朝，荣华富饶”。《阳宅十说》中说：“凡宅左有流水谓之青龙；右有长道谓之白虎；前有污池谓之朱雀；后有丘陵谓之玄武，为最贵地。”把中国风水学的精髓一语道破。江河支流气聚，对于人体而言，天地气场为外气，人体气血气场为内气。当天地人三个气场流速相合时，对人体有利。大江大河气场流速大则人气散，中国风水学称“气冲”。江河支流流速小，接近于人体气场流速。大江大河旁适于建造大城市，而江河支流，适于建小村镇、民居等。
1. 对于直水，河左为阳。江河的左右岸分法是以人横跨江河，流水从背后流向前方，此时左手为江河左，右手为江河右。中国风水学认为：“直水两岸，右为吉，左为凶。”
2. 选址在河曲凸岸一侧，即水环抱三面岸上，远比选在凹岸，即河流反弓的一侧要有利。
3. 对于海港类城市不论左右，以“山环水抱”为主。山随水行，水界山住，水流山转，山随水去，风水里面水占了一半。因此，凡入一局之中，未看山，先看水。
就像常言所说的：蛟龙入水，如横空出世。水是龙的血脉，两水之中必有山，所以水会即龙尽，水交则龙止。水融注则内气聚。水飞走即生气散。水深处民多富，水浅处民多穷。水散处民多离，水聚处民多稠。流动的水要盘桓，流来的水要屈曲绕抱，汇聚的水要澄清。水质不论对风水，还是人们身体健康都是很重要的，水色碧清、味甘、气香，则这个地方主上贵，就是最好的地方。水的颜色是白色，水温暖，水味清，那么这个地方主中贵。水的颜色很淡，水味辛辣，气味很浓烈，那么这个地方主下贵。水气味酸涩、发馊，那么这个地方是恶劣之地。