隋唐五代时期的济南

隋唐五代时期的济南

隋末农民起义发端于济南隋朝建立不久，隋文帝与公元583年改济南郡为齐州。公元606年，隋炀帝改称齐郡，下辖十县，其中有历城、邹平、章丘、长山、临济等县。治所在历城。

隋文帝时，采取一系列改革措施，使隋朝成为一个统一的强盛的封建国家。公元608年，隋炀帝下令开凿永济渠，自黄河北通涿郡。这是大运河的最北的一段。大运河的

建成，客观上有利于南北交通运输和经济发展。济南的地方经济自然也受益不浅。

但隋炀帝是一个暴君，奢侈腐化，征发了200万人营建东都洛阳，修建豪华的宫殿和

花园。他又好大喜功，穷兵黩武，为了进攻高丽，大造兵车战船和征兵征粮。他征调

大批工匠在山东东莱海口大规模造船，工匠被迫在水里不分昼夜的劳作，死亡的有十

分之三四。无休止的徭役和兵役，使大量的田地荒芜了，加上连年灾害，农民无法生活，只得吃树皮树叶，甚至发生了人吃人的惨剧。

公元611年，邹平农民王薄首先在齐郡长白山起义，并在章丘长山一带活动。长白山

起义的星火，很快就成为燎原之势。

613年，章丘人杜伏威起义，当时他年仅16岁，但足智多谋，英勇善战。他的战友是临济牧羊人辅公祏，彼此同心协力反隨，后来转战于江淮。长白山义军李子通率部与

杜伏威会和，起义军迅速壮大。但不久，李子通与杜伏威不和，又分开。不过，杜伏

威的队伍仍然在发展。617年，隋炀帝派大将陈稜进攻江淮起义军。陈稜不敢出战，

杜伏威用激将法，派人送他一套妇人衣服，称他“陈姥”。在这种羞辱下，陈稜果然

被激怒，率兵出战。双方激战多时，杜亦额头中箭，但仍沉着指挥，大败隋军，杜伏

威义军威震江南，成为隋末农民起义三大主力军之一。随后，齐郡又发生了左才相的

起义。

613年，还有齐郡（今济南）人孟让在济南一带领导的起义，曾与王薄联合占长白山，后转战于江淮地区。614年，占盱眙（今江苏境内），部众达十余万人。后因作战失利，归附瓦岗军，孟让任总管，封齐郡公。617年，攻克东都外郭，烧丰都市。后于

裵仁基攻克回洛仓（今洛阳北）。

秦琼，字叔宝，历城（今济南）人。他出身于铁匠世家，自小学的打铁手艺，他曾经

受困卖过他的心爱的黄骠马，因此，至今流传着山东好汉秦琼卖马的故事。他曾归附

瓦岗军李密，参加反隨起义。以后，他又归附秦王李世民在反隨中立下了汗马功劳，

成为唐初名将，开国元勋之一。官至左武卫大将军，封翼国公。死后改封胡国公。相传，他的故居在今济南五龙潭。

罗士信，历城（今济南）人，年仅十四岁就当兵。他和秦琼同时归附瓦岗军，往后又

归唐，屡立战功，授绛州总管，封郯国公。后被农民领袖刘黑闼所败，拒降被杀。据传，罗士信的故宅在县东巷，宅内有罗姑水，据说是罗士信的年轻的姑姑落水身亡的

地方。因她是罗士信的姑姑，为纪念她，故名。成为济南七十二泉之一，可惜，现已

湮塞。据记载，瓦岗寨的秦琼罗士信等36个好汉，曾在济南贾家楼结拜为结义弟兄，共同反隨。实际上后来各人所走的道路并不相同。贾家楼已不复存，其地点已成为今

天济南胜利食品厂的生产车间。秦琼罗士信两人，反复无常，曾镇压过自己的阶级弟

兄农民起义军，这是他们在历史上留下的污点。

总之，隋末农民战争中，首义在济南地区的邹平，而且济南地区涌现过不少的农民起

义的杰出领袖和将领，王薄、杜伏威、辅公祏、左才相、孟让、秦琼、罗士信等，就

当时地域来说，都是济南地区人。一般认为，瓦岗起义在今河南滑县，却不了解瓦岗

英雄造反是发端于济南。济南人民在推翻隋王朝中有过辉煌的贡献，应当载入史册。

唐五代时期济南行政区划的演变唐朝建立后，济南称齐州，隶属河南道。但在公

元742年曾改成临淄郡。746年又改成济南郡。758年，复称齐州旧名。下辖六县，

治所在历城县。

安史之乱后，齐州为平卢节度使所据。宪宗时，齐州又为天平军节度使所领辖。895年，朱温建梁朝称帝，曾把历城县改为历山县。五代时，齐州建置大体按唐制不变。

李佑谋反李佑，字赞。唐太宗第七子。贞观十年（公元636年），封到济南为齐王，并授齐州都督，掌管齐州的军政大事。但他自幼就好玩鹰耍狗，不务正业。执政后，

恶习不改，专门与一些游手好闲的人结交为友。唐太宗曾派品行端正的人给李佑做长

史（掌管王府中事物的官吏），以约束李佑。但李佑不把长史放在眼里，长史也不敢

得罪李佑。太宗知道后，非常生气。又改派权万纪任长史。权万纪赴任后，采取严厉

措施，一是把歹徒赶出王府，二是把鹰犬放掉，三是不许李佑出城游猎。

公元643年，李佑与歹徒一起谋杀权万纪。但阴谋败露，歹徒被权万纪抓获，并报告

朝廷。太宗派刑部尚书到济南办案，并令李佑与权万纪都回长安，他要亲自过问。李

佑不听，并派人在途中杀死权万纪。接着，李佑举起叛旗，强迫平陵县人民参与叛乱，但平陵县人民坚决不从。当时，唐太宗派兵部尚书李勣带兵平叛。李佑兵败被俘，押

送长安。唐太宗在宫中把他杀了。唐太宗在诏书中写道：“万纪存为忠烈，死不妨义；汝生为贼臣，死为逆鬼。彼则嘉声不溃，尔则恶迹无穷。”为表彰平陵县居民，把县

名改为全节县。公元820年，才将平陵县并为历城县。

唐太宗秉公执法，大义灭亲，成为美谈。

唐代济南经济唐朝前期，国泰民安。济南地区经济繁荣，物价低廉。玄宗开元年间，国内殷富，一斗米才十三文钱。齐州一带更便宜，一斗米”钱三文”。一匹绢”钱二百”。

这些记载，可能有夸大之处，但粮棉生产多，物价低廉是无疑的。当时，齐州的丝织

业和冶铁业很发达，历城的唐冶，就是盛唐时的一处冶铁基地。杜甫在诗中曾写道：“齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失”。所谓齐丸就是济南一带的丝织品。

隋唐时期济南的文化隋唐两代，济南继承和推广了南北朝流行的佛教，使佛教达

到鼎盛时期。在济南的南部山区雕凿的佛像遗存约有1082尊。其中隋唐石佛造像864尊，占十分之八左右。

隋文帝杨坚诞生在佛寺，由尼姑养大，他对佛教感情特别深。其子隋炀帝也是佛教信徒。因此，文帝煬帝时，都曾命令全国计口出钱，营造佛经雕像。唐高祖唐太宗女皇

武则天都是遵道信佛的。统治阶级宣扬佛教，这是佛教盛行的原因之一。

济南城南5里，有座山，古名历山，又叫舜山（明朝时才叫千佛山）。隋文帝时，在

山上建有千佛寺，唐太宗时改名叫兴国禅寺。隋朝时，在寺的南面石壁上开凿石窟9座，计有大小雕像百余尊。唐初，在山的东侧佛惠山的山麓建有佛慧寺。在石壁上雕

着许多雕像。

济南市区南二十里处，有座玉函山，海拔500多米，山上建有佛峪寺。隋唐时，寺的

悬崖上雕刻了上百尊古朴高大的佛像，造型优美。

济南历城县柳埠镇是佛教圣地。前秦时，有名僧朗公在柳埠东北的通天峪建寺。隋文

帝时扩建，并命名为神通寺，是山东早期最大的佛教寺院之一。在寺的白虎山崖上，

则有千佛崖造像，是唐代开凿的，有大小石窟100多个，佛像120尊。这些是山东地

区唐代石刻造像艺术的主要遗存。在寺东的青龙山麓，有座四门塔，因其四面辟门，

故称。它同河北著名的赵州桥（又名安济桥，大石桥）一样，为我国古建筑中的珍贵

遗产。只是赵州桥尚知道是石匠李春所建造的，而四门塔的设计者却不知是何人。我

国现存的亭阁塔实物中，四门塔要算是最早的一个。此塔建于公元611年（隋朝大业

七年），全部用产自附近的大青石砌成，非常坚硬，1000多年尚无风化侵蚀的情况。塔身结构非常简洁，平面四方形，边宽7、4米，通高10、4米。日本出版的《世界

美术全集》中高度评价说：“在石筑之单层塔中，可谓之无与伦比者”。在千佛崖下，唐代建有龙虎塔，小龙虎塔，九顶塔等，形成一个壮观的佛塔建筑群。

济南长清县境内泰山的西北麓，有座灵岩寺，是国内“四大名刹”之一，而灵岩寺号

称“四绝之一”。此寺历史悠久。前秦时，有竺僧朗卜，曾建精舍数十区，可以说是

建灵岩寺的先驱。北魏时，法安禅师正式建灵岩寺，被誉为“开山第一祖”。灵岩寺

兴盛于隋唐，例如千佛殿是该寺的主体建筑，就是在唐初始建的。

除了上述之外，还有柳埠鹫山的唐代造像、锦绣川的青铜山唐代造像等，这些都反映

了当时济南人民建筑艺术、宗教艺术的高超，也反映了当时人们对宗教狂热的膜拜。

唐代名僧义净，俗姓张，字文明，全节县（今历城）人，是继玄奘之后又一个长途跋涉到印度学习佛经的人。从671------685年，旅居印度14年，曾在那烂陀寺学习大小乘佛教。归国时，带回佛经400部。途中又滞留南洋10年。695年，回到洛阳，武则天亲迎于上东门外。在长安，洛阳主译事。先后译出佛经61部，239卷，对佛学做出了贡献。他还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》。他译的佛经和著作成为研究印度半岛和东南亚各国古代文化的重要史料。

唐代李白和杜甫两位大诗人的都到过济南，并写了不少咏颂济南的诗篇。其中杜甫的诗句：“海右此亭古，济南名士多”将永远使济南人引为自豪。这里说的名士多，是包含着前代，唐代的济南本籍和客居济南的名士，今天我们可以理解为历代的济南名士是很多的。

唐代济南籍的名士，诸如史学家崔融，书法家唐奉一，学者员半千，林宝，军事家郭虔璀，名曾和书法家道希等，他们在历史上都有业绩，为国家作出了贡献，是值得济南人骄傲的。