蒙台梭利教育本土化的问题与思考
蒙台梭利在中国(下)——蒙氏教育在我国实践中的问题和对未来发展的启示
一、蒙氏教育在中国实践中的突出问题（一）学人多功利，不肯沉下心蒙氏教育中的教室管理就是先为幼儿提供一个有准备的环境，再给予幼儿一定规范下的自由，其核心理念是“尊重自己、尊重别人、尊重环境”，即在不伤害自己、不伤害他人、不伤害环境的前提下的自由。
可惜，若教师无法认清这一点，则导致放纵，妨害幼儿成长。
再者，“蒙氏教具”的运用是“蒙氏教学法”的特色，但绝不是蒙氏教学法的全部。
笔者发现，部分教师把蒙氏教学法片面地理解为就是简单的教具操作，仍用传统的“课程”观念来指导教学，对蒙氏教育思想内涵一知半解，缺乏系统和正确的认识。
蒙氏教育是根据科学而执行的“活教育”，是一门发展的、精密科考的“应用科学教育学”，要把幼儿教师培训成具有科学精神、科学知识和能力的研究员或教育科学家，必有难度，这就对教师的思考能力及执行、应用能力提出一定的要求。
正规、完整的蒙氏培训需经过国际专业机构认可，并颁发执业牌照。
学员需具有学士学位才可报读，接受至少320小时的课堂培训，并在符合国际标准的蒙氏学校实习满540小时，全部学时约一年。
接着，还要跟随持有三年以上专业执照的教师，每天与孩子互动，这是蒙氏教学培训独特的“师徒制”。
受训学员需参与30多次周会，经视学顾问评价考核后方能毕业。
另外，还要学习专业的观察训练、教学工具示范、混龄教室的管理、环境准备设置、观察报告撰写、儿童发展讨论分析、家长沟通技巧、家庭生活知识管理、教学日志撰写、理论应用、教学计划讨论、每月户外活动的安排、文献阅读、各国最新科研报告搜查、专业学术会议研讨、延伸教材研发、行动研究、本土化执行及实习期论文撰写等。
此外，每五年要至少参与50小时的教育专业学术会议，获取学分以维持专业执照有效性。
这一过程是意志及责任的训练。
只可惜，如此严谨的修习过程往往不被急于前进的人们所接纳，尤其是那些已取得学位、可以上岗之人，自愿投入金钱、时间和心血接受再培训的人已少之又少。
（二）培养蒙氏教师的教育环境之不足蒙氏教育法是一种优质的早期教育方法，蒙氏教师的素质在很大程度上影响着教育的成效，只有通晓教育法之精髓才能有效掌握，真正发挥其促进儿童综合能力发展的作用。
蒙台梭利课程本土化的个案研究
具和设备，也就无法完全实现蒙台梭利教育法的理念。
此外，蒙台梭利教育法的实施还需要高素质的教师队伍。然而，在现实中，许 多教师缺乏对蒙台梭利教育法的深入理解和实践经验，无法有效地运用蒙台梭 利教育法进行教学。因此，要想在中国真正实现蒙台梭利教育法的本土化，还 需要加强教师培训，提高教师的专业素养。
3、提升教师的专业素养和教学能力。教师是教育实施的关键因素。对于蒙台 梭利课程的中国化，我们需要提升教师的专业素养和教学能力，让他们更好地 理解和实施蒙台梭利教育法。这包括对于蒙台梭利教育理念的理解、教学技巧 的掌握以及对于学生发展的观察与评估等。
三、研究方法与案例分析
为了更好地进行蒙台梭利课程的中国化研究，我们采用了以下几种研究方法：
的看法和建议；最后，对幼儿园负责人和教师进行访谈，进一步了解他们对蒙 台梭利教育本土化的看法和实践经验。
结果与讨论
通过个案研究、问卷调查和访谈，我们得到以下研究结果：
1、Z幼儿园的蒙台梭利教育实践在课程设置、教学方法等方面基本保持了蒙台 梭利教育法的精髓，如重视幼儿自由、尊重幼儿个体差异等。同时，该幼儿
3、家长反馈：通过对家长进行问卷调查和访谈，了解到大部分家长对本土化 蒙台梭利课程持积极态度。家长们认为，这种教育模式有助于培养孩子的独立 性、自主性和创造性，同时也让他们更深入地了解了中国传统文化。然而，也 有部分家长担心课程进度较慢，孩子的学习成果相对有限。
启示与展望
通过对个案的研究，可以发现本土化蒙台梭利课程在实施过程中具有以下优点：
尽管面临诸多挑战，但蒙台梭利教育法在中国仍然取得了一定的成果。越来越 多的幼儿园和学校开始尝试并实施蒙台梭利教育法，并取得了良好的效果。例 如，一些幼儿园运用蒙台梭利教育法培养出了具有创造力、自律性和独立性的 孩子，这些孩子在学术和艺术方面都有出色的表现。
对蒙台梭利感官教育的理解并结合我国的本土化教育写一篇文章
对蒙台梭利感官教育的理解并结合我国的本土化教育写一篇文章
蒙台梭利感官教育是一种以儿童为中心的教育理念,强调孩子们通过感官经验来探索世界,促进他们的全面发展。
这种教育方法注重直觉和自由探索,强调让孩子们自主学习和发现,而不是被老师强加知识。
在中国的本土化教育中,我们也可以运用蒙台梭利感官教育的理念,为孩子们提供更好的教育体验。
在中国的教育中,传统的教育方法注重的记忆和背诵,而忽略了孩子们的感受和体验。
而蒙台梭利感官教育则强调让孩子们通过感官经验来理解和学习知识。
通过感官教育,孩子们可以接触到各种颜色、形状、声音、味道等感官刺激,从而帮助他们建立对世界的认知。
这种教育方法不仅可以提高孩子们的记忆能力和逻辑思维能力,还可以促进他们的全面发展。
在中国的本土化教育中,我们也可以运用蒙台梭利感官教育的理念。
例如,我们可以在教室里放置各种形状、颜色和质地的物体,让孩子们通过触摸和观察来学习。
我们还可以利用儿童画和手工活动来提高孩子们的感官操作能力。
通过这种教育方法,孩子们不仅可以提高感官能力,还可以培养创造力和想象力。
最后,在中国的本土化教育中,我们也可以运用蒙台梭利感官教育的理念来进行亲子教育。
父母可以通过触摸、观察和发音等多种方式来与孩子交流。
这种教育方法不仅可以促进亲子关系,还可以提高孩子的感官能力和思维能力。
蒙台梭利感官教育是一种以儿童为中心的教育理念,注重直觉和自由探索。
在中国的本土化教育中,我们可以运用这种教育理念来为孩子们提供更好的教育体验。
通过感官教育、手工活动和亲子教育等多种方法,我们可以提高孩子们的记忆能力和逻辑思维能力,促进他们的全面发展。
蒙台梭利教学法中国化的困境与对策读后感
英文回答：As a concept and method of child—centred education， the Montessori pedagogy faces many difficulties in our practice。
Collectiveism and centralized management of traditional educational models conflict with their emphasis on personality development and self—learning， and uneven educational resources are an obstacle to their promotion。
Parents ' perception and understanding of the education of Montessori is biased， leading to practical difficulties in the family educational environment。
These issues need to be actively studied in the light of our national situation and the current state of education in order to promote the dissemination and implementation of the Montesori teaching method in the country。
蒙台梭利教学法作为一种以儿童为中心的教育理念和方法，在我国的实践过程中面临诸多困境。
传统教育模式的集体主义和集中管理与其强调的个性发展和自主学习存在冲突，教育资源不均衡也成为其推广的障碍。
蒙台梭利教育法的实践与思考
蒙台梭利教育法的实践与思考说到教育法，我最想聊聊的就是蒙台梭利教育法。
这种教育理念简直像是一把开启孩子潜能的钥匙，让每个孩子都能在自己的节奏中茁壮成长。
让我和大家分享一下我对这种教育法的实践与思考。
记得第一次接触蒙台梭利教育法，还是在一次家长会上。
一位热情洋溢的老师在台上分享这种教育理念，她的话语中透着对孩子们无限的信任和期待。
她强调，孩子就是我的老师，教育的真正目的是帮助他们发现自己的兴趣和能力，而不是单纯地灌输知识。
每个孩子都是独特的，他们有自己的成长轨迹。
听完后，我的内心产生了强烈的共鸣：对啊，教育不应该是一味的填鸭式，而是要尊重孩子的个性。
随后，我决定在自己孩子的日常生活中尝试一些蒙台梭利的方法。
在我们的小家中，我为孩子们准备了一个专属的“学习角”，那里有丰富的活动材料，各式各样的玩具和书籍。
我仔细观察孩子的兴趣点，让他们自主选择活动。
起初，他们似乎有些迷茫，但随着时间的推移，他们的自主性和选择能力逐渐强大起来。
有一次，我发现我的女儿一边认真地用拼图游戏拼出形状，一边不停地向我解释每个形状的名字。
那一刻，我意识到，她不仅在玩耍，更是在思考和学习！当然，蒙台梭利教育法也让我反思了我们传统的教育观念。
很多时候，我们对孩子的期望和要求过于严苛，忘记了他们还是孩子。
蒙台梭利法则鼓励我们放下那些刻板印象，去关注孩子内心的渴望。
我觉得这种教育理念不仅仅适用于幼儿园，更应该贯穿于整个成长过程。
它帮助我理解到，教育的核心在于激发孩子的内在动力，而不是单纯的外部奖励。
在实践的过程中，我也看到了一些挑战。
并不是每个孩子都能适应自由选择的模式，有时候孩子会因为无法决定而感到烦躁。
此外，作为父母，我也常常面临如何把握“放手”和“引导”的平衡。
有些时候，我会不自觉地想要介入，去引导孩子的选择，而这时候，我的内心就会提醒自己：要相信孩子，给他们一点空间。
总结来说，蒙台梭利教育法在我家中的实践让我体会到了教育的深意。
内蒙古地区蒙台梭利幼儿教育的实施现状及反思
01 引言
03 参考内容
目录
02 文献综述
引言
内蒙古地区位于中国北部，拥有丰富的自然资源和独特的民族文化。近年来， 随着社会经济的发展，该地区的幼儿教育也取得了长足的进步。然而，在蒙台 梭利幼儿教育的实施方面，内蒙古地区仍存在一些问题。本次演示旨在探讨该 地区实施蒙台梭利幼儿教育存在的问题及原因，以期为改进教育方式提供参考。
蒙台梭利教育法，是一种起源于意大利，风靡全球的教育方法。它以儿童为中 心，尊重儿童，重视儿童的发展需要，让儿童在自由、有序的环境中自我学习、 自我发展。近年来，这种教育方法也在中国的内蒙古地区得到广泛推广和应用。 本次演示以Y幼儿园为例，探讨内蒙古地区蒙台梭利幼儿教育的实施现状及反 思。
一、蒙台梭利幼儿教育的实施现 状
《蒙台梭利读后感》是一本非常值得一读的书。它让我对幼儿教育有了更深入 的认识和理解，也让我对教育方法有了更全面的了解。我相信，在未来的教育 工作中，我会将蒙台梭利的教育理念和方法运用到实践中去，为孩子们的成长 和发展做出更大的贡献。
谢谢观看
在内蒙古地区，Y幼儿园是较早引入蒙台梭利教育法的幼儿园之一。经过几年 的实践，Y幼儿园已经形成了一套较为完整的蒙台梭利教育体系。
1、蒙台梭利教育法的应用：Y幼儿园将蒙台梭利教育法应用于日常教学中，针 对不同年龄段的儿童，设置不同的蒙台梭利教室，提供多样化的蒙台梭利教具， 让儿童在自由、有序的环境中自我学习、自我发展。
2、教师培训：Y幼儿园重视教师的专业培训，所有的教师都经过严格的蒙台梭 利教育培训，能够熟练掌握蒙台梭利教育法，并能够根据儿童的个体差异进行 针对性的教学。
3、家长参与：Y幼儿园鼓励家长参与蒙台梭利教育，通过家长会、亲子活动等 形式，让家长了解蒙台梭利教育的理念和方法，同时增强家长对幼儿园教育的 信任和认可。
浅析蒙台梭利教育的中国化
浅析蒙台梭利教育的中国化蒙台梭利教育法在各国的推广都存在本土化的问题。
作为这一方面的后起者，我们应借鉴和吸收各国采用蒙氏教育的经验和教训，结合我国的实际，将蒙台梭利教育融入我国的本土文化。
我们探索蒙台梭利教育模式中国化的目的不仅仅是要保证受其教育的中国儿童也能像其他国家儿童那样受益，而且要使蒙台梭利教育模式在中国幼教改革中发挥重要作用。
一、广泛宣传，合理引导，端正态度，培育接受蒙氏教育的肥沃土壤在我国推广蒙氏教育法，并不意味着要全盘否定我国现有的幼儿教育课程，更不能异化了蒙氏教育法，将其演变为面向高收入家庭的贵族化教育。
这就需要我们的教育科研机构进行广泛的宣传，需要有关教育行政部门正确引导，合理规范，更需要广大幼儿园及幼教工作者澄清意识。
我们应该认识到，蒙台梭利教育法的移植，其目的不是为了标新立异，哗众取宠，更不是为了追求幼儿园经济效益的扩大，而应该是服务于我国幼儿教育改革和发展的需要，服务于我国幼儿成长和发展的需要。
二、把握蒙台梭利教育法精髓，强调蒙氏教育的实质在推广蒙氏教育时，首先要正确解读蒙台梭利教育法，了解其实质而非形式。
例如，蒙氏教具是蒙台梭利教学法的构成要素和特色之一。
在处理“自由”和“纪律”两者的关系时，由于没有真正理解蒙台梭利所说的“自由”和“纪律”的本质，在实践中常常出现颠倒处理两者关系的情况。
当幼儿故意破坏教学秩序、损坏他人学习成果时，我们往往视而不见，而当幼儿想表达自己的看法，主动进行探索时，我们却时常进行干涉。
总之，只有把握住了蒙氏教育的精髓和实质，才能使蒙氏教育的开展落在实处，也才能使蒙氏教育中国化不偏离蒙氏教育精神的主旨。
三、充分考虑蒙台梭利教育法中的文化差异在移植和推广蒙氏教育时，我们应充分考虑中西方文化差异对教育实施的影响。
比如，西方文化崇尚自由、张扬，在此背景下成长的幼儿大多独立独行，个性张扬，而蒙氏教育中强调一切按程序操作的做法则有助于培养西方儿童的规则性，使其学会为人处世的规范。
蒙台梭利课程园本化的反思
蒙台梭利课程园本化的反思蒙台梭利课程是一种以儿童为中心的教学方法，已经被广泛应用于全球范围的幼儿园教育中。
这种教学方法的理论基础是蒙台梭利教育哲学，通过提供多样化的教学材料和环境，激发儿童的学习兴趣和自主性。
然而，随着蒙台梭利课程的园本化，一些问题也逐渐浮现。
本文将对蒙台梭利课程园本化的现象进行反思。
首先，蒙台梭利课程园本化的一个问题是过度强调标准化和快速完成目标。
在园本化过程中，教师们常常被要求按照固定的教学计划和时间表推进课程进度，以确保孩子们能在规定的时间内完成相应的学习任务。
然而，这样的做法可能会导致儿童的学习被过度压缩和限制，影响了他们对于学习的深刻理解和个性化发展。
蒙台梭利教育原本强调孩子的自主性和自由学习，但在园本化环境中却难以充分实现。
其次，蒙台梭利课程园本化还存在着对于教材和环境的简化和标准化的倾向。
为了追求统一和效率，许多幼儿园在实施蒙台梭利课程时选择了精简教材和简化学习环境的做法。
然而，这样的简化和标准化可能会削弱蒙台梭利教育的独特性和个性化特点。
蒙台梭利教育注重提供多样化的教学材料和环境，以满足儿童的不同兴趣和发展需求。
而在园本化的环境中，这一原则往往被忽视，使得儿童的个性化学习难以得到有效支持。
此外，蒙台梭利课程园本化还容易陷入功利化的陷阱。
在园本化的过程中，一些幼儿园可能会将蒙台梭利教育仅仅视为提高学生学习成绩和应试能力的手段，而忽视了其更深层次的教育理念和目标。
蒙台梭利教育强调培养儿童的综合素养和自主性，鼓励学生通过自主探究和实践来获得知识和技能。
然而，在功利化的园本化环境中，教育目标往往会被偏重于纸上成绩和形式主义，无法真正发挥蒙台梭利教育的潜力。
由此可见，蒙台梭利课程园本化存在着一些问题，需要我们进行反思和解决。
要想实现真正有益儿童发展的教育，我们需要重视儿童的个性差异和发展需求，为他们提供多样化的学习材料和环境。
同时，教师们也应该摆脱应试教育的束缚，去发现和激发儿童的潜能和兴趣。
从异化到共生-蒙台梭利教育法的本土化探索
从异化到共生:蒙台梭利教育法的本土化探索玛利娅·蒙台梭利出生于意大利安科纳省的希亚瓦莱镇。
她于1896年成为意大利历史上第一位女医学博士，是20世纪享誉全球的幼儿教育家。
20世纪初她被聘为罗马大学附属精神病诊所的助理医生，主要的治疗对象是低能儿童，经过自己的医疗实践，她开始形成了这样的信念：“儿童智力缺陷主要是教育问题，而不是医学问题。
”[1] 1907年，蒙台梭利在罗马贫民区开办了一所招收3~6岁儿童的幼儿学校，并命名为“儿童之家”。
在那里她把自己对低能儿童上的经验经过改良运用于正常儿童的教育，逐渐形成了一套独特的教育理念和幼儿教育方法，并取得了极大的成功。
随着世界幼儿教育改革浪潮的进行，蒙台梭利教育法成为很多国家重要的幼儿教育模式引进或被渗入到其他各式各样的幼儿教育模式当中。
对当今的世界许多国家的幼教改革与发展起着重要的作用。
蒙氏教育法于1994年引进中国并开始了大规模流行，然而在我国的蒙氏教育法的实践过程中还存在着许多的异化现象。
我国蒙台梭利教育研究专家卢乐山先生曾说过：“要全面地、实事求是地看待蒙台梭利思想，要使蒙台梭利中国化、本土化。
”[2] 只有将蒙台梭利的教育理论思想与我国幼儿教育事业的具体实践特点相结合，才能真正实现蒙氏教育法与传统教育的共生以促进我国幼儿教育事业的改革与发展。
一、蒙氏教育法在幼儿教育实践中的异化1．在实践过程中形式主义倾向严重任何好的教育理念都是根植于其独特的文化土壤之上的。
在我国儿童长期以来被当作是祖国的花朵，是祖国的明天，越来越多的儿童被看作是“小大人”，过早地被推进了成人的世界，家长的“不要让孩子输在起跑线上”口号，让儿童不得不迅速地成长。
蒙氏教育法的引进让不少家长感受到了福音：原来孩子能在幼儿教育阶段跑得更快一点。
家长趋之若鹜使得蒙氏教育法在中国得到了迅速的发展壮大。
有的幼儿园为了能收取高额的蒙氏学费而不加任何改造地全盘照搬蒙氏教育法，比如说蒙氏教育法的实质在于观察了解儿童的兴趣和内在需要，以确定对儿童的个别化教学，其核心是儿童。
蒙台梭利课程本土化的个案研究——基于Z幼儿园的蒙台梭利教育实践
蒙台梭利课程本土化的个案研究——基于Z幼儿园的蒙台梭利教育实践蒙台梭利课程本土化的个案研究——基于Z幼儿园的蒙台梭利教育实践引言蒙台梭利教育是一种以儿童为中心的教育理念和方法，追求儿童全面发展、自主学习和积极参与的目标。
近年来，在中国的幼儿教育领域，蒙台梭利教育逐渐兴起并得到广泛关注与实践。
本文以实施蒙台梭利教育的Z幼儿园为个案研究对象，探讨了蒙台梭利课程的本土化实践，以及面临的挑战与解决方案。
一、Z幼儿园蒙台梭利教育的背景与介绍Z幼儿园是一家位于中国大陆的私立幼儿园，成立于2010年。
在自主招生的同时，Z幼儿园也尝试引入国外教育理念，其中包括蒙台梭利教育。
该幼儿园建立了蒙台梭利教室，提供以自主学习、自我发展和教育环境的精心设计为特点的教学模式。
二、Z幼儿园蒙台梭利教育的本土化实践1. 课程内容的调整尽管蒙台梭利教育在国外发展多年，但在中国的教育环境中，教育资源和实践方式有所不同。
为了适应国内幼儿的需求和文化特点，Z幼儿园对蒙台梭利课程进行了内容的调整。
他们注重培养孩子们的民族文化意识，融入中国传统文化元素，例如节日庆祝活动、传统手工艺品制作等，使幼儿能够有机会了解自己的文化背景。
2. 教学环境的优化蒙台梭利教育强调为孩子们提供一个自由活动和自主学习的环境。
为了将这一理念本土化，Z幼儿园对教室进行了环境设计的优化。
他们注重舒适、温馨的环境布置，为学生提供多样化的学习资源和材料，以满足他们的学习需求。
此外，幼儿园还增设了室外活动场所，鼓励孩子们在自然环境中玩耍和学习。
3. 教师角色的转变在蒙台梭利教育中，教师不再是传统的灌输者，而是学习环境的引导者和学生的观察者。
在Z幼儿园的实践中，教师的角色也发生了转变。
他们更注重观察和倾听学生，尊重学生的个体差异，通过设定引导性问题和组织讨论的方式，引导学生发现问题、自主解决问题。
三、Z幼儿园蒙台梭利教育面临的挑战与解决方案1. 教育体制和家长观念中国的教育体制比较注重应试教育，很多家长对蒙台梭利教育理念持怀疑态度。
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也有 存 在着诸 如 粗 糙 、 陋 、 育 功 能 不 明显 、 用 丑 教 使
率低 等 缺点 。在 教 师角 色 上 ， 台梭 利 强 调 在实 践 蒙 的过 程 中 ， 师要成 为 环境 的“ 护 者” 儿 童 和教具 教 看 ， 之 间相互 影 响 的 “ 助 者 ” 儿 童 工 作 发 展 的“ 察 帮 ， 观
Ｖｏ１ ８， ． ＮＯ． ４
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蒙 台梭 利 教 育 本 土 化 的 问题 与 思 考
杨莹杉
（ 四川 师 范大 学 服 装 学院 ， 川 成 都 ６ ０ ６ ） 四 １ ０ ８
摘 要 ： 台 梭 利 教 育 在 我 国 幼 教 领 域 轰轰 烈 烈地 开展 ， 于 中 西文 化 存 在 差 异 ， 些 幼 教 管 理 者 、 师 及 家 长 对 蒙 台梭 利 教 育 思 蒙 由 一 教
儿童 ： 正是儿 童 的精 神可 以决 定 人 类进 步 的进 程 ， “
也许 它 甚 至还 能 引 导 人 类 进 入 更 高 形 式 的一 种 文 明。 ” 在这 种儿 童 观 的 理 念 下 ， 台梭 利 强 调 教 蒙 育 的明确 目标 是按 照孩 子们 自发 的 自我发 展 的 自然 方法 来培 养他 们 ， 教师更 多 地是 担 当一种 观察者 、 引 导者 的 角色 。然 而 ， 多 幼 教工 作 者 并 未 理解 其 思 许
想精 髓 ， 未真 正认 识 ＮＪ 童是 独立 自主 的主体 ， 并 Ｌ 而
更 多 地 片 面 注 重 儿 童 是 否 听 话 ， 否 顺 应 教 师 的 安 是 排 ， 且根 据 自己的 经验 或 常规 对 儿 童 的 活动 予 以 并 更 多 地约 束 。
（ ） 践 上 过 分 注 重 其 形 式 二 实
第 ８卷 第 ４期
２１ ０ ０年 ８月
西南农业大学学报 （ 会科 学版） 社
Ｊ ｕｒ ａ ｆＳｏ ｔ ｗｅ ｔＡｇ ｉ ｕ ｔ ｒ ｌＵｎ ｖ ｒ ｉｙ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｏ ｎ ｌ ｕ ｈ ｓ ｒｃ ｌｕ ａ ｉ ｅ ｓ ｔ （ ｎ） ｉ
眼光看 待蒙 台梭 利 教 育 ， 寻 蒙 台梭 利 教 育 本 土 化 探
过程 中 的问题 及影 响 因素 ， 而 寻 求更 好地 实 现 蒙 进 台梭 利教 育的方 法 ， 就成 了我 们不 可 回避 的课题 。
一
、
蒙 台梭 利 教 育 本 土 化 的 缺 失
百 多种 ， 教具 单一 的形 状和 色彩 、 限的种 类和 数 但 有 当前 ， 在我 国蒙 台梭 利教 育轰轰 烈烈 地 开展 时 ，
想 一 知 半 解 ， 现 出 盲 目的 崇 拜 ， 成 引 进 与 移植 过程 中严 重 的形 式 主义 。蒙 台梭 利 教 育 本 土 化 必 须得 到 重 视 ， 需 要 幼 儿 教 师 、 表 造 这 家 长 、 教 专 家 、 育 部 门 、 府 部 门 乃 至整 个 社 会 各 界 的长 期 共 同努 力 。 幼 教 政 关 键 词 ： 氏 教 育 法 ； 育本 土化 ； 儿教 育 蒙 教 幼
中图 分 类 号 ： ｌ Ｇ６ ２ 文献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ６ ２～５ ７ （ ０ ０ ０ ０ ３ —０ １７ ３ ９ ２ １ ） ４— ２ ９ ３
在过 去 的一百 年 里 ， 台梭 利 教 育 思 想 在世 界 蒙 范围 内几度 兴盛 ， 世 界 学 前 教育 甚 至 其 他 阶 段 教 对 育 的影 响 巨 大而 深 远 。在 我 国 ， ２ 从 ０世 纪 ８ Ｏ年代 以来 ， 台梭利 教 育 受 到 幼 教 界 的广 泛 关 注 。一 时 蒙 间 ， 沿 海到 内地 ， 大 城 市 到 中小城 市 ， 从 从 从单 位 办 园、 私人 办 园到教 育部 门办 园 ， 国幼教界 又掀 起一 中 股“ 台梭利热 ” 蒙 ｕ。
在我 国 当前 的幼教 实践 中， 习 、 学 应用 蒙 台梭 利 教 育法 的风 气 非 常 浓 。然 而 ， 进 与移 植 中 的形 式 引 主义也 非常 严重 。 比如 ， 在环 境创 设上 ， 一些 幼儿 园 误 认 为只要 将 蒙 台梭利 的教 具摆 放在 教室 的各个 区 域 就是 在实 施 蒙 台梭 利 教 育 法 了 ， 没有 把 握 蒙 台 而 梭 利对 孩子 自我 发展 能力 的认 可 和在此 基础 上提供 有 准备 的环 境 。在 教 具 开 发 上 ， 管蒙 氏教 具 有 一 尽
然而， 任何 一 种 教育 模 式 都 是 时代 和 文 化 的产
物 ， 育作 为一 种社 会现 象 ， 教 总是 与一 定历 史 阶段和
民族 区 域 相 联 系 ， 台梭 利 教 育 亦 是 如 此 ， 如 我 国 蒙 正
蒙 台梭利 教育研 究 泰斗 卢乐 山先 生所 说 的 ，要全 面 “ 地 、 事求 是地 看待 蒙 台梭利 思想 ， 使蒙 台梭 利 中 实 要 国化 、 本土 化 。 那 么 ， 何 以一 种批 判 的 、 承 的 ” 如 继
许 多 问 题 也 随 之 暴 露 了 出 来 。 我 们 从 理 念 和 实 践 等 方 面 加 以说 明 。 （ ） 念 上 未 充 分 理 解 其 精 髓 一 理 量 ， 于 现 在 有 多 种 多 样 玩 具 的 孩 子 而 言 ， 引 力 对 吸
有， 但持 续 时间 不 长 。蒙 台梭 利 非 常强 调 教 具 的 改 造性 和创 造性 开 发 的 ， 许 多 幼教 工 作 者 忽 视 了这 但
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蒙 台梭 利 教育最 直接 也是 最本 质 的 目的在 于促 进儿 童 的发 展 。蒙 台梭 利本 人 在 １ １ ９ ３年底 访 问美 国时就 明确指 出 ： 我 的 目的在 于 所 有 儿 童 的发 展 。 “