部编语文七下--8《木兰诗》--自学学案-和答案
自学学案第一课时 8 木兰诗【（北朝民歌）】
1唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
2问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
3东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
4万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
5归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
6爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
7雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
先整体诵读诗歌。再完成下列要求。
一、本诗歌选自宋朝编辑的《》，这是一首长篇叙事诗。《木兰诗》与另一首长篇叙事乐府诗《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。
二、“乐府”和“乐府诗”
“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。
今保存的汉乐府民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的生活。汉魏六朝以乐府民歌闻名。其文体较《诗经》，《楚辞》更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙事为主，塑造了具有一定性格的人物形象。《孔雀东南飞》《木兰辞》是汉魏以来乐府中叙事民歌的优秀代表作,称为“乐府双璧”。
三、结合课下注释，并查字典，给划线字注音，并将词语抄写三遍。
唧机杼军帖可汗
十二卷骏马俊俏竣工
鞍鞯辔头鸣溅溅飞溅
燕山胡骑鸣啾啾戎机
戍守戊戌朔气金柝
拆除折断策勋扶将
著我旧时裳云鬓雄雌
妥帖请帖碑帖上卿
四、结合课下注释，并查字典，解释括号前词语。
1唧唧（）复唧唧。木兰当（）户（）织。不闻机杼（）声。
2唯（）闻女叹息。问女何所忆（）。昨夜见军帖（）。
3可汗（）大点兵（），阿爷（）无大儿。4愿为（）市（）鞍马，西市买鞍鞯（），南市买辔头（）。5旦（）辞（）爷娘去（），但（）闻黄河流水鸣溅溅（）。6但闻燕山胡（）骑（）鸣啾啾（）。
7万里赴（）戎机（），关山度（）若飞。朔（）气传金柝，
8寒光照铁衣（）。策勋（）十二转，赏赐百千强（）。
9木兰不用（）尚书郎，愿驰千里足（）。出郭（）相扶将（）；10当户理（）红妆；著（）我旧时裳。对镜帖（）花黄。11出门看火伴（），7雄兔脚扑朔（），雌兔眼迷离（）；12双兔傍（）地走（），安（）能辨（）我是雄雌？
自学学案 8木兰诗第二课时
1唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
2问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
3东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
4万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
5归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
6爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
7雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
本节课的重点：诗歌中的修辞手法和铺陈表现手法。
?修辞手法
一、互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。作用：使文辞凝练、含蓄、完备，又造成了一种错综的语言美。
1.单句互文（即在一个句子中的互文）
所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上相互交错、渗透、补充。
例如：（1）烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）
“烟”“月”前后互相补充，“水”“沙”前后相互补充。我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句译作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”，那就大错特错了，意思怎么也讲不通。
（2）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》）
翻译：
2.对句互文（也叫互文相补）
对句互文就是对（下）句中含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下）句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。
例如：将军百战死，壮士十年归。”（《木兰辞》又名《木兰诗》）
按字面的解释是“将军经历千百次的战斗而后战死沙场，壮士从军十年凯旋。”这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明。这句话的正确的翻译是：“将军和战士们从军多年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的活着归来"。
运用互文的方法来翻译下列句子：
1．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
翻译：
2．开我东阁门，坐我西阁床。
翻译：
3．当窗理云鬓，对镜帖花黄。
翻译：
二、顶针又称顶真、联珠，指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。如“门外有条街，街内有个巷，巷内有个庙。”“楼外青山，山外白云，云飞天外；池边绿树，树边红雨，雨落溪边。”运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
找出诗中的顶针句。至少两处。
三、找出诗歌中其它修辞法。
1.对偶：
2.排比：
3.比喻：
4.反问：
5.借代：
?铺叙的写作手法
铺叙也叫“铺陈”“铺排”等，是民歌、辞赋中常用的一种手法，尤其是叙事性质的民歌更是善用此法，铺叙是很精细很精彩的描写手段，即充分展开叙述，使描写的事物穷形尽相，它是克服叙事概念化、简单化的诀窍之一。多方铺叙。一是指多方位、多角度地铺叙，二是指采用多种方法铺叙，比如排比等。其主要作用在于丰富了文章内容，渲染气氛，突出某种思想或感情，使文章增加文采。
诗歌中有使用排比修辞来铺叙的，那么排比和铺陈有什么区别呢？
1、铺陈是一种写作手法。
排比是一种修辞手法，利用三个或以上结构和长度均类似、意义相关或相同的句子排列起来，达到一种加强语势的效果。它可使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情。
2、铺陈是用于通篇文章的技巧，而排比是用于段落或语句的技巧。
3、从文学创作的角度讲，他们之间不是并列关系，排比可以服务于铺陈，但铺陈不会服务于排比。
例如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”
运用排比兼互文的修辞手法，铺陈四市购买鞍马等出征用品的情形，表现出一种急促跳荡的节奏，一种跃跃欲试的意态，表现“可汗大点兵”的军情紧急，渲染了出征前的紧张气氛和木兰准备工作的繁忙而有序。
请再列举一处使用铺陈的例子并分析其作用。
学案答案第一课时 8 木兰诗【（北朝民歌）】
先整体诵读诗歌。完成下列要求。
》，这是一首长篇叙事诗。《木兰诗》
四、“乐府”和“乐府诗”
“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。
今保存的汉乐府民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的生活。汉魏六朝以乐府民歌闻名。其文体较《诗经》，《楚辞》更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙事为主，塑造了具有一定性格的人物形象。《孔雀东南飞》《木兰辞》是汉魏以来乐府中叙事民歌的优秀代表作，称为“乐府双璧”。
三、结合课下注释，并查字典，给划线字注音，并将词语抄写三遍。
唧jī机杼zhù 军帖tiě可汗kè hán
十二卷juàn 骏马jùn 俊俏jùn 竣工jùn
鞍鞯ān jiān辔头pèi 鸣溅溅jiān 飞溅jiàn
燕山yān 胡骑jì鸣啾啾jiū戎机róng
戍守shù 戊戌wù xū朔气shu?金柝tu?
拆除chāi 折断zhé 策勋xūn 扶将jiāng
著我旧时裳zhuó 云鬓bìn 雄雌cí
碑帖tiè 上卿qīng
1唧唧（叹息声或织布声）复唧唧。木兰当（对着）户（门）织。不闻机杼（织布的梭子）声。
2唯（只）闻女叹息。问女何所忆（思念）。昨夜见军帖（文告）。
3可汗（古代西北地区民族对最高统治者的称呼）大点兵（征兵），阿爷（指父亲）无大儿
4愿为（为了）市（买）鞍马，西市买鞍鞯（马鞍下的垫子），南市买辔头（驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳）。
5旦（早上）辞（告别）爷娘去（离开），但（只）闻黄河流水鸣溅溅（水流声）。
6但闻燕山胡（古代对北方少数民族的称呼）骑（战马）鸣啾啾（马叫声）。
7万里（前往；到；去）（战事），关山度（越过）若飞。朔（北方）气传金柝。
8寒光照铁衣（铠甲）。策勋（记功）十二转，赏赐百千强（有余）。
9木兰不用（不做）尚书郎，愿驰千里足（千里马）。出郭（外城）相扶将（扶持）；
10当户理（整理）红妆；著（同“着”，穿）我旧时裳。对镜帖（同“贴”，贴上）花黄。
11出门看火伴（同伍的士兵），雄兔脚扑朔（动弹），雌兔眼迷离（眯着眼）；
12双兔傍（靠近）地走（跑），安（怎么）能辨（分辨）我是雄雌？
答案第二课时
本节课的重点：诗歌中的修辞手法和铺陈表现手法。
?修辞手法
二、互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。作用：使文辞凝练、含蓄、完备，又造成了一种错综的语言美。
1.单句互文（即在一个句子中的互文）
所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上相互交错、渗透、补充。
例如：（1）烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）
“烟”“月”前后互相补充，“水”“沙”前后相互补充。我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句译作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”，那就大错特错了，意思怎么也讲不通。
（2）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》）
翻译：从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀着汉时关塞”的意思，理解不通。而应译作：秦汉时的明月和秦汉时的边关。句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四字是交错使用的。理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。即“明月依旧，关塞依旧，却物是人非”。更让人感受到战争的残酷和悲惨。
2.对句互文（也叫互文相补）
对句互文就是对（下）句中含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下）句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。
例如：将军百战死，壮士十年归。（《木兰辞》又名《木兰诗》）
按字面的解释是“将军经历千百次的战斗而后战死沙场，壮士从军十年凯旋。”这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互
相说明。这句话的正确的翻译是：“将军和战士们从军多年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的活着归来"。
运用互文的方法来翻译下列句子：
3．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
翻译：木兰去各个集市购买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等出征马具。
4．开我东阁门，坐我西阁床。
翻译：木兰回家后每间房子都要开了门进去看一看，坐一坐。
3．当窗理云鬓，对镜帖花黄。
翻译：木兰坐在窗前，对着镜子，先整理头发，后贴花黄等饰物。
二、顶针又称顶真、联珠，指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。如“门外有条街，街内有个巷，巷内有个庙。”“楼外青山，山外白云，云飞天外；池边绿树，树边红雨，雨落溪边。”运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
找出诗中的顶针句。至少两处。
(1)军书十二卷，卷卷有爷名。(2)归来见天子，天子坐明堂。
(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。(4)壮士十年归，归来见天子。
四、找出其它修辞法。
? 1.对偶：
(1)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。
(3)将军百战死，壮士十年归。(4)策勋十二转，赏赐百千强。
(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
? 2.排比：
(1)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
? 3.比喻：双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
? 4.反问：双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
? 5.借代：愿驰千里足，送儿还故乡。寒光照铁衣。
?铺叙的写作手法
铺叙也叫“铺陈”“铺排”等，是民歌、辞赋中常用的一种手法，尤其是叙事性质的民歌更是善用此法，铺叙是很精细很精彩的描写手段，即充分展开叙述，使描写的事物穷形尽相，它是克服叙事概念化、简单化的诀窍之一。多方铺叙。一是指多方位、多角度地铺叙，二是指采用多种方法铺叙，比如排比等。其主要作用在于丰富了文章内容，渲染气氛，突出某种思想或感情，使文章增加文采。
诗歌中有使用排比修辞来铺叙的，那么排比和铺陈有什么区别呢？
1、铺陈是一种写作手法。排比是一种修辞手法，利用三个或以上结构和长度均类似、意义相关或相同的句子排列起来，达到一种加强语势的效果。它可使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情。
2、铺陈是用于通篇文章的技巧，而排比是用于段落或语句的技巧。
3、从文学创作的角度讲，他们之间不是并列关系，排比可以服务于铺陈，但铺陈不会服务于排比。
例如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”运用排比兼互文的修辞手法，铺陈四市购买鞍马等出征用品的情形，表现出一种急促跳荡的节奏，一种跃跃欲试的意态，表现“可汗大点兵”的军情紧急，渲染了出征前的紧张气氛和木兰准备工作的繁忙而有序。
请再列举一处使用铺陈的例子并分析其作用。
1“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿妹闻姊来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
使用排比手法，铺叙全家欢迎木兰欢欣雀跃情景。表现木兰归乡时的一片欢乐和祥、喜庆欢腾。既有节奏感，又强化喜庆情感。
2“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。”
使用了排比和互文手法，铺写木兰恢复女儿身之急切快乐。